Вот, например, буква "Йа" в Насхе и её срединная часть — чистая демонстрация теории баланса ч/б в пространстве.
Начало срединной части делается более толстым, практически в полный калям, а конец, который прицепляется к чашке в половину от полного каляма.
Всё это делается для того, чтобы серединная часть визуально не была прижата к чашке, так как между её концом и началом чашки очень мало места, тогда как между началом срединной части и чашкой пустого пространства в 3 раза больше.
Поэтому происходит такого рода уравновешивание.
Многие могут этого и не знать, и делать серединную часть одной толщины — что ошибкой может и не являться, но явным недостатком хатта.
Такие вот тонкости :)
Начало срединной части делается более толстым, практически в полный калям, а конец, который прицепляется к чашке в половину от полного каляма.
Всё это делается для того, чтобы серединная часть визуально не была прижата к чашке, так как между её концом и началом чашки очень мало места, тогда как между началом срединной части и чашкой пустого пространства в 3 раза больше.
Поэтому происходит такого рода уравновешивание.
Многие могут этого и не знать, и делать серединную часть одной толщины — что ошибкой может и не являться, но явным недостатком хатта.
Такие вот тонкости :)
Да... Я тоже надеюсь, что это когда-нибудь закончится, но выпуски продолжают выходить, ура!
7. Подкаст с Эдуардом Димасовым: Деньги, хатты, два холста! Как понимать современное искусство и не стать барыгой.
Mave
Apple Podcasts
В выпуске:
— Большой разговор о том как понимать искусство. Исламское и не исламское.
— Можно ли сходу понимать искусство?
— Если искусство понимают сходу, имеет ли оно ценность?
— Современное искусство = плохое/абсурдное искусство?
— О деньгах, художниках, (опять) андеграунд.
— Эдуард абый ругает меня за критиканство.
— О российском отношении к богатству и синдром спекулянтов.
— О восточной духовности и дорогом Западе.
— Думаем! Продаём! Творим!
Тг-канал гостя
Приятного прослушивания!
Оставляйте комментарии — мне очень интересна обратная связь :)
#подкаст
7. Подкаст с Эдуардом Димасовым: Деньги, хатты, два холста! Как понимать современное искусство и не стать барыгой.
Mave
Apple Podcasts
В выпуске:
— Большой разговор о том как понимать искусство. Исламское и не исламское.
— Можно ли сходу понимать искусство?
— Если искусство понимают сходу, имеет ли оно ценность?
— Современное искусство = плохое/абсурдное искусство?
— О деньгах, художниках, (опять) андеграунд.
— Эдуард абый ругает меня за критиканство.
— О российском отношении к богатству и синдром спекулянтов.
— О восточной духовности и дорогом Западе.
— Думаем! Продаём! Творим!
Тг-канал гостя
Приятного прослушивания!
Оставляйте комментарии — мне очень интересна обратная связь :)
#подкаст
Слушай выпуск подкаста Хаттатский кружок
7. Подкаст с Эдуардом Димасовым: Деньги, хатты, два холста! Как понимать современное искусство и не стать барыгой. — Подкаст «Хаттатский…
— Большой разговор о том как понимать искусство. Исламское и не исламское.— Можно ли сходу понимать искусство? — Если искусство понимают сходу, имеет ли оно ценность? — Современное искусство = плохое/абсурдное искусство?— О деньгах, художниках, (опят
Forwarded from Миллиард татар
Выставка тугр татарских ученых: как выглядели личные печати Каюма Насыри и Шигабутдина Марджани
"Автор реконструированных печатей Рамиль Насыбуллов рассказал гостям о происхождении татарских тугр и тонкостях каллиграфических стилей, которые можно рассмотреть в постерах выставки.
«В первую очередь, хочу рассказать о том, откуда же у татар появились тамги. Тугры и тамги – это пришедшие к татарам уже очень давно еще с булгарских времен (а может и раньше) знаки, потому печати использовались еще во времена Пророка Мухаммада ﷺ.
У татар сохранилось очень много тамг, что говорит о том, что еще во времена Золотой Орды у татарского народа искусство печатей было на достаточно высоком уровне, поэтому каждую тамгу можно рассматривать как произведение этого искусства. Как правило, тамги использовались элитами, писателями, учеными, зажиточными людьми, которые ставили их в качестве личной печати или подписи.
Если рассматривать их, начиная со времен Золотой Орды, то этот тип тамги был перенят ими с Китая, потому что в них прослеживается подражательный стиль к китайским печатям, они имели квадратную или прямоугольную форму и выполнялись красным цветом, текст на них читался сверху вниз. Постепенно тугры перешли в арабское письмо и стала формироваться уникальная культура, новое направление восточной орнаментации со своими правилами. Традиция печатей была настолько сильной, что сохранилась даже после Казанского ханства», - рассказал Рамиль Насыбуллов".
В четверг в казанском музее Каюма Насыри прошло открытие выставки персональных знаков – тугр известных татарских ученых и просветителей, выполненных на основе татарской классической каллиграфии.
"Автор реконструированных печатей Рамиль Насыбуллов рассказал гостям о происхождении татарских тугр и тонкостях каллиграфических стилей, которые можно рассмотреть в постерах выставки.
«В первую очередь, хочу рассказать о том, откуда же у татар появились тамги. Тугры и тамги – это пришедшие к татарам уже очень давно еще с булгарских времен (а может и раньше) знаки, потому печати использовались еще во времена Пророка Мухаммада ﷺ.
У татар сохранилось очень много тамг, что говорит о том, что еще во времена Золотой Орды у татарского народа искусство печатей было на достаточно высоком уровне, поэтому каждую тамгу можно рассматривать как произведение этого искусства. Как правило, тамги использовались элитами, писателями, учеными, зажиточными людьми, которые ставили их в качестве личной печати или подписи.
Если рассматривать их, начиная со времен Золотой Орды, то этот тип тамги был перенят ими с Китая, потому что в них прослеживается подражательный стиль к китайским печатям, они имели квадратную или прямоугольную форму и выполнялись красным цветом, текст на них читался сверху вниз. Постепенно тугры перешли в арабское письмо и стала формироваться уникальная культура, новое направление восточной орнаментации со своими правилами. Традиция печатей была настолько сильной, что сохранилась даже после Казанского ханства», - рассказал Рамиль Насыбуллов".
В четверг в казанском музее Каюма Насыри прошло открытие выставки персональных знаков – тугр известных татарских ученых и просветителей, выполненных на основе татарской классической каллиграфии.
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
«Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам»
(21:107)
Хатт: Мехмет Шаукы. Середина-конец 19 века.
Век специально написал, так как для того времени такой хат вообще был феноменален. Предвосхитил тенденцию развития классического сульса на 2 века вперед.
Хотя, может мы просто настолько деградировали, что совершенствование хатта пока на 2 века сильно застопорилось.
«Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам»
(21:107)
Хатт: Мехмет Шаукы. Середина-конец 19 века.
Век специально написал, так как для того времени такой хат вообще был феноменален. Предвосхитил тенденцию развития классического сульса на 2 века вперед.
Хотя, может мы просто настолько деградировали, что совершенствование хатта пока на 2 века сильно застопорилось.
Пророк, (ﷺ) сказал:
"شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي"
«Поистине, моё заступничество будет для людей из моей уммы, грехи которых велики». (Ат-Тирмизи, Абу Дауд).
Хатт: Сами Эфенди (1837-1912).
Стиль: Джали Сульс
"شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي"
«Поистине, моё заступничество будет для людей из моей уммы, грехи которых велики». (Ат-Тирмизи, Абу Дауд).
Хатт: Сами Эфенди (1837-1912).
Стиль: Джали Сульс
Forwarded from Исламская столица
Поздравляем с Мавлидом! ✨المولد النبوي الشريف ✨«Миллиард.Татар» подготовил для вас открытки в честь благословенного месяца Мавлида! На арабском языке в стиле Насх написаны аят Священного Корана, хадис и салават Пророку Мухаммаду ﷺ.
Автором Хатта является профессиональный каллиграф Артур Писаренко, дизайнером выступил Расул Гайнанов.
В Священном Кур
ане Всевышний сказал:
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ الله أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
Означающее: «Воистину для вас в Посланнике Аллаhа – великий пример»(Сура «Аль-Посланник Аллаһа сказал:
شَفَاعَتِي لأَهْلِ الكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي
Это означает: «Мое Заступничество – для тех людей из моей общины, кто совершил большие грехи». (Передал Аль-Хаким).
Салават Пророку Мухаммаду ﷺ:
اللَّهُمَّ صَلِ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّد النَّبِي الُامِّيِ و علي آلِهِ و صَحْبِهِ و سَلِّم
О Аллах, благослови нашего господина Мухаммада, Твоего посланника, не умеющего читать и писать, и его род, и его сподвижников, и приветствуй