Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Дизайнер Артемий Лебедев о культуре и месту дизайна (визуала) в ней. Если всё это переносить не на государство, а на ислам и вообще нашу современную исламскую культуру, то на самом деле по большей части всё то же самое. Во мне поэтому что-о щелкнуло и захотелось поделиться.
Андэр хат
Дизайнер Артемий Лебедев о культуре и месту дизайна (визуала) в ней. Если всё это переносить не на государство, а на ислам и вообще нашу современную исламскую культуру, то на самом деле по большей части всё то же самое. Во мне поэтому что-о щелкнуло и захотелось…
Мы очень много всего утратили в этой области, от (1) знаний производства этой самой культуры, в искусствах: в хатте, в тазхибе и т.п. до (2) методов и технологий ручного создания всех этих вещей, например, книг или одежды.
И первое, и второе очень важны, и они связаны между собой.
Сегодня каллиграфия на книгах — это скаченная картинка откуда-нибудь. Я иногда поражаюсь, когда вижу этот "хат". Потому что человек элементарно владея даже базовым пониманием процесса письма живым калямом, на живой бумаге чернилами, не додумается поставить ту или иную плохую каллиграфию на обложку книги.
Без понимания живого процесса, сложно создать в цифре что-то толковое.
Про узоры вообще отдельный разговор. Ведь многие даже не подозревают, что есть восточные орнаменты классические и не классические, есть правила и принципы их построения. Если с каллиграфией ещё понятно, что раз на арабском, значит исламское, то с другими частями нашей культуры не всё так очевидно.
Она на самом деле не простая, сложная в изучении и осознании, особенно, нашим часто почти всегда западным мышлением. Но она наша и тут жить без этого факта невозможно.
Даже элементарное создание книги без расчёта её автора — это как конструктор лего — всё состоит из маленьких деталек. И каждой деталькой занимается отдельное ремесло, часто бывает, что даже отдельный человек.
И первое, и второе очень важны, и они связаны между собой.
Сегодня каллиграфия на книгах — это скаченная картинка откуда-нибудь. Я иногда поражаюсь, когда вижу этот "хат". Потому что человек элементарно владея даже базовым пониманием процесса письма живым калямом, на живой бумаге чернилами, не додумается поставить ту или иную плохую каллиграфию на обложку книги.
Без понимания живого процесса, сложно создать в цифре что-то толковое.
Про узоры вообще отдельный разговор. Ведь многие даже не подозревают, что есть восточные орнаменты классические и не классические, есть правила и принципы их построения. Если с каллиграфией ещё понятно, что раз на арабском, значит исламское, то с другими частями нашей культуры не всё так очевидно.
Она на самом деле не простая, сложная в изучении и осознании, особенно, нашим часто почти всегда западным мышлением. Но она наша и тут жить без этого факта невозможно.
Даже элементарное создание книги без расчёта её автора — это как конструктор лего — всё состоит из маленьких деталек. И каждой деталькой занимается отдельное ремесло, часто бывает, что даже отдельный человек.
Вы просто посмотрите на старые книги, на бумагу, на иллюстрации, верстку, буквы, стиль письма, обложку и т.д.
Это просто приятно держать в руках, просто даже смотреть, поставить на полку, каждый день проходить рядом и любоваться. Не говоря о чтении. Оформление это ещё и отношение к написанному в книге. Поэтому, например, самые красивые книги это были Куръаны — под стать Книге.
Правительственные приказы и письма выглядели так, чтобы к ним относились с честью и величием.
Современные книги даже сложно назвать жалким подобием, нету ничего там "подобного", кроме похожего очертания арабских букв, перекочевавших в примитивные шрифты.
Западная культура создала печатный станок, однако, вместо того, чтобы усовершенствовать производство книг, мы почему-то посетовав на "технологичность" почти полностью растворились в западной культуре.
Поэтому эти вещи требуют возрождения. В первую очередь образования, чтобы мусульмане ценили и преумножали свою же культуру.
Это просто приятно держать в руках, просто даже смотреть, поставить на полку, каждый день проходить рядом и любоваться. Не говоря о чтении. Оформление это ещё и отношение к написанному в книге. Поэтому, например, самые красивые книги это были Куръаны — под стать Книге.
Правительственные приказы и письма выглядели так, чтобы к ним относились с честью и величием.
Современные книги даже сложно назвать жалким подобием, нету ничего там "подобного", кроме похожего очертания арабских букв, перекочевавших в примитивные шрифты.
Западная культура создала печатный станок, однако, вместо того, чтобы усовершенствовать производство книг, мы почему-то посетовав на "технологичность" почти полностью растворились в западной культуре.
Поэтому эти вещи требуют возрождения. В первую очередь образования, чтобы мусульмане ценили и преумножали свою же культуру.
Forwarded from eRasArt - archive (Erazm Gorecky)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#tezhip анимация руми.
Я что-то почти не продаю свои работы... но у меня тут залежалось многое.
"قيمة كل امرئ ما يحسنه"
«Ценность человека определяется тем, что ему нравится (что он хорошо делает, чем он владеет)»
Стиль Джали Та’ликъ
Чернила, бумага авторского производства.
50х21 см
1446 г.
Джали Та’ликъ для меня это второй "Стиль хатта" после сульса, в полным смысле проецирующий "духовную инженерию". Часто художников, как и характеры людей, делят на два лагеря: рациональный и чувственный.
Хат — это гармония этих двух полюсов. Два полушария, которые соединены в тонком ощущении текучести естества форм, точности техники и системы аргументов, на которых держится сложная композиция. Невозможно убрать одно и оставить другое — ничего не выйдет, хат рухнет.
Поэтому мне нравится этот текст и то, о чём он — о золотой гармонии разных сторон нашей личности и ценности этого в выражении наших вкусов, нашего выбора и нашей жизни.
Цена: продано
(отправлю почтой куда угодно)
писать сюда: @hattatus
#продаётся
"قيمة كل امرئ ما يحسنه"
«Ценность человека определяется тем, что ему нравится (что он хорошо делает, чем он владеет)»
Стиль Джали Та’ликъ
Чернила, бумага авторского производства.
50х21 см
1446 г.
Джали Та’ликъ для меня это второй "Стиль хатта" после сульса, в полным смысле проецирующий "духовную инженерию". Часто художников, как и характеры людей, делят на два лагеря: рациональный и чувственный.
Хат — это гармония этих двух полюсов. Два полушария, которые соединены в тонком ощущении текучести естества форм, точности техники и системы аргументов, на которых держится сложная композиция. Невозможно убрать одно и оставить другое — ничего не выйдет, хат рухнет.
Поэтому мне нравится этот текст и то, о чём он — о золотой гармонии разных сторон нашей личности и ценности этого в выражении наших вкусов, нашего выбора и нашей жизни.
Цена: продано
(отправлю почтой куда угодно)
писать сюда: @hattatus
#продаётся
Больше всего мне нравится вот такое :-D
Стиль насх — ни на одной картинке даже нету стиля насх.
Стиль насх — ни на одной картинке даже нету стиля насх.
Зато стоит... Моё почтение, как говорится.
Я помню на Бусти я обучал насху за 600 р. За эти деньги (при большом потраченном времени и немалых усилиях, но всё же..) можно обучиться Насху, получить иджазу до Али бин Абу Талиба (р.а.), с этими знаниями написать хоть целый Куръан, и не один бы самый при самый турецкий хаттат не смог бы заикнуться и сказать, что вы какой-нибудь там проходимец.
Я помню на Бусти я обучал насху за 600 р. За эти деньги (при большом потраченном времени и немалых усилиях, но всё же..) можно обучиться Насху, получить иджазу до Али бин Абу Талиба (р.а.), с этими знаниями написать хоть целый Куръан, и не один бы самый при самый турецкий хаттат не смог бы заикнуться и сказать, что вы какой-нибудь там проходимец.