🔹 Согласно данным Pen America, за последних четыре учебных года в США были запрещены книги в 45 штатах и 451 школьном округе. Анализ списков запрещённых книг показывает, что значительная их часть содержит материалы, связанные с ЛГБТ*-тематикой, а также произведения, затрагивающие вопросы многообразия, равенства и инклюзивности.

🔹 Сторонники такого подхода считают, что эти материалы действительно могут быть неприемлемы для определённых возрастных групп или противоречить ценностям семей. Образование должно быть сосредоточено на академических знаниях, а не на "расовых предпочтениях" или "гендерной идеологии".

🔹 С возвращением в Белым дом Дональда Трампа эта тенденция получила дополнительный импульс. Были изданы исполнительные указы, в рамках политики "возвращения образования родителям", которые направлены против так называемой "радикальной идеологической обработки" в школах. Хотя эти документы напрямую не предписывают изымать книги, но они создали правовое поле для подобных действий. В июле 2025 года это привело к изъятию около 600 книг из школ, находящихся в ведении Министерства обороны (сейчас войны).

🔹 Параллельно Министерство образования США предприняло ряд собственных шагов. Была упразднена федеральная должность в Управлении по гражданским правам, отвечавшая за расследование дискриминационных запретов. Также было распространено "письмо коллегам", содержащее рекомендации по отказу от "расовых предпочтений и стереотипов" под угрозой возможного сокращения финансирования. Несмотря на то, что федеральные суды наложили запрет на принудительное исполнение этого письма, некоторые штаты заявили о своём намерении следовать его духу.

🔹 Ещё одним значимым фактором стала инициатива по реструктуризации самого Министерства образования. Указ "Улучшение результатов в сфере образования за счёт расширения прав и возможностей родителей, штатов и сообществ" предполагает передачу больших полномочий в сфере образования на уровень штатов и местных властей.

🔹 На практике это привело к значительному увеличению числа ограничений. По данным за 2024–2025 учебный год, запреты были официально зарегистрированы в 87 школьных округах и 23 штатах. Наиболее заметная ситуация сложилась во Флориде, где было зафиксировано 2304 случая.

🔹 В ответ на эти процессы в ряде штатов, включая Флориду, были созданы гражданские инициативы, такие как проект "Свобода чтения во Флориде". Их цель — системный мониторинг ситуации, информирование общественности и разработка стратегий противодействия тому, что они рассматривают как цензуру.

🔹 Таким образом, мы видим, что ограничение доступа к книгам в американских школах превратилось в сложный процесс, в котором переплетаются действия федеральных властей, законодателей штатов, местных сообществ и гражданских активистов. Ключевым спорным вопросом остаётся баланс между правом родителей на участие в образовании детей, защитой учащихся от потенциально неподходящих материалов и обеспечением их свободы доступа к информации и разнообразным точкам зрения.

*Деятельность "Международного общественного движения ЛГБТ" запрещена на территории Российской Федерации.

Хижина дяди Тома

Доброе утро ❤️

Хижина дяди Тома

Джунгли, золото и стальные рельсы.

🔹 Эта история началась с Калифорнийской золотой лихорадки 1848 года. После того, как нашли золото, встал остро вопрос: как быстро и безопасно доставить тысячи старателей с Восточного побережья США в Сан-Франциско? Сухопутный путь был мучительным и долгим, морской маршрут вокруг мыса Горн — чрезвычайно длительным, а существовавший путь через Панаму — очень дорогим.

🔹 Здесь на сцену вышел Корнелиус Вандербильт. Он разработал маршрут, который использовал географию Центральной Америки. Пароходы из Нью-Йорка заходили в полноводную реку Сан-Хуан на карибском побережье, поднимались по ней до огромного озера Никарагуа, откуда до Тихого океана оставалось всего 12 миль по суше. Этот короткий участок, перешеек Ривас, пассажиры преодолевали на дилижансах, чтобы затем пересесть на тихоокеанские пароходы. Путь, управляемый его компанией "Accessory Transit Company", стал самым быстрым, дешёвым и популярным, принося до $1млн годового дохода.

🔹 Однако успех был недолгим. Пока Вандербильт в 1853 году наслаждался продолжительным европейским туром, его доверенные партнёры, Чарльз Морган и Корнелиус К. Гаррисон, совершили корпоративный переворот. Используя юридические махинации и подкуп, они переизбрали совет директоров и украли контроль над "Accessory Transit Company". Вернувшись в США, Вандербильт пришёл в ярость. Его знаменитая ответная телеграмма была угрожающей: "Господа, вы обманули меня. Я не стану судиться, ибо закон длится слишком долго. Я вас разорю". Он начал создавать конкурирующие маршруты, чтобы обрушить бизнес предателей.

🔹 Именно в этот момент на сцене появилась фигура, которая превратила корпоративный конфликт в международный кризис. Этой фигурой был Уильям Уокер. В 1855 году с отрядом наёмников он вторгся в Никарагуа. К 1856 году он захватил столицу, поставил у власти марионеточное правительство и провозгласил себя президентом республики.

🔹 Ключевым моментом стало отношение Уокера к транзитному маршруту. Поначалу Уокер встал на сторону Моргана и Гаррисона, новых хозяев компании, видя в них законных владельцев и источник финансирования. Он подтвердил их эксклюзивные права, легализовав тем самым кражу собственности Вандербильта. Для Коммодора это означало, что его враги теперь заручились поддержкой частной армии, которая контролирует всю территорию Никарагуа.

🔹 И здесь Вандербильт принял стратегическое решение. Он понял, что сила заключается не в том, чтобы договориться с Уокером, а в том, чтобы его уничтожить. Пока Уокер у власти, его маршрут безвозвратно принадлежал врагам. Более того, сама деятельность Уокера — его планы по распространению рабства в Центральной Америке и его конфронтация с британскими интересами — дестабилизировала весь регион, делая любой транзитный бизнес рискованным.

🔹 Используя свои огромные финансовые ресурсы и связи,
Вандербильт начал тайно финансировать и снабжать оружием коалицию центральноамериканских государств (Коста-Рику, Гватемалу, Сальвадор и Гондурас). Их объединённые армии начали теснить Уокера. К 1857 году его режим рухнул. Сам Уокер был расстрелян в 1860 году.

🔹 Однако победа Вандербильта оказалась пирровой. Война, которую он помог развязать и финансировал, опустошила Никарагуа. Река Сан-Хуан и озеро Никарагуа, бывшие сердцем его транзитного маршрута, стали ареной боёв, инфраструктура была разрушена, а политическая ситуация оставалась крайне нестабильной. Восстанавливать бизнес в таких условиях было невозможно. Никарагуанский маршрут, бывший жемчужиной его империи, был мёртв. Но своих врагов он действительно разорил.

Хижина дяди Тома

Зима близко ❄️

Хижина дяди Тома

Конференция католических епископов США на прошлой неделе распространила специальное послание, посвящённое вопросам иммиграции.

🔹 В нём выражена озабоченность по поводу сложившейся атмосферы страха и тревоги среди населения в связи с иммиграционным контролем, а также сожаление в связи с характером публичных дебатов, которые, по мнению авторов, приводят к очернению иммигрантов. В послании также содержится призыв избегать массовых депортаций и прекратить использовать бесчеловечную риторику.

🔹 Позиция американского епископата согласуется с недавними заявлениями Папы Римского Льва XIV, который в своих выступлениях перед журналистами обращал внимание на проблему обращения с мигрантами. Папа призывал к глубокому осмыслению происходящего, ссылаясь на евангельские заповеди о гостеприимстве к чужестранцу. Кроме этого он задал риторический вопрос о последовательности тех, кто, выступая против абортов, в то же время допускает жёсткие меры в отношении прибывающих людей.

🔹 Если рассматривать более широкий контекст заявления Папы Римского, то мы можем наблюдать здесь последовательную линию, основанную на принципе защиты человеческого достоинства. Она находит выражение не только в иммиграционном вопросе, но и в призывах к соблюдению прав человека в международных конфликтах, а также в высказываниях о необходимости этического подхода к развитию технологий, включая искусственный интеллект. Подход Папы характеризуется как целостная этика жизни, которая исходит из представления о святости каждой человеческой личности без исключений.

Хижина дяди Тома