А у нас на Мосту вышел материал про четыре самых ожидаемых события в сфере поп-ап урбанистики в Красноярске! МАФ, Столбы Красноярска, Школа городских интервенций и особо секретный проект Бертрана Госслена и французской стрит-арт группы 1984!

#попапурбанизм #городскиеинтервенции #ШГИ #мосткрасноярска #медиамост

https://gorodprima.ru/projects/chetyre-vsadnika-pop-ap-urbanistiki-v-etom-avguste-v-krasnoyarske/

Одна из групп Школы городских интервенций работает с очень интересной локацией Красноярска - Военным городком. Военный городок был построен еще до революции - кирпичные двух-трехэтажные домики, продовольственные склады, казармы, плац. Местные жители пересказывают легенду что либо кирпич, либо смесь для укладки кирпича (есть два варианта легенды) замешивались на куриных яйцах. На кирпичах можно встретить отпечатки пальцев строителей и надписи на разных языках, которые они вырезали. Военный городок утопает в зелени и деревьях, нетронутых варварским кронированием Управления зеленого строительства.

Но самым интересным здесь является даже не архитектуры и история, но особый образ жизни, который сформировался у местных жителей. В российской социологии существует ряд исследований, посвященных так называемому "распределенному образу жизни", в наибольшей степени характерному для небольших российских городов и деревень. Распределенный образ жизни подразумевает, что помимо собственно жилья - квартиры или частного дома - быт людей распределен между целым рядом локаций. Это гаражи, погреба, кладовки, подвалы, рыбачьи домики, огороды, сараи, курятники, голубятни и т.д. Это не обязательно приватные пространства, некоторые из них могут быть в коллективном пользовании. Но это точно не общественные или публичные пространства.

В Военном городке как раз преобладает распределенный образ жизни. Около кирпичных домиков стоят ряды гаражей, уличных кладовок. Жители рассказывают о том, что одно время они организовывали огороды, но с распространением продажи наркотиков через закладки беречь сохранность огородов стало затруднительно. В самостоятельно благоустроенном одни из домов сквере стоят самодельные качели, самодельная лавочка, самодельная песочница, а вокруг них специально посажены съедобные растения - боярышник, смородина.

Распределенный образ жизни накладывает совершенно особый отпечаток на поведение жителей Военного городка. Они удивительно легко идут на контакт - чтобы поговорить с ними не нужно долго объяснять кто вы и чем занимаетесь. Они легко приглашают к себе в квартиру (и нет, обувь снимать не надо), легко могут сказать "Сейчас я пакет домой закину и покажу вам продовольственные склады!" и повести через весь городок смотреть на необычное здание. По сути дела, дворы и аллеи Военного городка для его жителей сродни общему коридору в коммунальной квартире.

И у меня к Военному городку и его сообществу есть большой вопрос. Может ли в таком пространстве, с таким образом организованным бытом, с таким способом отношения жителей к пространству возникнуть общественное пространство? Продолжая метафору квартиры - большая гостиная, где жители будут встречаться для праздников и обсуждения общих проблем? Сможет ли возникнуть территориальное общественное самоуправление? Ведь ТОС это по сути дела структура управления общим пространством, а как быть, если вместо общего пространства есть мозаика частных пространств?

Надеюсь, что по ходу школы удастся продвинуться к ответу на этот вопрос.

#военныйгородок #шги #школаинтервенций #сеятьТОСо #реликтыкрасноярска #социологиягорода #гемайншафт

Работая с участниками Школы городских интервенций вспомнил, что в январе делал для книжного магазина "Бакен" подборку книг по урбанистике. Что почитать, чтобы научиться думать как настоящий урбанист (на самом деле социолог города, но это пересекающиеся множества).

https://vk.com/@bakenbooks-urbanism

#урбанизмнапочитать #идивбакен #шги #есликнигчитатьнебудешьскорограмотузабудешь

Сегодня вечером будет презентация опыта участников нашей Школы городских интервенций, а пока я хочу порассуждать о том, что такое городская интервенция и почему это важный инструмент в руках урбанистов.

Городские интервенции пришли в арсенал урбанистов из современного искусства. Но если для искусства высказывания художника в городской среде самоценно, то для урбаниста интервенция является способом исследования и моделирования городской среды и новых социальных практик.

Городская интервенция начинается с гипотезы, строящейся вокруг вопроса "А что если?...". А что если в этом конкретном дворе появится необычная временная мебель? А что если собрать жителей этого конкретного дома на соседский обед? А что если мы устроим футбольный матч между смешанными командами из мигрантов и не-мигрантов в этом конкретном районе?

Гипотеза приводит нас к дизайну интервенции. Для которого крайне важно построить принципы, по которым мы оцениваем интервенцию в ходе и после её реализации. Мы говорим, что работая с этой конкретной средой с помощью городской интервенции мы программируем определенный набор альтераций. Скажем, знакомим между собой жителей двора и местный бизнес, хотим начать диалог об исторической памяти района, открываем резидентам новые возможности их креативного пространства.

Любая удачная интервенция приводит к изменениям в отношениях людей, вещей и идей в городской среде. Но далеко не всегда эффекты от интервенций программируемы, реальность может повести себя отлично от проектного замысла. Если говорить на языке теории социального капитала, то мы предлагаем определенному сообществу оценить некие новые для этого сообщества культурные ценности. И не факт, что при оценке эти новые ценности будут приняты сообществом. Или приняты так, как хотелось бы урбанистам-интервентам.

Опыт интервенции дает нам возможность самим задаться вопросами об уместности наших ценностей для конкретной территории, вопросами об эффективности выбранных инструментов донесения ценностей. Интервенция - это способ критически отнестись к себе, к своим идеологиям, к дизайну пространства.

При этом, будучи по определению временным действием, интервенция является относительно экологичным инструментом для эксперимента. Городские интервенции как правило довольно недороги в реализации, по сравнению с капитальным благоустройством и любыми другими масштабными трансформациями среды. И, благодаря этому, урбанистам-интервентам проще признать свои ошибку или найти новые решения для конкретной локации, чем урбанистам, работающим исключительно с монументальными формами.

Культура эксперимента, лежащая в основе метода городских интервенций - очень важный пласт ценностей, которого, на мой взгляд, не хватает в российской урбанистике. Городские интервенции как правило возникают в рамках самостоятельных, отдельностоящих проектов. Фактически, в модели современного искусства или, в крайнем случае, в модели образовательных мероприятий.

В "серьезных" проектах "взрослые" урбанисты как правило не прибегают к экспериментам, тестам, проверкам своих гипотез. Хотя именно там и нужны городские интервенции. При благоустройстве важных городских улиц и площадей, при работе с культурным наследием, при проектировании парков и набережных. Потому как городское общее благо - это сложное и многообразное поле культурных ценностей, требующее деликатной итерационной работы. А не этих ваших "Моих улиц" и программы реновации.

#шги #школаинтервенций #городскиеинтервенции #городскиеидеологии #культурныйкапитал