Мне часто приходится работать с людьми с очень разными, в том числе сильно отличающимися от моей собственной, картинами мира. Зачастую даже случается выстраивать сотрудничество и сотворчество людей, с диаметрально противоположными взглядами на происхождение славян от человека, историческую роль Владимира Путина и происки Госдепа США в Сирии для уничтожения русской культуры при помощи генномодифицированного феминизма. Как ни странно, есть области человеческой деятельности, где все эти фундаментальные вопросы являются малозначимыми. И более того, у меня складывается ощущение, что эти идеологемы, вне зависимости от своей окраски, не складываются в идеологии.
Но, обо все по порядку.
1. Я давно заметил, что представления о комфортной городской среде и красоте зеленых насаждений почти не связаны с тем, что у меня и других сограждан есть вместо политических взглядов. Точка зрения на свой двор, улицу, площадь, город гораздо чаще связана с особенностями мобильности горожанина, его профессиональными и классовыми горизонтами. Но плюс-минус перед удобной лавочкой равны и ватник, и либераст, и левачок.
2. Открытие недавнего времени - общее ощущение ухода государства как минимум на уровне муниципальных образований. Люди любых взглядов ощущают что города и государство не справляются со своими задачами и что для эффективно выполнять эти задач и может только гражданское общество. Что grass-root, что вестернезированные НКО оказываются движимыми ценностью человеческого достоинства и во главу угла начинают ставить помощь людям в его обретении. И спокойно проговаривают, что "ну да, государство у нас вообще ничего не может, поэтому мы сами это будем делать". В развитых территориальных сообществах даже развивается жалость и сочувствие к чиновникам, которые, бедные, бесполезной и неэффективной для себя и окружающих деятельностью занимаются.
3. Из этого вырастает еще одна история - легче и продуктивнее всего сотрудничество людей различных взглядов в области социокультурного проектирования и развития территорий развивается в тех реальностях, где либо еще ничего нет, либо уже ничего нет. Это территориальное самоуправление, социальная помощь и поддержка, взаимное образование, профессиональные сообщества, гражданские ассоциации, коллаборативная экономика. Хуже всего сотрудничество выстраивается там, где существует большой (как правило государственный) капитал или государственный промысел - это градостроительство, мегапроекты, транспорт. Проще говоря, там, где государство не пытается поглотить и заменить собой социальные инновации и там, где потребность в этих социальных инновациях чувствуется особенно сильно процветает сотрудничество людей самых разных взглядов.
4. У этой истории есть один большой вызов - это, разумеется, собственная терпимость людей, объединяющихся вокруг проектов территориального развития. Мне как исследователю и методологу в целом бывает не так сложно занять метапозицию (хотя и не всегда!). Но пройти путь от взаимного неприятия на почве масонского вопроса и оценки личности Сталина участникам проектов бывает нелегко. Зачастую бывает так, что люди рассматривают обмен идеологизированными шутками как способ построения доверия. Ну например говорят "Да у нас 86% за Путина - идиоты! Ха-ха-ха!" или "Геи в Гейропе в жопу трахаются! Ха-ха-ха!". По-дружески так, не думая никого задеть, все же свои. Понятно, что коммуникации это несколько вредит. Но вот что меня приятно радует - я очень часто вижу, как люди это понимают и перестают пытаться выражать свое дружелюбие таким образом. Буквально, сотрудничество оказывается для них важнее.
5. Еще меня радует то, что я замечаю буквально повсеместный запрос на социальную справедливость. Людей уже не успокаивает простое объяснение "Жизнь несправедлива". Это такой очень проактивный и насыщенный внутренней уверенностью в своих силах запрос - "Жизнь несправделива, но в наших силах её менять". Рано или поздно этот запрос, разумеется, приведет нас к большой общественной дискуссии о конструкции этой самой справедливости. Но пока еще не время.
#социокультурноепроектирование #развитиетерриторий #идеоло
Но, обо все по порядку.
1. Я давно заметил, что представления о комфортной городской среде и красоте зеленых насаждений почти не связаны с тем, что у меня и других сограждан есть вместо политических взглядов. Точка зрения на свой двор, улицу, площадь, город гораздо чаще связана с особенностями мобильности горожанина, его профессиональными и классовыми горизонтами. Но плюс-минус перед удобной лавочкой равны и ватник, и либераст, и левачок.
2. Открытие недавнего времени - общее ощущение ухода государства как минимум на уровне муниципальных образований. Люди любых взглядов ощущают что города и государство не справляются со своими задачами и что для эффективно выполнять эти задач и может только гражданское общество. Что grass-root, что вестернезированные НКО оказываются движимыми ценностью человеческого достоинства и во главу угла начинают ставить помощь людям в его обретении. И спокойно проговаривают, что "ну да, государство у нас вообще ничего не может, поэтому мы сами это будем делать". В развитых территориальных сообществах даже развивается жалость и сочувствие к чиновникам, которые, бедные, бесполезной и неэффективной для себя и окружающих деятельностью занимаются.
3. Из этого вырастает еще одна история - легче и продуктивнее всего сотрудничество людей различных взглядов в области социокультурного проектирования и развития территорий развивается в тех реальностях, где либо еще ничего нет, либо уже ничего нет. Это территориальное самоуправление, социальная помощь и поддержка, взаимное образование, профессиональные сообщества, гражданские ассоциации, коллаборативная экономика. Хуже всего сотрудничество выстраивается там, где существует большой (как правило государственный) капитал или государственный промысел - это градостроительство, мегапроекты, транспорт. Проще говоря, там, где государство не пытается поглотить и заменить собой социальные инновации и там, где потребность в этих социальных инновациях чувствуется особенно сильно процветает сотрудничество людей самых разных взглядов.
4. У этой истории есть один большой вызов - это, разумеется, собственная терпимость людей, объединяющихся вокруг проектов территориального развития. Мне как исследователю и методологу в целом бывает не так сложно занять метапозицию (хотя и не всегда!). Но пройти путь от взаимного неприятия на почве масонского вопроса и оценки личности Сталина участникам проектов бывает нелегко. Зачастую бывает так, что люди рассматривают обмен идеологизированными шутками как способ построения доверия. Ну например говорят "Да у нас 86% за Путина - идиоты! Ха-ха-ха!" или "Геи в Гейропе в жопу трахаются! Ха-ха-ха!". По-дружески так, не думая никого задеть, все же свои. Понятно, что коммуникации это несколько вредит. Но вот что меня приятно радует - я очень часто вижу, как люди это понимают и перестают пытаться выражать свое дружелюбие таким образом. Буквально, сотрудничество оказывается для них важнее.
5. Еще меня радует то, что я замечаю буквально повсеместный запрос на социальную справедливость. Людей уже не успокаивает простое объяснение "Жизнь несправедлива". Это такой очень проактивный и насыщенный внутренней уверенностью в своих силах запрос - "Жизнь несправделива, но в наших силах её менять". Рано или поздно этот запрос, разумеется, приведет нас к большой общественной дискуссии о конструкции этой самой справедливости. Но пока еще не время.
#социокультурноепроектирование #развитиетерриторий #идеоло