Сегодня состоится круглый стол Красноярской ярмарки книжной культуры: Зачем нам нужен Свободный университет? Будущее высшего образования в России после пандемии — 5 ноября в 19:30 (15:30 мск)
Как должно выглядеть современное образование? Нужно ли сохранять академические форматы работы? Кто и зачем идет учиться в Свободный университет? Об этом, а также о будущем свободного образования в России дискутируют преподаватели проекта:
— Ян Левченко, культуролог;
— Элла Панеях, социолог;
— Сергей Медведев, политолог, экс-профессор НИУ ВШЭ;
— Петр Иванов, социолог города;
— Юлия Горбатова, философ, сооснователь Свободного университета;
— Дмитрий Дубровский, историк,
— Борис Куприянов, основатель книжного магазина «Фаланстер» — модератор встречи;
В этом году Красноярская ярмарка книжной культуры проходит онлайн. Трансляцию круглого стола можно свободно смотреть в трансляции #Интеллектуальная программа на сайте КРЯКК или ютуб-канале Фонда Прохорова — www.youtube.com/c/MikhailProkhorovFoundation
#ЛабГИ #гражданскаяинженерия #профессиональныегорожане #ФондМихаилаПрохорова #КРЯКК2020 #свободныйуниверситет
Как должно выглядеть современное образование? Нужно ли сохранять академические форматы работы? Кто и зачем идет учиться в Свободный университет? Об этом, а также о будущем свободного образования в России дискутируют преподаватели проекта:
— Ян Левченко, культуролог;
— Элла Панеях, социолог;
— Сергей Медведев, политолог, экс-профессор НИУ ВШЭ;
— Петр Иванов, социолог города;
— Юлия Горбатова, философ, сооснователь Свободного университета;
— Дмитрий Дубровский, историк,
— Борис Куприянов, основатель книжного магазина «Фаланстер» — модератор встречи;
В этом году Красноярская ярмарка книжной культуры проходит онлайн. Трансляцию круглого стола можно свободно смотреть в трансляции #Интеллектуальная программа на сайте КРЯКК или ютуб-канале Фонда Прохорова — www.youtube.com/c/MikhailProkhorovFoundation
#ЛабГИ #гражданскаяинженерия #профессиональныегорожане #ФондМихаилаПрохорова #КРЯКК2020 #свободныйуниверситет
Чем отличаются японская Годзилла и Годзилла Эммериха? Вчера на курсе "Социология природы и города: история идей" обсуждали со студентами фильмы про Годзиллу с разных теоретических ракурсов. И один из них - то как устроены отношения Годзиллы и города.
Японский Годзилла идёт по японскому городу и медленно и планомерно разрушает его целиком. Под его напором рушатся все городские инфраструктуры - переворачиваются пожарные машины, ломаются поезда, танки и самолеты военных рассыпаются в пепел. Японский Годзилла, особенно 1954 года - максимально отдалённое от человека создание, существо которое нельзя объективировать привычными для капиталистического города средствами, нельзя понять мотивацию, нельзя антропоморфизировать.
Другое дело Годзилла Эммериха. Этот американский ящер, несмотря на то, что может как и его японский собрат легко разрушать дома, предпочитает перемещаться по улицам Нью-Йорка. Или ползать по тоннелям метро. И даже умудряется прятаться от городских систем. Что не удивительно - пожарные, полиция, военные - все средства реагирования на чрезвычайные ситуации заточены на работу с определёнными рисками, их оптика различает пожар на какой-то улице, высадку советских военных на каком-то берегу, перестрелку мафиози на какой-то станции метро. Для этого есть системы и протоколы отслеживания и реагирования. Как отслеживать и как реагировать на Годзиллу эти системы не знают. Поэтому Годзилла Эммериха и выпадает из их обзора.
И в этом плане японский Годзилла гораздо сильнее Годзиллы Эммериха. Потому как японский Годзилла уничтожает Токио игнорируя его структуры, а Годзилла Эммериха вынужден адаптироваться к структурам Нью-Йорка. И после победы над японским Годзиллой нет никакой надежды что жизнь Токио когда либо станет прежней, а после победы над Годзиллой Эммериха мы точно знаем, что Нью-Йорк вернётся к своей прежней жизни чуть ли не на следующий день.
#культурологиягорода #годзилла #природныефакты #социологиягорода #экологиягорода #свободныйуниверситет
Японский Годзилла идёт по японскому городу и медленно и планомерно разрушает его целиком. Под его напором рушатся все городские инфраструктуры - переворачиваются пожарные машины, ломаются поезда, танки и самолеты военных рассыпаются в пепел. Японский Годзилла, особенно 1954 года - максимально отдалённое от человека создание, существо которое нельзя объективировать привычными для капиталистического города средствами, нельзя понять мотивацию, нельзя антропоморфизировать.
Другое дело Годзилла Эммериха. Этот американский ящер, несмотря на то, что может как и его японский собрат легко разрушать дома, предпочитает перемещаться по улицам Нью-Йорка. Или ползать по тоннелям метро. И даже умудряется прятаться от городских систем. Что не удивительно - пожарные, полиция, военные - все средства реагирования на чрезвычайные ситуации заточены на работу с определёнными рисками, их оптика различает пожар на какой-то улице, высадку советских военных на каком-то берегу, перестрелку мафиози на какой-то станции метро. Для этого есть системы и протоколы отслеживания и реагирования. Как отслеживать и как реагировать на Годзиллу эти системы не знают. Поэтому Годзилла Эммериха и выпадает из их обзора.
И в этом плане японский Годзилла гораздо сильнее Годзиллы Эммериха. Потому как японский Годзилла уничтожает Токио игнорируя его структуры, а Годзилла Эммериха вынужден адаптироваться к структурам Нью-Йорка. И после победы над японским Годзиллой нет никакой надежды что жизнь Токио когда либо станет прежней, а после победы над Годзиллой Эммериха мы точно знаем, что Нью-Йорк вернётся к своей прежней жизни чуть ли не на следующий день.
#культурологиягорода #годзилла #природныефакты #социологиягорода #экологиягорода #свободныйуниверситет
На курс "Урбанистика и социология города: история идей" пришло 148 заявок. Только закончил все читать. География заявок от Риги до Азербайджана и от Владивостока до Парижа. Возраст аппликантов от 16 до 60 лет. Профессии и занятия в таком ассортименте, что его даже перечислить сложно - осмысление города оказывается важной рамкой для самых разных практик. Будь то архитектор, экскурсовод, политик, чиновник, программист, UX-исследователь, философ, организатор образования или менеджер морского порта. Очень интересно читать мотивационные письма, особенно молодых аппликантов - мне кажется, что десять лет назад я и мои сверстники были существенно скучнее и гораздо менее осознанными. Я-то так точно был скучнее и глупее большинства из них.
А сейчас мне предстоит самая сложная операция. Из 148 хороших заявок от 148 классных людей нужно каким-то образом выбрать 35 человек. Даже несмотря на то, что у меня есть критерии отбора - будет нелегко.
P.S. - не могу не поделиться деталью. К некоторым заявкам прилагалась ссылка на портфолио со скриншотами проектов в Minecraft. Это, без шуток, очень круто.
#свободныйуниверситет #всякаяурбанистика #социологиягорода #forscience
А сейчас мне предстоит самая сложная операция. Из 148 хороших заявок от 148 классных людей нужно каким-то образом выбрать 35 человек. Даже несмотря на то, что у меня есть критерии отбора - будет нелегко.
P.S. - не могу не поделиться деталью. К некоторым заявкам прилагалась ссылка на портфолио со скриншотами проектов в Minecraft. Это, без шуток, очень круто.
#свободныйуниверситет #всякаяурбанистика #социологиягорода #forscience
Вчера на курсе "Социология природы и города: история идей" обсуждали книгу Рэйчел Карсон "Безмолвная весна". Это очень важная для истории книга, потому как она стала предвестником перехода от индустриального понимания экологии к современному.
Что такое индустриальная экология? Это подход, который гласит, что человечество забирает ресурсы из природы для создания своих городов и обеспечения потребления и экономического роста в них. И возвращает в природу отходы производства. Этот процесс неизбежен, это цена прогресса и с этим ничего поделать нельзя.
Рэйчел Карсон в своей книге подробно описывает проблему применения пестицидов в сельском хозяйстве. В особенности ДДТ. Она пишет, что да, пестициды хоть и относительно эффективны для борьбы с вредителями, но также они заражают воду, почву, птиц, домашний скот, продукты питания и людей. Пестициды - неаккуратное и крайне опасное вторжение в экосистемы. Цена их применения слишком высока, поэтому человечеству стоит задуматься, готово ли оно платить эту цену. И дело не только в жуткой картине безмолвной весны, весны без пения птиц, но и в том, что эволюция насекомых быстрее эволюции людей и там, где насекомые адаптируются человек не успеет. Война с вредителями оказывается тактикой выжженной земли.
Это размышление Карсон приводит нас к мысли о том, что необходимо пересмотреть отношения человека и природы, задуматься о более деликатном и хитром взаимодействии с природными процессами. Конечно же, плоть от плоти индустриальной экологии, Карсон в последней главе книги предлагает довольно-таки изуверские и сомнительные методы, вроде стерилизации комаров радиоактивным излучением, но не за последнюю главу мы её любим и ценим. Главное, что она показала всё проблемность индустриального подхода в сельском хозяйстве и весь риск продолжения в том же духе.
Книга "Безмолвная весна" стала одним из важнейших событий международной экологической дискуссии подняв проблему экологической ответственности человека. После этой книги уже нельзя было не думать о том, что человек является частью сложных экосистемных процессов и его роль и ответственность в поддержании природного баланса заметно больше, нежели роль потребителя высшего порядка.
В ходе нашего обсуждения книги мы затронули важный вопрос - не сыграла ли книга Карсон дурную службу экологическому движению. И действительно, "Безмолвная весна" во многом задала тренд на алармистский разговор об экологических проблемах. Когда речь заходит об экологии мы почему-то с неизбежностью начинаем говорить о перспективе мучительной смерти человечества, тяжелой ответственности человека за экологические проблемы и т.д. Этот разговор хоть и важен, но его интонация провоцирует скептиков искать в нём изъяны и слабые места.
Как недавно все искали изъяны в аргументации Греты Тунберг, так до сих пор выходят работы, которые критикуют "Безмолвную весну". Дескать тут Карсон преувеличила, тут использовала неверные данные, а тут вообще всё придумала, да и вообще она на стороне насекомых, а не на стороне людей. Импринтинг "Безмолвной весны" до сих сказывается на том, как мы говорим об экологии и что нам говорят эко-скептики.
Тем не менее, процесс не остановить. Индустриальное мышление об экологии безвозвратно уходит. Даже такие эко-консервативные страны как Китай и Россия перенимают категории зелёной экономики, изменения климата и устойчивого развития. Так что возможно алармизм в политическом процессе, а "экология" сейчас равно "политика", это не такой уж и плохой инструмент для изменения общественного мнения и общественных процессов.
#политическаяэкология #свободныйуниверситет #экологиягорода #безмолвнаявесна
Что такое индустриальная экология? Это подход, который гласит, что человечество забирает ресурсы из природы для создания своих городов и обеспечения потребления и экономического роста в них. И возвращает в природу отходы производства. Этот процесс неизбежен, это цена прогресса и с этим ничего поделать нельзя.
Рэйчел Карсон в своей книге подробно описывает проблему применения пестицидов в сельском хозяйстве. В особенности ДДТ. Она пишет, что да, пестициды хоть и относительно эффективны для борьбы с вредителями, но также они заражают воду, почву, птиц, домашний скот, продукты питания и людей. Пестициды - неаккуратное и крайне опасное вторжение в экосистемы. Цена их применения слишком высока, поэтому человечеству стоит задуматься, готово ли оно платить эту цену. И дело не только в жуткой картине безмолвной весны, весны без пения птиц, но и в том, что эволюция насекомых быстрее эволюции людей и там, где насекомые адаптируются человек не успеет. Война с вредителями оказывается тактикой выжженной земли.
Это размышление Карсон приводит нас к мысли о том, что необходимо пересмотреть отношения человека и природы, задуматься о более деликатном и хитром взаимодействии с природными процессами. Конечно же, плоть от плоти индустриальной экологии, Карсон в последней главе книги предлагает довольно-таки изуверские и сомнительные методы, вроде стерилизации комаров радиоактивным излучением, но не за последнюю главу мы её любим и ценим. Главное, что она показала всё проблемность индустриального подхода в сельском хозяйстве и весь риск продолжения в том же духе.
Книга "Безмолвная весна" стала одним из важнейших событий международной экологической дискуссии подняв проблему экологической ответственности человека. После этой книги уже нельзя было не думать о том, что человек является частью сложных экосистемных процессов и его роль и ответственность в поддержании природного баланса заметно больше, нежели роль потребителя высшего порядка.
В ходе нашего обсуждения книги мы затронули важный вопрос - не сыграла ли книга Карсон дурную службу экологическому движению. И действительно, "Безмолвная весна" во многом задала тренд на алармистский разговор об экологических проблемах. Когда речь заходит об экологии мы почему-то с неизбежностью начинаем говорить о перспективе мучительной смерти человечества, тяжелой ответственности человека за экологические проблемы и т.д. Этот разговор хоть и важен, но его интонация провоцирует скептиков искать в нём изъяны и слабые места.
Как недавно все искали изъяны в аргументации Греты Тунберг, так до сих пор выходят работы, которые критикуют "Безмолвную весну". Дескать тут Карсон преувеличила, тут использовала неверные данные, а тут вообще всё придумала, да и вообще она на стороне насекомых, а не на стороне людей. Импринтинг "Безмолвной весны" до сих сказывается на том, как мы говорим об экологии и что нам говорят эко-скептики.
Тем не менее, процесс не остановить. Индустриальное мышление об экологии безвозвратно уходит. Даже такие эко-консервативные страны как Китай и Россия перенимают категории зелёной экономики, изменения климата и устойчивого развития. Так что возможно алармизм в политическом процессе, а "экология" сейчас равно "политика", это не такой уж и плохой инструмент для изменения общественного мнения и общественных процессов.
#политическаяэкология #свободныйуниверситет #экологиягорода #безмолвнаявесна
