​​Где-то со времён 60-ых годов XX века социология сторонилась гранд-теорий. По сути дела, сейчас социологическим мейнстримом являются отдельные социологии чего-то там. Социология города, социология права, социология миграции. Внутри отдельных предметных полей создаются теории среднего уровня, которые что-то объясняют для этого предметного поля. А так, чтобы замахнуться на объяснение всего - со времён Толкотта Парсонса такого не было.

Однако, это не значит, что не совершаются попытки. Сейчас потихоньку обретает значимость и силу социокибернетика. Ей даже был посвящен июльский номер Current Sociology - вестника Международной социологической ассоциации. О чем нам говорит социокибернетика? Она говорит о том, что есть три главных инструмента, которыми работают все науки - математика, методология и кибернетика. И нет никакой разницы о чем идёт речь - о физике ли, о биологии ли, о социологии ли.

Кибернетика это наука о контроле и коммуникации в системах. И, соответственно, это составная часть науки о системах в той части. которая отвечает за системную динамику. Одной из ключевых метафизических позиций кибернетики является unity of nature - единство природы. Это значит, что все природные системы подчиняются общим законам и при этом взаимосвязаны. Из чего следует следующая метафизическая позиция - холизм. Согласно этой позиции качество системы несводимо к совокупности качеств её элементов. А из этих двух позиций следует, что когда мы занимаемся социокибернетикой, то с неизбежностью действуем в интердисциплинарном поле. А действуем мы через конструктивизм - построение систем из поля наблюдаемых феноменов. И это позволяет нам понимать и прорываться через запутанность (complexity), которая является объективным следствием единства природы.

Зачем нужна вся эта метафизика? Исследователи, развивающие социокибернетику говорят, что вообще всё это нам нужно для решения проблем (problem solving). Потому как так вышло, что мы, как люди, являемся частью природы, экипажем космического корабля Земля. И потому можем испытывать дискомфорт от того или иного состояния природных систем. И, стало быть, анализ этих систем и кибернетическое моделирование может привести нас к обнаружению способа избавления от этого дискомфорта. Главный метод социокибернетики - компьютерное моделирование и симуляция. Что весьма гуманно. Были бы только данные.

Бернд Хорнунг, профессор университета Марбурга, в статье The Challenges of Sociocybernetics скромно предполагает, что на момент лета 2019 года у человечества скопилось немало проблем, которые можно решить с помощью социокибернетики. Тут и угроза войны в свете присоединения Крыма, и террористическая угроза в Европе, и перенаселение планеты, и растущее неравенство, и столкновение мусульманской цивилизации с христианской и рост популярности "great again"-альтрайтов во всём мире. И это не говоря уже про климатические изменения и конец эры антибиотиков. В общем, есть чем заняться.

А заодно, по мнению профессора Хорнунга, развитие социокибернетики позволит выйти социологии из теоретического тупика и преодолеть невидимую стену, отделяющую её от наук о природе.

#социологиягорода #социокибернетика #forscience #глобальныевызовы

Коллектив лаборатории Гражданская инженерия посетил радиопередачу "Без обеда" и рассказал про подкаст "Профессиональные горожане" и где его можно послушать.

А также о том, как действовать в профессиональным горожанам, когда что-то не понятно, но очень хочется про это что-то узнать.
https://tinyurl.com/taljaps
#профессиональныегорожане #ЛабГи #красноярскглавный #проподкастнарадио

Вы любите мой канал за то, что я умею качественно витать в облаках и тестировать для вас новые облака для витания. А вот канал "Софт Культура" https://t.iss.one/softculture совсем про другое. Это канал прочно стоящих на ногах архитекторок и дизайнерок, которые действуя на земле, от неё не отрываются и вам советуют как это делать.

Если бы я мог выбирать себя, я был бы молодой архитекторкой читающей этот канал и следующий его рекомендациям в области самообразования и профессиональной деятельности.

#каналыдлявас #урбанизмнапочитать

В журнале N1 вышло интервью со мной, где я рассказываю чем мне нравится и не нравится Красноярск, чем была прекрасна "Рюмочная No 1", почему Школа им. Поздеева это очень хорошо, как джентрифицировался знаменитый Крест, почему не нужен никакой Сити на Стрелке и как важно задавать правильные вопросы в области городского развития.

#урбанизмнапочитать #всякаяурбанистикиа #урбанизмкаксмыслжизни #собственнаялогикакрасноярска

https://journal.n1.ru/articles/gorod-metallurgov-i-chinovnikov-kak-moskovskii-urbanist-vybral-dlya-zhizni-krasnoyarsk/

​​Справляться с депрессивными эпизодами мне помогает чтение научных статей про всякую урбанистику и ментальное здоровье. Сегодня расскажу вам про Review of Urban Mental Health датских исследователей в области психиатрии Нильса Оккелса, Кристины Бланнер Кристиансен и Поля Мунк-Йоргенссена.

Датчане пишут, что есть распространенное мнение, что в городах все склонные сходить с ума, а на селе такой фигней не страдают, поэтому города нужно делать как села к чертовой матери. Но тут не было бы никакой науки, если бы не было множества нюансов. Например, в городах гораздо больше возможностей для доступа к помощи и поддержке. И при анализе статистических данных оказывается зачастую, что уровень ментальных заболеваний как раз в городах ниже. А вообще, зависит от конкретных стран и конкретных городов, которые мы берём для анализа. В общем, популярный миф является, мягко говоря, упрощением.

При этом уровень заболеваемости часто связан во-первых с депривацией - в районах, где много бедных, безработных, алко- и наркозависимых он выше, а во-вторых, со сравнительной депривацией - уровень заболеваемости выше в тех районах, в которых высоко неравенство и мало того, что ты бедный и безработный наркоман живущий в трущобе, так еще и каждый день наблюдаешь как эти гады от стодолларовой купюры сигары прикуривают. И в обоих случаях не так важно город это или деревня.

Отдельным важным фактором является то, что из сельских регионов молодежь уезжает в большие города, а остающееся там народонаселение пребывает в сравнительной нищете и депрессии. При этом, скорее всего вдалеке от глобальных трендов, поэтому в таких местах сильнее стигма психиатрического диагноза, сложнее не только получить квалифицированную помощь, но даже самому сложнее за ней обратиться.

Тем не менее да, есть некоторые вещи в больших городах, которые сводят людей с ума, однако с ними можно и нужно работать городским планировщикам и управленцам. Так, например в жилье примыкающим к крупным магистралям наблюдается повышенный уровень деменций, различных склерозов, неврологических заболеваний, болезни Паркинсона. Что является аргументом в пользу того, что траффик нужно уводить из жилой застройки, а магистрали в жилые зоны не проводить.

Отдельная проблема - искусственное освещение. Оно ассоциировано с повышенным уровнем бессонницы, стресса и депрессии. И даже некоторых форм рака, но речь не об онкологии сейчас. Поэтому городское освещение и иллюминация должны быть устроены таким образом, чтобы люди не путали когда день, когда вечер, когда ночь, а когда утро. Что сложная, но решаемая задача для городских дизайнеров.

Важна зелёная инфраструктура - люди, которые видят из окна зелень, деревья и кустарники испытывают меньше стресса и быстрее входят в ремиссию при аффективных заболеваниях чем те, кто видят из окна архитектуру, благоустройство и улично-дорожную сеть. В дизайне улиц и общественных пространств нужно уделять внимание как физической активности и возможности встречи горожан, так и возможности горожан уединиться, спрятаться от городского стресса. Отдельное внимание нужно уделять повышению комфорта повседневных маршрутов - удобные и безопасные улицы, комфортные остановки, безбарьерная среда. Режим каждодневного подвига отнюдь не способствует ментальному здоровью.

Наконец, важно развивать систему community care, когда вместо заточения в ПНД люди с ментальными расстройствами могут получать помощь в соседских центрах, в группах поддержки, у волонтеров-психологов или специалистов работающих по социальным ценам. В США и некоторых европейских странах начинаются эксперименты с системой Pathways Housing First, в основе которой лежит признание права на жилье базовым и неотъемлемым правом человека. А значит, стресс от страха потерять жилье должен быть исключен из жизни горожан через механизмы социального жилья. В некоторых случаях к этому добавляют право на получение терапии (медицинской и психологической).

Таковы базовые реалии современного подхода к ментальному здоровью в городах.

#социологиягорода #общественнаямедицина #forscience #ментальноездоровье

Сегодня ушёл из жизни Теодор Шанин, социолог, основатель Московской высшей школы социальных и экономических наук. Но тут есть некоторая проблема с указанием регалий и аффилиации, потому как Теодор Шанин был гораздо больше чем социологом, или военным, или организатором. Он был по настоящему большим человеком, а уже там в каких социальных ролях или на каких должностях это проявлялось - вообще не важно.

На канале #ещенепознер есть интервью с ним, вышедшее буквально в середине прошлого декабря. В комментариях очень много удивительно трогательных (а такого на ютубе редко встретишь) комментариев от людей, которые увидели в Теодоре, просто посмотрев ролик с ним, своего деда, или посмотрев этот ролик, нашли своего дедушку, которого никогда в их жизни не было.

Мне кажется, это очень точно характеризует финал жизненного пути Теодора Шанина - он воплощает в себе то достоинство, то человеколюбие, ту решимость, которые мы хотим видеть в наших старших. Ту историю, которую очень хочется продолжать.

#RIP

https://www.youtube.com/watch?v=ot8t9E7R1Pk

Вопрос вопросов. Обычно люди очень нервно реагируют на то, что рядом с их домами или местами работы возводятся вышки мобильной связи. Как на фото.

Поиск по базам данных по социологии города и общественной медицине не дал никаких вообще результатов. А там искать я умею.

Тем не менее, люди очень часто паникуют, я это наблюдаю и как бы не очень понимаю в какую междисциплинарку собрать нормальное исследование по этой проблеме.

Это антропология и в основе и мы имеем дело с городской легендой? Такая практика пересказа мифа о радиологическом оружии, которое внушает нам брать крепленое, а не обычное пиво на вечер?

Или это радиобилогия, или как это назвать, и люди, жалующиеся на ухудшение жизни в связи с вышками рядом с домом не просто жилищные параноики? А сами мы живем как кот в микроволновке, только не знаем, что скоро наш мозг взорвется.

Я склоняюсь к первому варианту, но был бы рад аргументам в пользу первого.

#всякаяурбанистика #вышкиуродов #жилищныйактивизм

P.S,: Если у вас есть версии почему так - пишите в чат канала!

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn%3AANd9GcSNthpZt1wIYw9DdX3Y7yhD2LHHx-4T13cdJKeH19IWOHpkqUdM

Ну чтош. Скоро моему каналу "Урбанизм как смысл жизни" год. За это время канал набрал 1500 подписчиков, что как мне кажется весьма недурно для нишевого отраслевого канала.

В связи с этим, я начал думать о том, чтобы расширить редакцию канала. Я никогда не задумывал канал как свой собственный единоличный рупор. Мне кажется, что в этот рупор могу говорить не только я.

Я по сути дела сделал небольшое медиа с отработанными форматами. Формата в сущности три - реферат статьи или книги по городской тематике,методологическая рефлексия о городском проекте или исследовании, авторская колонка об актуальной теме.

А стало быть, я объявляю конкурс на соискание роли второго автора канала "Урбанизм как смысл жизни".

Что получает второй автор?

1. Какую-никакую профессиональную аудиторию, которая читает канал и интересуется его мыслями

2. Возможность участия в заказах, которые приходят от этой аудитории для авторов канала

3. Шикарную аффилиацию

Каковы требования ко второму автору?

1. Писать не менее одного текста в канал в неделю

2. Быть левым или симпатизирующим левым взглядам на развитие городов

3. Обладать схожим со мной чувством юмора, отражающимся в текстах. Ну там отсылки к малоизвестным произведениям и анекдотам, отсылки к разговорам, которые понимают три с половиной человека. Вот это всё


4. Знать и любить городскую тематику и не пугаться междисциплинарности

5. Уметь пользоваться журнальными базами типа Sci-Hub

Как будет проходить конкурс?

До 19 февраля (а это день рожденья канала) вы, соискатель, присылаете мне куда угодно свой текст с картинкой, который соответствует стилю и тематике канала. Форматы описаны выше.

Я публикую их на канале с интервалом в один день.

По окончании публикаций соискателей, я объявляю на канале голосование по текстам.

Побеждает и становится вторым автором канала "Урбанизм как смысл жизни" тот, чей пост наберёт больше всего просмотров и голосов подписчиков.

Один голос подписчика в голосовании равен двадцати просмотрам.

https://t.iss.one/ukszh

О какая интересная карта! Благодаря ей узнал про сообщество Правый / Красноярск. А все потому что Левый Берег и Правый Берег это два разных города.


https://chelurban.ru/regions/

​​На минувших выходных состоялась вторая антропологическая прогулка сообщества "Градоходство Красноярск" (да, кажется мы таки придумали себе название). На этот раз целью нашей вылазки была территория вокруг кладбища, ипподрома, улицы Спандяряна, рынков, складов и мастерских - в общем, достаточно сложный кусок Красноярска, который в целом вроде и является единой территорией, и, более того, очень интересной, но даже не имеет устоявшегося общего названия. В разговорном красноярском этот участок всегда "возле", "между", "за", "перед", но никак не сам по себе.

Участок много чем интересен. В прошлом там располагались овощебазы, склады, автобазы, институты и примыкающие к ним жилые дома - преимущественно частный сектор и двухэтажные бараки. И интереснее всего на этой территории наблюдать как объекты, расположенные на ней, оказались очень удобным и располагающим пространством для практик только начинающегося капитализма и как сейчас это первичное удобство привело к дезорганизации пространства.

Чем же там было удобно на рубеже 80ых-90ых? Большое количество нежилых площадей, при этом уже имеющих складское назначение или возможности мастерских. Можно приватизировать отдельные участки или помещения и превращать овощебазу в строительный или продуктовый рынок, автобаза легким движением руки превращается в мастерские и станцию разбора автомобилей на металлолом. Проще приватизировать землю, примыкающую к домам ИЖС и малоквартирным баракам. Присутствие государственных и муниципальных интересов в таких местах невелико. В общем, все бы хорошо.

Однако, этот процесс ведёт к тому, что в долгосрочной перспективе это ведёт к деградации пространства, в особенности бывших складов и баз. Десятки собственников отдельных небольших кусочков земли и строений на этой территории с большим трудом договариваются о совместном поддержании инфраструктуры, очень затруднен текущий ремонт, благоустройство по сути дела ограничено вывесками. Собственники появляются и исчезают, запутанные структуры собственности ведут к тому что многие помещения пустуют и не ясно это потому что собственник умер или просто потому что увлекся чем-то другим. Где-то стоят автомобили и строительная техника, про которые точно также не ясно какова их судьба. Также и дома в частном секторе.

Возникает огромное количество заборов, иногда колючая проволока, вывески "Частная собственность. Мусор не кидать". Но сообщения не помогают, потому как при отсутствии общественного пространства и договоренностей о совместном поддержании территории именно мусор и кидают в первую очередь через заборы.

Еще одной интересной иллюстрацией мелкоячеистой собственности на этих территориях являются частные погреба за заборами предприятий, например в троллейбусном парке. Изначально погреба предоставлялись сотрудникам предприятий, потом опять же, кто-то их кому-то перепродавал, кто-то до сих пор пользуется. Где-то собственник умер или уехал из города. Или просто перестал пользоваться погребом.

Гипотеза для дальнейших исследований звучит так - всегда ли мелкоячеистая структура собственности в долгосрочной перспективе ведёт к дезорганизации? Есть ли альтернативные пути для территорий с мелкоячеистой собственностью?

#ГраХоКрас #градоходство #ЛабГи #социологиягорода #районыкрасноярска

По приглашению Ивана Юфрякова написал для проекта Master Mixologist обзор на актуальную проблематику мировой науки о барах

"Вопрос того, кто, что, где пьет и чем это всё заканчивается всегда волновал исследователей. Безусловно, наибольший корпус текстов, связанных с употреблением алкоголя сформировался в медицине. Однако, когда мы выходим за пределы человеческого организма, то для понимания предмета нам одной медициной не обойтись. Вопросами пьянства, мест продажи и употребления алкоголя и специфики его воздействия на социальные отношения занимались социологи, криминалисты, культурные антропологи, гендерные исследователи и даже урбанисты-географы."

#урбанизмнапочитать #алкоурбанистика #социологиягорода

https://mxlgst.com/ru/blog/sotsiologija-alkogol/

​​Читаю тут проект закона об агломерациях. И, как человек изучавший агломерационные процессы. вздыхаю разумеется. У проекта закона есть множество изъянов. Начнем с определения агломерации, которое нам предлагают авторы. Это определение, например, не позволяет назвать объективно существующую Самаро-Тольяттинскую агломерацию агломерацией. Потому как определение подразумевает, что у агломерации есть один центр в виде какого-то конкретного городского округа или города федерального значения и есть примыкающие к нему муниципальные образования. Ну и кто к кому примыкает? Тольятти к Самаре или Самара к Тольятти? Очевидно, что оба города испытывают гравитацию друг друга, но было бы административной нелепостью обозначить центром агломерации какой-то один из них. Да и другой обидится.

Дальше, определение всё-таки выруливает на что-то разумное - собственно, закон об агломерациях нам нужен потому, что города, входящие в состав агломерации разделяют общую инфраструктуру. С точки зрения теории агломераций это не совсем обязательно, но с точки зрения правового регулирования это как раз самый важный момент, потому как вызывает больше всего разногласий.

А дальше опять трэш. В общем, в агломерацию просто так не берут. Во-первых, центр агломерации обязан своей численностью быть от 200 000 человек. А прилегающие к нему муниципальные образования должны иметь плотность население в три раза больше, чем в среднем по России, чтобы войти в состав агломерации. Опустим пороговые значения, не так важно какие они. Важно, что для центра важна численность, а для периферии плотность. Хотя важнейшим качеством центра в любой системе является как раз-таки плотность чего бы то ни было. Но, видимо, у России особый путь и в этом вопросе у нас тоже всё наоборот.

Дальше выясняется, что авторы все-таки что-то знают про агломерации, потому как третьим критерием является транспортная доступность городов, входящих в агломерацию до центра в течении 1,5-2 часов. Это так называемая изохронная модель агломерации. Действует. Пустили скоростные поезда из Москвы в Тверь - тверичане повалили в Москву работать. Но беда изохронной модели в том, что она учитывает только commute - ежедневные поездки. Вахта, удаленная работа, поступление в учебные заведения и другие формы не маятниковой или даже не транспортной экономической связи с агломерационным центром. Однако же да, единственный разумный критерий среди предлагаемых авторами.

Ну а дальше снова трэш. Агломерации у нас назначаются на основании внесения в реестр агломераций. Происходит это по инициативе правительства и федеральных органов власти. Ну еще местного самоуправления, но у нас его нет, так что только федеральных органов власти. Приходят в ваши города такие федералы и командуют "К агломерационному процессу при-сту-пить!". Ну вы и агломерируете как можете.

При этом из ваших муниципалитетов собирается некий агломерационный совет, который согласно проекту закона нихрена не совет, а просто канцелярия, которая выполняет указания федеральной власти. Готовит бумажки, учреждает межмуниципальные компании. В общем, муниципалитеты в этом начинании превращаются в исполнительный орган, буквально подчиненный центру. И, разумеется, не имеющий никакого права инициативы в рамках агломерационного процесса.

Вот такой вот мощный закон приготовили великие умы, которые даже что-то слышали про изохронную модель. Я прям чувствую запах пыли их докторских диссертаций и слышу шуршание банкнот их экспертных зарплат. Одновременно с этим от этого веет советской столовой, безнадежной старостью и лирическими воспоминаниями о Сталине и Брежневе.

Жаль, что они все уважаемые люди, и никто им в лицо не говорит, что они идиоты и упыри.

#агломерации #бешеныйпринтер #социологияупырей #социологиягорода

АХАХАХА

А тем временем, продолжается прием заявок на конкурс на соискание роли второго пилота канала "Урбанизм как смысл жизни"!

Как проходит конкурс?

До 19 февраля (а это день рожденья канала) вы, соискатель, присылаете мне куда угодно свой текст с картинкой, который соответствует стилю и тематике канала. Форматы описаны выше.

Я публикую их на канале с интервалом в один день.

По окончании публикаций соискателей, я объявляю на канале голосование по текстам.

Побеждает и становится вторым автором канала "Урбанизм как смысл жизни" тот, чей пост наберёт больше всего просмотров и голосов подписчиков.

Один голос подписчика в голосовании равен двадцати просмотрам.

Что получает второй автор?

1. Какую-никакую профессиональную аудиторию, которая читает канал и интересуется его мыслями

2. Возможность участия в заказах, которые приходят от этой аудитории для авторов канала

3. Шикарную аффилиацию

Каковы требования ко второму автору?

1. Писать не менее одного текста в канал в неделю

2. Быть левым или симпатизирующим левым взглядам на развитие городов

3. Обладать схожим со мной чувством юмора, отражающимся в текстах. Ну там отсылки к малоизвестным произведениям и анекдотам, отсылки к разговорам, которые понимают три с половиной человека. Вот это всё

4. Знать и любить городскую тематику и не пугаться междисциплинарности

5. Уметь пользоваться журнальными базами типа Sci-Hub, Jstore, PubMed, ResearchGate

https://t.iss.one/ukszh

​​Читаю статью Regeneration of Cultural Quarters: Public Art For Place Image or Place Identity? Джона Маккарти из Университета Данди. Статья, как следует из названия посвящена вопросу того, как работает паблик арт в проектах городской регенерации. И, собственно, автор вводит в статье много важных различений, которые важно иметь в виду размышляя о том, стоит ли накрасить очередной мурал или установить арт-объект в виде чугунного Кота Леопольда.

Во-первых. Маккарти говорит о том, что есть большая разница между имиджем и идентичностью территории. И паблик арт, в сущности, может работать и с тем и с другим. Скажем, пермские красные человечки (кстати, живы они там?) - работают на имидж, на внешнюю узнаваемость территории. А вот с идентичностью нет. Идентичность это такая пространственно-временная штука, которую вот так просто не изобрести. Они складывается с течением истории. она формируется под действием событий, которые происходят с жителями территории.

Во-вторых, Маккарти вводит различение культурного развития города и развития города, в котором культура выступает флагманом преобразований. Если в первом случае мы говорим о том. что объекты культуры, в каком-то смысле является самоцелью, то во втором случае речь идет о том, что с помощью объектов культуры осуществляется работа с локальными проблемами, проводятся эксперименты, в ходе которых прототипируются решения социально-экономических вопросов развития территории.

Впрочем, когда культура выступает флагманом территориального развития, возникает существенный риск для художественной стороны вопроса. Создатель паблик-арта превращается из художника, критически переосмысляющего реальность в бюджетный вариант архитектурного или дизайнерского бюро и строительной бригады. С другой стороны, почему бы и нет - это тоже почетные занятия.

Так, например, в Белфасте действует QUANGO (что-то вроде ГБУ) под названием Корпорация Лагансайд, созданная в 1989 году. Задачей ГБУ Лагансайд является регенеративное развитие территорий Белфаста, в частности исторического Соборного Квартала. Как раз в Соборном Квартале и была затеяна история с регенерацией территории с помощью средств паблик арта.

В ГБУ Лагансайд работают штатные художники, которые разрабатывают и реализуют проекты паблик-арта в кооперации с местными жителями, а также социологами, антропологами, архитекторами, дизайнерами. Помимо этого, ГБУ Лагансайд в паре с Советом по Искусству Северной Ирландии закупает для своих территорий объекты паблик арта у внешних художников.

Маккарти рассматривает Соборный Квартал и в целом деятельность ГБУ Лагансайд как успешный кейс регенеративного развития территорий, в котором паблик арт является одним из важных инструментов достижения устойчивости. С точки зрения горожанина такой формат работы с искусством в городе наиболее приемлем. С точки зрения художника же, все не так однозначно. Когда мы говорим о паблик арте как об инструменте территориального развития - мы автоматически сужаем для художника пространство самовыражения.

#регенеративноеразвитие #культурныестратегии #социологиягорода #пабликарт

Кстати, у нас есть Patreon - оформив подписку на него, вы можете поддержать мой канал, канал @profgorozhanka а также лабораторию Гражданская инженерия. Ваша поддержка позволит мне больше времени и сил уделять развитию канала, что немаловажно, потому как формат канала требует довольно много времени и сил.

https://www.patreon.com/labgifoundation

Приём конкурсных заявок на роль второго автора канала окончен. До предложения своего текста дошли три кандидата - с завтрашнего дня начну публиковать их тексты. А потом голосование и просмотры решат, кто же станет вторым автором.

А сейчас - танцы!

Каналу "Урбанизм как смысл жизни" - год!

За этот год на канале появилось больше 1500 подписчиков, опубликовано 144 четыре картинки и 176 ссылок. Средний охват одной публикации - больше 1000 просмотров. Особо урожайным выдался январь этого года - публикации на канале посмотрело целых 33851 человек!

Я очень рад всем, кто читает канал, обсуждает публикации в своих чатах, делится ими в социальных сетях. Это мотивирует меня дальше развивать канал, изучать науки о городах и делиться с вами знаниями, новостями и точками зрения в области урбанистики.

Ура!

#урбанизмкаксмыслжизни #социологиягорода #асейчастанцы #деньрожденьяканала

https://www.youtube.com/watch?v=MjF1bG5LUcs

Согласно представлениям социологов Чикагской школы, хорошие города - это те, в которых система санкций балансирует между институциональным правом и человечностью. Приговор по делу "Сети" не имеет никакого отношения ни к праву, ни к человечности. И он должен быть отменен, если мы хотим жить в комфортной и безопасной стране. Подписал обращение урбанистов, архитекторов и дизайнеров, инициированное "Архитектурными излишествами" и StrelkaMag. Подпишите и вы, это касается каждого.

#делосети #профессиональноесообщество #городиправо

https://strelkamag.com/ru/article/sovmestnoe-zayavlenie-strelka-mag-i-arkhitekturnykh-izlishestv-v-podderzhku-figurantov-dela-seti?fbclid=IwAR0NhjiFDcn-SYkCCog9SQbCD89RbYawCmqIRp8-44wg2HSN5ccsc__dVjA

​​КОНКУРСНЫЙ ТЕКСТ

Итак, первый текст на конкурс второго автора канала "Урбанизм как смысл жизни" от антрополога Алексея Санникова

Своей анекдотичной серьёзностью и логической некорректностью некие мутные личности, утвердив себя среди себе подобных на многочисленных «форумах», «круглых столах» и прочих «исследованиях идентичности», производят среди рядового обывателя Российской глубинки впечатление безумцев и клоунов-фриков. Разного рода «эксперты», плодясь на просторах блогосферы, стремятся рассказать со своих станиц в социальных сетях о том, как нам, сирым и убогим следует, по их мнению, жить и вести дела.

И несть им числа и имя им - Легион!

Работая совместно с несколькими фриками над гипотезой о том, что современный нам человек городской по факту является новым этапом биологической эволюции вида Homo - от ныне доминирующего нomo sapiens sapiens к формирующемуся у нас на глазах нomo urbanus (или даже нomo urbanus electronus), основной моей исследовательской нишей являются маргинальные антропологические группы, объединённые характеристикой «провинциал» - то есть представители характерной онтологической структуры реального мира (по Гартману) с присущей ей уникальной иерархичностью: различные уровни и слои бытия человека в мире, отличном от столичного – выделенный на практике антропологический феномен противостоящих друг другу наборов биологических и культурных характеристик, влияющих на видовое разнообразие Homo.

Кроме того, в силу цеховой принадлежности, я вынужден заниматься ещё и феноменом «урбанистики» как в его прикладной плоскости (градостроительство и градорегулирование), так и в теоретической - феномене «воображаемого города».

В городской повседневности, формируемой современным столичным жителем, особенно представителями молодых поколений, «воображаемый город» как пространство не имеет ни конкретных границ, ни четкого сформулированного описания, чем собственно и занимаются «блогеры-урбанисты» - либо рассказывают о нем напрямую в смысловых конструкциях, имеющих европейское происхождение, либо используют условно «продвинутые» символические и эстетические средства (визуальную эстетику, эрго- и визиономику, материальную текстуру вещей и так далее) – уникальный в своём роде пример формации, не организованной как единый и явный дискурс на определенный пул тем. Её элементы (мнения, формулировки, идеи) возникают независимо друг от друга в не связанных между собой напрямую монологах и диалогах в Сети. Они формулируются разными авторами, на разный лад, по разным поводам – и в распределенной дискурсивной среде постепенно формируют общие принципы и подходы к проблематике наполнения смыслом общественных городских пространств и способов коммуникации между ними.

С точки же зрения жителей глухой провинции вся эта возня «городских» вокруг посиделок на завалинках и сплетничанья в соц-сетях кажется вымороченной, оторванной от реальности выживания себя как вида – и именно их консолидированная точка зрения в моих заметках сможет оппонировать владельцу этого блога Иванову.
По мне так может сложится уникальная комбинация в виде дискуссии между «урбанистом» и его полной противоположностью – голосуйте за меня лайками, и развлечение я вам гарантирую!

#урбанизмкаксмыслжизни #конкурс #антропологиягорода

А тем временем отправился в печать номер независимой московской газеты "Живой Город", посвященный реновации. По ссылке можно скачать его в pdf и почитать. В том числе интервью со мной о том, чем грозит программа реновации Москве и почему это плохо.

#живойгород #хреновация #урбанизмнапочитать #прессаонас

https://zhivoy-gorod.info/wp-content/uploads/2020/02/%D0%96%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%B9_%D0%93%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4_%D0%A1%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B2%D1%8B%D0%BF%D1%83%D1%81%D0%BA_%D0%A0%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F.pdf?fbclid=IwAR2cV_RwvItMVoeD6PL6IxGdG8g8AxiahobXJE8yi_XmQ1qZHjq8k6hrh1Q