И почему я раньше так мало внимания уделял журналу European Urban and Regional Studies ума не приложу. Очень интересный журнал! Вот, например, читаю сейчас статью Contested boundaries: The moralization and politicization of prostitution in German cities. Собственно посвященную проституции в немецких городах.
Сюжет там такой, что в 2001 году в Германии был принят общестрановой закон о проституции. Где постулировался принцип "разрешаем, но осуждаем". Т.е. проституция как занятие была в целом легализована, стала облагаться налогами и т.п. Но при этом идея морального осуждения проституции никуда не делась.
Принять-то закон приняли, но дальше начались сложности. Это связано с архитектурой законодательства в Германии. Она трехуровневая - уровень страны, уровень земли и уровень муниципалитета. Так, например, на уровне земель стали принимать законы, запрещающие проституцию в городах населением меньше 50 000 человек.
А если город больше 50 000? Тут начинается самое интересное. Потому как местное самоуправление может руководствоваться принципами рациональности или принципами морали. И эти принципы находят отражение в правовом регулировании на местном уровне.
Так, например моральный императив того, что дети не должны сталкиваться с проституцией на улицах города задаёт регламенты зонирования, которые запрещают занятия уличной проституцией или размещение борделей в определённом радиусе от школ и детских площадок.
Разумеется, в ситуации особо сильного морального давления муниципалитет может и вовсе запретить занятие проституцией в городе. Но сугубо в рамках общестранового закона, так что, например, занятия проституцией в частных квартирах он регулировать не может.
Рациональный же принцип ищет во всём экономическую выгоду и поэтому легализует проституцию (насколько то позволяет давление моралистов в городском совете), считая её такой же экономической деятельностью как и любая другая. На стороне рационалистов также стоит аргумент, что легализованная проституция очищается от криминальной составляющей и препятствует, например, траффикингу из Восточной Европы.
В общем, сложная тема, потому как вступают в конфликт экономика и мораль. А мир еще не настолько эмансипирован и неолиберализирован, чтобы делать однозначный выбор в пользу экономики. Но и не настолько консервативен, чтобы однозначно выбирать мораль.
#малыегорода #всякаяурбанистика #социологиягорода #право
Сюжет там такой, что в 2001 году в Германии был принят общестрановой закон о проституции. Где постулировался принцип "разрешаем, но осуждаем". Т.е. проституция как занятие была в целом легализована, стала облагаться налогами и т.п. Но при этом идея морального осуждения проституции никуда не делась.
Принять-то закон приняли, но дальше начались сложности. Это связано с архитектурой законодательства в Германии. Она трехуровневая - уровень страны, уровень земли и уровень муниципалитета. Так, например, на уровне земель стали принимать законы, запрещающие проституцию в городах населением меньше 50 000 человек.
А если город больше 50 000? Тут начинается самое интересное. Потому как местное самоуправление может руководствоваться принципами рациональности или принципами морали. И эти принципы находят отражение в правовом регулировании на местном уровне.
Так, например моральный императив того, что дети не должны сталкиваться с проституцией на улицах города задаёт регламенты зонирования, которые запрещают занятия уличной проституцией или размещение борделей в определённом радиусе от школ и детских площадок.
Разумеется, в ситуации особо сильного морального давления муниципалитет может и вовсе запретить занятие проституцией в городе. Но сугубо в рамках общестранового закона, так что, например, занятия проституцией в частных квартирах он регулировать не может.
Рациональный же принцип ищет во всём экономическую выгоду и поэтому легализует проституцию (насколько то позволяет давление моралистов в городском совете), считая её такой же экономической деятельностью как и любая другая. На стороне рационалистов также стоит аргумент, что легализованная проституция очищается от криминальной составляющей и препятствует, например, траффикингу из Восточной Европы.
В общем, сложная тема, потому как вступают в конфликт экономика и мораль. А мир еще не настолько эмансипирован и неолиберализирован, чтобы делать однозначный выбор в пользу экономики. Но и не настолько консервативен, чтобы однозначно выбирать мораль.
#малыегорода #всякаяурбанистика #социологиягорода #право
