В Москве ни много, ни мало бойцы ОМОНа задерживают людей в Яме. Что это такое и почему надо возмущаться?
Тут нам поможет термин из чикагской социологии moral regions, моральный район или регион. Сами чикагцы в качестве синонима использовали французский термин milieu, который можно перевести чуть менее, чем как угодно. В общем, с адекватным русским аналогом страшная путаница, не будем туда лезть, вернемся ближе к Яме.
Так вот, чикагцы говорят, что в разных участках города работают разные moral regions - территориальные системы норм, правил и санкций. Условно, moral region центра города отличается от moral region окраины. И если в одном milieu какая-то практика может быть нарушением правил и влечь за собой санкции, то в другом milieu она может быть наоборот уместной.
Специальное в той части Москвы, в которой появилась Яма является то, что согласно неравномерно-районированной модели А.А. Высоковского это ядро городского пространства первого порядка, а стало быть имеет все шансы иметь ярко выраженный moral region. И имеет. Любой, кто когда-либо был в районе Чистых Прудов и Покровки-Маросейки знает, что это такой живой центр города, противовес некрополю Красной Площади. Это такое место, в котором не то чтобы не действует законодательство Российской Федерации об ограничении распития спиртных напитков на улице, но как бы его нарушение абсолютно уместно и органично. Возможно, на той же Красной Площади действительно неуместно пить коньяк из горла - уж больно там неуютно. А вот в Месте Где Пруды Закругляются или на Покровских Воротах не то чтобы нельзя не выпить, но обычно люди пьют. В этом плане Яма стала символом этой общественной конвенции, этого moral region. Местом легализованного, структурированного (в отличие от Чистопрудного бульвара) распития спиртных напитков на улице.
И как бы проблема в том, что разгоняя посетителей Ямы с ОМОНом власть нарушает очень серьезный общественный договор, вытесняет пьющих людей обратно в лукавые игры Чистых Прудов с неструктурированным, слегка подпольным, пьянством. Ну то есть, пить здесь меньше вряд ли станут, кому это надо. Но никакому ОМОНу не справится с объективными пространственным и процессами в городе. Чтобы побороть moral region этой территории Москвы нужна реновация похлещще османовской.
#алкоурбанизм #свободувсемнемедленно #социологиягорода #чикагскаяшкола
Тут нам поможет термин из чикагской социологии moral regions, моральный район или регион. Сами чикагцы в качестве синонима использовали французский термин milieu, который можно перевести чуть менее, чем как угодно. В общем, с адекватным русским аналогом страшная путаница, не будем туда лезть, вернемся ближе к Яме.
Так вот, чикагцы говорят, что в разных участках города работают разные moral regions - территориальные системы норм, правил и санкций. Условно, moral region центра города отличается от moral region окраины. И если в одном milieu какая-то практика может быть нарушением правил и влечь за собой санкции, то в другом milieu она может быть наоборот уместной.
Специальное в той части Москвы, в которой появилась Яма является то, что согласно неравномерно-районированной модели А.А. Высоковского это ядро городского пространства первого порядка, а стало быть имеет все шансы иметь ярко выраженный moral region. И имеет. Любой, кто когда-либо был в районе Чистых Прудов и Покровки-Маросейки знает, что это такой живой центр города, противовес некрополю Красной Площади. Это такое место, в котором не то чтобы не действует законодательство Российской Федерации об ограничении распития спиртных напитков на улице, но как бы его нарушение абсолютно уместно и органично. Возможно, на той же Красной Площади действительно неуместно пить коньяк из горла - уж больно там неуютно. А вот в Месте Где Пруды Закругляются или на Покровских Воротах не то чтобы нельзя не выпить, но обычно люди пьют. В этом плане Яма стала символом этой общественной конвенции, этого moral region. Местом легализованного, структурированного (в отличие от Чистопрудного бульвара) распития спиртных напитков на улице.
И как бы проблема в том, что разгоняя посетителей Ямы с ОМОНом власть нарушает очень серьезный общественный договор, вытесняет пьющих людей обратно в лукавые игры Чистых Прудов с неструктурированным, слегка подпольным, пьянством. Ну то есть, пить здесь меньше вряд ли станут, кому это надо. Но никакому ОМОНу не справится с объективными пространственным и процессами в городе. Чтобы побороть moral region этой территории Москвы нужна реновация похлещще османовской.
#алкоурбанизм #свободувсемнемедленно #социологиягорода #чикагскаяшкола
резидентному признаку, а скорее по интересам, во-вторых там скорее много компаний, чем одна, а в-третьих там гораздо эффективнее оказывается работа SIP. Условно, если на Катценплатц соцработника из SIP скорее пошлют куда подальше, то в центре города, где все чуть менее знакомы, чем на районе, его авторитет гораздо выше. И вмешательство полицейских несколько эффективнее.
Но при этом же, именно территории club street drinking и улицы на подходе к ним оказываются наиболее опасными с точки зрения преступлений и несчастных случаев, ассоциированных с алкоголем.
В свете цюрихского опыта интересно посмотреть на дискуссию вокруг Ямы и Горки. Модель Деманта и Ландолт позволяет нам задать очень много вопросов к тому, как устроена городская политика в Москве.
#алкоурбанизм #социологиягорода #свободувсемнемедленно #антропологиягорода #урбанизмнапочитать
Но при этом же, именно территории club street drinking и улицы на подходе к ним оказываются наиболее опасными с точки зрения преступлений и несчастных случаев, ассоциированных с алкоголем.
В свете цюрихского опыта интересно посмотреть на дискуссию вокруг Ямы и Горки. Модель Деманта и Ландолт позволяет нам задать очень много вопросов к тому, как устроена городская политика в Москве.
#алкоурбанизм #социологиягорода #свободувсемнемедленно #антропологиягорода #урбанизмнапочитать