Планетарная урбанизация – один из теоретических подходов к изучению городского развития. Сторонники этого подхода выступают за глобальную взаимосвязанность территорий. Они предполагают, что в современном мире границы городов, как и деление между городом и деревней, совершенно размыты.
В этом смысле для теоретиков город – это скорее качественное, чем количественное определение. Физические границы и число жителей не так важны – важна социально-пространственная модель.
Первым о планетарном городском обществе заговорил Анри Лефевр. Он начал развивать идеи о том, что капитализм влияет на трансформацию не только городских агломераций, но и пространств далеко за их пределами – деревень, лесов, океанов и пустынь.
Как и с любой теоретической концепцией, с планетарной урбанизацией не все так однозначно. Одни критикуют “планетаристов” за их эмпирику: они закрывают глаза на особенности и различия, определяющие сложность городской среды, игнорируют местную историю, политику и культуру. Но не все города универсальны и нельзя везде воспользоваться одним и тем же рецептом. Эта группа критиков смотрит на теорию через призму постколониализма: они не согласны подчиняться урбанистическим концепциям Глобального Севера. Стигматизация Юга и стран Третьего мира заставляет думать, что там не способны на создание урбанистической теории, однако это не так. И Латинская Америка – один из важнейших регионов для городских исследований.
Вторая группа критиков не обращается к основными положениями теории, они выдвигают планетаристам политические обвинения. На этой стороне выступают в основном феминистки, расовые и этнические меньшинства, другие представители депривированных слоев населения, а также ученые, работающие в тех областях, исследованиям которых не уделяется должного внимания. Все они считают, что авторы теории воспроизводят знакомые всем нам иерархии. Планетарная урбанизация – это теория небольшой группы евро-американцев, в основном белых привилегированных мужчин, и только они могут добиваться признания, хотя существуют и другие не менее интересные концептуальные подходы.
Но не только процесс урбанизации становится повсеместным, вместе с ним распространяется и глобальное неравенство – об этом нам говорит третья группа критиков. Вместе с планетарным урбанизмом по планете шагают другие несправедливые силы: патриархат, расизм, колониализм, национализм. Кроме того, урбанизация сельских поселений ставит села в невыгодное положение. Если раньше города и деревни существовали опосредовано друг от друга, то теперь города выкачивают из сел все ресурсы, в том числе дешевую рабочую силу, ставят их в зависимое положение.
Так, теория позволяет нам рассматривать урбанизацию как единый процесс со своей собственной динамикой. Но вместе с тем концепция заставляет задуматься, готовы ли мы за увеличение количества крупномасштабных инфраструктурных проектов, доступность образования и здравоохранения и другие аспекты городского развития платить увеличением уровня неравенства, сегрегации, социальных конфликтов и других нежелательных последствий, которые может за собой повлечь планетарная урбанизация?
#социологиягорода #планетарнаяурбанизация #городскиетеории #викадеркач
В этом смысле для теоретиков город – это скорее качественное, чем количественное определение. Физические границы и число жителей не так важны – важна социально-пространственная модель.
Первым о планетарном городском обществе заговорил Анри Лефевр. Он начал развивать идеи о том, что капитализм влияет на трансформацию не только городских агломераций, но и пространств далеко за их пределами – деревень, лесов, океанов и пустынь.
Как и с любой теоретической концепцией, с планетарной урбанизацией не все так однозначно. Одни критикуют “планетаристов” за их эмпирику: они закрывают глаза на особенности и различия, определяющие сложность городской среды, игнорируют местную историю, политику и культуру. Но не все города универсальны и нельзя везде воспользоваться одним и тем же рецептом. Эта группа критиков смотрит на теорию через призму постколониализма: они не согласны подчиняться урбанистическим концепциям Глобального Севера. Стигматизация Юга и стран Третьего мира заставляет думать, что там не способны на создание урбанистической теории, однако это не так. И Латинская Америка – один из важнейших регионов для городских исследований.
Вторая группа критиков не обращается к основными положениями теории, они выдвигают планетаристам политические обвинения. На этой стороне выступают в основном феминистки, расовые и этнические меньшинства, другие представители депривированных слоев населения, а также ученые, работающие в тех областях, исследованиям которых не уделяется должного внимания. Все они считают, что авторы теории воспроизводят знакомые всем нам иерархии. Планетарная урбанизация – это теория небольшой группы евро-американцев, в основном белых привилегированных мужчин, и только они могут добиваться признания, хотя существуют и другие не менее интересные концептуальные подходы.
Но не только процесс урбанизации становится повсеместным, вместе с ним распространяется и глобальное неравенство – об этом нам говорит третья группа критиков. Вместе с планетарным урбанизмом по планете шагают другие несправедливые силы: патриархат, расизм, колониализм, национализм. Кроме того, урбанизация сельских поселений ставит села в невыгодное положение. Если раньше города и деревни существовали опосредовано друг от друга, то теперь города выкачивают из сел все ресурсы, в том числе дешевую рабочую силу, ставят их в зависимое положение.
Так, теория позволяет нам рассматривать урбанизацию как единый процесс со своей собственной динамикой. Но вместе с тем концепция заставляет задуматься, готовы ли мы за увеличение количества крупномасштабных инфраструктурных проектов, доступность образования и здравоохранения и другие аспекты городского развития платить увеличением уровня неравенства, сегрегации, социальных конфликтов и других нежелательных последствий, которые может за собой повлечь планетарная урбанизация?
#социологиягорода #планетарнаяурбанизация #городскиетеории #викадеркач
