Метаболический разрыв - одна из ключевых категорий современной экологической теории. И урбанистического мышления, вырастающего из неё. Тут сразу стоит оговориться, что история идей разворачивается в мире неравномерно, поэтому то, что очевидно и сто раз проговорено для урбанистов в Америке или в Японии, может быть тёмным лесом для урбанистов в России.
Так что же такое метаболический разрыв (metabolic rift)? Это понятие ввёл Карл Маркс еще в XIX веке, когда описывал отношения капитализма и природы. Капитализм с помощью механики отчуждения изымает из мира природы ресурсы, будь то полезные ископаемые или химические элементы из почвы. Тем самым он нарушает природный круговорот веществ. Будучи изъятыми из природных метаболических кругов и отработанными в индустриальном производстве, вещества выбрасываются обратно в природу в виде отходов, которые уже не пригодны для промышленного использования. А их состав и формы не однозначно встраиваются в природный круговорот веществ. Что приводит к различным негативным последствиям, которые мы можем называть "загрязнением". А те экологические системы из которых капитализм осуществляет изъятие веществ испытывают то, что мы можем называть "истощением". Это и называется метаболическим разрывом.
Где-то с середины XX века, в особенности после книги Рэйчел Карсон "Безмолвная весна" началось активное обсуждение того, что же делать с этим. Экосистемные отношения в природе очень сложны и относится к природе как к источнику бесконечных ресурсов для строительства и прокорма капиталистических городов - опасно. Это ведёт к вымиранию зверей, птиц, пчёл, растений, насекомых. Это ведёт к изменениям климата, состава почв и атмосферы. А дальше это ведёт к падению качества жизни в городах, вплоть до невозможности жизни в них.
Стало быть, необходим пересмотр городского метаболизма. Необходимо с помощью технологических, социокультурных и планировочных решений реорганизовывать городскую жизнь так, чтобы она не вела к метаболическим разрывам. Чтобы ресурсы изъятые из природы, пройдя цикл социального метаболизма возвращались в природу готовыми к природному метаболизму. И вот это и есть задача современной урбанистики. Именно для решения этой задачи были разработаны Цели устойчивого развития, именно поэтому в городах развивается раздельный сбор и переработка мусора, именно поэтому меняются принципы работы современных промышленных производств.
России немного не повезло в этом плане. Примерно до конца 80ых годов российские городские движения и российская экологическая мысль развивались вместе, а иногда даже чуть опережая зарубежные. У нас даже зарождалась энвайронментальная социология. Однако, переход к дикому капитализму 90ы-х 00-ых в изрядной степени перечеркнул этот процесс развития мысли. В России сложно найти город с адекватно разработанным зелёным каркасом, вместо перерабатывающих заводов строятся мусорные полигоны, в редких городах можно найти разветвленные инфраструктуры зелёного образа жизни для горожан. Ни у одного города в нашей стране нет детализированных данных о его экологическом следе, ни в одном городе не проанализированы метаболические разрывы, которые он создает.
Впрочем, учитывая внимание к экологическим катастрофам в последнее время, есть ощущение, что мы всё-таки уже не в 50ых годах XX века, но где-то в 70ых. Нам уже дискомфортно от загрязнения рек на Урале и под Норильском, нас беспокоит Камчатка, у нас урбанисты в конце-концов выучили словосочетание "экологический каркас". Несмотря на этот осторожный оптимизм, нужно понимать, что это всё равно отставание на 50 лет. 50 лет, которые не прошли бесследно для наших территорий и наших городов. И пройдёт еще несколько лет, если не десятков лет, прежде чем мышление в категориях политической экологии войдёт в управленческую практику.
#природаигород #социологиягорода #всякаяурбанистика #политическаяэкология #карлмаркс #экологиягорода
Так что же такое метаболический разрыв (metabolic rift)? Это понятие ввёл Карл Маркс еще в XIX веке, когда описывал отношения капитализма и природы. Капитализм с помощью механики отчуждения изымает из мира природы ресурсы, будь то полезные ископаемые или химические элементы из почвы. Тем самым он нарушает природный круговорот веществ. Будучи изъятыми из природных метаболических кругов и отработанными в индустриальном производстве, вещества выбрасываются обратно в природу в виде отходов, которые уже не пригодны для промышленного использования. А их состав и формы не однозначно встраиваются в природный круговорот веществ. Что приводит к различным негативным последствиям, которые мы можем называть "загрязнением". А те экологические системы из которых капитализм осуществляет изъятие веществ испытывают то, что мы можем называть "истощением". Это и называется метаболическим разрывом.
Где-то с середины XX века, в особенности после книги Рэйчел Карсон "Безмолвная весна" началось активное обсуждение того, что же делать с этим. Экосистемные отношения в природе очень сложны и относится к природе как к источнику бесконечных ресурсов для строительства и прокорма капиталистических городов - опасно. Это ведёт к вымиранию зверей, птиц, пчёл, растений, насекомых. Это ведёт к изменениям климата, состава почв и атмосферы. А дальше это ведёт к падению качества жизни в городах, вплоть до невозможности жизни в них.
Стало быть, необходим пересмотр городского метаболизма. Необходимо с помощью технологических, социокультурных и планировочных решений реорганизовывать городскую жизнь так, чтобы она не вела к метаболическим разрывам. Чтобы ресурсы изъятые из природы, пройдя цикл социального метаболизма возвращались в природу готовыми к природному метаболизму. И вот это и есть задача современной урбанистики. Именно для решения этой задачи были разработаны Цели устойчивого развития, именно поэтому в городах развивается раздельный сбор и переработка мусора, именно поэтому меняются принципы работы современных промышленных производств.
России немного не повезло в этом плане. Примерно до конца 80ых годов российские городские движения и российская экологическая мысль развивались вместе, а иногда даже чуть опережая зарубежные. У нас даже зарождалась энвайронментальная социология. Однако, переход к дикому капитализму 90ы-х 00-ых в изрядной степени перечеркнул этот процесс развития мысли. В России сложно найти город с адекватно разработанным зелёным каркасом, вместо перерабатывающих заводов строятся мусорные полигоны, в редких городах можно найти разветвленные инфраструктуры зелёного образа жизни для горожан. Ни у одного города в нашей стране нет детализированных данных о его экологическом следе, ни в одном городе не проанализированы метаболические разрывы, которые он создает.
Впрочем, учитывая внимание к экологическим катастрофам в последнее время, есть ощущение, что мы всё-таки уже не в 50ых годах XX века, но где-то в 70ых. Нам уже дискомфортно от загрязнения рек на Урале и под Норильском, нас беспокоит Камчатка, у нас урбанисты в конце-концов выучили словосочетание "экологический каркас". Несмотря на этот осторожный оптимизм, нужно понимать, что это всё равно отставание на 50 лет. 50 лет, которые не прошли бесследно для наших территорий и наших городов. И пройдёт еще несколько лет, если не десятков лет, прежде чем мышление в категориях политической экологии войдёт в управленческую практику.
#природаигород #социологиягорода #всякаяурбанистика #политическаяэкология #карлмаркс #экологиягорода
В журнале Urban Studies в 2020 году вышла статья Хиллари Анджело и Дэвида Вахсмута "Why does everyone think cities can save the planet?". Анджело и Вахсмут показывают на примере проблем расползания городов, неформальных поселений и изменения климата работает динамика разговора об этих проблемах.
Сперва проблема обозначается и нам начинает казаться, что это "естественная" проблема для городов, дескать а чего вы хотели, города же. Поэтому логичным начинает казаться, что для решения этой проблемы на глобальном уровне нам нужно сделать "меньше города". И мы думаем над тем, как с помощью "не городских" (non-city) решений снизить неустойчивость, создаваемую этой проблемой.
Постепенно мы приходим к мысли, что нет, город не является причиной проблемы, но является инструментом для работы с этой проблемой. И мы начинаем создавать городские решения для снижения неустойчивости задаваемой этой проблемой. Мы начинаем возвращать средний класс в города, вдохновившись идеями Флориды о креативной экономике, мы начинаем рассматривать трущобы как ценный пример соучаствующих практик, мы начинаем думать, что именно городская плотность и управление с помощью технологий smart-city поможет нам совладать с глобальным изменением климата.
При этом, сохраняется фокусировка на определённом масштабе мышления о городе - в границах городских поселений, в крайнем случае, в границах глобального Севера и глобального Юга. Однако, когда из логики размышления о проблеме изменения климата мы вдруг задумываемся о физической уязвимости городов, мы вдруг начинаем понимать, что всё еще более сложно и взаимосвязано. Мы не сможем спроектировать устойчивый город на европейском побережье, не занимаясь проектированием устойчивости городов Китая и Индии. Любое наше городское проектирование уже теснейшим образом связано с проектированием глобальной устойчивости.
Соответственно, для городских исследователей Анджело и Вахсмут предлагают новую исследовательскую повестку, в которой тесно переплетаются вопросы города и устойчивости. У этой повестки, согласно их предложению есть четыре ключевых измерения:
1. Историческое измерение, делающее акцент на исторически сложившихся структурах и изучении эффекта колеи в тех или иных проблемах и решениях в отношениях города и природы.
2. Мультиспатиальность - измерение, делающее акцент на том, что все проблемы и решения в области отношений города и природы лежат одновременно во многих, зачастую конфликтующих, пространственных контекстах и масштабах.
3. Политическое измерение, акцент на дисбалансе власти и конфликтах интересов, которые оказывают влияние на отношения города и природы, способствуют своим регулированием росту или снижению устойчивости в этих отношениях.
4. Измерение репрезентации, делающее акцент на том, какие культурные, эстетические и идеологические аспекты задают те или рамки наших представлений об отношении природы и города и диктуют нам как мы себе представляем "само собой разумеющееся" в наших политиках достижения устойчивости.
Так что, с одной стороны действительно, с чего мы решили, что именно города нам помогут спасти планету? С другой стороны, разбирая стоящие перед нами глобальные вызовы, мы обнаруживаем что каждый из этих вызовов существует в самых разных масштабах. Но города остаются наиболее привычным для нас инструментами для решения своих проблем.
#всякаяурбанистика #социологиягорода #природаигород #forscience #урбанизмнапочитать
Сперва проблема обозначается и нам начинает казаться, что это "естественная" проблема для городов, дескать а чего вы хотели, города же. Поэтому логичным начинает казаться, что для решения этой проблемы на глобальном уровне нам нужно сделать "меньше города". И мы думаем над тем, как с помощью "не городских" (non-city) решений снизить неустойчивость, создаваемую этой проблемой.
Постепенно мы приходим к мысли, что нет, город не является причиной проблемы, но является инструментом для работы с этой проблемой. И мы начинаем создавать городские решения для снижения неустойчивости задаваемой этой проблемой. Мы начинаем возвращать средний класс в города, вдохновившись идеями Флориды о креативной экономике, мы начинаем рассматривать трущобы как ценный пример соучаствующих практик, мы начинаем думать, что именно городская плотность и управление с помощью технологий smart-city поможет нам совладать с глобальным изменением климата.
При этом, сохраняется фокусировка на определённом масштабе мышления о городе - в границах городских поселений, в крайнем случае, в границах глобального Севера и глобального Юга. Однако, когда из логики размышления о проблеме изменения климата мы вдруг задумываемся о физической уязвимости городов, мы вдруг начинаем понимать, что всё еще более сложно и взаимосвязано. Мы не сможем спроектировать устойчивый город на европейском побережье, не занимаясь проектированием устойчивости городов Китая и Индии. Любое наше городское проектирование уже теснейшим образом связано с проектированием глобальной устойчивости.
Соответственно, для городских исследователей Анджело и Вахсмут предлагают новую исследовательскую повестку, в которой тесно переплетаются вопросы города и устойчивости. У этой повестки, согласно их предложению есть четыре ключевых измерения:
1. Историческое измерение, делающее акцент на исторически сложившихся структурах и изучении эффекта колеи в тех или иных проблемах и решениях в отношениях города и природы.
2. Мультиспатиальность - измерение, делающее акцент на том, что все проблемы и решения в области отношений города и природы лежат одновременно во многих, зачастую конфликтующих, пространственных контекстах и масштабах.
3. Политическое измерение, акцент на дисбалансе власти и конфликтах интересов, которые оказывают влияние на отношения города и природы, способствуют своим регулированием росту или снижению устойчивости в этих отношениях.
4. Измерение репрезентации, делающее акцент на том, какие культурные, эстетические и идеологические аспекты задают те или рамки наших представлений об отношении природы и города и диктуют нам как мы себе представляем "само собой разумеющееся" в наших политиках достижения устойчивости.
Так что, с одной стороны действительно, с чего мы решили, что именно города нам помогут спасти планету? С другой стороны, разбирая стоящие перед нами глобальные вызовы, мы обнаруживаем что каждый из этих вызовов существует в самых разных масштабах. Но города остаются наиболее привычным для нас инструментами для решения своих проблем.
#всякаяурбанистика #социологиягорода #природаигород #forscience #урбанизмнапочитать
То, что “Маленький принц” – это сказка не только для детей, но и для взрослых, знают все. А что по поводу книг по урбанистике? Бывают ли такие сказки о городах, которые могут заставить задуматься людей разного возраста и разных поколений?
Издательство “Белая ворона” издает книги для детей, подростков и их родителей, и одна из последних книг именно об этом – о городе и наших городских ощущениях. “Дерево” написана французским архитектором Тибо Рассо. Это история об архитекторе, на чей дом на стройке упало дерево. Так одно микро-событие заставило его отказаться от строгих модернистских архитектурных форм и переосмыслить городское пространство в целом.
Автор сказки был вдохновлен художником Гордоном Матта-Кларком и его концепцией “анархитектуры” – синергии анархии и архитектуры. Художник проникал в заброшенные дома и выполнял деконструкцию зданий, заставляя окружающих переосмыслить их назначение.
Эта книжка учит детей тому, что взрослые понимают уже слишком поздно. Так, Рассо своей сказочной историей и красочными иллюстрациями заставляет нас не только переосмыслить архитектуру зданий, но и свое место в городе. Заставляет задуматься, как сделать город комфортным для всех – не только для людей, но и для животных, птиц, растений и даже насекомых.
Купить книжку можно здесь: https://albuscorvus.ru/product/derevo/
#урбанизмнапочитать #детиздесь #модернизм #природаигород
Издательство “Белая ворона” издает книги для детей, подростков и их родителей, и одна из последних книг именно об этом – о городе и наших городских ощущениях. “Дерево” написана французским архитектором Тибо Рассо. Это история об архитекторе, на чей дом на стройке упало дерево. Так одно микро-событие заставило его отказаться от строгих модернистских архитектурных форм и переосмыслить городское пространство в целом.
Автор сказки был вдохновлен художником Гордоном Матта-Кларком и его концепцией “анархитектуры” – синергии анархии и архитектуры. Художник проникал в заброшенные дома и выполнял деконструкцию зданий, заставляя окружающих переосмыслить их назначение.
Эта книжка учит детей тому, что взрослые понимают уже слишком поздно. Так, Рассо своей сказочной историей и красочными иллюстрациями заставляет нас не только переосмыслить архитектуру зданий, но и свое место в городе. Заставляет задуматься, как сделать город комфортным для всех – не только для людей, но и для животных, птиц, растений и даже насекомых.
Купить книжку можно здесь: https://albuscorvus.ru/product/derevo/
#урбанизмнапочитать #детиздесь #модернизм #природаигород
