Господство леволиберального и леволибертарного подхода в социальной антропологии - трюизм.

Но стоит отметить несколько моментов. С одной стороны, леволибератарные антропологи, пытаются выставить себя носителями безпристрастного взгляда "чуждого этноцентризма". Что не мешает им выносить оценочные суждения о моральном превосходстве догосударственных обществ и утверждать, что технологии примитивных племен не уступает современной (это не шутка-так и пишут).

Хотя есть и важная мысль - осознание того, что политическая организация довлеет над технологиями и экономикой в целом. Собственно, не скрывается. что именно примитивные общества представляются образцом чаемого левыми общества.

Автор замечает влияние войн и демографического роста на становление политического - но при этом в виду своей ангажированности сказав А не говорит Б - не признает того логичного итога. что общество государственное - это общество, которое в целом лучше справляется с функционированием в условиях высокой плотности населения и социальных связей, и лучше обеспечивает защиту от внешних угроз. в конечном итоге, если брать пример Америки. как племена, так и империи оказались бессильны отразить конкисту, но постимперские индейские народы сумели приспособится и сохранится - отличие от догосударственных обществ, которые начали стремительно разрушатся сразу как только вступали в контакт с европейцами.

Боливия - удивительная страна, которая терпела поражения во всех войнах и конфликтах, в которых участвовала. Самые крупные из них - Тихоокеанская 1878-1884 и Чакская 1930-34 гг. А также у неё откусывали окраины как Бразилия Акре в 1902 г. - без войн, гибридными методами.

Но только нужно учитывать, что все эти потери, кроме выхода к океану - спорные, недемаркированные, почти не населенные. И даже после этого густонаселенное ядро Боливии на высокогорных плато занимает небольшую часть террритории.

Все так: Абрам помнит Освенцим, Армен - резню 1915 года, Тарас - Голодомор, а Иван - порку на конюшне да Новодворскую по телевизору. И напоминания о порке служат к забиванию памяти о красном терроре.

После учреждения в 1832 г. Эллинского королевства по итогам Эллинской войны за независимость 1821-29 гг. и гражданской войны 1830-31 гг. на престол взошел Оттто Баварский. Он немало сделал для своей новой страны, но ни с крутым нравом полевых командиров освободительной войны, ни слиберальными идеями получивших западное образование интеллектуалов из диаспоры совладать не смог. В итоге в 1862 г. его свергла либеральная революция, после которой на престол взошла династия Глюксбургов (из того же Ольденбургского дома, что и Романовы-Голштейн-Готторпы).

Кстати, с этим связан уникальный для XIX века эпизод - протежировавшая Глюксбургов Британия в 1864 г. безвозмездно передала Греции в качестве поощрения Ионические острова (бывшее владение Венеции, переданное ей Венским конгрессом). Зато в 1878 г. греки не возражали против английской оккупации Кипра, рассчитывая на повторение ионического сценария (но тут их прокинули)

Глюксбурги несколько раз теряли трон и возвращали его. В частности через несколько месяцев после рождения принца Филиппа его отец, обвиненный в поражении в греко-турецкой войне 1919-22 гг. был изгнан из страны и даже формально приговорен к смерти. Окончательно монархию свергли де-факто "черные полковники", а де-юре - демократы в 1974 г.

Но зато потренировавшись на греческом троне, Глюксбурги в 2023 г. заняли английский и шотландский.

👆Немецкие династии по воле великих держав установились, после освобождения от османского ига, помимо Греции, также и в Румынии (Гогенцоллерн-Зигмарингены в 1866-1947 гг.) и в Болгарии (в 1879 г. попытались Баттенберги, а в 1885-1946 гг. их сменили Саксен-Кобург-Гота).

Автохтонными были правящие династии только в Черногории (Петровичи-Негоши, возводившие свой род к доосманским ещё жупанам Зеты - Црноевичам) и в Сербии (кровники Караджорджевичи и Обреновичи). Караджорджевичи в итоге уничтожили Обреновичей (1902), и с помощью династического брака забрали черногорский престол у Негошей (1918).

Ещё в Албании на трон, после неудачливого немецкого князя Вильгельма Вида, взошел албанский аристократ Ахмед Зогу, но династию упрочить не успел. Сейчас Караджорджевичи в Сербии и Саксен-Кобурги в Болгарии в общественном сознании присутствуют, остальные - не очень. Но вообще надо заметить, что немецкие династии на Балканах были не то, чтоб сильно успешнее, чем автохтонные.

Нашел наиболее полную подборку по Y-хромосомному генофонду Западных Балкан. В принципе все ожидаемо - албанцы типичные балканцы, хорваты тяготеют к славянам Центральной Европы, сербы и босняки при большой региональной неоднородности между ними. Население Герцеговины и Далмации независимо от религии и национальности отличается повышенной долей палеоевропейских I.

Когда уже Грозев женится на Певчих? Хочу чтоб она родила двойню и сыновей назвали Кирилл и Мефодий!

Чешская топонимика - это просто пиршество для русского слуха и ума. Чего стоит Раковник, пробуждающий воспоминания о беззаботном 2013 г. и бугурт-тредах. Блатно, Есенице, Жигле, Вроутек, Петроград, Мехолупы, Кублов, Жебрак, Пипирна и многие другие.

Давно не слушал русскую попсу, а тут залип на полугодовой давности релизе.

Ну и я буду не я, если не замечу, что Равиль Рахимов хороший образец североевропеоидного татарина, а Настя Романова уроженка Конаково Тверской области (то есть из западноверхневолжской антропологической зоны - район наибольшей концентрации нордидов в пределах великорусской этнической территории и второй в Восточной Европе после ареала удорских коми).

Внезапно федька-новиоп начал догадываться, что никакого няшного регионализма в Астрахани, зажатой между казахской и калмыцкой этнократиями (и дагестанский имарат там на горизонте ещё маячит) не будет. А худо-бедно возможен астраханский - как и любой другой в наших палестинах - регионализм, лишь в составе федеративной России.

По поводу пакистанского веселья вспомнилось - если у болгар мода на поиск корней в Афганистане (Балхе), то греки настойчиво ищут родственников в Пакистане, точнее в горах на самом его севере. Там довольно много небольших и относительно светлопигментированных этносов (преимущественно дардских и восточноиранских), как и в соседнем афганском Нуристане, сохранявших легенды о происхождении от солдат Александра Македонского. Но более всего привлекли внимание европейских ученых и туристов калаши:
https://youtu.be/zHj7u1yxLV8

Этот крошечный дардский этнос (6 тыс. человек) до сих пор сохраняет архаичную гиндукушскую религию, огнем и мечом искорененную афганскими эмирами в 1895-97 гг. у кафров-сияпушей, которые с тех пор стали называтся нуристанцами. Подробнее про соотношение дардов и нуристанцев с иранцами и индоариями:
https://t.iss.one/tyrasbaibak/7432

Некоторые особо восторженные наблюдатели даже усматривают в ней отголоски эллинской религии, но тут дело скорее в общем происхождении от верований индоевропейцев. Генетические исследования показали, что они не особо близки грекам - это специфическая ветвь европеоидов, преимущественно автохтонных, но отличающаяся отсутствием австраловеддоидного компонета от жителей равнин Южной Азии, отсутствием монголоидного - от таджиков + депигментированные в условиях изоляции и прохладного климата.

На русском языке современные путевые заметки:
https://youtu.be/gwQ6o_nLpKE

Утверждения исламистских конспирологов о том, что индуизм выдумали англичане в XIX веке, чтоб правоверных людей обижать - смехотворно. Однако и ведийской религии ариев он совсем не идентичен. Велики различия и в теологии, и в социальном идеале, и в ритуальной практике. Пожалуй, наиболее шокирующим для современного индуса будет то, что ведийские арии спокойно ели говядину - и обглоданные кости коров в изобилии находят на памятниках культуры серой расписной керамики (-XI-V вв.) в бассейне Ганга. Что и неудивительно, поскольку элита этого общества происходила от скотоводов из Степи.

Очевидный момент - индуизм сформировался под сильным влиянием культов доарийского населения. Менее очевидный - решающим фактором была долгая и упорная идейная борьба с буддизмом.

Будда жил, по общепринятой ныне краткой хронологии, примерно в -480-400 гг., а первые буддийские соборы - это чуть ли не времена Александра Македонского и Чандрагупты. Именно в это время в Индии появляются города, империи, письменность (брахми, от которой произошли все современные системы письма Южной и Юго-Восточной Азии, и кшароштхи) и происходит кодификация буддийского канона - Типитаки. Записана она была на одном из индоарийских пракритов - пали, который стал сакральным языком южного буддизма - тхеравады.

Прозвище Шакьямуни (мудрец саков) не могло возникнуть до первых вторжений саков в Индию в -I в. Именно греческие и скифские цари, а потом (I-III вв. уже нашей эры) кушанские императоры (объединившие Северную Индию и Центральную Азию) находясь вне варновой системы, покровительствовали буддизму. На ютуб-канале "Записки на манжетах Платона", выпуски которого тут выкладывались, подробно расписана история эллинистического влияния на буддизм, его иконографию (особенно скульптурную - до македонян в Индии вообще не было традиции монументальной скульптуры) и философию. А греко-бактрийский царь Менандр даже вошел в буддийский канон как покровитель учения Мелинда.

И именно в это время происходит оформление санскрита как письменного языка, причем не соответствующего одному из тогдашних разговорных пракритов, а ориентированного на язык Ригведы, которая до этого существовала исключительно в устных версиях, а записывается на рубеже эр, как и имеющие сакральный статус эпосы "Махабхарата" и "Рамаяна". Эталонные санскритские тексты, дошедшие до нас, кодифицированы уже в империи Гупта (IV-VI вв.), последней почти общеиндийской империи классической эпохи, в которой установилось шаткое равновесие и активное взаимовлияние между буддизмом и меняющейся религией брахманов.

А после краха Гуптов под ударами эфталитов в 450-530-х гг. начинается упадок буддизма и формирование индуизма, как раз в то время утверждающегося на дравидском Юге, в уже средневековых формах.

Буддизм переживает ещё один подъем в рамках империи Палов (VIII-XII вв.) в бассейне Ганга. Само название его центральной области, утвердившиеся тогда - Бихар, происходит от названия монастыря - вихары. Здесь развивается северный буддизм - махаяна, под влиянием которого формируются как классические тибетские школы, так и дальневосточные традиции. Но Пала гибнет под ударами индуистов Сена изнутри и мусульман, пришедших с Запада. Бахтиар Хильджи около 1200 г. сжигает знаменитую махавихару ("буддийский университет") Наланду и вырезает монахов, как эфталит-шиваит царь Михиракула в Кашмире 670 годами ранее. И уже в Высокое Средневековье последние оплоты буддизма в Индии - Кашмир и Восточная Бенгалия, становятся самыми мусульманскими странами субконтинента.

Не совсем понятно, насколько индусы быстро осознали ислам как политико-религиозную систему, принципиально оппонирующую всем дхармическим учениям брахманов. Но уже в середине XIV в. создатель южноиндийской империи Виджаянагар Бакка, который по всем версиям его биографии обратился в ислам во время вторжения войск Делийского султаната на юг, проходил у брахманов особый ритуал очищения и возвращения в свои изначальные касту и учение перед тем, как начать строить свое государство.

Посмотрел ещё один на индийский фильм. Очень необычный - здесь даже никто не танцует. Авторам удалось очень удачно показать тягостное безвременье и чарующую вневременность традиционного общества - и его трансформацию под всесокрушающим натиском модерна. Ужас перед ритуальной нечистотой, трансформация традиционного религиозного отчуждения в модерновую национальную ненависть и моральный выбор

Схематически, культурные влияния Южной Азии на Юго-Восточную приходили 4 волнами.

1) На рубеже нашей эры в торговые раннегосударственные образования на побережьях приходит буддизм тхеравады.

2) Уже в VII-VIII, на волне оживления торговли, связанной со становлением Империи Тан и Халифата распространяется шиваизм, пришедшийся ко двору в ирригационных государствах яванцев и кхмеров.

3) В X в. из империи Палов распространяется буддизм махаяны, который оказался востребован прежде всего в малайской Шривиджайе, а в XIV-XV вв. в яванском Маджапахите и в Чампе (центр-юг нынешнего Вьетнама) развивается синкретизм шиваизма и махаяны, осколками которого стали балийская и чамская версии индуизма.

5) Уже с XIII в. индо-мусульманские и арабские купцы приносят ислам. Примечательно, что как и в Индии, наименее стойкими оказались махаянисты - и уже к началу XVI в. малайцы, яванцы и ачехцы переходят в ислам. От них он распрострачнялся дальше на не затронутые индианизацией австронезийские племена, но в это время уже появляются европейцы и начинают проповедь христианства, особенно успешную у католиков - испанцев и португальцев. Голландцы занялись этим только в XVIII в. - они вообще поначалу интересовались лишь торговлей и налогами:
https://t.iss.one/tyrasbaibak/7111

В Чампе религиозные противоречия - как давние между индуистами и буддистами разных направлений, так и агрессивная проповедь ислама со второй половине XV в. привели к распаду государства и его завоеванию вьетами, принесшими с собой дальневосточный идейный комплекс (с махаяной в китайском толковании на вторых ролях). Ныне индуистская часть чамов живет в качестве национального меньшинствп на юге Вьетнама, а мусульманская - в Камбодже.

На Бали произошло резкое усиление индуистского компонента в культе. А вот там, где укрепился буддизм тхеравады - у сингалов, бирманцев, тайцев, кхмеров, проповедь ислама особых успехов не имела - как и во Вьетнаме и Китае - даже несмотря на заметное присутствие мусульманских купцов.

Армения устойчиво держит первенство среди ординарных столовых вин Старого Света. Вот за красным сухим из южного Сюника - белое полусухое из северного Тавуша. Розлито на родине Пашиняна - в Иджеване. Написано, что из местного сорта винограда "Бананц". Белое вино мне нравится очень редко, но это годное.

По поводу великой битвы при Вильне 11 мая 2023 г. между (((русскими))) и пострусскими.

ХВАТИТ ПУТАТЬ ЕВРЕЕВ С НОВИОПАМИ! Вообще-то новиоп - это человек со сложным букетом кровей и без устойчивого национального самосознания, типа ушибленного Шипицына. А вот иноагент Шендерович - тру-еврей. Вон, на кружок изучения иврита ходил.

Вот на этом канале я ругал за разное и Росова, и Стального Шлема. Убежден, что по делу. Но их стримы о странах Европы в Интербеллум хороши и достойны просмотра.

👆Один из предыдущих  выпусков у них про Срединную Литву. Но отдельно интересна личность генерала Люциана Желиговского, проигнорированная на стриме.

Это был сын участника восстания 1863 г., при этом генерал русской службы, который в 1918 г. организовал на Кубани 4-ю польскую стрелковую дивизию, которая принимала участие в боях с красными на Украине в составе ВСЮР, затем через Одессу и Данциг весной 1919 г. переброшена в Польшу, где на её основе сформировали 10-ю дивизию, во главе которой продолжал успешно воевать с красными. В октябре 1920 г. был назначен командиром 1-й литовско-белорусской дивизии Войска Польского и во главе её 9 октября, накануне вступления в силу польско-литовского договора, получил приказ от Пилсудского и с горьким вздохом "Под старость лет приходится бунтовщиком становится" объявил о выходе из подчинения Варшаве и с ходу вступил в Вильно, где 12 октября провозгласил государство Срединная Литва, а себя - её главой.

Это было классический пример прокси-государства, даже не Республика Техас или Гавайская республика, которые хотя бы созданы изнутри, местными жителями, а не пришедшими извне войсками, пусть и укомплектованными тутейшими уроженцами. Любой, кто пытается доказать, что Желиговский действовал самостоятельно, чтоб восстановить ВКЛ - просто ссыт вам в уши. Ключевые проверочные точки - организация польских войск на Кубани и назначение в  литовско-белорусскую дивизию аккурат во время спора за Вильну. 

И закономерно уже в марте 1922 г. Срединная Литва присоединилась к Польше.