В видео Пожарского про деколонизацию был совершенно угарный момент, когда он на серьезных щах сравнивает бронзовое литье Бенина со скульптурой Ренессанса. Между тем, мой наметанный взгляд видит параллели с латенскими древностями кельтов и мартыновским кладом пеньковской культуры славян-антов.

То есть примерно схожий уровень развития искусства и технологий был в Западной Европе VI в. до н.э., Восточной Европе VI в. уже н.э., и самых развитых областях Тропической Африки (если не относить к ней Эфиопское нагорье) XVI в.

В связи с финалом ЧМ глянул рандомное видео из Буэнос-Айреса. чтоб оценить, насколько белое там население. Правда, тут надо заметить, что и большая миграция 1870-1930 гг. пришлась в основном на Большой БА, так что он гораздо сильнее европеизирован во всех отношениях, чем провинции, ну еще и снято в районе под названием Палермо, намекающем на заселение его сицилийцами. С другой стороны, здесь с 1960-х гг. концентрируются мигранты из Парагвая, Боливии и Перу. Метисированное население в кадре заметно присутствует, но в целом его меньше, чем я ожидал.

Завершающий очерк в серии на тему московско-литовских войн рубежа XV-XVI веков. Здесь сквозной сюжет - постепенная трансформация самой войны от феодальных игр престолов в 1487-94 гг. к почти классической войне государств Раннего Нового времени в 1534-37 гг. При довольно скромных масштабах последней, она примечательна тем, что нынешняя граница РФ и Беларуси - почти идеально повторяет рубеж между великими княжествами Московским и Литовским, установленный по её итогам.

Обращу внимание на северную полосу московско-литовской границы - с Себежем, Невелем и Велижем. Велиж захватил Ян Радзивилл в 1562 г., когда ВКЛ вступила в Ливонскую войну. Ян-Запольский мир оставил его за Речью Посполитой. По Деулинскому перемирию 1618 г. к ВКЛ/РП отошли Себеж и Невель с уездами. С началом войны с РП в 1654 г. Московское царство вернуло все три города, и они остались за ней, наряду со Смоленским воеводством и Левобережьем по Андрусовскому перемирию 1667 г.

Тогда РП уступила Москве на 11 лет еще и Киев. Когда срок прошел, в 1678 г., османы брали Чигирин, и Варшава с Москвой договорились - Киев остается пока под царевой рукой, а вот Себеж, Невель и Велиж отходят как компенсация ВКЛ/РП. По Вечному миру 1686 г. власть русских царей над Киевом и польских королей над 3 северными городами закреплялась.

Российская империя снова овладела ими после первого раздела РП в 1772 г., причем они все стали уездными городами Витебской губернии. Вместе с нею они вошли в состав БНР в 1917, ЛитБела в 1918 и БелССР в 1919, но уже в 1919-20 гг. при уточнении границ их передали в РСФСР ради экономических связей. Сейчас Себеж и Невель входят в Псковскую обл., а Велиж - Смоленскую.

Нонче проясняется, для кого из былых сторонников великорусизма он - природный и экзистенциальный выбор, а для кого - инструмент для решения текущих задач. Революционных, например. И это вполне ожидаемо.

Московитское наследие тяжело. Но основательно.

ИЛЬЗА - ТИГРИЦА ПЕНЗЫ

В Пензе сформировали из школьников и школьниц отряд «Тигр» который будет патрулировать улицы, фиксировать преступления и писать заявления в полицию.

Черногория - первая по приему украинских беженцев на душу населения, там их 5% жителей, то есть 30 тыс. Больше только черногорцев, сербов и босняков, а такое крупное традиционное меньшинство, как албанцы уже уступает. Впрочем, русских (можно ли отнести к ним Позднякова, или в цыгане его записать?) там должно быть сопоставимое число.

А вот в Сербии за 2022 год получили вид на жительство 104 тыс. россиян и 18 тыс. украинских граждан. Учитывая, что значительная часть украинцев, уехавших в Сербию - либо русины (связи между воеводинскими и подкарпатскими общинами никогда не прерывались полностью), либо русские, можно уверенно говорить, что "тамо далеко" на данный момент живет больше 100 тыс. русских, и они стали пятой этнической группой в стране после сербов, цыган, мадьяр и босняков. По сообщениям с мест, рост населения сразу на 2% по стране, привел к жилищному кризису и взлету цен на покупку и особенно аренду недвижимости в Белграде и Нови Саде, а в последние месяцы уже и в Субботице, Щабаце и Нише.

НУЖНА РУССКАЯ ОБЩИНА В РАШКЕ!

По переписи 1920 года, посреди послевоенных депортаций и обменов населения, население Болгарии составляло 4,85 млн. чел., в том числе болгар было 4 ,04 млн. (83,3%), турок 520 тыс. (10,7%), цыган 100 тыс. (2,1%). Век спустя, по переписи 2021 г. в Болгарии было учтено 6,52 млн. человек, из них 5,12 млн. болгар (78,5%), 508 тыс. турок (7,8%) и 267 тыс. цыган (4,1%), но есть еще 468 тыс. не ответивших. Думается, среди них повышена доля цыган, а также цыганских метисов, так что в общем можно достаточно уверенно говорить о 80% болгар,10% цыган и 8% турок, с долей мусульман в 10%. Кстати, в последние годы области с преобладанием турецкого населения все имеют показатели рождаемости ниже средних, самые низкие - в помакской области Смолян в горах Родоп, а вот районы концентрации цыган (особенно Ямбол и Сливен на юго-востоке) продолжают выделятся.

Конфеты "Коровки экстремистские запрешенные в РФ на сливках"

👆Миллениалы должны помнить польскую конфету Korowka, которая была главным кондитерским хитом конца 90-х. Мне особенно нравился вариант с маком.

РуССкий Дизраели Кац все правильно сказал про ичкеристов. И мы должны проговоривать это почаще - или готовится к памятникам Дудаеву и Басаеву посреди русских городов.

Кстати, обратили внимание, что возмущаются Кацем сейчас именно те, кто давеча возмущался Шульман из-за крестов и портретов императоров?

Заславская (со свойственным русне коварством назвавшаяся по мужу-немцу Шульман) так угадала, что от её презентации начали рваться в основном последовательные и открытые экзистенциальные враги России. Единственным исключением стал Пожарский, критиковавший в основном с общедемократических позиций... но не удержался от аппеляции к мнению украинцев о Екатерине Великой и Александре Освободителе.

Но извините. Если украинцы - особая нация, живущая в отдельной стране, то почему нас вообще должно волновать их мнение о нашей истории и её символах? Они не хотят иметь с нами ничего общего, и нам они не нужны.

Ну наконец-то нормальная контекстная реклама

Сформировавшийся к XVI веку, наш народ великорусский был формально зафиксирован довольно поздно - всероссийской переписью 1897 года (350 лет спустя). Помимо прочего, тогда была зафиксирована принадлежность к великорусам и казаков (кроме черноморской части кубанцев), и поморов. и населения Смоленской губернии (кроме Красненского уезда). Интересно было в Черниговской губернии. Её север, бывший Стародубский полк (Стародубский, Новозыбковский и Мглинский уезды) однозначно отнесены к населенным великорусами, а Сурожский - преимущественно белорусский при заметном присутствии великорусов. Тогда как юг (нынешняя Черниговская область) - малорусские. Кстати, одно из немногих мест, где великорусы и ашкеназы массово соседствовали до 1917.

В 1696 г. стародубский мещанин Суслов писал киевскому воеводе (то есть главному представителю Москвы в Гетманщине) князю Борятинскому жалобу на то, что Мазепа развивает в основном личные сердюцкий и компанейский полки, в которые он набирает "природных поляков", а территориальными (в частности Стародубским) пренебрегает.

Но мы по архивным спискам личного состава знаем, что набирались гетманские полки из вполне себе православных русин (прямых предков украинцев). Среди них было много выходцев с Правобережья, где как раз в это время сворачивались остатки козачьей вольницы - таких, как волынянин Кость Гордиенко. И из этих кляуз можно составить представление об идентичности стародубчан. Они ощущали себя частью привилегированной общности, связанной с козачеством, но при этом украинцы из Речи Посполитой воспринимались как поляки, чужой народ.

И отдельно обращает на себя внимание, что в Стародубе, в отличие от Чернигова и Северщины, такие московские этномаркеры, как фамилии на -ов сохранялись и при козаччине.

9 колец Темнейшего наводят на вопрос - Питун настолько не в курсах за современную культуру, или напротив, кто-то сурковоподобный решил постиронично продемонстрировать "гнев орка"?

Киев - яркий пример города, который пришел в упадок (в XIII веке), но впоследствии (с XVIII) возродился благодаря старой славе, привлекшей к нему внимание государств (от Российской империи до независимой Украины).

Помимо него такой путь в разное время прошли Рим, Константинополь, Афины, Иерусалим. В какой-то степени Казань.

А бывает, что геоэкономическую и геополитическую роль пришедшено в упадок города перенимает другой, но находящийся неподалеку, в той же нише. Самую долгую и яркую цепь преемственности составляли Аккад, Вавилон, Ктесифон и Багдад в Мессопотамии. А у нас роль Великого Новгорода унаследовал Санкт-Петербург, выросший на той же оси, но у моря.

По поводу демонтажа на Украине памятников Екатерине Великой и Суворову я уже высказывался (когда это только обсуждалось), но хорошее повтори и ещё раз повтори. В своей стране украинцы могут менять топонимику, ставить и демонтировать мемориалы как им хочется.

А нам давно уже пора вернуть исторические названия Екатеринодару и Екатериненштадту, да и Святому Кресту. Ну и новые памятники - Екатерине, Румянцеву и Суворову - можно поставить.

В Крыму вполне уместны были бы мемориалы принесшим туда мщение Миниху, Ласси и Долгорукову. Миниху вот памятник стоит в Эстонии, и есть его фигура на Памятнике Тысячелетию Руси в Новгороде. А вот там, где он побеждал - нет. Непорядок.

Когда заходит речь о Суворове, Пушкине или любом другом заметном военном, политическом или культурном деятеле России в период между 1649 и 1861 со стороны как недоброжелателей нашего московитского народа, так и полезных для них дураков раздаются крики "Долой РАБОВЛАДЕЛЬЦЕВ!".

Я вовсе не хотел бы заниматся глорификацией крепостного права. И даже соглашусь, что это форма рабства. Но дело в том, что сам термин "рабство" используется для нехитрой манипуляции - любые формы личной несвободы приравниваются к по умолчанию подразумеваемому античному рабству "говорящих орудий" либо ранемодерному плантационному рабству негров. А это неверно.

Исторически рабство было чаще всего патриархальным, при котором статус рабов не сильно отличался от положения младших членов семьи. Отсюда этимологическая близость "чадь/челядь" и "хлопец/холоп". Я сейчас даже не буду подробно затрагивать институт боевых холопов (и его западный аналог - минестериалов и динстманнов), которые могли быть и детьми или сводными братьями господина от связей с холопками.

Специфика крепостного права - в большей степени отчуждения рабов от господ и большей интенсивности эксплуатации при сохранении рабами субъектности и автономии в рамках своей общинной социальной организации. С точки зрения националиста, ситуация, когда значимая часть народа находится в рабстве любого вида - зло. Но зло неизбежное на определенном этапе развития.

Западная и Южная Европа пережили его в Раннем и Высоком Средневековье, Восточная и Центральная - в Раннем Новом Времени. Не было его только в местах с очень специфичными условиями - Норвегии, Швеции, Финляндии, Горной Шотландии, высокогорных кантонах Швейцарии...и на Русском Севере. Не от чьей-то злой воли это зависело.

Ещё один факт, который общеизвестен для историков и лежит на поверхности, но абсолютно не отрефлексирован в массовом сознании - по ревизии 1857 г. крепостных в Российской империи было 23 млн., 38% населения. В Польше крепостное право отменили еще во времена Наполеона, в Прибалтийском крае в 1820-е, а вот в украинских, белорусских, литовских и грузинских губерниях в крепостном состоянии находилось большинство населения. Именно среди великорусов крепостных было порядка 40%, то есть меньшинство. Весь шизофренический "антиимперский" дискурс "отмены рабовладельцев Пушкина и Суворова" оставляет за скобками подавляющее большинство, 60% наших реальных предков.

Точности ради надо отметить, что в период расцвета крепостного права, в XVIII веке, крепостных среди русских было свыше 60%. Однако впоследствии их доля радикально снизилась за счет нескольких каналов выхода из крепостного состояния - самовыкуп, освобождение по завещанию, перевод в вольные хлебопашцы, а главное - рекрутчина. После того, как срок службы был ограничен сначала 25, а потом и 15 годами все больше солдат доживали до отставки, причем зачастую в дееспособном возрасте. Впрочем, например на Кавказе или в Сибири зачастую еще не отслуживших полный срок семейных солдат переводили в статус казаков или военнопоселенцев. И те из них, кто был рекрутирован из крепостных в прежнее состояние уже не возвращались.

Но самым значимым фактором изменений было то, что у лично свободных крестьян был значительно выше естественный прирост, чем у крепостных. Как отмечал Миронов в "Социальной истории России эпохи империи" - за счет более высокой рождаемости при схожих уровнях общей и детской смертности. Да и после 1861 г. регионы с наиболее высокой долей бывших крепостных имели естественный прирост ниже среднего. Так что не будет черезчур смелым предположение, что в современном русском генофонде доля потомков крепостных ниже 1/3.

И не будем забывать, что уже к 1917 г. среди вершителей судеб Российской империи были правнуки крепостных Алексеев и Гучков. Те, кто сравнивает положение крепостных и плантационных рабов смогут привести аналогичный пример из истории даже не США того же времен, а хотя бы Бразилии?

👆Прикинул тут, что из 8 моих прадедов и прабабок скорее всего из крепостных происходила одна прабабка, чья семья переселилась на Алтай из Курской губернии при Столыпине. Их фамилия Васильчаковы даже намекает на возможных владельцев.

Но остальные-то 7/8 предков - курские однодворцы (по этой линии вроде как даже на Азов ходили - до того как это стало мейнстримом - в 1696 г. в качестве служилых людей Белгородского разряда), поволжские черносошные и ясашные крестьяне, некоторые из которых поднялись в пореформенные времена в купеческое сословие, сибирские казаки и прочие старожилы с Алтая, вроде как даже польская шляхта.

То есть понятно, что московские интеллектуалы вроде Сергея Сергеева, у которого все предки - калужские крестьяне, переживают эту историческую травму до сих пор и склонны навязывать её всем русским. Но я как человек фронтира, окраины (великорус-окраинец бгг) смотрю на проблему с другого ракурса. Да, нехорошо было - но не болит. Имею для этого основания - семейное происхождение расписал выше, а канон культуры, в которой мы живем, создан в XIX веке дворянами и выходцами из поповского сословия - разночинцами.

У современных русских нет проблем с крепостным правом - есть проблемы с деспотическим деинституционализированным государством. И тут большой вопрос, насколько это государство - наследие Екатерины Великой, а насколько - Чернышевского и Нечаева.