Вот мы критикуем мечтающих о восстановлении границ 1991, а то и 1914 года. Но ведь некоторые надеются придать политическую актуальность границам средневековых владений.
Посмотрел я сегодня "Сердце Пармы", и скажу - хороший фильм. Его бы и у эльфов прокатывать не стыдно было. Интересно, кстати, как на него взглянули бы в Перу или Гватемале. Он и украинцам может понравится, как иллюстрация московитской жестокости и властолюбия, и умным русским империалистам (которые ещё лет 20 назад встретили книгу восторженными отзывами). А то, что Холмогоров его обьявил русофобским - так он тупой просто.
К слову, книга мне не особо понравилась. Может тогда не в том настроении был, а может - реально тот случай, когда фильм лучше, чем литературная основа.
Начнем с того, что фильм снят КРАСИВО. Вообще техническая сторона, работа операторов и постпродакшен - в целом самая сильная сторона современного российского кино. Несмотря на наличие обнаженной натуры - совсем нет пошлости, что не у каждого получается, как у Мегердичева. А битва под Чердынью - вообще лучшая батальная сцена за всю историю российского кинематографа после совка. Я всерьез могу её сравнить с Битвой Бастардов из "Игры престолов", тем более, что постановщик очень аккуратно и уместно делал киноцитаты оттуда. А джаггернаут московской латной конницы изображен - всего несколькими десятками всадников - лучше, чем атака крылатых гусар в "1683". И в целом ограниченное количество участников битвы скорее фича, чем баг - там много воинов и не могло участвовать. Ну а боевой лось Асыки - просто мое почтение. На таком фоне простительны мелочи вроде явно завышенной дальнобойности и убойной мощи стрел или красных стрелецких кафтанов пушкарей.
Более серьезный недостаток - неуместная фентэзийность, волшебно-сказочные превращения людей в животных. Сюжет местами рваный, и даже я далеко не везде понимаю контекст - можно было бы и потратить немного времени на его раскрытие.
Подбор актеров довольно удачен. Особенно пермские князцы, и в целом с пермяками все хорошо. Да и московиты тоже удачно получились. Единственно, Бондарчук в роли Ивана Великого как-то трефно смотрится.
В общем, если ещё не ходили - рекомндую.
К слову, книга мне не особо понравилась. Может тогда не в том настроении был, а может - реально тот случай, когда фильм лучше, чем литературная основа.
Начнем с того, что фильм снят КРАСИВО. Вообще техническая сторона, работа операторов и постпродакшен - в целом самая сильная сторона современного российского кино. Несмотря на наличие обнаженной натуры - совсем нет пошлости, что не у каждого получается, как у Мегердичева. А битва под Чердынью - вообще лучшая батальная сцена за всю историю российского кинематографа после совка. Я всерьез могу её сравнить с Битвой Бастардов из "Игры престолов", тем более, что постановщик очень аккуратно и уместно делал киноцитаты оттуда. А джаггернаут московской латной конницы изображен - всего несколькими десятками всадников - лучше, чем атака крылатых гусар в "1683". И в целом ограниченное количество участников битвы скорее фича, чем баг - там много воинов и не могло участвовать. Ну а боевой лось Асыки - просто мое почтение. На таком фоне простительны мелочи вроде явно завышенной дальнобойности и убойной мощи стрел или красных стрелецких кафтанов пушкарей.
Более серьезный недостаток - неуместная фентэзийность, волшебно-сказочные превращения людей в животных. Сюжет местами рваный, и даже я далеко не везде понимаю контекст - можно было бы и потратить немного времени на его раскрытие.
Подбор актеров довольно удачен. Особенно пермские князцы, и в целом с пермяками все хорошо. Да и московиты тоже удачно получились. Единственно, Бондарчук в роли Ивана Великого как-то трефно смотрится.
В общем, если ещё не ходили - рекомндую.
На самом деле пригожинцы добились реально первой заметной победы в информационной войне. Причем больше всего очков им принесли сами интернет-хохлы, сделавшие покерфейс с комментами в духе "Ну выдали перебежчика на расправу и ладно, все равно русня не люди". Теперь каждый вменяемый россиянин (особенно русский) зарубил себе на носу, что с хохлами нельзя иметь никаких дел. По крайней мере публично и добровольно.
И ведь находятся люди, верящие в то, что Украина с таким подходом не только вернет Крым и Донбасскую агломерацию, но еще и сможет как-то влиять на Брянск и Белгород, Дон и Кубань.
И ведь находятся люди, верящие в то, что Украина с таким подходом не только вернет Крым и Донбасскую агломерацию, но еще и сможет как-то влиять на Брянск и Белгород, Дон и Кубань.
Семья Марко Рубио - флоридского кубинца, женатого на колумбийке, является хорошим примером белых латино, ориентированных на союз с англоязычным белым пока ещё большинством на консервативно-республиканской платформе.
Пусть даже белые латино, помимо южноевропеоидной основы, имеют зачастую некоторую индейскую, а то и негритянскую примесь, но принять их за своих нынче для кельто-германских протестантов будет психологически проще, чем католических и православных иммигрантов из Ирландии, Южной и Восточной Европы век назад. И в нонешних условиях именно креолы, особенно не_мексиканские, являются шансом для сохранения белыми демографического преобладания в САСШ.
Пусть даже белые латино, помимо южноевропеоидной основы, имеют зачастую некоторую индейскую, а то и негритянскую примесь, но принять их за своих нынче для кельто-германских протестантов будет психологически проще, чем католических и православных иммигрантов из Ирландии, Южной и Восточной Европы век назад. И в нонешних условиях именно креолы, особенно не_мексиканские, являются шансом для сохранения белыми демографического преобладания в САСШ.
Гумбольдт, посетивший Испанскую Америку в самом начале XIX века, незадолго до начала войн за независимость, оценивал население Новой Испании (Мексики) в 6 млн., в том числе 20% белых (1,2 млн.), 30% метисов и 50% индейцев + совсем немного негров и мулатов. При этом индейское население было в основном сосредоточено в областях старых цивилизаций центра и юга, а креолы пребладали на севере, благо климат и ландшафт там отдаленно напоминали испанские (чем позднее воспользуется Серджио Леоне, снимавший свои спагетти-вестерны в Испании).
После Мексиканской революции 1910-х все население было обьявлено метисами по умолчанию - за исключением членов общин, сохранявших индейские языки (а это лишь небольшая часть индейцев). Сейчас мне встречались оценки (скорее социологические, чем физико-антропологические) примерно по 10% индейцев и белых, а остальные мексиканцы - метисы. Но население, оставшееся в долине Рио-Гранде после американского завоевания (самый известный ныне его представитель - техасец Педро Паскуаль, фенотипически - эталон грацильного медитерранида) считало себя в основном белыми и даже называются по английски Spaniards, а не Hispanics, а по испански Nuevomexicanos и Texanos, подчеркивая свое отличие от мексиканцев. На бытовом уровне англокельты их белыми тогда не признавали (как и французов, итальянцев, ирландцев и т.д.). Что впрочем не помешало Киту Карсону женится на синьорите из семьи колорадского асьендеро - и их дети впоследствии вполне считались белыми.
Сейчас белыми себя позиционируют в переписях США примерно 50% мексиканских иммигрантов, 70% южноамериканских и 80% кубинских. Цифры конечно условные в связи с размытостью расовых границ у латино (и даже белый кубинец чаще похож на Камилу Кабальо, чем на Ану де Армас), но отражают тенеденции. Как и факт того, что самый распространенный вариант межобщинного брака в США - это белый+латино. И хотя у меня нет социологии на этот счет, предположу, что хотя бы в силу меньшей культурной дистанции англоязычные белые с в среднем 2% индейской примеси (что примерно равно монголоидной примеси у русских) становятся супругами испаноязычных белых с порядка 10% примеси немного других индейцев.
После Мексиканской революции 1910-х все население было обьявлено метисами по умолчанию - за исключением членов общин, сохранявших индейские языки (а это лишь небольшая часть индейцев). Сейчас мне встречались оценки (скорее социологические, чем физико-антропологические) примерно по 10% индейцев и белых, а остальные мексиканцы - метисы. Но население, оставшееся в долине Рио-Гранде после американского завоевания (самый известный ныне его представитель - техасец Педро Паскуаль, фенотипически - эталон грацильного медитерранида) считало себя в основном белыми и даже называются по английски Spaniards, а не Hispanics, а по испански Nuevomexicanos и Texanos, подчеркивая свое отличие от мексиканцев. На бытовом уровне англокельты их белыми тогда не признавали (как и французов, итальянцев, ирландцев и т.д.). Что впрочем не помешало Киту Карсону женится на синьорите из семьи колорадского асьендеро - и их дети впоследствии вполне считались белыми.
Сейчас белыми себя позиционируют в переписях США примерно 50% мексиканских иммигрантов, 70% южноамериканских и 80% кубинских. Цифры конечно условные в связи с размытостью расовых границ у латино (и даже белый кубинец чаще похож на Камилу Кабальо, чем на Ану де Армас), но отражают тенеденции. Как и факт того, что самый распространенный вариант межобщинного брака в США - это белый+латино. И хотя у меня нет социологии на этот счет, предположу, что хотя бы в силу меньшей культурной дистанции англоязычные белые с в среднем 2% индейской примеси (что примерно равно монголоидной примеси у русских) становятся супругами испаноязычных белых с порядка 10% примеси немного других индейцев.
Война за независимость в Мексике шла совсем не так, как в других испанских колониях. Боливар в Венесуэле, Нариньо в Новой Гранаде (Колумбии), О Хиггинс в Чили и Сан-Мигель в Ла-Плате (Аргентине) представляли интересы креольских землевладельческой аристократии и городского среднего класса, тогда как цветной глубинный народ выступал под знаменами лоялизма, справедливо опасаясь, что креолы ликвидируют автономию индейских общин и вольницу метисов и мулатов льяносов и пампы. В португальской Бразилии вообще "Клич Иперанги" о независимости кинул наследник португальского престола дон Педру де Браганса.
В Мексике же к войне за независимость призвали радикальные священики Идальго и метис Морелос, и она быстро превратилась в жакерию с привкусом индейской раховы, что сделало мексиканских креолов из городов и асиенд ярыми лоялистами, самостоятельно разгромившими чумазых революционеров.
Испортил все испанский король Фердинанд, душный москаль-консерватник (перечеркнуто), после разгрома Наполеона решивший вернуть все взад, распустить Кадисские кортесы в метрополии и отказать креольским элитам в уравнивании с иберийцами в правах в награду за лояльность короне. После чего и в старой Испании вспыхнула революция, и генералы колониальных войск в Новой Испании во главе с креолом де Итурбиде столковались с остатками повстанцев под командаванием испано-негро-индо-филиппинского метиса Гереро и провозгласили независимость в 1821 году.
ЗЫ: Вот пишу я это, и нежелательные аналогии сами лезут в голову.
В Мексике же к войне за независимость призвали радикальные священики Идальго и метис Морелос, и она быстро превратилась в жакерию с привкусом индейской раховы, что сделало мексиканских креолов из городов и асиенд ярыми лоялистами, самостоятельно разгромившими чумазых революционеров.
Испортил все испанский король Фердинанд, душный москаль-консерватник (перечеркнуто), после разгрома Наполеона решивший вернуть все взад, распустить Кадисские кортесы в метрополии и отказать креольским элитам в уравнивании с иберийцами в правах в награду за лояльность короне. После чего и в старой Испании вспыхнула революция, и генералы колониальных войск в Новой Испании во главе с креолом де Итурбиде столковались с остатками повстанцев под командаванием испано-негро-индо-филиппинского метиса Гереро и провозгласили независимость в 1821 году.
ЗЫ: Вот пишу я это, и нежелательные аналогии сами лезут в голову.
Audio
В Перу (которое тогда объединяло нынешние Перу, Эквадор и Боливию) в начале XIX века примерно 2/3 населения составляли индейцы, жившие в общинах, слабо изменившихся с инкских времен, и говорившие на своих языках, в основном на двух имперских языках Туантисуйю - кечуа и аймара, которые до середины XVIII века поощрялись короной и церковью.
Этот регион был твердокаменным оплотом лоялистов. Здесь под командованием испанских офицеров формировались полки боевых бурятов короля Фердинанда, отправлявшиеся давить креольскую революцию в Новой Гренаде и Чили. А "война за независимость Перу" представляла собой завоевание страны сначала лаплато-чилийскими войсками Сан-Мигеля, изгнанными настоящим народным восстанием, а затем великоколумбийской армией Сукре, разгромившей последнюю армию Испании (укомплектованную в основном андскими индейцами) на континенте в битве под Аякучо в 1824 году.
Этот регион был твердокаменным оплотом лоялистов. Здесь под командованием испанских офицеров формировались полки боевых бурятов короля Фердинанда, отправлявшиеся давить креольскую революцию в Новой Гренаде и Чили. А "война за независимость Перу" представляла собой завоевание страны сначала лаплато-чилийскими войсками Сан-Мигеля, изгнанными настоящим народным восстанием, а затем великоколумбийской армией Сукре, разгромившей последнюю армию Испании (укомплектованную в основном андскими индейцами) на континенте в битве под Аякучо в 1824 году.
👆Про Перу надо заметить, что после завоевания испанские короли рассматривали себя как наследников власти инков, и сохранили большинство не связанных с религией имперских институтов. Даже инкская знать получила дворянское достоинство, хотя индейские орехоны и стояли ниже испанских идальго. Орехоны служили испанцам, но сохраняли память о Туантисуйю и культуру на классическом кечуа. Положение их стало быстро ухудшаться после утверждения в Испании власти Бурбонов в 1714 г. и начала модернизационных реформ по французскому образцу.
В 1780 г. Перу полыхнула индейской раховой, которая была не просто жакерией, но восстанием инкской знати с целью восстановления Туантисуйю под руководством потомка великих инк Тупака Амару. В каком-то смысле его можно сопоставить с хронологически близкой Колиивщиной. Восстание, в ходе которого индейцы попытались уничтожить всех белых и метисов в Сьерре (а они тогда составляли там всего 1/5 населения, то есть гипотетически это было возможно), было подавлено, Тупак Амару и большинство знатных индейцев (включая и многих не участвовавших в бунте) казнены и аутентичная инская политическая традиция на этом прервалась.
Кстати, примерно в это время андским индейцам было королевским указом предписано перейти от традиционной одежды к тому костюму, который ныне считается их этническим.
В 1780 г. Перу полыхнула индейской раховой, которая была не просто жакерией, но восстанием инкской знати с целью восстановления Туантисуйю под руководством потомка великих инк Тупака Амару. В каком-то смысле его можно сопоставить с хронологически близкой Колиивщиной. Восстание, в ходе которого индейцы попытались уничтожить всех белых и метисов в Сьерре (а они тогда составляли там всего 1/5 населения, то есть гипотетически это было возможно), было подавлено, Тупак Амару и большинство знатных индейцев (включая и многих не участвовавших в бунте) казнены и аутентичная инская политическая традиция на этом прервалась.
Кстати, примерно в это время андским индейцам было королевским указом предписано перейти от традиционной одежды к тому костюму, который ныне считается их этническим.
Степной суслик
Вот как раз про латиноамериканцев. Я когда видел Еву Лонгорию, думал, что вроде черты лица вполне европоидные. но кожа явно не-белая. И тут прямо в викистатье о ней https://en.wikipedia.org/wiki/Eva_Longoria According to DNA testing, Longoria's overall genetic…
Можете потренироваться с обнаружением индейского влияния. Сравните фотки индеанок из Юкатана и Бразилии и мексиканской креолки Аны де ла Регеры, уроженки Веракруса и эталона атланто-медитерранида (очень позожа на Пас Вегу и Пенелопу Крус). Хорошо видна разница между чисто черным цветом волос америндов и типичным для южных европейцев черно-каштановым.
Впрочем, Ева Лонгориа, которую конечно же относят к метисам, демонстрирует пример почти европеоидной морфологии и довольно темной кожи. Что хорошо - в сочетании с опубликованным гентотестом, показавшим 70% европеоидного/западноевразийского компонента, что можно рассматривать как ориентир для оценок.
Впрочем, Ева Лонгориа, которую конечно же относят к метисам, демонстрирует пример почти европеоидной морфологии и довольно темной кожи. Что хорошо - в сочетании с опубликованным гентотестом, показавшим 70% европеоидного/западноевразийского компонента, что можно рассматривать как ориентир для оценок.
На тему игр генов вспомнилась иранская актриса Лейла Хатами, которая на красных дорожках Канн смотрелась как француженка в старомодной одежде. Было бы слишком самонадеянно пытатся углядеть в её фенотипе проявление наследия ариев 3000-летней давности, тем более у них черты лица были резкие, а у неё скорее наоборот, смягчены в сторону альпиноморфности (которая и придает ей южнофранцузский/североитальянский облик). И о иностранных предках у Хатами никаких сведений не нашел.
Также она, в отличие от Махлагги Джаббери, не пользовалась, судя по всему, услугами пластической хирургии. Скорее, как и в случае с Али Лариджани, некий небольшой процент фенотипов, напоминающих южноевропейские воспроизводится автоматически в силу пересечения неолитических генофондов.
Также она, в отличие от Махлагги Джаббери, не пользовалась, судя по всему, услугами пластической хирургии. Скорее, как и в случае с Али Лариджани, некий небольшой процент фенотипов, напоминающих южноевропейские воспроизводится автоматически в силу пересечения неолитических генофондов.
Степной суслик
Война за независимость в Мексике шла совсем не так, как в других испанских колониях. Боливар в Венесуэле, Нариньо в Новой Гранаде (Колумбии), О Хиггинс в Чили и Сан-Мигель в Ла-Плате (Аргентине) представляли интересы креольских землевладельческой аристократии…
Про принца Педру, ставшего первым императором Бразилии Педру I. Он происходил из Браганцской династии, которая была боковой ветвью Ависской, которую создал бастард короля из Бургундской династии, создавшей Португалию как независимое королевство, а та происходила от внезапно бургундского герцога из младших Капетингов.
Первая его жена, мать будущего последнего императора Педру II, Мария Австрийская, была из Габсбург-Лотарингенов, а по матери - из Неаполитанских Бурбонов, которые тоже потомки Гуго Капета. Хорошее напоминание, что европейских монархов невозможно описать в терминах этничнской принадлежности поскольку они с Высокого Средневековья составляли особую наднациональную общеевропейскую популяцию со своей культурой, хоть и имевшую германскую в целом основу.
Первая его жена, мать будущего последнего императора Педру II, Мария Австрийская, была из Габсбург-Лотарингенов, а по матери - из Неаполитанских Бурбонов, которые тоже потомки Гуго Капета. Хорошее напоминание, что европейских монархов невозможно описать в терминах этничнской принадлежности поскольку они с Высокого Средневековья составляли особую наднациональную общеевропейскую популяцию со своей культурой, хоть и имевшую германскую в целом основу.
Наконец увидел хоть как-то сформулированные z-патриотами претензии к "Сердцу Пармы":
https://t.iss.one/cultrassvet/1131
Из бессвязных похрюкиваний можно вычленить 3 претензии. Заметим, что все они не фильму как художественому произведению (об этих недостатках я в своем отзыве писал: https://t.iss.one/tyrasbaibak/6813), а чисто политического характера.
1) Невосторженное описание московской политики и рати. Хотя не могу не заметить, что Федор Палецкий Пестрый и его войско изображены неплохо - как побеждающие не заваливая трупами, а за счет превосходства в выучке и вооружении. Сам князь Стародуба спокоен, уверен и дело свое знает туго - а как так можно, чтоб "наши" побеждали без ора и надрыва? Но если показывать генеральские истерики и горы красноармейских трупов, то советские черти опять будут недовольны и кричать про русофобию.
Хотя, видимо, бомбануло у них прежде всего от описания войны против объединения вокруг Москвы. Балашова с его новгородскими и московскими романами тоже надо в русофобы записать.
2) Непочтительное отношение к православию. И коллекция русофобов пополняется Пушкиным со "Сказкой о Балде", да и значительная часть русского фольклора туда же уходит. Хотя на мой взгляд епископ Иона изображен умеренно комплиментарно. Он искренен в вере до фанатизма, не жалеет себя, способен пойти на компромисс для пользы дела, стремится обойтись без жертв и даже называет "дело государево" безбожным. Впрочем, у этих чертей скоро и Житие священномученика митрополита Филиппа тоже будет русофобией. А вот палачи Бутовского полигона - нормальные советские патриоты, плохое слово о них - дискредитация нашей истории и тоже русофобия.
Ну и про "чернявых московитов" и "белокурых ханто-манси-удмуртов" - вообще в глаза продолбились. Коми изображены как представители беломоро-балиийского типа, москвичи - центральновосточноевропейского, все верно. Манси вот черезчур монголоидны (поскольку их играют казахи, алтайцы и т.д.).
Недовольство по поводу политической позиции актеров вообще странные. Кузнецов против войны, Пускепалис был за. Особнно доставило возмущение Ряшиным. Вот ты русский с русской фамилией, приехал с Украины в Россию делать бизнес. Но при первом недовольстве тебя записывают в хохлы. И они ещё надеются привлечь на свою сторону настоящих украинцев?
Привлекать видимо будут агитками и запретами в советском стиле. Подряд на агитки нужно дать этим унылым бездарям. Еще школьную форму ввести, заявить, что у нас секса нет. А потом спрашивать "Почему норот к запрещенке тянется, почему подвиг дедов не уважает".
Но видимо к советскому канону добавят еще кино от Пригожина (и стихи Чернухина):
https://t.iss.one/cultrassvet/1182?single
Ну как сказать, я кино поварское видел, где кувалда главгерой, мне хватило с избытком. Не шедевр, скажу я вам, мексиканские наркобароны покреативнее будут. И да, эти дятлы сравнивают просмотры в кинотеатре и на стриминге. Нужно больше копиума!
https://t.iss.one/cultrassvet/1131
Из бессвязных похрюкиваний можно вычленить 3 претензии. Заметим, что все они не фильму как художественому произведению (об этих недостатках я в своем отзыве писал: https://t.iss.one/tyrasbaibak/6813), а чисто политического характера.
1) Невосторженное описание московской политики и рати. Хотя не могу не заметить, что Федор Палецкий Пестрый и его войско изображены неплохо - как побеждающие не заваливая трупами, а за счет превосходства в выучке и вооружении. Сам князь Стародуба спокоен, уверен и дело свое знает туго - а как так можно, чтоб "наши" побеждали без ора и надрыва? Но если показывать генеральские истерики и горы красноармейских трупов, то советские черти опять будут недовольны и кричать про русофобию.
Хотя, видимо, бомбануло у них прежде всего от описания войны против объединения вокруг Москвы. Балашова с его новгородскими и московскими романами тоже надо в русофобы записать.
2) Непочтительное отношение к православию. И коллекция русофобов пополняется Пушкиным со "Сказкой о Балде", да и значительная часть русского фольклора туда же уходит. Хотя на мой взгляд епископ Иона изображен умеренно комплиментарно. Он искренен в вере до фанатизма, не жалеет себя, способен пойти на компромисс для пользы дела, стремится обойтись без жертв и даже называет "дело государево" безбожным. Впрочем, у этих чертей скоро и Житие священномученика митрополита Филиппа тоже будет русофобией. А вот палачи Бутовского полигона - нормальные советские патриоты, плохое слово о них - дискредитация нашей истории и тоже русофобия.
Ну и про "чернявых московитов" и "белокурых ханто-манси-удмуртов" - вообще в глаза продолбились. Коми изображены как представители беломоро-балиийского типа, москвичи - центральновосточноевропейского, все верно. Манси вот черезчур монголоидны (поскольку их играют казахи, алтайцы и т.д.).
Недовольство по поводу политической позиции актеров вообще странные. Кузнецов против войны, Пускепалис был за. Особнно доставило возмущение Ряшиным. Вот ты русский с русской фамилией, приехал с Украины в Россию делать бизнес. Но при первом недовольстве тебя записывают в хохлы. И они ещё надеются привлечь на свою сторону настоящих украинцев?
Привлекать видимо будут агитками и запретами в советском стиле. Подряд на агитки нужно дать этим унылым бездарям. Еще школьную форму ввести, заявить, что у нас секса нет. А потом спрашивать "Почему норот к запрещенке тянется, почему подвиг дедов не уважает".
Но видимо к советскому канону добавят еще кино от Пригожина (и стихи Чернухина):
https://t.iss.one/cultrassvet/1182?single
Ну как сказать, я кино поварское видел, где кувалда главгерой, мне хватило с избытком. Не шедевр, скажу я вам, мексиканские наркобароны покреативнее будут. И да, эти дятлы сравнивают просмотры в кинотеатре и на стриминге. Нужно больше копиума!
Telegram
КультRUист
Порох, мёд, говно и гвозди - именно по такому принципу сделан распиаренный фильм «Сердце Пармы». Нравятся оборотни и фэнтези «Сумерки»? Нате, пожалуйста! Любите «Игру престолов» и ее «меховые» постельные сцены? Получите. А может, фанатеете от «Аватара»?…
У Балашова среди его "московских" романов есть как минимум один очень кинематографичный - "Ветер времени" просто напрашивается на съемку историко-приключенческого мини-сериала или большого метра (а можно и совместить, как это сейчас модно) по мотивам. Сам роман про эпоху Ивана Красного, отца Дмитрия Донского, насыщен фактурой. Тут и поездки Алексия в Сарай и Константинополь, и пленение в Киеве, и бегство оттуда.
Эпизод с Тайдуллой не очень удачно отражен в "Орде". Так не стоит ли попытатся выразить его в приключенческом жанре? Резня Бердибеком братьев и последующие события тоже сюжет годный.
Эпизод с Тайдуллой не очень удачно отражен в "Орде". Так не стоит ли попытатся выразить его в приключенческом жанре? Резня Бердибеком братьев и последующие события тоже сюжет годный.
Сравнение Пригожина с мексиканскими наркобаронами (как и опричниной, и штурмовиками) напрашивается само собой. Но можно пойти и дальше. История про то, как Путин пытался интегрироваться в западный мир, но не удовлетворился предложенным местом и начал кидать обидки, напоминает историю про то, как Пабло Эскобар пытался войти в колумбийскую элиту и избраться в сенат, а потом обиделся и начал войну против государства (поддержанного США). С закономерным итогом.
Но Эскобар все-таки не чужд был (как и Путин в лучшие годы) некоторой социальности, направлял крохи с барского стола на строительство жилья в трущобах Медельина. Пригожин - уже совсем другое поколение, он не понимает, зачем давать "половозрелым самцам" деньги, когда можно пустить их живой волной на окопы потивника. Или потратить эти деньги на примитивнейший пиар. А вот буржуйки для жителей руин Мариуполя и Северодонецка пускай волонтеры находят.
Но Эскобар все-таки не чужд был (как и Путин в лучшие годы) некоторой социальности, направлял крохи с барского стола на строительство жилья в трущобах Медельина. Пригожин - уже совсем другое поколение, он не понимает, зачем давать "половозрелым самцам" деньги, когда можно пустить их живой волной на окопы потивника. Или потратить эти деньги на примитивнейший пиар. А вот буржуйки для жителей руин Мариуполя и Северодонецка пускай волонтеры находят.
Читаю значит про расизм в классическом арабо-исламском обществе и бросается в глаза упоминание "зловонного пота" негров:
https://t.iss.one/haqiqatdin/256
Сразу пошли флешбеки, как в Уфе снимал комнату в двухкомнатной квартире, а во вторую подселили нигерийского студента местного нефтяного универа. Мы с ним особо не общались и не мешали друг другу. Изредка до меня доносилось, как он общается с родней в Абудже по скайпу посредством какой-то макароннической смеси английского и туземных языков. Русский он знал примерно как я английский - достаточно, чтоб обмениваться простыми бытовыми фразами.
Но что мне особо запомнилось - так это реально отвратительный запах его пота, который чувствовался даже на расстоянии в метр (ближе мы друг к другу и не приближались). Причем он регулярно мылся, так что это не от нечистоты.
Про современный арабский расизм:
https://t.iss.one/tyrasbaibak/3833
https://t.iss.one/haqiqatdin/256
Сразу пошли флешбеки, как в Уфе снимал комнату в двухкомнатной квартире, а во вторую подселили нигерийского студента местного нефтяного универа. Мы с ним особо не общались и не мешали друг другу. Изредка до меня доносилось, как он общается с родней в Абудже по скайпу посредством какой-то макароннической смеси английского и туземных языков. Русский он знал примерно как я английский - достаточно, чтоб обмениваться простыми бытовыми фразами.
Но что мне особо запомнилось - так это реально отвратительный запах его пота, который чувствовался даже на расстоянии в метр (ближе мы друг к другу и не приближались). Причем он регулярно мылся, так что это не от нечистоты.
Про современный арабский расизм:
https://t.iss.one/tyrasbaibak/3833
Telegram
Dervish seri📿
Проблема расизма в исламских обществах
Те, кто говорит, что расизма не было в исламских землях, и поныне его нет – сильно ошибаются. К примеру дагестанский учёный Абу Али аль-Ашари в своей книге «Африка: Туда и обратно» поведал нам подробности расизма в…
Те, кто говорит, что расизма не было в исламских землях, и поныне его нет – сильно ошибаются. К примеру дагестанский учёный Абу Али аль-Ашари в своей книге «Африка: Туда и обратно» поведал нам подробности расизма в…