Между тем, в издательстве РХГА под редакцией Никиты Сюндюкова вышел сборник о единстве универсалий в русской философии. Есть там и моя статья про феноменологию акмеизма и мандельштамов эллинизм.

Из аннотации:

Авторы не только описывают исторический контекст, но и предлагают возможные стратегии, обнаруживаемые в наследии русской духовной и интеллектуальной культуры. Рассматриваются такие направления, как софиология о. Сергия Булгакова, имяславие А. Ф. Лосева, эсхатологическое богословие о. А. Шмемана, мистический реализм С. Л. Франка, апофатика В. Н. Лосского, теономия Пушкина, акмеизм Гумилева и Мандельштама, литургика старообрядцев, а также многие другие традиции русской интеллектуальной культуры.

https://irhga.ru/2023-10-30-edinstvo-dobra-istiny-i-krasoty-v-russ/#more-1732

Никита Сюндюков на выставке «Сопряжение форм. Русская скульптура. ХХ век». обратил внимание на скульптуру «Уходящая Русь» Александра Соловьева. Скульптура, созданная в конце 1920-х изображает славянского идола/иерея.
Действительно, для молодой советской власти не существовало особой разницы между практиками одухотворения природы у древних славян и опытом обожения в христианстве — все идолы ума должны были быть сожжены и сброшены в реку истории. Но я хотел бы немного проблематизировать комментарий Никиты.

Когда мы оказываемся на выставке в ЦВЗ Манеж, то, конечно, нельзя не восхититься работой сотрудников Манежа, ведь собрать в одном месте такое количество крайне непростых для перевозки и экспонирования артефактов, поверьте музейщику — это дорогого стоит. Нас сразу же ошарашивает масштаб, в этой довлеющей массе образов легко потеряться. И, конечно, восхищает уровень представленных работ! А что сегодня происходит с российской скульптурой? Почему современные скульптурные памятники зачастую оказываются какими-то что ли неказистыми, даже смешными...

Дело точно не в образовании — Академия Репина и Суриковка по-прежнему выпускают потрясающих мастеров, но как будто мы что-то потеряли, ведь в советский период в стране воистину была какая-то глубинная зачарованность скульптурой. И мне кажется, что дело тут как раз в том, что идолы так и не были сброшены. Была лишь манифестация. Попытка вытеснить христианство из социальной реальности привела не к созданию нового, а к возвращению к старому. Если Казимир Малевич хотел довести аниконичность религиозного искусства до своего логического предела, то власть довольно быстро отвергла метафизический прогрессисткий подход авангардистов, выбрав вечное возвращение в архаику. Только одухотворены были уже не природные стихии, но государство. Уже а классическом труде В.И. Ленина «Государство и революция» был отброшен ортодоксальный марксизм и задан вектор для создания советской гражданской квазирелигиозности.

Торжество рацио о котором мечтали апологеты модерна так и не явило себя на русской земле. И христианство никуда не ушло, только классическое дореволюционное двоеверие, представлявшее собой дробь православное христианство/славянское язычество сменилось на государство диктатуры пролетариата/православное христианство, в котором иконическое стало чрезмерным. Советская скульптура — осколок одного из самых странных религиозных культов в истории человечества и наблюдать за ним, безусловно, крайне интересно.

Вчера в г.Улан-Удэ горел ТЦ «Гвоздь». Слава Богу, никто не пострадал, но уж в который раз торговые центры угрожают человеческой жизни. И ведь наши города повсеместно застроены этими чудовищными уродливыми коробками-убийцами.

Когда этим летом я впервые побывал в Бурятии, то с большим удивлением и огорчением обнаружил, что в Улан-Удэ по сути отсутствует дацан, т.е. буддийский монастырь. На Лысой горе есть красивый Дацан Римпоче-Багша, куда и возят туристов, но он не принадлежит Буддийской традиционной сангхе России — это всё равно, что в православных регионах ходить в храмы «Российской автономной православной церкви». Сами буряты называют подобные центры "частными дацанами". Говорят, был проект строительства дацана в центре города, но угадайте-ка, что же в итоге построили рядом с главной туристической пешеходной улицей? Ну, конечно же, торговый центр!

В августе в Бурятии проходил первый международный буддийский форум — знаковое мероприятие для выстраивание межкультурного диалога со странами Азиатско-Тихоокеанского региона. Сегодня наша страна пытается нащупать пути создания твердой базы для дальнейшего развития не только культурных, но и экономических отношений, опираясь в том числе и на потенциал наших буддийских регионов. А тем временем в столице главного буддийского региона страны даже нет полноценного буддийского монастыря! А дальше мы ещё удивляемся тому, что буряты учат монгольский, а не наоборот, ну а в самой Монголии планируют отказываться от кириллицы. Зато вот в торговых центрах недостатка нет.

Знаю, что обещал не публиковать подборку каналов. Но меня уже несколько раз попросили отрекомендовать философию в телеграме. Поэтому подборку я решил обновить: добавил кучу новых каналов, которые читаю сам, а прежние, рекомендованные ранее, убрал за черту. Все для вашего удобства.

ВАЖНО: Во-первых, сюда попали небольшие каналы, связанные именно с философией. Во-вторых, подборка ни в коем случае не зависит от моих политических симпатий. Все соседствуют со всеми. Я предупредил.

@philostalker — Матвей Сысоев. Философия сознания, метафизика, когнитивистика;
@bonch_osmolovskaya — Ольга Бонч-Осмоловская. Востоковедение и традиционализм;
@sergey_boroday — Сергей Бородай. Когнитивная лингвистика и разного рода философия: русская религиозная, исламская, классическая;
@radio_benjamin — Игорь Чубаров. Беньямин и философия современных медиа;
@zapiskitrad — Максим Медоваров. Весь спектр традиционализма;
@redeurasia — Рустем Вахитов. Левое евразийство, советская цивилизация;
@insolarance — Философия и культура, преимущественно современные;
@velnotes — Максим Велецкий. Философ здравого смысла. Ученик Крылова;
@vetushinskiy — Александр Ветушинский. Современный материализм и философии видеоигр;
@piastr — Сергей Ребров. Политическая теология как справа, так и слева;
@phil_besedin — Артем Беседин. Аналитическая философия и философия нового времени;
@valentincherednikov — Валентин Чередников. Готовит большую книгу и поэтому до Пасхи канал находится в спячке. Можно почитать старые записи, прекрасные во всех смыслах;
@russkajaidea — русская идея в интерпретации Бориса Межуева;
@gegelnegogol — Владислав Сарычев. Автор трехтомника по истории русских гегельянцев;
@strongerthanhuman — Семён Ларин. Философия Мамардашвили;
@rencusfrenology — Андрей Игнатьев. Политика элементарных форм религиозной жизни;
@LawReligion — Право. Религия. Церковь. Много о современном католицизме;
@Kant961 — Николай Антонов. ПСТГУ, помощь в изучении христианства, святые отцы;
@sadrussianphilosphy — Николай Герасимов. Русская философия и анархизм;
@bovdunov — Александр Бовдунов. Геополитика и история идей;
@BorisAkimov — Борис Акимов о всеобщей взаимосвязи времен;
@reactionencyclical — Кирилл Новиков. Традиция и реакция;
@mooring_anchor — философия русского европеизма;
@anton_philosophy — Антон Кузнецов. Современная философия сознания;
@ustim1960 — Владимир Камнев. Владимир Даль;
@bezrusmysly — Кирилл Николаев. Темная русская философия;
————————————
@korobov_latyncev — Андрей Коробов-Латынцев. «Русский Юнгер». Философ на войне;
@izlednika — христианство, Россия, консерватизм (в таком порядке);
@dahlbooks — первый, философский, книжный;
@Modest_A_Kolerov — Модест Колеров. Главный историограф русской мысли;
@lenphil — Богдан Фауль. Христианский философ с аналитическим уклоном;
@solsever — любимая интеллектуальная площадка в Петербурге;
@mestrru — Андрей Тесля, любимый автор и ведущий специалист по русской общественной мысли;
@persephone_dreams — Дарья Дорохина. Философия традиционализма и мистицизм;
@libertarian_theology — Владимир Шалларь. Христианство, социализм и анархизм;
@tugteg — Павел Тугаринов. Последний петербургский интеллигент;
@eto_b — протестант о реальности христианской жизни;
@poltheo — Вячеслав Кондуров. Политическая теология;
@A_F_Filippov — Александр Филиппов. Социологический консерватизм;
@pavlov_channel — Алексей Павлов. Христианская мысль с аналитической строгостью;
@AlfonsoSabio — Александр Марей, историк и переводчик
@symsem — отец Симеон (Томачинский). Русская литература и современная церковная повестка;
@absolutestudies — Антон Сюткин. Неодиалектический материализм;
@philosophycafemoscow — срез жизни академических философов;
@exitexist — Алиса Загрядская. Философская эстетика.

Главный медиасюжет последних дней — запрет абортов. Частные клиники в разных регионах страны вводят запрет на аборты, в крупных тг-каналах проводят опросы и количество проголосовавших за/против приблизительно одинаковое.
Я являюсь однозначным противником абортов, но мне кажется значимым проговорить несколько важных моментов.

Во-первых, я вижу как многие тг-каналы на раз-два переходят от обсуждения БПЛА и дронобоек к проблеме абортов. И особенно любят высказывать высокоморальные сентенции мужчины, которые, конечно же, разбираются в вопросах материнства гораздо лучше женщин. Так вот я считаю, что в этом вопросе приоритетным должно быть мнение женщин.

Во-вторых, в «Основах социальной концепции Русской православной церкви», в главе XII этого документа аборт рассматривается как тяжкий грех, который приравнивается к убийству. Но при этом церковь неоднократно высказывалась на тему абортов по медицинским показаниям: в этом случае тяжкий грех с родителей снимается. Почему-то основная часть спорщиков исходит из какой-то чуть ли не манихейской диады: или разрешить, или запретить, совершенно не обращая внимание на невероятную сложность этого вопроса.

В-третьих, лично мне кажется, что мы не с того угла смотрим на проблему. Огульный запрет абортов вряд ли способен решить эту проблему, а вот усугубить — запросто.
Может быть все изменилось, но когда я учился в школе, главной страшилкой, внедрявшейся в головы школьников на уроках ОБЖ был "страх залететь". Вся система была построена на стигматизации беременности, поэтому детям рассказывали исключительно про важность личной карьеры, контрацепцию и ужасы ВИЧ. Никто не исходил из того, что надо говорить о том, что значит — принести новую жизнь в мир. Может быть всё изменилось, и сейчас в школах обсуждение этой непростой темы выстраивается исходя из совсем другого дискурса, но что-то не уверен. А ведь именно в школе формируются рамки мышления, зачастую определяющие поведение человека на протяжении всей жизни.
Я попробовал поискать в сети — что делать в случае нежелательной беременности. Нашел какие-то телефоны доверия, психологическую помощь. Но как это может помочь, допустим, 16-18 летнему подростку. Кто вообще звонит на эти телефоны доверия? Прекрасно известно, что подростки в своей массе им не доверяют и более того, боятся, что их номер где-то определится, их узнают.
Государство пытается стимулировать рождаемость через монетизацию, но это одна сторона вопроса. Вторая часть не менее важная — работа с человеческими душами. Государство тут может и должно работать совместно с традиционными религиями России, и прежде всего, конечно, с Русской православной церковью. Самым важным является составление "дорожной карты" — как себя вести, куда идти, что нужно делать в такой ситуации, что значит — принести новую жизнь в этот мир. Женщина должна понимать, что если она оказалась в непростой ситуации, то ей помогут — и материально, и духовно. И именно это понимание должно быть основой для школьного воспитания, и именно тут ярче всего могут проявить социальную миссию наши религиозные организации.
Сегодня же надо полчаса гуглить какие-то непонятные центры психологической поддержки — да и как они могут помочь? В пограничных ситуациях, когда вопрос стоит — жизнь или смерть, человек ни в коем случае не должен чувствовать себя одиноким, он долже быть уверен: и государство, и церковь его поддержат, если он выберет самое драгоценное — жизнь.

Презентация сборника философского собора "Великое русское исправление имён"

☀️18 ноября, 17:00

Философы Игорь Евлампиев, Никита Сюндюков и руководитель культурного пространства «Солнце Севера» Николай Арутюнов расскажут о результатах работы философского собора "Великое русское исправление имён", о вышедшем сборнике избранных выступлений за 2022 год и планах на будущее.

Сборник состоит из статей участников одноимённого философского собора. Он также посвящён памяти Дарьи Дугиной, которая была одним из инициаторов и идейных вдохновителей собора.

Это философский документ нашего времени, призванный обозначить положение и дать направление для выхода из кризиса.

Напомним, сборник предназначен для замполитов и солдат. Их можно взять у Андрея Коробова-Латынцева в Донецке.

Сборники печатались на пожертвования и не продаются. Для желающих мы можем выслать сборник в электронном виде за пожертвование в 500 рублей на нужды бойцов СВО в рамках гуманитарного проекта #МыФронту. Для этого обращайтесь к Никите Рогозину

Воздерживаясь от осуждения и оправдания замечу, что аборт это в корне своем следствие страха перед будущим.

Страх перед будущим - почти единственная эмоция, которая осталась в нашем обществе и движет им. Ко страху смерти прибавляется неестественный и жуткий страх жизни.

Те люди, что напуганы собственной телесностью, прячущиеся за "оно/они", потому что "она" это страшно. "Она" в отличие от "оно", прежде всего, дарит жизнь. "Мое тело - мое дело" не лозунг силы, это лозунг чрезвычайно напуганного маленького человека, который цепляется за тело, как за последнюю более-менее понятную вещь. И все равно ничерта непонятную, сколько бы ни получали феминистки дипломы психолог-инь и не возводили в культ женский половой орган.

Давать жизнь стало очень, очень страшно, потому что мир видится не просто юдолью страданий и скорбей, но противником, и так величайший дар становится оружием против своего создателя.

Сознательный отказ от детей - величайший протест против мира, бунт против реальности, агрессия против будущего.

Диверсия против страдания и боли, кажется благом для себя и нерожденным поколений.

Так часто рассуждают родители из сказок, отводящие и относящие детей в лес.

Я не знаю, как преодолеть колоссальную инерцию и избавить людей от страха перед будущим. Легче всего с ним справляются те, кто о будущем не думает вообще, находясь на животном уровне мышления, либо члены разветвленных религиозных сообществ, где ребенка и семью не отвергнут, а всегда поддержат и не дадут пропасть.

Запреты, осуждение, наказание и отвержение порождают еще больше страха, а значит, проблема лишь усугубляется.
Нужны любовь и поддержка, которых у нас нет.

Ольга Бонч-Осмоловская о направлениях и аспектах китайской дипломатии

Позиция Ольги Бонч-Осмоловской, китаеведа, кандидата исторических наук, научного сотрудника Института восточных рукописей РАН, руководителя проекта Laboratorium Orientale, принявшей участие в работе экспертного круглого стола 1 ноября 2023 года.
 
— Когда мы предлагаем другим странам нашу концепцию многоцентричности, сразу возникает вопрос: понимают ли там те смыслы, которые мы хотим до них донести?
 
— Сейчас Китай взял курс на построение новой самобытной дипломатии Великой китайской державы. Ранее в китайской дипломатии редко происходили заметные изменения. Но на XIX съезде КПК было утверждено три качества новой дипломатии: всевекторность, объемность и многоуровневость.
 
— Всевекторность выражается в том, что их политика носит совершенно конкретный адресный характер. Для каждого региона мира Китаем прилагаются программные документы, которые сопровождают политику в этом регионе. Таким образом Китай адаптирует идеологический дискурс к регионам в соответствии с этими стратегиями.
 
— Современная китайская дипломатия, несмотря на обновлённую риторику, имеет глубинную взаимосвязь с китайским традиционным политическим и философским дискурсом.
 
— В Китае «развитие» понимается, как процесс модернизации, направленный на технологии. В основном наше взаимодействие с Китаем выстраивается вокруг сотрудничества в области технологий, а все остальное отодвигается назад. Понятие «русской мечты» и русской специфики проговаривается крайне мало.
  
— С уходом старшего поколения китайцев память о советском прошлом постепенно исчезает, а молодым китайцам чем дальше, тем менее очевидно, что именно Россия может им предложить, ведь Россия для них — пока не самая удачная по реализации проекция тех же смыслов, что несёт и американская мечта.

#рм_новости #рм_Москва

Смотрите полное видео выступления по ссылке: https://rusmechta.ru/news/olga-bonch-osmolovskaya-o-napravleniyah-i-aspektah-kitajskoj-diplomatii/

А мы тем временем готовим кое-что интересное для Москвы и москвичей. Первый в своем роде христианский урбанистический проект такого масштаба. Курирует этот проект прекрасная Светлана Чепрова https://t.iss.one/fotonsveta.

https://ria.ru/20231110/khristotsentrichnyy_park-1908691194.html

Ранджит Хоскоте — индийский леволиберальный интеллектуал, кажется, на протяжении всей карьеры делал исключительно правильные, с точки зрения "мира искусства", шаги: занимался постколониальными исследованиями, боролся за дайверсити, курировал первый павильон Индии на венецианской биеннале. И, конечно же, яростно критиковал партию БДП и индийский консерватизм. Но вот на днях оказалось, что несколько лет назад он подписал письмо, где помимо "страшной" индийской доктрины хиндутва осуждался ещё и (о, боги!) сионизм. И тут он, конечно, серьёзно оступился — когда всплыла эта информация, то его моментально лишили работы и ясно, что на дальнейших перспективах его существования в беспощадном мире современного искусства, скорее всего, можно поставить крест.

Как же так? Мне вот кажется, что Ранджит, хоть и взрослый человек, с довольно продолжительной историей сопричастности мировому арт-миру, но он так и не обрёл особое чутьё, помогающее правильно лавировать в потоке либеральной новой этики. Все-таки, как бы он не критиковал свою родину, понять законы, по которым существует Запад, он так и не смог. Он ведь наивно, по-детски, верил в то, что возможено построение справедливого глобального миропорядка.
А оказалось, что приверженность корням — плохо, но только, когда ты из Индии, Китая или России.

Кстати, для таких вот жертв либеральной системы было бы здорово по программе россотрудничества построить где-нибудь под Туапсе рехаб Дом Дружбы. Не вписался очередной либерал в вираж истории, а вечером у него в почтовом ящике уже буклетик лежит с соответствующим телефонным номером.
Показывали бы им там лекции Александра Дугина и кормили варениками с мелитопольской вишней. Думаю, процентов 95% могли бы точно добиться устойчивой ремиссии.

Еще один видный дурачок, так и не разобравшийся в том, что бить китайские вазы эпохи Хань — благородное антиколониальное высказывания, а вот призывать к миру в Палестине — антисемитизм.

#культурология

Всё не даёт мне покоя судьба бедного Ранджита(а теперь и Ай Вэйвэйя)! Думаю, что этот случай является вполне показательным, к тому же отлично смыкается с одной из самых нелепых и смешных историй года — сказу о том, как петербургские навальнисты отдали какому-то барному тусовщику с улицы Некрасова 15млн. рублей за возможность сбежать в Армению от преследования ФСБ (которого на самом деле и не было).

На мой взгляд, проблема тут сокрыта прежде всего в западноевропейской рациональности, которой, как многим кажется, наполнен либеральный дискурс. Особенно эти иллюзии захватывают умы людей, не сопричастных западному культурному ареалу. Они раз за разом попадают в ловушку просвещения, о которой уже почти сто лет назад писали ещё Адорно и Хоркхаймер: процесс просвещения, стремясь освободить человека от мифа, сам превращается в миф, подчиняющий себе человеческое сознание. Вспомните, как после начала СВО различные кандидаты экономических наук с умными лицами показывали графики и диаграммы, уверяя, что от экономики РФ ничего не останется. Петербургские навальнисты поверили в квазирациональный миф, выстроенный Навальным, Медузой, Дождём и пр. Так и бедный Ранджит с Ай Вэйвэйем верили в эти дебильные коллективные письма, петиции, призывающие к спасению(и якобы спасающие) наш мир. Но мир не рационален, и никогда не был таковым. Пробуждение — это и есть осознание тотальности сна. Ай Вэйвэйю, кстати, мог бы помочь Чжуан-цзы или Линьцзи, но ведь уничтожать национальное достояние всегда интереснее, чем его изучать.

При этом даже принимая всеобщность мифа, можно говорить о его интенсивности. Питирим Сорокин писал о трех суперситемах, сменящих друг друга: идеационной, идеалистической и чувственной. Западная модель — модель чувственная, концентрирующаяся прежде всего на рациональном, материальном. Но от западноевропейской рациональности уже давным давно не осталось даже фасада, и на этот крючок сегодня попадаются лишь откровенные маргиналы типа китайских и индийских контемпорари художников и российских либералов.

#культурология

А давайте Гергиев будет худруком сразу всех оперных театров РФ! Почему бы и нет, м?

Назначение Гергиева — так или иначе шаг к возрождению «Дирекции императорских театров», что, безусловно, нельзя не приветствовать(императорские, уии!). К тому же сегодня театры, к сожалению, являют собой наиболее проблемную область в сфере российской культуры. Но только вот одно "но".  «Императорские театры» — это, конечно, хорошо, но только при царе министерства культуры не было, а вот культура была. И сегодня абсолютное большинство стран мира прекрасно существуют и без министерства культуры. Где-то минкульт, конечно, есть: иногда это наследство, оставшееся от СССР и соцблока(Казахстан, Чехия, Литва), или министерство может отвечать за монетизацию богатого культурного наследия (Камбоджа, Перу, Египет).

Но всё-таки важнее, когда наличие министерства говорит об осознании государством своей цивизационной миссии(Китай, Катар(да-да), когда-то Франция и СССР). Министерство культуры — роскошь. В США вот считают, что и вовсе не нужная — ведь рынок сам решит, что ему нужно. Отсюда, кстати, и чудовищно низкий уровень американской массовой культуры при недоступности массам культуры элитарной – рынок так определил, ничего не поделаешь. Во Франции великий Андре Мальро и его министерство некогда работали над созданием общенационального культурного проекта, когда сокровища нации доступны каждому, и именно культура формирует идентичность, но где та Франция? В Советском союзе функция министерства культуры прежде всего определялась марксисткой оптикой. Но сегодня даже наши левые уже давным-давно позабыли про марксистскую ортодоксию. Ещё раз повторюсь. Министерство культуры — большая роскошь.

Но в чём же ключевая функция министерства культуры в РФ сегодня, раз нам нужно возвращаться к идее дирекции императорских театров? Конечно, министерство сверяет бюджеты, помогает снимать кино, удерживает деятелей культуры от бесконечных склок(что вообще совсем непросто, вспомните историю разделения МХАТа в 80-е), но вот достаточно ли это? Это открытый вопрос и четкого ответа у меня нет, надеюсь только на то, что с продажами билетов на Щелкунчик в Москве проблем больше не будет.

#культурология

Сегодня всем мы специалисты по Аргентине!

Я продержался час! Но что может быть роднее Аргентины для русского человека? А рибай? А стриплойн? Нет, это определенно выше моих сил!

Хавьер Милей много говорит о свободе, но голосующие за него молодые люди не совсем понимают, что либертарианство — прежде всего свобода для капитала, а не человека.

Либертарианство — как лотерея. Все участники абсолютно уверены, что именно им достанется выигрыш, ведь кто, как не они — такие красивые и умные, достойны главного приза. Но проигравших всегда больше, чем победителей, а по настоящему выигрывает прежде всего организатор, т.е. транснациональный капитал.

#политика

Антон Алиханов(губернатор Калининградской области) выступал на форуме ВРНС в косоворотке. Посмотрел в сети — первым косоворотку надел ещё в прошлом году Куйвашев.  Кажется, что ещё какое-то время косоворотка будет казаться чем-то китчевым, потом в силу того, что ее будут носить совсем уж одиозные персонажи, будет даже вызывать небольшое раздражение, но пройдёт еще немного времени и   косоворотка в мужском гардеробе наконец-то станет абсолютной нормой.

#культурология