Forwarded from popCrim
Это, наверняка, как-то связано с моим психотипом, да и, быть может, с работой. Но всё же я время от времени думаю о смерти. Не о чьей-то конкретной (об этом чаще), а о смерти вообще.
Недавно я вновь подумал о некрологах, и о странной пустоте вокруг них в нашем обществе.
В нашей стране некрологи — явление как будто странное, да и термин почти не используется. Не встретишь их ни в газетах, ни в обычной жизни. Некрологи - это что-то из кино и литературы из стран, где созданы некие системы поминовения.
Понятно, что если речь идёт о действительно известных людях, руководителях, артистах, учёных, тут всё просто. Будут заметки, публикации, воспоминания, иногда даже документальные фильмы.
Но если человек был знаменит только для своих — для семьи, друзей, пары близких?
Кажется, в имперской России некрологи были своеобразной привилегией, надо уметь читать и деньги для публикации. Обычным такие тексты не были ни по структуре, ни по смыслу.
Некролог - это ведь не просто формальность. Это иной способ сказать: “Он жил и это что-то значило”. Где работал, что построил, что оставил. Даже если не построил ничего, кроме отношений с людьми.
Сколько бы мне ни хотелось принимать, что у некрологов сильная социальная компонента, она тут очень сильна. Но не превалирует, на мой взгляд.
Проживание горя и памяти у нас происходит локально, в маленьких сообществах, через встречу, разговор, иногда молчание. Может и возможно встроить светский некролог в церковный обряд, но кажется, что не нужно.
В СССР официальной системы некрологов для простых людей тоже не было. Если не считать аппарата государства, который торжественно провожал только руководителей. Остальные исчезали тихо, память их сохранялась только в семьях.
Сейчас, в “осознанную” эпоху, вариантов прожить утрату стало больше, а площадок для этого - хоть отбавляй. Но формы нет. Каждый пишет прощальные посты и короткие слова, как может, одиночно, на своём информационном островке. В этом, наверное, и есть противоречие: личного стало больше, но общественной поддерживающей формы так и не появилось.
Мне кажется, культуры обычного, человеческого некролога нам сильно не хватает. Его написание своеобразная терапия, а чтение - способ прожить чужой, и отчасти свой опыт. О “популярных” людях так или иначе узнают. А о не менее уникальных наших соседях, близких, просто прохожих не узнают никогда. Хотя именно их жизнь и уход могут стать примером, поддержкой другим.
Жизнь никогда не перестанет давать нам поводы и причины для смерти. Так уж устроена система. Но почему бы не научиться брать у смерти поводы и причины для жизни?
Отдельно, на мой взгляд, заслуживают возрождения воинские некрологи. Как хорошо сказано в тексте про воинов старообрядцев, дело не в том, совершил ли человек военный подвиг, есть ли о нем рассказать что-то «особое». А в том, что он надел форму, пошел защищать интересы Родины и отдал за неё жизнь. И по моему мироощущению именно эта форма - некролог- несет в себе функцию запечатлеть, отдать должное, остаться в памяти, послужить напоминанием, помочь пережить.
Да, сейчас появились специализированные порталы, и они наверняка выполняют свою часть функций.
В современном медиапространстве наверное лучше всего справляются телеграм-каналы военкоров, где появляются живые, честные, личные некрологи.
Мне же импонирует некролог своей обыденностью, как он встроен в жизнь. Он может попасться после прочтения рецензии на театральную премьеру или рецепта завтрака для всей семьи.
Чтобы помнить, чтобы не забывать, ну а для кого-то, чтобы хотя бы узнать.
Недавно я вновь подумал о некрологах, и о странной пустоте вокруг них в нашем обществе.
В нашей стране некрологи — явление как будто странное, да и термин почти не используется. Не встретишь их ни в газетах, ни в обычной жизни. Некрологи - это что-то из кино и литературы из стран, где созданы некие системы поминовения.
Понятно, что если речь идёт о действительно известных людях, руководителях, артистах, учёных, тут всё просто. Будут заметки, публикации, воспоминания, иногда даже документальные фильмы.
Но если человек был знаменит только для своих — для семьи, друзей, пары близких?
Кажется, в имперской России некрологи были своеобразной привилегией, надо уметь читать и деньги для публикации. Обычным такие тексты не были ни по структуре, ни по смыслу.
Некролог - это ведь не просто формальность. Это иной способ сказать: “Он жил и это что-то значило”. Где работал, что построил, что оставил. Даже если не построил ничего, кроме отношений с людьми.
Сколько бы мне ни хотелось принимать, что у некрологов сильная социальная компонента, она тут очень сильна. Но не превалирует, на мой взгляд.
Проживание горя и памяти у нас происходит локально, в маленьких сообществах, через встречу, разговор, иногда молчание. Может и возможно встроить светский некролог в церковный обряд, но кажется, что не нужно.
В СССР официальной системы некрологов для простых людей тоже не было. Если не считать аппарата государства, который торжественно провожал только руководителей. Остальные исчезали тихо, память их сохранялась только в семьях.
Сейчас, в “осознанную” эпоху, вариантов прожить утрату стало больше, а площадок для этого - хоть отбавляй. Но формы нет. Каждый пишет прощальные посты и короткие слова, как может, одиночно, на своём информационном островке. В этом, наверное, и есть противоречие: личного стало больше, но общественной поддерживающей формы так и не появилось.
Мне кажется, культуры обычного, человеческого некролога нам сильно не хватает. Его написание своеобразная терапия, а чтение - способ прожить чужой, и отчасти свой опыт. О “популярных” людях так или иначе узнают. А о не менее уникальных наших соседях, близких, просто прохожих не узнают никогда. Хотя именно их жизнь и уход могут стать примером, поддержкой другим.
Жизнь никогда не перестанет давать нам поводы и причины для смерти. Так уж устроена система. Но почему бы не научиться брать у смерти поводы и причины для жизни?
Отдельно, на мой взгляд, заслуживают возрождения воинские некрологи. Как хорошо сказано в тексте про воинов старообрядцев, дело не в том, совершил ли человек военный подвиг, есть ли о нем рассказать что-то «особое». А в том, что он надел форму, пошел защищать интересы Родины и отдал за неё жизнь. И по моему мироощущению именно эта форма - некролог- несет в себе функцию запечатлеть, отдать должное, остаться в памяти, послужить напоминанием, помочь пережить.
Да, сейчас появились специализированные порталы, и они наверняка выполняют свою часть функций.
В современном медиапространстве наверное лучше всего справляются телеграм-каналы военкоров, где появляются живые, честные, личные некрологи.
Мне же импонирует некролог своей обыденностью, как он встроен в жизнь. Он может попасться после прочтения рецензии на театральную премьеру или рецепта завтрака для всей семьи.
Чтобы помнить, чтобы не забывать, ну а для кого-то, чтобы хотя бы узнать.
❤21👍1
Уповай на Господа и держись пути Его: и Он вознесет тебя, чтобы ты наследовал землю; и когда будут истребляемы нечестивые, ты увидишь.
Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву;
но он прошел, и вот нет его; ищу его и не нахожу.
Наблюдай за непорочным и смотри на праведного, ибо будущность такого человека есть мир;
а беззаконники все истребятся; будущность нечестивых погибнет.
От Господа спасение праведникам, Он – защита их во время скорби;
и поможет им Господь и избавит их; избавит их от нечестивых и спасет их, ибо они на Него уповают.
Псалом 36:34-40
Вот и все. И больше нету ничего. Только Ты. И Твое обещание.
29/7/25
Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву;
но он прошел, и вот нет его; ищу его и не нахожу.
Наблюдай за непорочным и смотри на праведного, ибо будущность такого человека есть мир;
а беззаконники все истребятся; будущность нечестивых погибнет.
От Господа спасение праведникам, Он – защита их во время скорби;
и поможет им Господь и избавит их; избавит их от нечестивых и спасет их, ибо они на Него уповают.
Псалом 36:34-40
Вот и все. И больше нету ничего. Только Ты. И Твое обещание.
29/7/25
❤29🕊4
Маша 3'9 просыпается, вернувшись домой после трехдневного посещения северной столицы .
– Мама, Питер это сон.
➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖
Всегда поражало это детское моментальное подключение - он же прямой доступ - к коллективному бессознательному.
– Мама, Питер это сон.
Всегда поражало это детское моментальное подключение - он же прямой доступ - к коллективному бессознательному.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤29👍7🔥3👏2
Как быстро сходит с ума мір. Бездетные поучают родителей. Порабощенные продавцами называют своё состояние богатством. Зависимые от страстей считают себя свободными, а Христовых детей зашоренными. Многодетных высмеивают в соцсетях, называя свою бездетную позицию мудрой. Слово "аборт" бросают свободно и легко, не понимая, "а что тут такого, все лучше, чем плодить нищету". Но продолжают вызывать иностранных курьеров для доставки всего на свете. Даже если магазин находится в том же доме. Люди без физического труда жалуются на усталость больше всех. Детей в детский сад, пожилых родителей в любой сад, и собачки, собачки, собачки. И так рукой, как Наташа, жена брата Андрея. Если вы понимаете, о чем я. Бобику холодно. Вокруг одни они. С зелёными поясами. Дурновкусие победило, потому, что пришло их время. Для палисадников надо много места.
А мы, сестры нашего времени... мы не хотим в Москву, в Москву, в Москву. Мы хотим в Небо. Нищие, неудачные, болящие, искалеченные, грешные. Да. В Небо. И только Туда. Уступая землю тем, кому она так нужна.
➕
Тузенбах (всплеснув руками и смеясь): Очевидно, мы не понимаем друг друга. Ну, как мне убедить вас?
Маша тихо смеется.
(Показывая ей палец.) Смейтесь! (Вершинину.) Не то что через двести или триста, но и через миллион лет жизнь останется такою же, как и была; она не меняется, остается постоянною, следуя своим собственным законам, до которых вам нет дела или, по крайней мере, которых вы никогда не узнаете. Перелетные птицы, журавли, например, летят и летят, и какие бы мысли, высокие или малые, ни бродили в их головах, все же будут лететь и не знать, зачем и куда. Они летят и будут лететь, какие бы философы ни завелись среди них; и пускай философствуют, как хотят, лишь бы летели...
Маша: Все-таки смысл?
Тузенбах: Смысл... Вот снег идет. Какой смысл?
Пауза.
Маша: Мне кажется, человек должен быть верующим или должен искать веры, иначе жизнь его пуста, пуста... Жить и не знать, для чего журавли летят, для чего дети родятся, для чего звезды на небе... Или знать, для чего живешь, или же все пустяки, трын-трава.
Антон Павлович Чехов
Три сестры
А мы, сестры нашего времени... мы не хотим в Москву, в Москву, в Москву. Мы хотим в Небо. Нищие, неудачные, болящие, искалеченные, грешные. Да. В Небо. И только Туда. Уступая землю тем, кому она так нужна.
Тузенбах (всплеснув руками и смеясь): Очевидно, мы не понимаем друг друга. Ну, как мне убедить вас?
Маша тихо смеется.
(Показывая ей палец.) Смейтесь! (Вершинину.) Не то что через двести или триста, но и через миллион лет жизнь останется такою же, как и была; она не меняется, остается постоянною, следуя своим собственным законам, до которых вам нет дела или, по крайней мере, которых вы никогда не узнаете. Перелетные птицы, журавли, например, летят и летят, и какие бы мысли, высокие или малые, ни бродили в их головах, все же будут лететь и не знать, зачем и куда. Они летят и будут лететь, какие бы философы ни завелись среди них; и пускай философствуют, как хотят, лишь бы летели...
Маша: Все-таки смысл?
Тузенбах: Смысл... Вот снег идет. Какой смысл?
Пауза.
Маша: Мне кажется, человек должен быть верующим или должен искать веры, иначе жизнь его пуста, пуста... Жить и не знать, для чего журавли летят, для чего дети родятся, для чего звезды на небе... Или знать, для чего живешь, или же все пустяки, трын-трава.
Антон Павлович Чехов
Три сестры
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤25❤🔥4💯2🔥1😢1