Одной из болевых точек российского сельского хозяйства остаётся высокая зависимость от семян западной селекции. По ряду базовых культур – сахарной свёкле, подсолнечнику, картофелю и др. – доля западных семян превышает 60%, а по тепличным овощам – свыше 80%.
И вполне логично, что крупный семеноводческий центр открывается в Сибири, в Кемеровской области – зоне рискованного земледелия, где урожайность особенно сильно зависит от заданных параметров в селекции семян (например, возможности растения противостоять заморозкам, засухе, полеганию и т.п.).
В Кузбассе современный семеноводческий центр открылся вчера, 7 октября, на базе «Азот-Агро», крупнейшего производителя минеральных удобрений за Уралом КАО «Азот». Мощность центра — 20 тысяч тонн семян в год, и этого объёма должно хватить по ряду базовых культур не только для Кемеровской области, но и соседних регионов.
«Азот-Агро» начал хозяйственную работу на месте бывшего совхоза «Звездный» в 2019 году. Долгое время земли там были заброшены. Сегодня же посев составляет более 9 тысяч гектаров, в том числе 185 га – опытно-производственная площадка, а в планах на 2025 год увеличить посевную площадь ещё на 1,5 тысячи. В основном предприятие занимается выращиванием зерновых, бобовых и масличных культур. В следующем году планируется начать выпуск семян рапса.
Инвестиции в проект составили 430 млн рублей.
В России и Сибири в том числе сохранилась научная школа семеноводства, потому и научная база в «Азот-Агро» была запущена в довольно короткий срок. «Была проведена большая научная работа. Выведены семена, которые адаптированы к нашим почвам и природным условиям, а значит материал гарантирует высокую урожайность», - отметил губернатор Кузбасса Илья Середюк. - «Для Кузбасса открытие собственного селекционно-семеноводческого центра - важный шаг к продовольственной безопасности».
«В ближайшие два года по результатам работы введенного сегодня семенного завода и с учетом потребностей сельхозпроизводителей ГК «Азот» рассмотрит решение о строительстве второго такого комплекса в Кемеровской области», - отмечает генеральный директор Кемеровского АО Азот Андрей Вишневский. Всё управление комплексом происходит в операторской, с одного стационарного компьютера.
Посмотрел на результаты селекционной работы «Азот-Агро». Урожайность яровой пшеницы составила 73 ц/га, ярового ячменя - 63 ц/га, рапса - 35 ц/га. Этот примерно в 3 раза больше, чем средняя урожайность этих культур в Западной Сибири.
И вполне логично, что крупный семеноводческий центр открывается в Сибири, в Кемеровской области – зоне рискованного земледелия, где урожайность особенно сильно зависит от заданных параметров в селекции семян (например, возможности растения противостоять заморозкам, засухе, полеганию и т.п.).
В Кузбассе современный семеноводческий центр открылся вчера, 7 октября, на базе «Азот-Агро», крупнейшего производителя минеральных удобрений за Уралом КАО «Азот». Мощность центра — 20 тысяч тонн семян в год, и этого объёма должно хватить по ряду базовых культур не только для Кемеровской области, но и соседних регионов.
«Азот-Агро» начал хозяйственную работу на месте бывшего совхоза «Звездный» в 2019 году. Долгое время земли там были заброшены. Сегодня же посев составляет более 9 тысяч гектаров, в том числе 185 га – опытно-производственная площадка, а в планах на 2025 год увеличить посевную площадь ещё на 1,5 тысячи. В основном предприятие занимается выращиванием зерновых, бобовых и масличных культур. В следующем году планируется начать выпуск семян рапса.
Инвестиции в проект составили 430 млн рублей.
В России и Сибири в том числе сохранилась научная школа семеноводства, потому и научная база в «Азот-Агро» была запущена в довольно короткий срок. «Была проведена большая научная работа. Выведены семена, которые адаптированы к нашим почвам и природным условиям, а значит материал гарантирует высокую урожайность», - отметил губернатор Кузбасса Илья Середюк. - «Для Кузбасса открытие собственного селекционно-семеноводческого центра - важный шаг к продовольственной безопасности».
«В ближайшие два года по результатам работы введенного сегодня семенного завода и с учетом потребностей сельхозпроизводителей ГК «Азот» рассмотрит решение о строительстве второго такого комплекса в Кемеровской области», - отмечает генеральный директор Кемеровского АО Азот Андрей Вишневский. Всё управление комплексом происходит в операторской, с одного стационарного компьютера.
Посмотрел на результаты селекционной работы «Азот-Агро». Урожайность яровой пшеницы составила 73 ц/га, ярового ячменя - 63 ц/га, рапса - 35 ц/га. Этот примерно в 3 раза больше, чем средняя урожайность этих культур в Западной Сибири.
Какой для американской высшей экспертократии мировой конфликт сейчас самый важный? Судя по записям бывшего советника по нацбезопасности президента Рейгана, военного геостратега и консультанта Госдепа дедушки Эдварда Люттвака – конфликт вокруг Израиля.
Посмотрел его Тви до 5 сентября – больше месяца он пишет только на израильскую тему, а это под сотню твитов. Раньше Люттвак очень много комментировал Украину и Китай, а сейчас совсем перестал это делать. Только один Израиль.
(но правда и сам Люттвак, как множество высших экспертов при американской власти, еврей-ашкеназ)
От этого твита Люттвака заодно узнал, что теперь и New York Times оплакивает гибель видного миротворца, лидера «Хезболлы» Насраллы:
«Он хотел единую Палестину, с равенством для мусульман, евреев и христиан».
Посмотрел его Тви до 5 сентября – больше месяца он пишет только на израильскую тему, а это под сотню твитов. Раньше Люттвак очень много комментировал Украину и Китай, а сейчас совсем перестал это делать. Только один Израиль.
(но правда и сам Люттвак, как множество высших экспертов при американской власти, еврей-ашкеназ)
От этого твита Люттвака заодно узнал, что теперь и New York Times оплакивает гибель видного миротворца, лидера «Хезболлы» Насраллы:
«Он хотел единую Палестину, с равенством для мусульман, евреев и христиан».
Ведомости: «20% бойцов страдают от ПТСР после возвращения с СВО. При этом, психологов не хватает как таковых» - отмечает замминистра обороны Цивилева
В связи с этим у желающих помочь стране появилась возможность получать дополнительный доход. Сейчас можно обучиться психологии онлайн, с присвоением диплома о профпереподготовке. На 6 месяц начать зарабатывать, совмещая с работой.
Такие возможности предлагает Российский лицензированный институт психологии Smart (резидент Сколково). Практико-ориентированный подход гарантирует, что вы будете готовы к работе с настоящими клиентами и оказывать реальную помощь. Преподаватели института — практикующие психологи, кандидаты и доктора наук. Гибкий график обучения позволяет начать курс в любое время и подстроить расписание под ваш ритм жизни.
Институт выделил специальный грант в размере до 60 000 рублей на обучение, покрывающий значительную часть затрат. Переходите по ссылке, чтобы выбрать подходящую программу и получить грант.
В связи с этим у желающих помочь стране появилась возможность получать дополнительный доход. Сейчас можно обучиться психологии онлайн, с присвоением диплома о профпереподготовке. На 6 месяц начать зарабатывать, совмещая с работой.
Такие возможности предлагает Российский лицензированный институт психологии Smart (резидент Сколково). Практико-ориентированный подход гарантирует, что вы будете готовы к работе с настоящими клиентами и оказывать реальную помощь. Преподаватели института — практикующие психологи, кандидаты и доктора наук. Гибкий график обучения позволяет начать курс в любое время и подстроить расписание под ваш ритм жизни.
Институт выделил специальный грант в размере до 60 000 рублей на обучение, покрывающий значительную часть затрат. Переходите по ссылке, чтобы выбрать подходящую программу и получить грант.
Где должен был находиться Израиль по первому его проекту.
«Мордехай Мануэль Ноах (кстати, сефард – потомок португальских евреев – Т.) был популярным журналистом и политическим деятелем (и главным инспектором Нью-Йоркского порта – Т.). Внутри еврейской диаспоры он прославился тем, что 1 сентября 1825 года выпустил прокламацию, призывающую евреев со всего мира переехать в основанное им на территории США «еврейское убежище» - проект «Арарат». Для этого Ноах купил остров Гранд Айленд недалеко от Ниагарского водопада (штат Нью-Йорк). Это место было выбрано ввиду выгодного географического положения с точки зрения многообещающих коммерческих перспектив».
(вот ещё забавно: «Закладка первого камня «Нового Израиля» сопровождалась пушечными залпами, на торжестве присутствовали сановники штата и представители федерации, христианского духовенства, франкмасонов и союзных американских индейцев, которых Ноах отождествлял с «потерянными коленами Израиля» и которые тоже должны были найти убежище в новом «Арарате»)
Но проект не зашёл, евреи строить там Израиль не захотели. И потому Ноах стал основоположником идеи «построения Нового духовного Израиля» в целом на территории всех США, а также именно он придумал ту самую знаменитую «американскую мечту», согласно которой каждый может с низов пробиться в богачи:
«Ноах примкнул к консервативному крылу партии вигов в 1830-х годах. Среди его идей, которые легли в основу еврейского консерватизма и которые прозвучали в его нью-йоркской газете Evening Star, наиболее важными являются призыв к ограничению роли федерального правительства и усилению влияния властей штатов в жизни американского общества, идеи о необходимости наведения в стране порядка и дисциплины, о создании эффективно работающего государственного аппарата, способного гарантировать стабильность и спокойствие в государстве, недопустимость социальных волнений и беспорядков. Ноах приветствовал экономическую формулу «сделай себя сам», в соответствии с которой каждый гражданин США, если он достаточно талантлив, работоспособен и смышлён, должен иметь право подняться из низов общества и стать богатым и влиятельным человеком».
(журнал ИМЭМО РАН «Мировая экономика и международные отношения», №5, 2014)
Из Манифеста «Нового Израиля» от 1825 года:
«Сыновья Израиля, любимые мои браться, верующие в Моше и пророков! Настал великий час великого народа, который был вырван из своей земли и притеснен в изгнании. Час воссоединения и восстановления настал! Древняя Земля Израиля, колыбель наших отцов, находится в руках грубых мусульман, чья власть препятствует всякой государственной и гражданской свободе. Поэтому евреи не могут поехать в Землю Израиля, чтобы восстановить свою прежнюю национальную славу и обрести независимость. Но другая славная держава подает им сигнал издалека. Свободная Америка со своими обширными территориями, превосходящая все другие страны своими природными богатствами и своей плодовитостью, встречает радостью притесненных народов старого мира, спешащих скрыться от ярости религиозного фанатизма и склок! Конгресс в Вашингтоне согласен выделить достойную часть земли для поселения и создания нового еврейского государства».
Остров Гранд Айленд имел площадь 70 кв. км, и если бы проект «Арарат» начал развиваться, то «Новый Израиль» планировал расширяться в сторону штата Мичиган, и он должен был бы составить 20 тыс. кв. км.
Что интересно, нынешняя территория Израиля составляет 21,7 тыс. кв. км. Нагляднее масштаб на примере российского региона: площадь Ивановской области – 21,4 тыс. кв. км.
Проект затух потому, что богатые евреи отказались спонсировать проект. Ноах рассчитывал просто купить землю под «Новый Израиль». Тогда в тех глухих местах она стоила 1 доллар за акр, или 2,5 доллара за гектар, или 250 долларов за 1 кв. км. 20 тыс. кв. к м обошлись бы в $5 млн. По тем временам большие деньги - это где-то 120-130 млн сегодняшних долларов.
«Мордехай Мануэль Ноах (кстати, сефард – потомок португальских евреев – Т.) был популярным журналистом и политическим деятелем (и главным инспектором Нью-Йоркского порта – Т.). Внутри еврейской диаспоры он прославился тем, что 1 сентября 1825 года выпустил прокламацию, призывающую евреев со всего мира переехать в основанное им на территории США «еврейское убежище» - проект «Арарат». Для этого Ноах купил остров Гранд Айленд недалеко от Ниагарского водопада (штат Нью-Йорк). Это место было выбрано ввиду выгодного географического положения с точки зрения многообещающих коммерческих перспектив».
(вот ещё забавно: «Закладка первого камня «Нового Израиля» сопровождалась пушечными залпами, на торжестве присутствовали сановники штата и представители федерации, христианского духовенства, франкмасонов и союзных американских индейцев, которых Ноах отождествлял с «потерянными коленами Израиля» и которые тоже должны были найти убежище в новом «Арарате»)
Но проект не зашёл, евреи строить там Израиль не захотели. И потому Ноах стал основоположником идеи «построения Нового духовного Израиля» в целом на территории всех США, а также именно он придумал ту самую знаменитую «американскую мечту», согласно которой каждый может с низов пробиться в богачи:
«Ноах примкнул к консервативному крылу партии вигов в 1830-х годах. Среди его идей, которые легли в основу еврейского консерватизма и которые прозвучали в его нью-йоркской газете Evening Star, наиболее важными являются призыв к ограничению роли федерального правительства и усилению влияния властей штатов в жизни американского общества, идеи о необходимости наведения в стране порядка и дисциплины, о создании эффективно работающего государственного аппарата, способного гарантировать стабильность и спокойствие в государстве, недопустимость социальных волнений и беспорядков. Ноах приветствовал экономическую формулу «сделай себя сам», в соответствии с которой каждый гражданин США, если он достаточно талантлив, работоспособен и смышлён, должен иметь право подняться из низов общества и стать богатым и влиятельным человеком».
(журнал ИМЭМО РАН «Мировая экономика и международные отношения», №5, 2014)
Из Манифеста «Нового Израиля» от 1825 года:
«Сыновья Израиля, любимые мои браться, верующие в Моше и пророков! Настал великий час великого народа, который был вырван из своей земли и притеснен в изгнании. Час воссоединения и восстановления настал! Древняя Земля Израиля, колыбель наших отцов, находится в руках грубых мусульман, чья власть препятствует всякой государственной и гражданской свободе. Поэтому евреи не могут поехать в Землю Израиля, чтобы восстановить свою прежнюю национальную славу и обрести независимость. Но другая славная держава подает им сигнал издалека. Свободная Америка со своими обширными территориями, превосходящая все другие страны своими природными богатствами и своей плодовитостью, встречает радостью притесненных народов старого мира, спешащих скрыться от ярости религиозного фанатизма и склок! Конгресс в Вашингтоне согласен выделить достойную часть земли для поселения и создания нового еврейского государства».
Остров Гранд Айленд имел площадь 70 кв. км, и если бы проект «Арарат» начал развиваться, то «Новый Израиль» планировал расширяться в сторону штата Мичиган, и он должен был бы составить 20 тыс. кв. км.
Что интересно, нынешняя территория Израиля составляет 21,7 тыс. кв. км. Нагляднее масштаб на примере российского региона: площадь Ивановской области – 21,4 тыс. кв. км.
Проект затух потому, что богатые евреи отказались спонсировать проект. Ноах рассчитывал просто купить землю под «Новый Израиль». Тогда в тех глухих местах она стоила 1 доллар за акр, или 2,5 доллара за гектар, или 250 долларов за 1 кв. км. 20 тыс. кв. к м обошлись бы в $5 млн. По тем временам большие деньги - это где-то 120-130 млн сегодняшних долларов.
Толкователь
Где должен был находиться Израиль по первому его проекту. «Мордехай Мануэль Ноах (кстати, сефард – потомок португальских евреев – Т.) был популярным журналистом и политическим деятелем (и главным инспектором Нью-Йоркского порта – Т.). Внутри еврейской диаспоры…
На что ещё обратил внимание – Ноах в Конституции «Нового Израиля» прописал для евреев запрет на многожёнство. Оказывается, в среде «отсталых евреев», как называл их Ноах, а к ним он относил евреев Йемена, Индии, Африки, Малабарских островов(?) и Кавказа (видимо, горские евреи?), в начале XIX века практиковалось многожёнство.
Даже у нас в России царит желание списать ужасы нацизма во время Второй мировой войны только на немцев. Но забывают, что фактически вся Европа поддержала Гитлера, лишь задним числом в которой был сочинён миф о каком-то массовом Сопротивлении. Даже на поле боя, не говоря о работу в тылу, на территории СССР участвовали, причём добровольно, а не из-под немецкой палки, военные формирования из Испании, Италии, Хорватии, Венгрии, Румынии, Словакии, Финляндии. А также множество добровольцев из Норвегии, Голландии, Чехии и др. стран.
Среди них были и французские добровольцы, в частности, «Легион французских добровольцев против большевизма». В боях под Москвой ЛФД потерпел поражение, понеся серьёзные потери и был отведён в тыл. С зимы 1941-1942 гг. личный состав «Легиона» использовался для несения службы на территории Белоруссии и карательной борьбы против партизан. В июне 1944 г. французы участвовали в боях против советских войск, проводивших Белорусскую наступательную операцию. Тогда же было принято решение о переформировании ЛФД и его включении в состав Ваффен-СС. Созданная таким образом 33-я дивизия СС «Шарлемань» закончила свои бои в Померании в феврале-апреле 1945 г.
Об идеологии ЛФД и их взгляде на Советскую России рассказано в журнале истфака МГУ «Исторические исследования», 2019.
Сначала то, за что воевали французы:
«Мы находимся на историческом повороте, - вспоминал свои ощущения летом 1941 г. Рюско, - Я чувствую себя европейцем. Франция должна абстрагироваться от своего национализма и стать частью великого европейского организма, следуя здесь примеру Германии как возродившейся нации. Её [Франции] роль здесь обусловлена её вкладом в европейскую цивилизацию».
Как насаждалась идея «Единой Европы» в СССР:
«Именно эти люди (французы – Т.) конкурировали с немцами в жестокости по отношению к местному населению. В их среде даже возникли элементы жаргона, связанного со спецификой проведения карательных операций. «Zabraliser» - изобретенный французами на основе русского глагола «забрать» неологизм для обозначения убийства гражданских лиц многократно встречается на страницах мемуаров выживших участников ЛФД.
«Из письма лейтенанта Генштаба Симони Л. Ребате: «Работа была и правда хорошо проделана! Я уничтожил полностью, до оград, которые разделяют избы, деревни Astowok, две деревни Demischkowka, две Kujaswka и Kottowo. Те немногие, кого мы застали, были убиты за поддержание связей с врагом».
«Вечером 8 января 1943 г. во время операции между Борисовым и Крупкой поведение некоторых мужчин - примерно 20-ти - в возрасте от 18 до 40 лет, оставшихся на месте, упорно хранивших молчание, было достаточно ясным, чтобы я без колебаний применил инструкции, полученные в Кручине. Я дал приказ расстрелять всех мужчин, и приказ был выполнен. Я знал, что так же обстоит дело с деревней, соседней с Чернешевской, которая находилась на моей обратной дороге. Я приказал её сжечь».
(продолжение в следующем посте)
Среди них были и французские добровольцы, в частности, «Легион французских добровольцев против большевизма». В боях под Москвой ЛФД потерпел поражение, понеся серьёзные потери и был отведён в тыл. С зимы 1941-1942 гг. личный состав «Легиона» использовался для несения службы на территории Белоруссии и карательной борьбы против партизан. В июне 1944 г. французы участвовали в боях против советских войск, проводивших Белорусскую наступательную операцию. Тогда же было принято решение о переформировании ЛФД и его включении в состав Ваффен-СС. Созданная таким образом 33-я дивизия СС «Шарлемань» закончила свои бои в Померании в феврале-апреле 1945 г.
Об идеологии ЛФД и их взгляде на Советскую России рассказано в журнале истфака МГУ «Исторические исследования», 2019.
Сначала то, за что воевали французы:
«Мы находимся на историческом повороте, - вспоминал свои ощущения летом 1941 г. Рюско, - Я чувствую себя европейцем. Франция должна абстрагироваться от своего национализма и стать частью великого европейского организма, следуя здесь примеру Германии как возродившейся нации. Её [Франции] роль здесь обусловлена её вкладом в европейскую цивилизацию».
Как насаждалась идея «Единой Европы» в СССР:
«Именно эти люди (французы – Т.) конкурировали с немцами в жестокости по отношению к местному населению. В их среде даже возникли элементы жаргона, связанного со спецификой проведения карательных операций. «Zabraliser» - изобретенный французами на основе русского глагола «забрать» неологизм для обозначения убийства гражданских лиц многократно встречается на страницах мемуаров выживших участников ЛФД.
«Из письма лейтенанта Генштаба Симони Л. Ребате: «Работа была и правда хорошо проделана! Я уничтожил полностью, до оград, которые разделяют избы, деревни Astowok, две деревни Demischkowka, две Kujaswka и Kottowo. Те немногие, кого мы застали, были убиты за поддержание связей с врагом».
«Вечером 8 января 1943 г. во время операции между Борисовым и Крупкой поведение некоторых мужчин - примерно 20-ти - в возрасте от 18 до 40 лет, оставшихся на месте, упорно хранивших молчание, было достаточно ясным, чтобы я без колебаний применил инструкции, полученные в Кручине. Я дал приказ расстрелять всех мужчин, и приказ был выполнен. Я знал, что так же обстоит дело с деревней, соседней с Чернешевской, которая находилась на моей обратной дороге. Я приказал её сжечь».
(продолжение в следующем посте)
Взгляд членов ЛФД на жизнь в России и Белоруссии:
В указании на культурные корни этого варварства подтекст фактически слился с идеей цивилизационного превосходства Франции и Европы, сплотившейся под знаменами Гитлера, над Россией и её населением.
Подобные мысли рассыпаны по всему корпусу мемуарных источников. «Мы вошли в Россию, которая оказалась дивным раем. Крестьяне не имели представления об электричестве, а для освещения использовали жир животных. Ни читать, ни писать они не умели. Со времён Сотворения мира здесь ничего не поменялось», - вспоминал один из легионеров. В своей книге Бэйда приводит свидетельство Помпиду (это дядя будущего президента Франции – Т.), опубликованное в газете La Semaine 2 апреля 1942 г.: «Личность опущена до уровня животного, и средний социальный и интеллектуальный уровень русских нельзя сопоставить ни с чем, известным нам, даже если мы заглянем вглубь нашей истории». «У советских военнопленных, – отмечал ещё один легионер, - лица дегенератов, способных на всё, в оцепенении они тысячами расстаются со своими жалкими жизнями».
Мемуаристы пишут о тех чувствах, которые овладевали легионерами при пересечении советской границы у Бреста: «Перемена бросается в глаза. Польские дома с соломенными крышами и глиняными стенами внезапно уступают место бревенчатым хижинам, имевшим самый жалкий вид. Отныне мы видим один и тот же пейзаж – еловые леса, перемежающиеся с равнинными участками, на первый взгляд не возделываемыми. Время от времени на пути попадается жалкая деревня с бревенчатыми домами и соломенными крышами. Я никогда не думал, что человеческие существа могут жить в таких условиях. За три года в России я сталкивался с нищетой гораздо более страшной, чем всё то, что можно представить себе в нашу эпоху». Россия однозначно воспринимается как иная цивилизация. Французов поражают русские расстояния, которые меняют само представление о пространстве и времени. Мемуарист вспоминает, как его часть вошла в белорусскую деревню, в которой с самого начала войны не видели ни одного солдата. «Десятки тысяч других деревень ничего не слышали о войне», - подытоживает он.
Условия жизни и труда местного населения казались французам чем-то чуждым и архаичным. Распределённые на постой по избам, они наблюдали за тем, как организован крестьянский быт: «Изба состоит из двух комнат, одна из которых предназначена для людей, а другая - для животных. Мебель проста: несколько деревянных скамеек и стол, на котором кишат клопы в том же количестве, что и на полу. Печь находится во владении женщин и детей, который занимают её постоянно, проводя своё время за ловлей вшей, которыми они покрыты». Русский крестьянин беден, но ловок и мобилен. Из элементов его нехитрого рабочего обихода внимание французов привлекла телега, на которой перевозят любой груз на любое расстояние по любым дорогам, и «неутомимые маленькие русские лошадки» (рост лошади в холке был около 130 см – аналог нынешнего пони – Т.)
Грязь, нищета, огромные расстояния, уничтожающие саму возможность стабильного гармоничного развития, серая безликая масса населения, занятого в основном борьбой за выживание, - именно такой увидели Россию французские легионеры. Не случайно многие из них сравнивали своё пребывание на Восточном фронте с колониальной экспедицией. Красной нитью через мемуары бойцов ЛФД проходит сравнение русских с берберами и другими жителями французских владений в Северной Африке, с культурой которых многие легионеры были знакомы не понаслышке. Русская телега напоминала им североафриканскую арбу, труд крестьянина в поле вызывал ассоциации с тем, как негр собирает свой урожай. «Шлехи», этноним крупнейшего берберского племени, активно использовался ими для обозначения советских партизан.
В указании на культурные корни этого варварства подтекст фактически слился с идеей цивилизационного превосходства Франции и Европы, сплотившейся под знаменами Гитлера, над Россией и её населением.
Подобные мысли рассыпаны по всему корпусу мемуарных источников. «Мы вошли в Россию, которая оказалась дивным раем. Крестьяне не имели представления об электричестве, а для освещения использовали жир животных. Ни читать, ни писать они не умели. Со времён Сотворения мира здесь ничего не поменялось», - вспоминал один из легионеров. В своей книге Бэйда приводит свидетельство Помпиду (это дядя будущего президента Франции – Т.), опубликованное в газете La Semaine 2 апреля 1942 г.: «Личность опущена до уровня животного, и средний социальный и интеллектуальный уровень русских нельзя сопоставить ни с чем, известным нам, даже если мы заглянем вглубь нашей истории». «У советских военнопленных, – отмечал ещё один легионер, - лица дегенератов, способных на всё, в оцепенении они тысячами расстаются со своими жалкими жизнями».
Мемуаристы пишут о тех чувствах, которые овладевали легионерами при пересечении советской границы у Бреста: «Перемена бросается в глаза. Польские дома с соломенными крышами и глиняными стенами внезапно уступают место бревенчатым хижинам, имевшим самый жалкий вид. Отныне мы видим один и тот же пейзаж – еловые леса, перемежающиеся с равнинными участками, на первый взгляд не возделываемыми. Время от времени на пути попадается жалкая деревня с бревенчатыми домами и соломенными крышами. Я никогда не думал, что человеческие существа могут жить в таких условиях. За три года в России я сталкивался с нищетой гораздо более страшной, чем всё то, что можно представить себе в нашу эпоху». Россия однозначно воспринимается как иная цивилизация. Французов поражают русские расстояния, которые меняют само представление о пространстве и времени. Мемуарист вспоминает, как его часть вошла в белорусскую деревню, в которой с самого начала войны не видели ни одного солдата. «Десятки тысяч других деревень ничего не слышали о войне», - подытоживает он.
Условия жизни и труда местного населения казались французам чем-то чуждым и архаичным. Распределённые на постой по избам, они наблюдали за тем, как организован крестьянский быт: «Изба состоит из двух комнат, одна из которых предназначена для людей, а другая - для животных. Мебель проста: несколько деревянных скамеек и стол, на котором кишат клопы в том же количестве, что и на полу. Печь находится во владении женщин и детей, который занимают её постоянно, проводя своё время за ловлей вшей, которыми они покрыты». Русский крестьянин беден, но ловок и мобилен. Из элементов его нехитрого рабочего обихода внимание французов привлекла телега, на которой перевозят любой груз на любое расстояние по любым дорогам, и «неутомимые маленькие русские лошадки» (рост лошади в холке был около 130 см – аналог нынешнего пони – Т.)
Грязь, нищета, огромные расстояния, уничтожающие саму возможность стабильного гармоничного развития, серая безликая масса населения, занятого в основном борьбой за выживание, - именно такой увидели Россию французские легионеры. Не случайно многие из них сравнивали своё пребывание на Восточном фронте с колониальной экспедицией. Красной нитью через мемуары бойцов ЛФД проходит сравнение русских с берберами и другими жителями французских владений в Северной Африке, с культурой которых многие легионеры были знакомы не понаслышке. Русская телега напоминала им североафриканскую арбу, труд крестьянина в поле вызывал ассоциации с тем, как негр собирает свой урожай. «Шлехи», этноним крупнейшего берберского племени, активно использовался ими для обозначения советских партизан.
Толкователь
Взгляд членов ЛФД на жизнь в России и Белоруссии: В указании на культурные корни этого варварства подтекст фактически слился с идеей цивилизационного превосходства Франции и Европы, сплотившейся под знаменами Гитлера, над Россией и её населением. Подобные…
И главная загадка, которую французские каратели из ЛФД так и не смогли разгадать:
«Французы с трудом могли объяснить себе, как подобная культура смогла породить мощную государственность, создавшую сильную армию и противостоявшую всей Европе на поле боя. Зримые свидетельства этого противоречия неизменно их озадачивали. В окрестностях Борисова бойцы ЛФД увидели военный городок Красной Армии, состоявший из десятков современных капитальных построек, оборудованных по последнему слову техники. Мемуарист отмечает: «В городе Борисове до сих пор царит Средневековье: покрытые песком улицы, избы, отсутствие водопровода, лишь несколько подсоединённых к электричеству зданий. Но в казармах Борисова бал правит XX век. Здесь СССР произвёл на свет военного монстра. Это одновременно абсурдно и грандиозно!
Проблема соотношения государственного и народного начал в России, над которой в своё время размышлял А. де Токвиль, неожиданно ставится и французскими легионерами, воевавшими на стороне Гитлера, причем в удивительно схожих категориях. «Я нигде не видел такой человеческой дезорганизации, порабощенных индивидов, работавших как невольники на хищное государство, которое, словно настоящий торговец, никогда не может насытиться, - отмечал Помпиду, - Я осознал и я считаю, что русская революция не была социалистической. Как раз наоборот, она отошла от социализма в сторону государственного капитализма, скорее американского, нежели советского типа».
Именно американизм, а не европеизм большевиков смог сначала оказать сопротивление Единой Европе, а затем и победить её.
«Французы с трудом могли объяснить себе, как подобная культура смогла породить мощную государственность, создавшую сильную армию и противостоявшую всей Европе на поле боя. Зримые свидетельства этого противоречия неизменно их озадачивали. В окрестностях Борисова бойцы ЛФД увидели военный городок Красной Армии, состоявший из десятков современных капитальных построек, оборудованных по последнему слову техники. Мемуарист отмечает: «В городе Борисове до сих пор царит Средневековье: покрытые песком улицы, избы, отсутствие водопровода, лишь несколько подсоединённых к электричеству зданий. Но в казармах Борисова бал правит XX век. Здесь СССР произвёл на свет военного монстра. Это одновременно абсурдно и грандиозно!
Проблема соотношения государственного и народного начал в России, над которой в своё время размышлял А. де Токвиль, неожиданно ставится и французскими легионерами, воевавшими на стороне Гитлера, причем в удивительно схожих категориях. «Я нигде не видел такой человеческой дезорганизации, порабощенных индивидов, работавших как невольники на хищное государство, которое, словно настоящий торговец, никогда не может насытиться, - отмечал Помпиду, - Я осознал и я считаю, что русская революция не была социалистической. Как раз наоборот, она отошла от социализма в сторону государственного капитализма, скорее американского, нежели советского типа».
Именно американизм, а не европеизм большевиков смог сначала оказать сопротивление Единой Европе, а затем и победить её.
Ещё интересно про взаимосвязь некоторых явлений и фанатизм в отношении видеоигр.
Отметил бы два явления.
Первое – видеоиграми больше всего увлечены здоровяки (у кого отличная самооценка здоровья).
Второе – из всех ментальных расстройств только повышенный уровень агрессии заставляет человека активно играть в видеоигры (разница с испытывающим агрессию неигроком и игроком почти в 2 раза больше в пользу последнего). И в этом проявляется социальная роль видеоигр – агрессивный здоровяк занят видеоиграми, а не проявлением агрессии в офлайне.
Отметил бы два явления.
Первое – видеоиграми больше всего увлечены здоровяки (у кого отличная самооценка здоровья).
Второе – из всех ментальных расстройств только повышенный уровень агрессии заставляет человека активно играть в видеоигры (разница с испытывающим агрессию неигроком и игроком почти в 2 раза больше в пользу последнего). И в этом проявляется социальная роль видеоигр – агрессивный здоровяк занят видеоиграми, а не проявлением агрессии в офлайне.
О «России, которую мы потеряли» (но хотим «вновь приобрести»).
Встретил исследование о санитарно-гигиеническом состоянии удмуртов в 1920-е годы («Социальные аспекты здоровья населения», №3, 2023).
«О масштабе проблемы говорят отчеты о состоянии призывников. Так, во время весеннего призыва 1924 г. из общего числа подлежащих к призыву на действительную военную службу граждан 1902 года рождения было выбраковано, как вовсе негодных к военной службе и получивших отсрочки по болезни: по Ижевскому уезду – 33%, Глазовскому – 45% и Можгинскому – 35%. Выбракованные распределились по следующим болезням: глазные – 40% (в основном это трахома), лёгочные и сердечные – 14%, физическая недоразвитость – 11%, венерические – 1,5%, прочие – 33,5%.
Во время обсуждения доклада комиссии СНК РСФСР по итогам обследования хозяйственного и культурного состояния ВАО на заседании бюро обкома 24 октября 1929 г. звучала цифра, что «у нас 90% в армию не годятся, годных всего 10%».
Ещё в конце XIX века стоявший у истоков офтальмологической помощи на территории современной Удмуртии врач Глазовской земской больницы А.П.Тепляшин предположил следующие причины распространения трахомы. Он отмечал «дурные гигиенические условия помещений, тесноту, нечистоту и неопрятность вотяков», некоторые анатомические особенности строения глаз удмуртов – «узкий и короткий разрез щели век», а также «предрассудки» относительно лечения болезни, в том числе «вылизывание языком». Кроме того, удмурты «отличались общительностью», что «облегчало передачу заразы».
Действительно, удмуртские деревни в большинстве располагались в низких и зачастую болотистых местностях, около речек. Жили весьма скученно, зимой в доме помещалось до 20 человек. Обычно сыновья, даже после женитьбы, оставались с родителями. Как правило, форточек в окнах не было; зимой вместе с людьми обитали молодые домашние животные (телята, поросята и прочие). Дворы содержались грязно; уборные, устраиваемые возле стены избы без всякой ямы и изгороди, куда выливались и все отбросы домашнего обихода, служили постоянным источником заразы.
Как отмечалось в отчётах органов здравоохранения, личная гигиена у удмуртов почти полностью отсутствовала. Хотя крестьяне и мылись в бане раз в неделю, но мыло при этом употребляли очень редко. В бане мылось несколько семейств. Бельё никогда не кипятили, почему иногда целые деревни повально были заражены чесоткой. В семье и в гостях пользовались общим полотенцем, которое часто заменяла просто тряпка старого белья. Постельное белье (верхние наволочки и простыни) у большинства отсутствовало, а если и имелось, то обычно не стиралось до износа.
Антисанитарное состояние удмуртской деревни усугублялось ещё укоренившимися предрассудками и суевериями, вроде запрета уборки избы и стирки белья при заразных заболеваниях из боязни, что болезнь «рассердится». Обращению к врачам и фельдшерам население предпочитало знахарей и повитух».
Читая такие отчёты, каждый раз думаю, какое чудо совершили большевики, буквально за 1-2 поколения вырвав Деревню (до конца 1920-х более 80% проживало в деревне – примерно так, как описано в этом отчёте) из доисторического мрака. На том же Западе процесс этот шёл веками, постепенно.
И ещё более понятно, что самосознание вырвавшегося из Деревни в Город не успевало перестроиться за такой короткий срок. Вроде он уже стал мыть руки с мылом в своей отдельной «хрущёвке» или «брежневке», а сознанием так и находится в избе.
Вот и сегодняшнее экстремальное время в России я бы определил как попытку Реванша Деревни над Городом. Дух избы вырвался наружу.
Встретил исследование о санитарно-гигиеническом состоянии удмуртов в 1920-е годы («Социальные аспекты здоровья населения», №3, 2023).
«О масштабе проблемы говорят отчеты о состоянии призывников. Так, во время весеннего призыва 1924 г. из общего числа подлежащих к призыву на действительную военную службу граждан 1902 года рождения было выбраковано, как вовсе негодных к военной службе и получивших отсрочки по болезни: по Ижевскому уезду – 33%, Глазовскому – 45% и Можгинскому – 35%. Выбракованные распределились по следующим болезням: глазные – 40% (в основном это трахома), лёгочные и сердечные – 14%, физическая недоразвитость – 11%, венерические – 1,5%, прочие – 33,5%.
Во время обсуждения доклада комиссии СНК РСФСР по итогам обследования хозяйственного и культурного состояния ВАО на заседании бюро обкома 24 октября 1929 г. звучала цифра, что «у нас 90% в армию не годятся, годных всего 10%».
Ещё в конце XIX века стоявший у истоков офтальмологической помощи на территории современной Удмуртии врач Глазовской земской больницы А.П.Тепляшин предположил следующие причины распространения трахомы. Он отмечал «дурные гигиенические условия помещений, тесноту, нечистоту и неопрятность вотяков», некоторые анатомические особенности строения глаз удмуртов – «узкий и короткий разрез щели век», а также «предрассудки» относительно лечения болезни, в том числе «вылизывание языком». Кроме того, удмурты «отличались общительностью», что «облегчало передачу заразы».
Действительно, удмуртские деревни в большинстве располагались в низких и зачастую болотистых местностях, около речек. Жили весьма скученно, зимой в доме помещалось до 20 человек. Обычно сыновья, даже после женитьбы, оставались с родителями. Как правило, форточек в окнах не было; зимой вместе с людьми обитали молодые домашние животные (телята, поросята и прочие). Дворы содержались грязно; уборные, устраиваемые возле стены избы без всякой ямы и изгороди, куда выливались и все отбросы домашнего обихода, служили постоянным источником заразы.
Как отмечалось в отчётах органов здравоохранения, личная гигиена у удмуртов почти полностью отсутствовала. Хотя крестьяне и мылись в бане раз в неделю, но мыло при этом употребляли очень редко. В бане мылось несколько семейств. Бельё никогда не кипятили, почему иногда целые деревни повально были заражены чесоткой. В семье и в гостях пользовались общим полотенцем, которое часто заменяла просто тряпка старого белья. Постельное белье (верхние наволочки и простыни) у большинства отсутствовало, а если и имелось, то обычно не стиралось до износа.
Антисанитарное состояние удмуртской деревни усугублялось ещё укоренившимися предрассудками и суевериями, вроде запрета уборки избы и стирки белья при заразных заболеваниях из боязни, что болезнь «рассердится». Обращению к врачам и фельдшерам население предпочитало знахарей и повитух».
Читая такие отчёты, каждый раз думаю, какое чудо совершили большевики, буквально за 1-2 поколения вырвав Деревню (до конца 1920-х более 80% проживало в деревне – примерно так, как описано в этом отчёте) из доисторического мрака. На том же Западе процесс этот шёл веками, постепенно.
И ещё более понятно, что самосознание вырвавшегося из Деревни в Город не успевало перестроиться за такой короткий срок. Вроде он уже стал мыть руки с мылом в своей отдельной «хрущёвке» или «брежневке», а сознанием так и находится в избе.
Вот и сегодняшнее экстремальное время в России я бы определил как попытку Реванша Деревни над Городом. Дух избы вырвался наружу.
Продолжая читать социального антрополога и бывшего главу Экспертного управления АП Симона Кордонского об устройстве Ресурсной Федерации.
Он ещё в 2006-08 годах верно спрогнозировал, что РФ не сможет долго находиться в промежуточном состоянии, и Система неизбежно качнётся в одну из крайностей.
«Конфликт между собственно мировой экономической реальностью и реальностью ресурсной организации государственной жизни России не может быть разрешён стандартными методами. Стремление руководства страны вписаться в мировую экономику ограничивается ресурсными интенциями государственных институтов и социальных групп. Удовлетворение растущих аппетитов осваивателей ресурсов вполне может «съесть» все преимущества централизованного управлении ими. И после как всегда неожиданного стечения обстоятельств и синхронизации кризисов дефицита у власти уже не будет выбора в дилемме: полный возврат к ресурсной организации государства или столь же полный отказ от неё и переход к обычной экономике.
Укрепление государства, то есть его доминирование в сфере контроля за ресурсами, будет означать государственные репрессии расхитителей ресурсов. Либерализация будет означать расширение области специфической свободы для расхитителей ресурсов. Так что в принципе выбор крайних точек невелик. Это выбор между государственным террором и разгулом воровства, бандитизма и сепаратизма. Такой маятник - прямое следствие ресурсной организации государства.
Сегодняшнее промежуточное состояние не может быть вечным. Ресурсное государство, с высокой вероятностью, либо будет разворовано, разграблено и растащено на части, либо превратится в ходе репрессий в какой то аналог СССР. Однако это состояние заведомо нестабильное.
В стране сейчас есть подспудное ощущение общего кризиса, хотя это ощущение трудно верифицировать. Вроде бы «всё хорошо»: рублей много, сырья много, вертикаль власти крепка, как никогда, а темпы роста экономики почти китайские. Мне кажется, что ощущение кризиса имеет идеологическую природу. Наша страна идеоцентрична, и дефицит идей переживается не менее остро, чем дефицит сахара и соли. Дефицит идей не случаен. Он свидетельствует о том, что колея настолько глубока, что из неё уже ничего не видно. То, что рождается штатными идеологами власти и их столь же штатными оппонентами, носит служебный характер и не имеет ни объясняющей, ни мобилизующей силы. Спектр этих идей расположен между крайними точками нашего маятника: «всех посадить» и «всех освободить».
Он ещё в 2006-08 годах верно спрогнозировал, что РФ не сможет долго находиться в промежуточном состоянии, и Система неизбежно качнётся в одну из крайностей.
«Конфликт между собственно мировой экономической реальностью и реальностью ресурсной организации государственной жизни России не может быть разрешён стандартными методами. Стремление руководства страны вписаться в мировую экономику ограничивается ресурсными интенциями государственных институтов и социальных групп. Удовлетворение растущих аппетитов осваивателей ресурсов вполне может «съесть» все преимущества централизованного управлении ими. И после как всегда неожиданного стечения обстоятельств и синхронизации кризисов дефицита у власти уже не будет выбора в дилемме: полный возврат к ресурсной организации государства или столь же полный отказ от неё и переход к обычной экономике.
Укрепление государства, то есть его доминирование в сфере контроля за ресурсами, будет означать государственные репрессии расхитителей ресурсов. Либерализация будет означать расширение области специфической свободы для расхитителей ресурсов. Так что в принципе выбор крайних точек невелик. Это выбор между государственным террором и разгулом воровства, бандитизма и сепаратизма. Такой маятник - прямое следствие ресурсной организации государства.
Сегодняшнее промежуточное состояние не может быть вечным. Ресурсное государство, с высокой вероятностью, либо будет разворовано, разграблено и растащено на части, либо превратится в ходе репрессий в какой то аналог СССР. Однако это состояние заведомо нестабильное.
В стране сейчас есть подспудное ощущение общего кризиса, хотя это ощущение трудно верифицировать. Вроде бы «всё хорошо»: рублей много, сырья много, вертикаль власти крепка, как никогда, а темпы роста экономики почти китайские. Мне кажется, что ощущение кризиса имеет идеологическую природу. Наша страна идеоцентрична, и дефицит идей переживается не менее остро, чем дефицит сахара и соли. Дефицит идей не случаен. Он свидетельствует о том, что колея настолько глубока, что из неё уже ничего не видно. То, что рождается штатными идеологами власти и их столь же штатными оппонентами, носит служебный характер и не имеет ни объясняющей, ни мобилизующей силы. Спектр этих идей расположен между крайними точками нашего маятника: «всех посадить» и «всех освободить».
Очень интересно то, что уже через месяц после начала Первой мировой войны часть высшей элиты поняла, в какой ощип попала России, и что это плохо кончится для начальства.
«В сентябре 1914 года ректор Московского университета А.А. Мануйлов беседовал с графом С.Ю. Витте. Из этого разговора он вынес: «На верхах господствует желание мира: за мир Сама (жена Николая II – Т.), Распутин, Маклаков (министр). Надо заключить сепаратный мир и идти с Германией. Вильгельм – опора Самодержавия». (С.П. Мельгунов «Воспоминания и дневники». 2003).
Предчувствие эту часть начальства не обманула, но другая часть начальников не нашла сил и ума вовремя соскочить с совершенно чужой для России бойни.
«В сентябре 1914 года ректор Московского университета А.А. Мануйлов беседовал с графом С.Ю. Витте. Из этого разговора он вынес: «На верхах господствует желание мира: за мир Сама (жена Николая II – Т.), Распутин, Маклаков (министр). Надо заключить сепаратный мир и идти с Германией. Вильгельм – опора Самодержавия». (С.П. Мельгунов «Воспоминания и дневники». 2003).
Предчувствие эту часть начальства не обманула, но другая часть начальников не нашла сил и ума вовремя соскочить с совершенно чужой для России бойни.
Центробанк РФ в последних комментариях объясняет, зачем российским домохозяйствам копить деньги:
«Невысокий уровень пенсий относительно доходов в трудоспособном возрасте является сильным стимулом для формирования сбережений. Кроме того, высокий уровень смертности среди мужчин трудоспособного возраста приводит к повышению уязвимости одиноких женщин старшего возраста, если у них отсутствуют накопления».
«Невысокий уровень пенсий относительно доходов в трудоспособном возрасте является сильным стимулом для формирования сбережений. Кроме того, высокий уровень смертности среди мужчин трудоспособного возраста приводит к повышению уязвимости одиноких женщин старшего возраста, если у них отсутствуют накопления».
И о демографических перспективах России, описание от Центробанка РФ:
«Размер домохозяйств уменьшается (две трети из них состоят из одного или двух человек), при этом доля домохозяйств из одного человека увеличилась с 25,7% в 2010 году до 41,8% в 2021 году. В 2021 году домохозяйства, состоящие из одного человека, впервые стали преобладающим типом среди населения трудоспособного возраста в российских городах».
(«Демография и сбережения: исследование на основе данных опроса российских домохозяйств». ЦБ РФ, октябрь 2024)
Городское общество одиночек или матерей-одиночек с одним ребёнком – вот теперь преобладающий тип домохозяйства в городах.
«Размер домохозяйств уменьшается (две трети из них состоят из одного или двух человек), при этом доля домохозяйств из одного человека увеличилась с 25,7% в 2010 году до 41,8% в 2021 году. В 2021 году домохозяйства, состоящие из одного человека, впервые стали преобладающим типом среди населения трудоспособного возраста в российских городах».
(«Демография и сбережения: исследование на основе данных опроса российских домохозяйств». ЦБ РФ, октябрь 2024)
Городское общество одиночек или матерей-одиночек с одним ребёнком – вот теперь преобладающий тип домохозяйства в городах.
Толкователь
И о демографических перспективах России, описание от Центробанка РФ: «Размер домохозяйств уменьшается (две трети из них состоят из одного или двух человек), при этом доля домохозяйств из одного человека увеличилась с 25,7% в 2010 году до 41,8% в 2021 году.…
И ещё объяснение от Центробанка РФ, почему домохозяйства из одиночек выгодны для Системы:
«Домохозяйства из одного человека могут быть сильнее мотивированы больше работать и больше сберегать с целью защитить себя от идиосинкратических рисков».
«Домохозяйства из одного человека могут быть сильнее мотивированы больше работать и больше сберегать с целью защитить себя от идиосинкратических рисков».