Бартлетт пишет, что итальянские города рано осознали, какую мощь представляет собой флот. Позднее не просто колониализм был основан на военно-торговом флоте, но и сам гегемонизм: гегемон (при капитализме это были Голландия, затем Англия, сегодня США) должен обладать самым мощным в мире военным флотом. Без этого гегемонизм не построишь.
И ещё правило гегемона: не надо завоёвывать всю территорию, достаточно контролировать только порты и фактории на торговых путях.
«Модель, по которой происходило становление и развитие итальянских колоний, обнаруживает сходство с колониями Британской империи на рубеже XX века. Это тоже были группы островов и отдаленные форпосты, разбросанные по магистральным торговым путям, соединявшим метрополию с далёкими рынками. Схожим для этих двух колониальных держав была даже протяжённость пути до их колоний: «месяц требовался на плавание от Венеции до Кании (Крит) — ровно столько же, сколько уходило на путешествие из Лондона в Бомбей; путь из Венеции в Константинополь равнялся плаванию из Лондона в Гонконг и составлял семь-восемь недель; и около трёх месяцев отделяли Венецию от Трапезунда или Таны (Азова) - точно так же, как Лондон от Новой Зеландии». Конечно, в эпоху паровых судов масштабы этих плаваний были намного больше, нежели во времена галер, но общая схема географических взаимоотношений между метрополией и островами оставалась той же.
Главенствующее положение итальянского флота на Средиземноморье в эпоху Высокого Средневековья подтверждается не только его монополией на транс-средиземноморские пути, соединявшие латинский Запад с восточным и южным побережьем, но также его участием в перевозках мусульманских паломников между северо-западом Африки и Египтом. Без превосходства западноевропейцев на море было бы невозможно создание колониальных форпостов и бастионов, происходившее на протяжении XI-XIII веков. Морское господство вновь и вновь обеспечивало поддержку предприятиям крестоносцев, а подчас спасало их от фиаско. Самому Саладину приписывается такое высказывание: «До тех пор, пока ситуация на море остается в пользу потивника, наша страна будет томиться в их руках».
Точно так же осознавали своё спасение и жители узкой прибрежной полосы, какую представляло собой в XIII веке Иерусалимское королевство. Даже в последние, отчаянные дни государств крестоносцев в Леванте какой-нибудь морской форт христиан был в силах остановить продвижение мусульман, поскольку у тех «не было флота, достаточно сильного для того, чтобы отсечь пути снабжения форта и оставить его в изоляции». В 1291 году последние из христиан сумели покинуть осаждённую Акру морем: подобно вертолетной авиации нашего времени, превосходство на море в XIII веке послужило для них спасением в абсолютно безнадёжной ситуации.
Наибольшей активностью итальянская торговля, пиратские вылазки и создание новых поселений характеризовались в восточной части Средиземноморья. Именно здесь произведённые в Евразии товары поступали в европейскую торговую систему. Свою роль, однако, играло и западное Средиземноморье. Итальянцы приезжали и осваивали большие острова, крупные города Северной Африки, прибрежные города Пиренейского полуострова.
Со временем они вышли за пределы Средиземноморья. Первое зафиксированное в письменных источниках плавание генуэзских кораблей через Атлантику в порты Северной Европы относится к 1277-1278 годам. Венецианцы последовали их примеру лишь в начале XIV века, но после 1325 года их караваны ежегодно проходили через проливы Гибралтара.
По возвращении в родную Лигурию эти купцы обменивались информацией об условиях торговли, сравнивали политическое устройство и природные ресурсы Англии, Греции и Крыма. Итальянцы не только поддерживали систему обращения товаров и капитала, но и наладили своего рода информационный обмен. Радикальное расширение их горизонтов в XI-XIV веках превратило латинское христианство в интегрированную систему с развитой и разветвлённой сетью внутренних связей, чего прежде Европа не знала».
И ещё правило гегемона: не надо завоёвывать всю территорию, достаточно контролировать только порты и фактории на торговых путях.
«Модель, по которой происходило становление и развитие итальянских колоний, обнаруживает сходство с колониями Британской империи на рубеже XX века. Это тоже были группы островов и отдаленные форпосты, разбросанные по магистральным торговым путям, соединявшим метрополию с далёкими рынками. Схожим для этих двух колониальных держав была даже протяжённость пути до их колоний: «месяц требовался на плавание от Венеции до Кании (Крит) — ровно столько же, сколько уходило на путешествие из Лондона в Бомбей; путь из Венеции в Константинополь равнялся плаванию из Лондона в Гонконг и составлял семь-восемь недель; и около трёх месяцев отделяли Венецию от Трапезунда или Таны (Азова) - точно так же, как Лондон от Новой Зеландии». Конечно, в эпоху паровых судов масштабы этих плаваний были намного больше, нежели во времена галер, но общая схема географических взаимоотношений между метрополией и островами оставалась той же.
Главенствующее положение итальянского флота на Средиземноморье в эпоху Высокого Средневековья подтверждается не только его монополией на транс-средиземноморские пути, соединявшие латинский Запад с восточным и южным побережьем, но также его участием в перевозках мусульманских паломников между северо-западом Африки и Египтом. Без превосходства западноевропейцев на море было бы невозможно создание колониальных форпостов и бастионов, происходившее на протяжении XI-XIII веков. Морское господство вновь и вновь обеспечивало поддержку предприятиям крестоносцев, а подчас спасало их от фиаско. Самому Саладину приписывается такое высказывание: «До тех пор, пока ситуация на море остается в пользу потивника, наша страна будет томиться в их руках».
Точно так же осознавали своё спасение и жители узкой прибрежной полосы, какую представляло собой в XIII веке Иерусалимское королевство. Даже в последние, отчаянные дни государств крестоносцев в Леванте какой-нибудь морской форт христиан был в силах остановить продвижение мусульман, поскольку у тех «не было флота, достаточно сильного для того, чтобы отсечь пути снабжения форта и оставить его в изоляции». В 1291 году последние из христиан сумели покинуть осаждённую Акру морем: подобно вертолетной авиации нашего времени, превосходство на море в XIII веке послужило для них спасением в абсолютно безнадёжной ситуации.
Наибольшей активностью итальянская торговля, пиратские вылазки и создание новых поселений характеризовались в восточной части Средиземноморья. Именно здесь произведённые в Евразии товары поступали в европейскую торговую систему. Свою роль, однако, играло и западное Средиземноморье. Итальянцы приезжали и осваивали большие острова, крупные города Северной Африки, прибрежные города Пиренейского полуострова.
Со временем они вышли за пределы Средиземноморья. Первое зафиксированное в письменных источниках плавание генуэзских кораблей через Атлантику в порты Северной Европы относится к 1277-1278 годам. Венецианцы последовали их примеру лишь в начале XIV века, но после 1325 года их караваны ежегодно проходили через проливы Гибралтара.
По возвращении в родную Лигурию эти купцы обменивались информацией об условиях торговли, сравнивали политическое устройство и природные ресурсы Англии, Греции и Крыма. Итальянцы не только поддерживали систему обращения товаров и капитала, но и наладили своего рода информационный обмен. Радикальное расширение их горизонтов в XI-XIV веках превратило латинское христианство в интегрированную систему с развитой и разветвлённой сетью внутренних связей, чего прежде Европа не знала».
Forwarded from Русский Футурист
Жалкие обсерки из доксы и подобных мест любят жонглировать терминами вроде «колониализма» или «империализма», объясняя ими все плохое, что есть в мире, а борьбой против них — все хорошее.
Вот и сейчас, трагедия в Израиле — несчастная молодежь расстрелянная в поле, дети брошенные в клетку, украденные старухи — подается ультралевой(не равной всем левым) фашней как борьба с оккупацией.
Это гнусная ложь — у арабских народов 24 государства, местами вполне развитых и благополучных. В то время как евреи имеют лишь один крошечный по размерам национальный очаг. И ладно бы европейские евреи, коих легко обвинять в колониализме.
В период с 1948 по 1972 годы Израиль принял до 820 тысяч евреев, живших в странах Ближнего Востока. Они бежали от погромов, массовых убийств и гонений, которые вполне могли вылиться во второй Холокост.
Вот данные за 2017 год — в Египте осталось всего 20 евреев из некогда живших там 75 тысяч, в Ираке численность упала со 150 тысяч до 10 человек. В Сирии с 30 тысяч до 100 человек. И так повсеместно, кроме заклятого врага Израиля — в Иране число евреев упало всего в 10 раз — со 100 тысяч до 9800. Там своими евреями гордятся и берегут противопоставляя «проклятым сионистам», правда управляется община аятоллами практически в ручном режиме.
Так что Израиль заселен, в том числе, коренными жителями региона — для них он стал единственным безопасным местом в родных широтах. Для них, уже однажды лишившихся дома, борьба с ХАМАС также священна, как борьба с ИГИЛ для всех нормальных жителей Сирии и Ирака. Это битва не между колониальной силой и местными народами, но между живыми людьми и культом тьмы и смерти.
Вот и сейчас, трагедия в Израиле — несчастная молодежь расстрелянная в поле, дети брошенные в клетку, украденные старухи — подается ультралевой(не равной всем левым) фашней как борьба с оккупацией.
Это гнусная ложь — у арабских народов 24 государства, местами вполне развитых и благополучных. В то время как евреи имеют лишь один крошечный по размерам национальный очаг. И ладно бы европейские евреи, коих легко обвинять в колониализме.
В период с 1948 по 1972 годы Израиль принял до 820 тысяч евреев, живших в странах Ближнего Востока. Они бежали от погромов, массовых убийств и гонений, которые вполне могли вылиться во второй Холокост.
Вот данные за 2017 год — в Египте осталось всего 20 евреев из некогда живших там 75 тысяч, в Ираке численность упала со 150 тысяч до 10 человек. В Сирии с 30 тысяч до 100 человек. И так повсеместно, кроме заклятого врага Израиля — в Иране число евреев упало всего в 10 раз — со 100 тысяч до 9800. Там своими евреями гордятся и берегут противопоставляя «проклятым сионистам», правда управляется община аятоллами практически в ручном режиме.
Так что Израиль заселен, в том числе, коренными жителями региона — для них он стал единственным безопасным местом в родных широтах. Для них, уже однажды лишившихся дома, борьба с ХАМАС также священна, как борьба с ИГИЛ для всех нормальных жителей Сирии и Ирака. Это битва не между колониальной силой и местными народами, но между живыми людьми и культом тьмы и смерти.
Процесс расширения численности силовиков в России неостановим.
«Российская газета» сообщает, что готовится законопроект о создании зоополиции – силовиков по надзору за животными:
«Скорее всего, зоополиции при МВД будет передана правоохранительная работа, а зооинспекторам – общественная».
«Российская газета» сообщает, что готовится законопроект о создании зоополиции – силовиков по надзору за животными:
«Скорее всего, зоополиции при МВД будет передана правоохранительная работа, а зооинспекторам – общественная».
Вчера рассказывал о полевом исследовании чешских социальных антропологов, как китайцы берут в аренду экономическую власть в Восточной Сибири. В этом же номере («Ойкумена. Регионоведческие исследования», №3, 2023) есть рассказ и российских социальных антропологов из Челябинского госуниверситета на ту же тему и тем же методом – но уже на примере Свердловской и Челябинской областей.
Включённое наблюдение и глубинные интервью проводились ими в 2019-2023 годах.
Если в европейской части России мигранты заселяют крупные города, то на Урале и в Сибири – в основном сельскую местность. Потому что заработок там даёт земля, недра и лес, а не городская экономика.
О масштабе китайского присутствия в тепличном хозяйстве Урала говорит такой факт:
«По данным полпреда президента в УрФО, в 2018 г. такие хозяйства давали около 90 тыс. тонн урожая, что составляло половину всей овощной продукции, выращиваемой в закрытом грунте на территории федерального округа».
Как и в В.Сибири, китайцы предпочитают нанимать на работу мигрантов из Средней Азии, сами же китайцы – только управленцы.
«Большая часть опрошенных нами постоянно проживала в пригороде Челябинска, Копейска или Екатеринбурга, возвращаясь на тепличные грядки около 2–3 раз в неделю. В большинстве случаев поля взяты в аренду китайским предпринимателем. Вот что нам рассказал Икром:
«У меня торговая точка на рынке. Когда меня нет, работают младшие сыновья и дочери. Один или два раза в неделю собираю своих и едем работать за город на день-два. Нанимаю, контролирую работу, хозяин у нас китаец. Думаю, так почти везде».
Ещё один интересный момент – освоившиеся мигранты из С.Азии видят перспективу в заселении российской деревни:
«Городская среда воспринимается как загрязнённая. Мы наблюдали, как относительно преуспевшие мигранты (т.е. обзаведшиеся своим жильем) ставили перед собой ещё одну задачу: выезд за город, приобретение или аренда земельного участка и (или) дома. Незначительное увеличение таких арендаторов и дачников крайне болезненно воспринималось местными. Как отметил один из наших информантов, увидев таджикскую семью на колонке с водой: «Мы в платках женщин тут никогда не видели, вот и сюда добрались похоже».
Китайцы воспринимаются местными жителями лучше, чем среднеазиаты:
«В основном информанты отмечали, что построить общение с китайцами (зачастую они занимались менеджментом) было несложно, легко. «Да, легко, они добрые, готовы помочь, вежливые, очень приятно было, когда я чихнула и мне сказали «бударова».. Китайцы активно помогают и объясняют непонятные моменты, а также проявляют знаки доброты и заботы: «мы работали в жаркий знойный день, духота в теплицах стояла нереальная, некоторые из нас не взяли с собой воду, к счастью, китаец Иван принес нам воду в трехлитровой бутылке».
В описаниях информантов можно проследить различие между китайцами и таджиками. Китайские работники характеризуются как трудолюбивые и вежливые, а вот таджики «пытаются неприятно заигрывать, матершинники, чью речь слушать было просто неприятно».
(продолжение в следующем посте)
Включённое наблюдение и глубинные интервью проводились ими в 2019-2023 годах.
Если в европейской части России мигранты заселяют крупные города, то на Урале и в Сибири – в основном сельскую местность. Потому что заработок там даёт земля, недра и лес, а не городская экономика.
О масштабе китайского присутствия в тепличном хозяйстве Урала говорит такой факт:
«По данным полпреда президента в УрФО, в 2018 г. такие хозяйства давали около 90 тыс. тонн урожая, что составляло половину всей овощной продукции, выращиваемой в закрытом грунте на территории федерального округа».
Как и в В.Сибири, китайцы предпочитают нанимать на работу мигрантов из Средней Азии, сами же китайцы – только управленцы.
«Большая часть опрошенных нами постоянно проживала в пригороде Челябинска, Копейска или Екатеринбурга, возвращаясь на тепличные грядки около 2–3 раз в неделю. В большинстве случаев поля взяты в аренду китайским предпринимателем. Вот что нам рассказал Икром:
«У меня торговая точка на рынке. Когда меня нет, работают младшие сыновья и дочери. Один или два раза в неделю собираю своих и едем работать за город на день-два. Нанимаю, контролирую работу, хозяин у нас китаец. Думаю, так почти везде».
Ещё один интересный момент – освоившиеся мигранты из С.Азии видят перспективу в заселении российской деревни:
«Городская среда воспринимается как загрязнённая. Мы наблюдали, как относительно преуспевшие мигранты (т.е. обзаведшиеся своим жильем) ставили перед собой ещё одну задачу: выезд за город, приобретение или аренда земельного участка и (или) дома. Незначительное увеличение таких арендаторов и дачников крайне болезненно воспринималось местными. Как отметил один из наших информантов, увидев таджикскую семью на колонке с водой: «Мы в платках женщин тут никогда не видели, вот и сюда добрались похоже».
Китайцы воспринимаются местными жителями лучше, чем среднеазиаты:
«В основном информанты отмечали, что построить общение с китайцами (зачастую они занимались менеджментом) было несложно, легко. «Да, легко, они добрые, готовы помочь, вежливые, очень приятно было, когда я чихнула и мне сказали «бударова».. Китайцы активно помогают и объясняют непонятные моменты, а также проявляют знаки доброты и заботы: «мы работали в жаркий знойный день, духота в теплицах стояла нереальная, некоторые из нас не взяли с собой воду, к счастью, китаец Иван принес нам воду в трехлитровой бутылке».
В описаниях информантов можно проследить различие между китайцами и таджиками. Китайские работники характеризуются как трудолюбивые и вежливые, а вот таджики «пытаются неприятно заигрывать, матершинники, чью речь слушать было просто неприятно».
(продолжение в следующем посте)
(продолжение предыдущего поста)
Ещё одно важное наблюдение сделали социальные антропологи из Челябинского госуниверситета. В отличие от начальства, простые люди из глубинки хорошо понимают, какие последствия лично для них и их территории проживания принесёт СВО и мобилизация:
«Одной из интересных граней данного проекта, выявленных на заключительном этапе сбора полевых материалов, стала фобия местных жителей стать меньшинством, в том числе на селе. Подавляющее большинство информантов достаточно чётко выразило мысль о том, что частичная мобилизация, в случае её проведения, может привести к резкому и значительному сокращению численности мужчин на селе, а также в малых городах и поселках.
Потенциальный дефицит рабочей силы и «демографический вакуум» придётся заполнить посредством более интенсивного привлечения мигрантов из Средней Азии, что, по мнению информантов, неизбежно приведет к росту социальной напряжённости. Возникнут более осязаемые перспективы захвата «другими» целых сфер деятельности, в частности сельского хозяйства. Как отметил один из наших информантов:
«А кто работать будет, когда всех мужиков мобилизуют. Село опустеет, останутся один старики, бабы и дети». Множество опасений высказывалось по поводу самой возможности смещения этнодемографического баланса, т.е. перспектив увеличения численности мужчин мигрантов со всеми вытекающими для принимающей стороны последствиями».
Ещё одно важное наблюдение сделали социальные антропологи из Челябинского госуниверситета. В отличие от начальства, простые люди из глубинки хорошо понимают, какие последствия лично для них и их территории проживания принесёт СВО и мобилизация:
«Одной из интересных граней данного проекта, выявленных на заключительном этапе сбора полевых материалов, стала фобия местных жителей стать меньшинством, в том числе на селе. Подавляющее большинство информантов достаточно чётко выразило мысль о том, что частичная мобилизация, в случае её проведения, может привести к резкому и значительному сокращению численности мужчин на селе, а также в малых городах и поселках.
Потенциальный дефицит рабочей силы и «демографический вакуум» придётся заполнить посредством более интенсивного привлечения мигрантов из Средней Азии, что, по мнению информантов, неизбежно приведет к росту социальной напряжённости. Возникнут более осязаемые перспективы захвата «другими» целых сфер деятельности, в частности сельского хозяйства. Как отметил один из наших информантов:
«А кто работать будет, когда всех мужиков мобилизуют. Село опустеет, останутся один старики, бабы и дети». Множество опасений высказывалось по поводу самой возможности смещения этнодемографического баланса, т.е. перспектив увеличения численности мужчин мигрантов со всеми вытекающими для принимающей стороны последствиями».
Я давно писал, а сейчас напомню – выходцы из С.Азии и С.Кавказа уже потихоньку осваивают умирающий, пустеющий великорусский Хинтерланд.
И занимаются в основном тем, что им хорошо знакомо по их Родине – овцеводством. Несколько лет назад сам посмотрел на два овцеводческих хозяйства аварцев с работниками-киргизами под Серпуховом и Коломной.
Пустошей у нас навалом. Овцеводство наименее трудо- и ресурсозатратная отрасль животноводства. С ростом числа южных людей в российских мегаполисах повышается спрос на баранину. Её с огромным удовольствием, особенно халяльную, импортируют из России и страны Персидского залива.
И овцеводство может решить ещё одну огромную проблему великорусского Хинтерланда – борщевика. Эту заразу жрёт только овца. Причём некоторые породы предпочитают борщевик другим травам (он на самом деле очень питательный).
Вот народное видео, как овцы породы гиссар уничтожают борщевик:
https://www.youtube.com/watch?v=2RATLtwSwr8
Вот ещё одно народное видео, как овцы едят борщевик (тут, по-моему, даже великорусская порода овец «романовская»):
https://www.youtube.com/watch?v=ODEe704-yOs
И занимаются в основном тем, что им хорошо знакомо по их Родине – овцеводством. Несколько лет назад сам посмотрел на два овцеводческих хозяйства аварцев с работниками-киргизами под Серпуховом и Коломной.
Пустошей у нас навалом. Овцеводство наименее трудо- и ресурсозатратная отрасль животноводства. С ростом числа южных людей в российских мегаполисах повышается спрос на баранину. Её с огромным удовольствием, особенно халяльную, импортируют из России и страны Персидского залива.
И овцеводство может решить ещё одну огромную проблему великорусского Хинтерланда – борщевика. Эту заразу жрёт только овца. Причём некоторые породы предпочитают борщевик другим травам (он на самом деле очень питательный).
Вот народное видео, как овцы породы гиссар уничтожают борщевик:
https://www.youtube.com/watch?v=2RATLtwSwr8
Вот ещё одно народное видео, как овцы едят борщевик (тут, по-моему, даже великорусская порода овец «романовская»):
https://www.youtube.com/watch?v=ODEe704-yOs
YouTube
Гиссары уничтожают борщевик
Мы очень признательны всем, кто оставляет свои пожелания, вопросы и комментарии к этому видео, которое неожиданно набрало пик просмотров спустя 2 года, как мы его опубликовали.
Физически не успеваем всем ответить. Хотели бы в свою очередь сказать, что все…
Физически не успеваем всем ответить. Хотели бы в свою очередь сказать, что все…
Перед выборами Прадедушка Байден перехватывает повестку Дедушки Твиттлера:
«Администрация Байдена заявила, что расширит стену бывшего президента Дональда Трампа на границе с Мексикой и начнёт депортировать в первую очередь венесуэльцев. Только в прошлом месяце 50 тыс. венесуэльцев пересекли южную границу – рекордное число, и теперь они представляют вторую по величине национальную группу, уступая только мексиканцам. Пограничный патруль США в долине Рио-Гранде, где должен быть построен новый участок стены, зарегистрировал более 245 тыс. мигрантов, которые въехали в страну в 2023 финансовом году, закончившемся в сентябре».
Миграция Глобального Юга становится везде одной из главных проблем на Глобальном Севере.
Россия в их числе. Как бы наши власти не пыжились, пытаясь представить себя «одной крови» с «мировым большинством» вроде эритрейцев, гаитян или иранцев, миграционные потоки показывают, что Россия на самом деле – «мировое меньшинство» вроде Европы, Австралии или Северной Америки.
«Администрация Байдена заявила, что расширит стену бывшего президента Дональда Трампа на границе с Мексикой и начнёт депортировать в первую очередь венесуэльцев. Только в прошлом месяце 50 тыс. венесуэльцев пересекли южную границу – рекордное число, и теперь они представляют вторую по величине национальную группу, уступая только мексиканцам. Пограничный патруль США в долине Рио-Гранде, где должен быть построен новый участок стены, зарегистрировал более 245 тыс. мигрантов, которые въехали в страну в 2023 финансовом году, закончившемся в сентябре».
Миграция Глобального Юга становится везде одной из главных проблем на Глобальном Севере.
Россия в их числе. Как бы наши власти не пыжились, пытаясь представить себя «одной крови» с «мировым большинством» вроде эритрейцев, гаитян или иранцев, миграционные потоки показывают, что Россия на самом деле – «мировое меньшинство» вроде Европы, Австралии или Северной Америки.
Интересный взгляд на то, каким становится новый человек – пока это дети и молодёжь, т.е. будущий социум. В частности, стирается грань между ребёнком и взрослым – новые люди не те и не другие.
«Не будут дети читать. И заставлять их бессмысленно, только приведёт к ссорам. В истории человечества периодически происходит смена коммуникативных технологий. Это естественный процесс, просто сейчас мы находимся в самом его начале. Поменялась сенсорная модальность - дети уже не читают, а смотрят. Во время чтения вы должны воображать, то есть представлять всё то, о чём читаете. А когда вы смотрите, воображение не нужно. Сигнал идет непосредственно в затылочную кору головного мозга, это другое восприятие. Дети уже принадлежат к новой коммуникативной культуре.
Коммуникативные технологии определяют тип культуры и менталитет людей. Например, человек Средневековья отличается от представителя Нового времени, у них разная картина мира и ценности. Сознание зависит от устройства социума, всё-таки мы социальные животные. А социум определяется тем, как люди взаимодействуют друг с другом. Появление нового способа коммуникаций всегда ведёт к серьезным изменениям в личности, культуре и обществе.
Исследователи выделяют три стадии развития коммуникаций - устную, письменную и аудиовизуальную. Так, в Средневековье люди использовали для общения речь и слух, здесь главное - понимать язык друг друга. И в этом обществе не было детства как социальной категории. Лет с пяти, как только ребенок встал на ноги, научился разговаривать, он становится полноценным членом общества. Его кормят и одевают как взрослого. Он ещё будет расти, станет сильнее, но никаких скидок ему уже не делают.
Концепция взрослости и детства появилась благодаря изобретению книгопечатного станка. Грамоте человек должен сначала научиться, и этот информационный разрыв разделил людей на тех, кто мог получать информацию из книг, и тех, кто не умел этого делать. Ребёнка уже не воспринимали как маленького взрослого, его стали воспитывать специальным образом. Чтобы стать взрослым, ребёнок должен был приложить усилия, а ответственность за выращивание и воспитание детей лежала на родителях. В обществе сложились определённые представления, что такое хороший ребенок, хороший родитель, чему надо учить ребенка, за что его можно бить, за что награждать.
Мы постепенно отказываемся от воображения и переходим на зрительный регистр. Зрительному восприятию не нужно учиться, соответственно, детство вновь исчезает, как и взрослость».
https://big-i.ru/biznes-i-obshchestvo/fenomeny/a18445/
«Не будут дети читать. И заставлять их бессмысленно, только приведёт к ссорам. В истории человечества периодически происходит смена коммуникативных технологий. Это естественный процесс, просто сейчас мы находимся в самом его начале. Поменялась сенсорная модальность - дети уже не читают, а смотрят. Во время чтения вы должны воображать, то есть представлять всё то, о чём читаете. А когда вы смотрите, воображение не нужно. Сигнал идет непосредственно в затылочную кору головного мозга, это другое восприятие. Дети уже принадлежат к новой коммуникативной культуре.
Коммуникативные технологии определяют тип культуры и менталитет людей. Например, человек Средневековья отличается от представителя Нового времени, у них разная картина мира и ценности. Сознание зависит от устройства социума, всё-таки мы социальные животные. А социум определяется тем, как люди взаимодействуют друг с другом. Появление нового способа коммуникаций всегда ведёт к серьезным изменениям в личности, культуре и обществе.
Исследователи выделяют три стадии развития коммуникаций - устную, письменную и аудиовизуальную. Так, в Средневековье люди использовали для общения речь и слух, здесь главное - понимать язык друг друга. И в этом обществе не было детства как социальной категории. Лет с пяти, как только ребенок встал на ноги, научился разговаривать, он становится полноценным членом общества. Его кормят и одевают как взрослого. Он ещё будет расти, станет сильнее, но никаких скидок ему уже не делают.
Концепция взрослости и детства появилась благодаря изобретению книгопечатного станка. Грамоте человек должен сначала научиться, и этот информационный разрыв разделил людей на тех, кто мог получать информацию из книг, и тех, кто не умел этого делать. Ребёнка уже не воспринимали как маленького взрослого, его стали воспитывать специальным образом. Чтобы стать взрослым, ребёнок должен был приложить усилия, а ответственность за выращивание и воспитание детей лежала на родителях. В обществе сложились определённые представления, что такое хороший ребенок, хороший родитель, чему надо учить ребенка, за что его можно бить, за что награждать.
Мы постепенно отказываемся от воображения и переходим на зрительный регистр. Зрительному восприятию не нужно учиться, соответственно, детство вновь исчезает, как и взрослость».
https://big-i.ru/biznes-i-obshchestvo/fenomeny/a18445/
big-i.ru
«Не будут они читать, и заставлять их бессмысленно» | Большие Идеи
Большие идеи
У экономического историка, одного из лучших исследователей «Русской системы управления» Ольги Бессоновой из Института экономики и организации промышленного производства РАН увидел самое краткое описание, в виде таблицы – чем отличается модель управления на Западе и в России. Российский вариант Бессонова называет «раздатком».
Раздача осуществляется на основе служебных сословий.
«Раздаток» не попадает ни в Рынок (Запад), ни в азиатский способ производств (по Марксу). Это скорее гибрид двух систем.
И гибрид очень устойчивый, раз доказал свою эффективность на протяжении пяти столетий.
Раздача осуществляется на основе служебных сословий.
«Раздаток» не попадает ни в Рынок (Запад), ни в азиатский способ производств (по Марксу). Это скорее гибрид двух систем.
И гибрид очень устойчивый, раз доказал свою эффективность на протяжении пяти столетий.
Forwarded from РОЦИТ
Роскомнадзор разработал инструкцию «5 шагов по учету интернет-рекламы»
Материал, опубликованный на сайте ведомства, поможет участникам рынка выполнить требования Закона по учету интернет-рекламы.
Напомним, в соответствии с законодательством, с 1 сентября этого года за отсутствие маркировки интернет-рекламы: от 10 тыс. до 100 тыс. рублей для физических лиц и от 200 тыс. до 500 тыс. рублей для юридических лиц.
Рекомендации регулятора - на наших карточках 👆🏻
🔘 Подписаться на РОЦИТ
Материал, опубликованный на сайте ведомства, поможет участникам рынка выполнить требования Закона по учету интернет-рекламы.
Напомним, в соответствии с законодательством, с 1 сентября этого года за отсутствие маркировки интернет-рекламы: от 10 тыс. до 100 тыс. рублей для физических лиц и от 200 тыс. до 500 тыс. рублей для юридических лиц.
Рекомендации регулятора - на наших карточках 👆🏻
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Впервые вижу, чтобы академический институт РФ в свои прогнозы и сценарии вносил уже вероятность выплаты репараций российской властью.
В данном случае речь идёт об ИНП РАН. Это из презентации их доклада «Трансформация автомобильного рынка России: анализ и прогноз. Российский экономический конгресс, Екатеринбург, 11-15 сентября 2023».
В данном случае речь идёт об ИНП РАН. Это из презентации их доклада «Трансформация автомобильного рынка России: анализ и прогноз. Российский экономический конгресс, Екатеринбург, 11-15 сентября 2023».
Зримое разделение детей на сословия происходит уже в школе.
Омские СМИ пишут, что детей из семей льготников, которым положено бесплатное питание, кормят на 10 рублей в день. Это, к примеру, две ложки риса и стакан чая. Или пустой картофельный суп, кусок хлеба и стакан чая.
В общем, сами можете прикинуть, что можно приготовить на 10 рублей.
(Льготники – это малоимущие и из многодетных семей).
А вот детей, за которых платят родители, кормят уже на 100 рублей, т.е. в 10 раз больше, чем бедноту.
Но лучше всего быть из семьи мобилизованного на СВО:
«Например, завтрак детей мобилизованных содержит шесть позиций. Если в понедельник утром они получают кусочек сыра, рисовую кашу на молоке, хлеб, чай с лимоном, яблоко и пряник, то льготник получит только пряник и чай.
На обед ребенку из семьи мобилизованного подадут салат из свеклы, щи, котлету куриную в сметанном соусе, пюре на молоке, хлеб и сок. Но льготнику положены только щи, хлеб и чай».
Омские СМИ пишут, что детей из семей льготников, которым положено бесплатное питание, кормят на 10 рублей в день. Это, к примеру, две ложки риса и стакан чая. Или пустой картофельный суп, кусок хлеба и стакан чая.
В общем, сами можете прикинуть, что можно приготовить на 10 рублей.
(Льготники – это малоимущие и из многодетных семей).
А вот детей, за которых платят родители, кормят уже на 100 рублей, т.е. в 10 раз больше, чем бедноту.
Но лучше всего быть из семьи мобилизованного на СВО:
«Например, завтрак детей мобилизованных содержит шесть позиций. Если в понедельник утром они получают кусочек сыра, рисовую кашу на молоке, хлеб, чай с лимоном, яблоко и пряник, то льготник получит только пряник и чай.
На обед ребенку из семьи мобилизованного подадут салат из свеклы, щи, котлету куриную в сметанном соусе, пюре на молоке, хлеб и сок. Но льготнику положены только щи, хлеб и чай».
Очередной бывший боец ЧВК «Вагнер» долго не задержался на воле. Взяли 29-летнего мужчину в Камышине по подозрению в изнасиловании двух несовершеннолетних девушек.
Местные журналисты собрали его профайл. И это печальный пример «социально-близкого». За недолгую жизнь – куча ходок. Но сроки были не только смешные, но его постоянно прощали, облегчали наказания – заменяли колонию исправработами. На время следствия помещали не в СИЗО, а под подписку – и за это время под подпиской он снова совершал преступления.
Контрастирует, конечно, с наказанием тех, кого наказывают при отсутствии потерпевших – за слова и записи.
https://v1.ru/text/criminal/2023/10/10/72795467/
Местные журналисты собрали его профайл. И это печальный пример «социально-близкого». За недолгую жизнь – куча ходок. Но сроки были не только смешные, но его постоянно прощали, облегчали наказания – заменяли колонию исправработами. На время следствия помещали не в СИЗО, а под подписку – и за это время под подпиской он снова совершал преступления.
Контрастирует, конечно, с наказанием тех, кого наказывают при отсутствии потерпевших – за слова и записи.
https://v1.ru/text/criminal/2023/10/10/72795467/
V1.ру
Первый раз его простили: всё, что известно о вагнеровце, задержанном за изнасилование двух девушек под Волгоградом
29-летний Евгений Осипов много лет прожил в неладах с законом, отвлекшись разве что на участие в СВО
Оказывается, к августу 2023 года из Венесуэлы сбежало уже 7,7 млн человек – при прежнем населении страны в 28 млн.
Т.е. относительная численность беженцев от власти лево-популистских шизофреников – уже больше четверти населения.
Это даже больше в относительном исчислении, чем бегство украинцев и сирийцев из своих стран.
Т.е. относительная численность беженцев от власти лево-популистских шизофреников – уже больше четверти населения.
Это даже больше в относительном исчислении, чем бегство украинцев и сирийцев из своих стран.
Всё время забываем, что кроме Новгорода был ещё один город, включённый в европейскую торговлю и вообще очень европеизированный. Это – Смоленск.
Увидел напоминание об этом у великого медиевиста Роберта Бартлетта в его книге «Становление Европы. Экспансия, колонизация, изменения в сфере культуры. 950-1350 гг.»
Договор с Ганзейским союзом Смоленск установил в 1229 году (получил название «Смоленская торговая правда») – раньше Новгорода.
«Подобно Новгороду, и в Смоленске мы находим немецкую факторию, гостиный двор и ольдермана, как и католическую церковь: в договоре 1229 г. упоминается о весах, находящихся в «немецьскои божници», в ст. 41 о весах, которые хранятся «оу латенескои цркви», в заключительной статье (редакции Д и Е) читаем о домах и дворах, купленных немцами в Смоленске, и о месте, где находится их церковь, в ст. 29 говорится о третейском разбирательстве ольдермана». Русский обязан был предварительно обратиться со своей жалобой на немца только к немецкому ольдерману».
Увидел напоминание об этом у великого медиевиста Роберта Бартлетта в его книге «Становление Европы. Экспансия, колонизация, изменения в сфере культуры. 950-1350 гг.»
Договор с Ганзейским союзом Смоленск установил в 1229 году (получил название «Смоленская торговая правда») – раньше Новгорода.
«Подобно Новгороду, и в Смоленске мы находим немецкую факторию, гостиный двор и ольдермана, как и католическую церковь: в договоре 1229 г. упоминается о весах, находящихся в «немецьскои божници», в ст. 41 о весах, которые хранятся «оу латенескои цркви», в заключительной статье (редакции Д и Е) читаем о домах и дворах, купленных немцами в Смоленске, и о месте, где находится их церковь, в ст. 29 говорится о третейском разбирательстве ольдермана». Русский обязан был предварительно обратиться со своей жалобой на немца только к немецкому ольдерману».