(к предыдущему репосту)
Топ-менеджер «Газпрома» произнёс пусть грустную, но правду.
В теории можно закачать много денег в малые и моногорода, но, во-первых, у государства другие приоритеты, во-вторых, деньги скорее всего хоть и уменьшат, но не прекратят отток молодёжи оттуда в большие города. Плюс высокой рождаемости в России (как многие мечтают – хотя бы 2,1 ребёнка на женщину) нет и не будет. Дополнительно, молодых мужчин сейчас активно изымают на «выполнение задач» именно из таких поселений.

Даже среднеазиаты особо не стремятся ехать в такие города, потому что там нет хорошо оплачиваемой работы (напомню, что 55% всех мигрантов оседают в двух агломерациях – Московской и Питерской).

А те, кто так переживают за такие поселения, сам может переселиться туда и своим трудом и деньгами помочь им. Где-то это можно сделать точечно. Например, переселение Дмитрия Медведева в городок Плёс в великорусском умирающем Хинтерланде остановило его умирание. Со времени окончания СССР его население сократилось с 4 тыс. до 1,7 тыс., но сейчас этот процесс пошёл вспять, в городке даже прибавилось пара сотен жителей, не считая сезонно пребывающих там начальников.

Как отмечают многие исследователи, дешёвого труда в России будет всё меньше. Одна из категорий работников, где труд по-прежнему дешёвый – учителя.
Галина Леонидова из «Вологодского научного центра РАН» на примере своего региона показывает данные опроса об удовлетворённости учителей зарплатой.

БОльшая часть опрошенных учителей общеобразовательных школ Вологодской обл. не удовлетворена ни размером зарплаты (77%), ни справедливостью вознаграждения по сравнению с трудовым вкладом (81%), ни системой материального стимулирования (64%).
(«Сбережение населения России: здоровье, занятость, уровень и качество жизни. VII Римашевские чтения», ИСЭПН РАН, 2024)

Это означает, что в крупных городах, где есть бОльший выбор труда, чем в малых городах и сельской местности, молодёжь (а это преимущественно женщины) всё меньше будет идти преподавать в школы. И либо всё же придётся поднимать зарплаты учителям до приемлемой величины, либо «забивать» на уровень образования в школах, т.к. за плохую оплату и труд будет плохим.

В «Ресурсном государстве» социальный антрополог, бывший глава Экспертного управления АП Симон Кордонский вновь описывает три тип элит в России. Причём суть этих трёх типов существует в неизменном виде уже столетия.
«В стабильные времена, когда государство обеспечивает граждан положенной им по критериям социальной справедливости пайкой, а вместо политики есть унизительные ритуалы, существование базовых криминальных отношений проявляется прежде всего в культуре.
Издавна в стране сложились три культуры: удельно-княжеская, воровски-купеческая и аристократически-бандитская. Пётр Первый так и величал купцов ворами.

Купцы-воры бывают разных категорий-гильдий. Есть местечковые воры, а есть воры федерального масштаба. Воры — народ компанейский, платят налоги и взятки, причём налоги для них — форма отката, а государственный бюджет — форма общака. Да и в себя вкладываются — жизнь вокруг обустраивают — чтобы дома были опрятные и украшенные, улицы чистые, питейные заведения приличные. Гуляют воры шумно, любят красиво выпить и закусить с размахом. Их песенная культура — шансон и бардовская патриотическая лирика.
Издавна повелось, что центровые воры селились в Москве — воровской столице России.

Другая культура — бандитская, гоп стопная, дворянско-аристократичная. Бандиты так же стратифицированы, как и воры. Низшие страты бандитов берут за охрану ларьков и пилят поселковые бюджеты. Высшим стратам бандитов откатывается из региональных и федерального бюджетов — за защиту государства и его интересов. Бандиты, в отличие от воров, озабочены судьбами страны, её величием, культурой, военным превосходством. Налоги они не платят, общака не держат, госбюджет для них — прежде всего карман, из которого надо брать на обеспечение процветания страны и их организованных шаек. И гуляют они по-своему — любят высокое искусство, оперу с балетом, балерин, утончённых певичек и певцов с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Мариинка да Эрмитаж — их любимые места. Бандитская лирика — ДДТ и Ленинград. Бандиты пьют в меру, не брезгуют кокаином, да и к новациям в этом деле относятся терпимо.

Петербург с его разукрашенными казармами — памятниками имперской архитектуры, проходными дворами между прямыми проспектами и линиями — бандитская столица. Питер — идеальное место для гоп-стопа во всех его видах: от простого раздевания прохожих на улице до масштабных проектов вроде Петровских реформ, Великой Октябрьской социалистической революции и ваучерной приватизации.
Революции по переделу ресурсов задумываются и начинаются в Питере, где технология гоп-стопа в крови жителей. Потом наступает очередь Москвы, в которой простраиваются технологии воровства.

В отличие от воровской и бандитской субкультур, удельные княжества описывались многократно, например, Салтыковым-Щедриным, а также следователями Генеральной прокуратуры СССР по особо важным делам — на примере Узбекского, Днепропетровского и многих других уголовных дел. Их специфические особенности — баня как институт, водка как основной напиток, разговоры типа «ты меня уважаешь?» как форма общения. Удельно-княжеские субкультуры уникальны как совокупность потребительских институтов. Каждый удельный князь имеет что то своё: баньку, рыбалку, охоту, особую водку. Кроме того, он достаёт всеми доступными способами заморские продукты и товары, которые выставляются на стол (в широком смысле) перед статусными гостями. Сочетание своего и импортированного и составляет уникальность каждого удельного княжества. Вокруг удельного князя формируется особая среда из местных деятелей культуры, искусства, науки и образования, которая востребуется расхитителями ресурсов во времена, когда возникает необходимость в идеологическом обосновании расхищения».

На фоне этих трёх обобщённых типов элит по Кордонскому, напомню, что уже три века действует табу на руководителя страны из Москвы.
Высшие руководители три века у нас представители только двух типов элит – питерской бандитско-аристократичной и удельно-княжеской (последний её яркий представитель – Ельцин, как раз с символами своей власти баней и водкой).

Видимо, большой 350-летнй цикл (по клиодинамикам) закончится у нас тогда, когда будет сметено это табу и руководителем России наконец-то станет москвич (т.е. «купец» в терминологии Кордонского).

Этот график динамики удорожания товаров и услуг в США известен. На этом графике учтены уже и данные за первое полугодие 2024 года.
Основные тренды остались теми же.
Средняя почасовая плата с 2000 года по середину 2024 года выросла на 118%.
Выше этого показателя подорожали медицинские и образовательные услуги. Фактически можно говорить, что их доступность снизилась.

Немного ниже этого уровня – жильё и еда. Их доступность немного выросла.
Автомобили и одежда стали значительно доступнее, а цены на электронику обвалились огромными темпами.

Эти данные – ориентир для долгосрочных бизнес-инвестиций.

Россия, конечно, отстаёт от этих постиндустриальных трендов, но крупные и богатые города вроде Москвы и Петербурга нагоняют их.
Образовательные услуги (в т.ч. дополнительные), частная медицина, жильё (шире – вообще недвижимость) и еда (выращивание и пищевая промышленность, общепит) – это то, куда имеет смысл вкладывать деньги.

У степных кочевников начала нашей эры был большой дефицит женщин. Это показало исследование Калмыцкого научного центра РАН на основе раскопок могильников, проведённых в 1974-82 годах на территории нынешней Калмыкии («Oriental Studies», №2, 2024).
Это были могильники сарматов II-IV веков нашей эры.
(сарматы – ираноязычные племена)

Краткие выводы.
- Средний возраст смерти составляет 36,7 лет.
- Разница в среднем возрасте смерти между мужской (38,8 лет) и женской (30,2 лет) группами значительная – более 8 лет.
- Процент индивидов в старшей возрастной когорте 50+ лет составляет 23,3%.
- Процент доживших до преклонного возраста мужчин гораздо выше (27,6%), чем женщин (6,6%), что говорит о более комфортных условиях для мужчин, способствующих их выживаемости.

- Пик смертности в женской группе — 16-25 лет, и связан он с «репродуктивной нагрузкой». Проще говоря, много женщин умирало при родах.
- В итоге процентное соотношение мужчин и женщин в популяции ужасающе: 78% мужчин и около 20% женщин.

Похожие данные были получены и при анализе могильников сарматов того же времени (II-IV века нашей эры) на территории Волгоградской области:
«Средний возраст смерти взрослого населения составляет 38,4 лет. В мужской группе этот параметр равен 42,6 лет, у женщин - 32,0 года. Разница продолжительности жизни более 10 лет. Процентное соотношение полов в популяции 64% мужчин и 33% женщин показывает значительное преобладание мужского населения, почти в два раза.

И в финальной возрастной когорте процент индивидов 50+ лет мужского пола в два раза превышает женский показатель: 24,7% к 12,2%. Пики смертности в мужской группе, зафиксированные в возрасте 35-55 лет (44%) и 20-35 лет (35%), связаны, скорее всего, с участием в военных операциях. В женской группе почти равное количество в возрасте 20-35 лет (54%) и 35-55 лет (43%) свидетельствует об осложнениях, связанных с фертильным возрастом, а также об их уязвимости эндогенным и экзогенным воздействиям».

В итоге у кочевников ценность женщины была очень высокой, и значительное число набегов и малых войн велось за женщин (они уводились от побеждённых групп). Это также сильно разбавляло генофонд кочевников, потому что у тех же сарматов из иранских групп добычей могли быть греческие и готские из Причерноморья, или финно-угорские женщины Поволжья.

Со степной жизнью этим женщинам из оседлых групп справиться было тяжеловато, но положение несколько упрощалось тем, что к тому времени сарматы и другие кочевники территорий вокруг Чёрного и Каспийского морей были полукочевниками (с зимним оседлым образом жизни). Тем не мерее разница в образе жизни всё равно сказывалась, и это снова приводило к повышенной смертности завоёванных женщин.

В общем, в Степи в то время рожать было опасней, чем воевать.

Индийское высшее начальство говорит, что нет никакого оправдания применения ядерного оружия Россией в нынешнем конфликте с Украиной. Озвучивает этот тезис на страницах «Коммерсанта» канцлер университета имени Джавахарлала Неру (Дели), бывший замглавы индийского МИДа и экс-посол Индии в России Канвал Сибал.
Насколько понял по его словам, такая же позиция и у Китая и других больших стран Глобального Юга.

«Было бы опасным заблуждением полагать, что Россия не потеряет поддержку на Глобальном Юге, если она применит ядерное оружие.
Неприятие идеи применения ядерного оружия глубоко укоренилось в настроениях мировой общественности не сегодня. Со времен Хиросимы и Нагасаки ядерное оружие в мире ни разу не применялось.
Ядерные катастрофы на Чернобыльской АЭС и Фукусиме показывают, насколько общественность напугана последствиями ядерного взрыва. Это были несчастные случаи, инциденты, связанные с мирным использованием ядерной энергии. Однако преднамеренное применение ядерного оружия в военных целях совершенно отличается от ядерной аварии.

Даже если оставить в стороне вопрос о том, может ли применение Россией или какой-либо другой страной ядерного оружия в конечном итоге привести к уничтожению человечества, надо понимать, что страна, которая первой нанесет ядерный удар, поставит себя в положение международного изгоя.
Какой бы ни была эта страна, она будет осуждена Советом Безопасности и Генеральной Ассамблеей ООН. Она подвергнется остракизму даже со стороны своих друзей, поскольку они не увидят оправдания в применении ядерного оружия для предотвращения нападения обычными средствами.
В случае с Россией это было бы расценено как непростительное действие, поскольку Россия до сих пор не использовала весь свой арсенал обычных вооружений в ходе конфликта на Украине.

Во время визита канцлера Германии в Китай в 2022 году председатель КНР Си Цзиньпин выступил против применения ядерного оружия. Индия в совместном заявлении на саммите «четвёрки» QUAD, опубликованном 21 сентября, также разделила мнение о неприемлемости применения или угрозы применения ядерного оружия. Бразилия и Южная Африка, несомненно, займут такую же позицию. Таков будет вердикт стран Глобального Юга.

Россия не может игнорировать эту реальность. Цена, которую ей придется заплатить за разрыв своих связей с Глобальным Югом по всем направлениям, в том числе и на экономическом фронте, будет очень высокой. Россия, которая уже находится под давлением Запада, столкнется с давлением и со стороны Глобального Юга».

Кофе дал мощный толчок развитию капитализма в Англии.
В книге историка Тома Стэндиджа «История мира в шести напитках» есть рассказ о том, как в Англии вокруг кофе создавалась первая информационная среда капитализма.

Коллективная культура потребления кофе появилась в середине XV века в Аравии. Его популяризатором стал исламский учёный Мухаммед эль-Дабани. В его суфийском ордене кофе пили, чтобы разогнать сон во время ночных религиозных церемоний.
В Европу кофе попадает в начале XVII века. В 1605 году папа Климент VIII одобрил его употребление христианами.

Первая кофейня появилась в университете Оксфорда в 1650 году, а в Лондоне -в 1652. Кофе становится привычным напитком в частных домах и ломает привычный образ англичанина. В то время люди утром пили пиво или эль – это был единственный напиток, который гарантировал отсутствие кишечных инфекций. После пива люди приходили на работу вялые, с немного затуманенной головой.
Кофе при приготовлении кипятился, и в нём тоже не было кишечных инфекций. Зато, в отличие от пива и эля, он бодрил, придавал сил.

Причём кофе становится напитком интеллигенции того времени. Дело в цене: порция утреннего кофе стоила в 3-4 раза дороже, чем порция пива и эля. Простые люди в большинстве своём не могли позволить себе регулярное потребление кофе. Питейная революция в среде пролетариата случилась лишь в конце XVIII века, когда в Англию был налажен поток дешёвого чая - дешевле пива. Чай тоже бодрил. Так что полтора века утренняя и далее в течение дня бодрость была прерогативой креативного класса Англии. Который и этим способом всё дальше отдалялся от простонародья.

Кофейни контрастировали и с тавернами. Последние были тёмные, с грубой мебелью, со спёртым запахом, частыми драками посетителей. Кофейни – хорошо освещённые, с лёгкой и модной мебелью и обстановкой, с картинами на стенах. Не то что драки, даже ссоры были запрещены в них: установилось правило, что зачинщик ссоры был обязан купить всем присутствующим в кофейне людям по чашке кофе за свой счёт.

Кофейни быстро становятся «интернетом своего времени», как называет это Стэндидж. Или – информационно-капиталистическими кластерами. В них идёт бурное обсуждение новостей со всего света. На их стенах вывешиваются котировки товаров – прообраз первых фондовых и сырьевых бирж, результаты голосований в парламенте. Вокруг этой среды растут СМИ – потому что есть готовая среда распространения газет: в начале XVIII века 80% тиража лондонских газет продаётся в кофейнях, которых к тому времени в городе было более 400. Сами новости, интервью и аналитика для СМИ собираются зачастую тоже в кофейнях.

Появляются «кофейни по интересам». Лондонский журнал Tatler, основанный в 1709-м и живущий до сих пор, использовал названия кофеен в предметном указателе к статьям. Выглядело это так: «Интриги, удовольствия и развлечения вы найдёте в статье о кофейне Уайта, поэзию – в статье о кофейне Уилла, иностранные новости – в кофейне Сент-Джеймса, игру в шахматы – у Бенедекта, политические диспуты – у Джорджа».

Ещё одна инновация, которую принесли кофейни. После основания в Лондоне общедоступной почты в 1680 году обычным делом стало использование кофеен в качестве почтового адреса. Постоянные посетители кофейни получали письма в ней.

«Иностранцы отмечали, что именно кофейни отличают Лондон на фоне других городов, - писал историк XIX века Томас Макколей в своей книге «История Англии». – Кофейня для лондонца – дом родной, поэтому желавшие найти того или иного джентльмена обычно спрашивали не о том, где он живёт, а в какой кофейне бывает. У многих выбор кофейни зависел от их интересов. Торговец мог перемещаться между финансовой кофейней и той, что специализировалась на балтийских или вест-индских морских перевозках. Широта интересов учёного Роберта Гука нашла отражение в его визитах в 60 лондонских кофеен в 1670-е годы, если судить по записям в его дневнике.
Кофейни были центрами самообразования, литературного и философского размышления, коммерческих нововведений, эпицентром политических событий».

55% женщин США в возрасте 18-29 лет идентифицируют себя как «феминистки» по сравнению с 41% в возрасте 30-49 лет, 38% в возрасте 50-64 лет и 35% в возрасте 65+. 31% мужчин США в возрасте 18-29 лет идентифицируют себя как профеминисты, что составляет гендерный разрыв в 24 п.п.

В целом видим, что политики в США больше не могут игнорировать тему феминизма (точнее, расширения прав женщин), и чем дальше, тем больше молодёжи и людей среднего возраста будут считать эту тему важной.

Возвращаясь к последнему 350-летнему циклу российской истории (если быть точным, то клиодинамики определяют его периодом в три асабийи, каждая по 110-120 лет, т.е. 330-360 лет).
В чём его главная идея?
Идея – империя, причём по византийскому образцу.

Опьянение византизмом началось со времени Раскола в 1660-х годах (взятие церкви в руки греков и украинцев), а окончательно оформилось при начале царствования Петра I, т.е. в 1690-х годах (от этой даты и надо отсчитывать этот 350-летний цикл).
(Раскол можно считать битвой двух начал, в их зачатках – русского национального государства, представленного старообрядцами из мещанского сословия, и многонациональной империи начальства).

Казалось, в 1917-м византизм под своими обломками похоронил Российскую империю. Но со времени утверждения сталинизма в конце 1920-х эта национальная идея возродилась.

Недавно на сайте Кургиняна кандидат философских наук, клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Санкт-Петербурге (Чесменская церковь) Герман Каптен объяснял:

«Для нас государственно-образующая идея - «Москва - Третий Рим». Чтобы мы ни делали, мы будем пытаться строить многонациональную империю, вторую Византию.
В конце XIХ века проект начал загибаться и фактически был похоронен в Первой мировой войне. Но идея Третьего Рима настолько в нас въелась, что иначе мы уже не можем. И когда заговорили о построении социализма в отдельно взятой стране, это мечта возродилась. Советский Союз - это тоже «Третий Рим» с той оговоркой, что коммунистическая идеология заместила некоторые догматические позиции христианства.
Пока мы русские, вне зависимости от национальной принадлежности, пока мы читаем и чтим Пушкина, в нас живёт русский культурный код, и мы в рамках этой парадигмы будем пытаться строить империю».

Следовательно, окончание длинного 350-летнего цикла российской истории закроет имперско-византийский проект. Из высших экспертов митрополит Тихон (Шевкунов) одним из первых уловил этот момент, связав судьбы двух империй, Византийской и Российской, в одну историческую аналогию (краткая его идея - государство с большой территорией и большим числом народов, входящих в него, обязано быть сильным, иначе оно распадётся в силу центробежных сил, объективно существующих в любом многонациональном государстве. Многонационалия – залог существования и российского государства, национализмы, включая великорусский, погубят её).

(к предыдущему посту)
Довольно богатая тема для размышления – и события октября 1993 года, которые поминают все честные люди сегодня.
Я бы назвал их вторым Расколом, но не получившим продолжения, как первый Раскол 1660-х. И не оформившийся идеологически, как первый Раскол.

Речь шла не просто о развилке «суперпрезидентская автократия vs вечевая демократия Верховного Совета» (напомню, что советы в 1905 и затем в 1917 возникли как аналог низовой вечевой демократии старых русов; вторая попытка была в 1990-91, причём с повторения старого лозунга эсеров и меньшевиков «Советы без большевиков»).

Речь шла о расколе на Многонационалию/имперство в лице Ельцина и либерал-чекистов vs Русское национальное государство в лице низового мещанства в лице Верховного Совета. Нам, левым, кто был тогда у Белого Дома, надо признать, что в нём преобладали правые идеи и люди в лице того же ФНС, думаю, где-то в соотношении 20:80.
(Но российское общество к 1993 году было уже сильно деидеологизировано, думало только о физиологическом выживании, ему было не до идей двух дерущихся ветвей власти)

Похороны Л.И.Брежнева. Ноябрь 1982.

Если бы в 1937-м победил Николай Иванович Ежов.

У Ежова ещё и рост был 149 см. Всё же поставить править «могучим СССР» карлика было бы уже совсем излишним.
https://t.iss.one/secret_service_history/159

У истоков консервативного поворота.

«Сколько-нибудь заметно демографический переход охватил незначительную часть населения. Если к вовлечённым в него отнести всех протестантов, католиков и иудеев обоего пола, а также лиц с высшим и средним образованием среди православных, мусульман и других нехристианских вероисповеданий мужского пола, то их совокупная доля составляла в Европейской России (без Польши и Финляндии) около 14%, и к 1917 г. практически не изменилась. Это, вероятно, преувеличенная оценка, максимум максиморум.

14% процентов населения, вовлечённого в демографическую революцию, означало, что народ в массе не был готов к последовательным буржуазно-демократическим реформам. 86% населения более сочувствовали эсеровской, большевистской или анархистской программам восстания, бунта, экспроприаций, устранения несогласных и построения рая на Земле здесь и сейчас. Но давно замечено: кто хочет всего и сразу, тот не получает ничего. Революция 1917 г. произошла преждевременно и не реализовала цели, которые первоначально ставили её либерально-демократические лидеры и организаторы. Подавляющее большинство населения ещё было не готово им следовать. «Деревня живет естественно-животной жизнью», – писал известный этнограф о российской деревенской глубинке начала 1920-х годов М.Я. Феноменов».
(Экономический историк Борис Миронов, «Демографическое обозрение», №3, 2017)