Как уже писал не раз, чрезвычайная бедность создала основы Московии. Эта бедность усугублялась при модернизационных рывках, в основном при накоплении военных сил – накопить их можно было, только обобрав до нитки и простое население, и элиты того времени – больше денег взять было неоткуда. Так было при рывках Ивана Грозного (создание нового типа армии с огнестрельным оружием и артиллерией), Петра I, Сталина.
Один из лучших российских экономических историков старой России, клиометрик Сергей Нефёдов в своей книге «Демографически-структурный анализ социально-экономической истории России» статистически описывает, как сильно упал уровень жизни простых людей при Иване Грозном:

«В современной экономической истории соотношение между численностью населения и наличными ресурсами характеризуется заработной платой, исчисленной в килограммах зерна. Около 1520 года подёнщик в Москве мог купить на дневную плату около 10 кг хлеба. В 1568 году поденщик на Белоозере получал 1 деньгу в день, а четверть ржи стоила 20 денег, т.е. на дневную зарплату можно было купить 3,6 кг хлеба. Таким образом, реальная заработная плата за полвека уменьшилась втрое.
(Дневная плата в 3,6 кг кажется довольно большой, но нужно учесть, что подёнщиков брали на короткие сроки, что большую часть года они не имели работы). В действительности уровень дневной оплаты порядка 4 кг - это был уровень, характерный для времён кризиса и голода.

Гораздо больше информации имеется об условиях годового найма монастырских работников (так как в монастырях лучше вёлся бухгалтерский учёт). Монастыри привлекали для обработки своей пашни наемных «казаков» или «детенышей»; эти работники получали от монастыря продукты (4 четверти хлеба в год) и денежное содержание, «оброк». В 1547 году плотники в Новгородском Софийском доме и Иосифо-Волоколамском монастыре получали по 100 денег в год, а простые чернорабочие в Волоколамске - 80 денег в год, и их дневная зарплата в деньгах и продуктах была эквивалентна лишь 1,2 кг хлеба. Впоследствии мы видим столь низкий уровень зарплаты лишь один раз, во время сильного голода 1588-89 годов - однако тогда этот голодный уровень держался лишь один год, а в 1550-х годах это была обычная плата. Таким образом, уровень жизни в 1550-х годах был примерно таким же, как в голодные годы. Уровень реальной заработной платы в середине XVI века понизился до минимума».

(продолжение предыдущего поста)
И если говорить об условиях, при которых пришёл Иван Грозный к власти, - это олигархический хаос. Сергей Нефёдов описывает этот период истории Московии:
«В год смерти Василия III наследнику престола Ивану IV было лишь три года, и фактической правительницей стала вдова великого князя Елена Глинская. Князья и бояре с трудом мирились с самодержавием Василия III; после его смерти начались измены и мятежи. Елена Глинская в 1538 году была отравлена боярами. К власти пришла боярская олигархия, господство которой оформилось как правление Боярской Думы; решения думы стали равнозначны великокняжеским указам.

Однако боярское правление сопровождалось борьбой знатных родов, заговорами и дворцовыми переворотами. «Бояре живут по своей воле, - говорил бежавший из России итальянский архитектор Пётр Фрязин, - от них великое насилие, управы в земле никому нет, между боярами самими вражда, и уехал я от великого мятежа и безгосударства». «Великое насилие» заключалось в том, что бояре поделили между собой наместничества и стали требовать у населения «корма» сверх всяких норм. «Всё расхитили коварным образом: говорили, будто детям боярским на жалование. Потом напали на города и сёла, мучили различными жестокими способами жителей, без милости грабили их имущество».

Наместничьи суды превратились в орудие вымогательств. В Пскове, например, наместник князь А.М.Шуйский поднимал старые дела и «правил на людях» по 100 рублей и больше, мастеровые делали всё для него даром, «большие люди» несли ему подарки.
В наделении воинов поместьями воцарился беспорядок. Документы свидетельствуют, что только в одной поместной раздаче 1539 года князь П.И.Шуйский присвоил земли на 2 тысячи десятин, его родственник А.Б.Горбатый - на 1,5 тысячи десятин - и было много других примеров такого рода. Нормы наделения землёй воинов не соблюдались. Не заботясь о простых воинах, боярское правительство щедрой рукой раздавало податные привилегии монастырям и знати. Запрет на передачу земли монастырям был забыт, монахи снова отнимали за долги земли у детей боярских и у крестьян.

В 1540-х годах начинает чувствоваться недовольство дворян, направленное, прежде всего, против правящей боярской верхушки и монастырей. Земельные споры помещиков с монастырями стали обычным явлением. Таким образом, в соответствии с теорией, Сжатие сопровождалось ростом численности элиты и ухудшением её положения. Этот процесс привёл к фрагментации элиты, к выделению отдельных групп и к конфронтации между этими группами. С другой стороны, также в соответствии с теорией, Сжатие привело к обострению борьбы между элитой и государством за перераспределение доходов.

После смерти Василия III аристократия начала наступление на государство и в 1538 году добилась победы, установив боярское правление. За этим последовали перераспределение ресурсов в пользу аристократии и столкновения между конкурирующими группами по поводу раздела доходов. Низшие слои элиты при этом ничего не приобрели и даже потеряли в результате захвата боярами части поместных земель. В итоге, наметилась основная линия раскола элиты - конфронтация между боярами и дворянством. Аристократия воспользовалась ситуацией также и для усиления давления на народ, в частности, на горожан. Для этого была использована (формально государственная) система наместнических кормлений, которая превратилась в механизм перераспределения доходов в пользу элиты. Другим механизмом такого рода стала поражённая коррупцией судебная система».

Зам. главы Международного отдела ЦК КПСС Черняев в сентябре 1982 года пишет в своём дневнике о советских черносотенцах:
«Бовин зазвал меня к себе вечером. Был Шишлин. Застал его за разбором списка членов советского Союза Михаила Архангела. Много там знакомых и незнакомых имен: Солоухин, Чивилихин, Сартаков, Гулыга, Андрей Николаевич Сахаров (член редколлегии «Вопросы истории»), Евсеев и др. известные антисемиты, многие члены издательства «Молодая гвардия» – там гнездо почвенности и антисемитизма, Кожинов (автор нашумевшей в прошлом году статьи), работники аппарата МГК ВЛКСМ, редакций «Нашего современника» и других журналов… Полсотни наберется. Словом, что-то вроде масонской ложи. Бовин решил ею заняться.

Некоторых из них уже исключали из партии, потом опять восстанавливали и они оказывались на хорошей работе. В общем – как полагается в хорошей полутайной организации, связанной с верхними аппаратами. Зачитывал он мне выдержки из их устава – принципиально ничего нового, кроме того, что это в Советском Союзе и составляется членами КПСС! Нация – единственно жизнеспособная категория, интеллигенция – мразь, источник духовной гнилости и физического истощения нации, солдат – лучший образец человека, даже – телесные наказания, расправа за малейшие преступления и т.д. Да,… болеет наше общество!»

Александр Бовин – журналист-международник, член Центральной ревизионной комиссии КПСС, один из либеральных советников главы КГБ Юрия Андропова. Недавно в его воспоминаниях встретил интересный факт: «В приёмной Юрия Андропова не было дверей. Попасть в кабинет главы КГБ можно было через один из шкафов».

Николай Шишлин – функционер общества «Знание» и также один из либеральных советников Андропова.
Режиссёр Андрон Кончаловский вспоминал об этих советниках Андропова, заложивших основы либерал-чекизма:
«Мы с Тарковским дружили с несколькими молодыми людьми, которые работали в группе внешнеполитических консультантов Андропова - Коля Шишлин, Саша Бовин, Жора Шахназаров, Арбатов… Можете себе представить, что встреча с этими людьми для меня и Тарковского была большой неожиданностью, потому что они представляли собой свободно мыслящих, образованных, говорящих на нескольких языках молодых интеллектуалов. И свобода размышления, которой мы пользовались в наших застольных беседах, наводила меня на мысль, что Андропов не такой, как его предшественники, если он берёт подобных людей к себе в консультанты - это говорило о его широком мировоззрении, не укладывающемся в догматы советской официальной элиты».

Знаменитый текст писателя, Нобелевского лауреата Бунина о русском народе. Лишний раз этот текст доказывает, что Революция была в т.ч. национально-освободительным движением, чем-то схожим с недавней борьбой в ЮАР с апартеидом. Для Бунина русские, которых он отождествляет с низами общества, это даже не люди второго сорта, а звери. Ничего удивительного не было в том, что русские и другие угнетённые народы (Бунин упоминает ещё финно-угорские народы) в конце концов снесли этот апартеид царской России.

"Опять какая–то манифестация, знамёна, плакаты, музыка - и кто в лес, кто по дрова, в сотни глоток: - Вставай, подымайся, рабочий народ! Голоса утробные, первобытные. Лица у женщин чувашские, мордовские, у мужчин, все как на подбор, преступные, иные прямо сахалинские. Римляне ставили на лица своих каторжников клейма: "Cave furem". На эти лица ничего не надо ставить, - и без всякого клейма всё видно.
Вся Лубянская площадь блестит на солнце. Жидкая грязь брызжет из-под колес. И Азия, Азия - солдаты, мальчишки, торг пряниками, халвой, маковыми плитками, папиросами. Восточный крик, говор - и какие все мерзкие даже и по цвету лица, желтые и мышиные волосы! У солдат и рабочих, то и дело грохочущих на грузовиках, морды торжествующие.

А сколько лиц бледных, скуластых, с разительно асимметрическими чертами среди этих красноармейцев и вообще среди русского простонародья, - сколько их, этих атавистических особей, круто замешанных на монгольском атавизме! Весь, Мурома, Чудь белоглазая. И как раз именно из них, из этих самых русичей, издревле славных своей антисоциальностью, давших столько "удалых разбойничков", столько бродяг, бегунов, а потом хитровцев, босяков, как раз из них и вербовали мы красу, гордость и надежду русской социальной революции. Что ж дивиться результатам?
Москву украшают. Непередаваемое впечатление - какой цинизм, какое издевательство над этим скотом - русским народом! Это этот-то народ, дикарь, свинья грязная, кровавая, ленивая, презираемая ныне всем миром, будет праздновать интернационалистический праздник!"

к предыдущему посту)
Вспомнил этот пост, потому что увидел, от каких предков происходили Бунины:
«Алексей Николаевич (Бунин, отец – Т.) поведал о своём роде, о том, что они выходцы из Литвы: о «роде Буниных» в «Гербовнике дворянских родов» сказано, что Бунины происходят от Симеона Бутковского, мужа знатного, выехавшего в XV веке из Литвы со своей дружиной на службу к Великому Князю Московскому Василию Тёмному. При взятии Казани погиб их предок Александр Бунин, а другой, Козьма Леонтьевич, был стольником при великих князьях Иоанне и Петре Алексеевичах - род наш вписан в шестую книгу, которая называется Бархатной».

Очередной пример того, что значительная часть дворянства старательно искала иноземные корни, чтобы подчеркнуть то, что они не имеют ничего общего с автохтонами.
Те, кто попроще, обычно находили корни в Литовской Руси или у татар, познатнее – у пруссов (онемеченных балтийцев) или немцев.
Как раз недавно читал биографию драматурга и крупного помещика Сухово-Кобылина, дальнего родственника Романовых, и он выводил свой род как раз от пруссов, и очень гордился тем, что «у нас с подлым сословием нет ничего общего».

В 1978 году в Италии вышла книга белоэмигранта, барона Карла Врангеля-Рокассовского (1896-1987) «Перед бурей» с подзаголовком: «Настоящая картина жизни в России перед коммунистической революцией 1917 года».
Книга основана на личных воспоминаниях автора, а также на рассказах и преданиях семьи Врангелей фон Гюбенталь. Значительная часть воспоминаний посвящена пребыванию членов этой семьи в родовом поместье Колпино в Себежском уезде. До 1924 года уезд входил в состав Витебской губернии. Ныне Колпино находится в составе Пустошкинского района Псковской области.
В частности, он описывает один эксперимент деда и своего отца Станислава Карловича в их поместье:

«С немецкой дотошностью дедушка решил спроектировать модель улучшенной избы для русских, которую он в дальнейшем собирался построить для каждой семьи своих крепостных. Он поручил эту задачу моему отцу, которому в то время было восемь или девять лет. Под наблюдением своего немца-наставника мой отец нарисовал план дома с двумя комнатами, камином и вытяжной трубой посередине. Он ещё начертил планы конюшни, хлева, курятника, псарни, искусственного пруда и т.п. Все дома с небольшими цветочными садиками перед ними должны были выходить фасадом на главную улицу новой деревни, а позади них должны были находиться хлев и другие подсобные помещения. Мой отец тщательно вычерчивал план новой деревни в течение нескольких зимних месяцев. Наконец, чертежи были готовы, и мой дед передал их управляющему поместья с приказом немедленно построить новую деревню.

Как только строительство было завершено, дед приказал своим крепостным перебраться в новое жильё вместе с семьями. Зная характер русских крестьян, дед не забыл отдать приказ сжечь их старые избы. Пару недель спустя он сам отправился посмотреть, по вкусу ли крепостным новая деревня. Мой отец гордо сидел рядом с ним в открытой карете. Внезапно их поразил сильный неприятный запах. Короткая инспекция показала, что крепостные поселились в конюшнях, где они наскоро сложили печи и пробили дыры в крышах под дымоходы, как в старых избах. Не зная, что делать с новыми домами, они справляли в них нужду. Вонь была настолько сильной, что въехать на центральную улицу деревни оказалось невозможно».

После череды коммунальных катастроф этой зимой ВШЭ и Институту экономики города поручили разработать программу увеличения финансирования ЖКХ. За латание дыр вновь заплатит население – эта программа должна изъять у людей 670 млрд руб. в год.

Рынок труда в России очень сильно меняется. Те, кому не нравятся мигранты из Средней Азии, должны быть готовы к тому, что их заменят северокорейцы, бангладешцы и индийцы, а затем и африканцы.
Про ситуацию со стройкой в Волгограде:

«Нам не хватает и бетонщиков, и формовщиков на заводе, и сварщиков, и электриков, и сантехников, и каменщиков, и монолитчиков, и фасадчиков. Практически все стали дефицитными специалистами, - комментирует руководитель компании «Пересвет-Юг» Алексей Цуканов. - Ситуация на рынке труда обострилась в прошлом году, так как из-за изменения курса доллара многие иностранные рабочие уехали в другие страны. Мы общаемся с представителями рекрутинговых агентств Узбекистана и знаем, что в районе Ташкента более-менее квалифицированные специалисты получают около тысячи долларов. С такой зарплатой они уже не особо спешат в Россию. Сейчас нам предлагают другие варианты - рабочих из Бангладеша, возможно, Северной Кореи».

Наше представление о Латинской Америке как макрорегионе царствующего католицизма устаревает.
В ряде стран там идёт быстрый рост числа протестантов, в основном связанных с баптистскими кругами США. Особенно бурно этот процесс протекает в странах Центральной Америки, вроде Сальвадора, Гватемалы и Гондураса – самых неблагополучных в макрорегионе. Вероятно, американцы баптизацией пытаются решить ряд их главных проблем – например, высокий уровень насилия в обществе. Скоро католики в Центральной Америке будут меньшинством.

Бегущие в США латиноамериканцы тоже по большей части уже не католики. Так, среди мигрантов из Венесуэлы более половины – протестанты.

Также обратите внимание, что в самых развитых странах макрорегиона – в Чили, Аргентине и особенно Уругвае быстро растёт доля нерелигиозных людей.

Продолжаю читать интервьюера Макса Раскина. В его беседе с бывшим сенатором от Миннесоты Элом Франкеном увидел, какая мотивация была у американцев во время Холодной войны идти в технари:

«Я родился в 1951 году, а в 1957 году запустился Спутник. Американцы были в ужасе, потому что русские теперь опережали нас в космосе и обладали ядерным оружием. Итак, мои родители привели нас в гостиную, усадили и сказали: «Вы, мальчики, будете изучать математику и естественные науки, чтобы мы могли победить Советы». И я подумал, что это слишком большое давление на шестилетнего ребенка. Но мы с братом были послушными сыновьями и изучали математику и естественные науки. Мой брат был первым в семье, кто поступил в колледж. Он поступил в Массачусетский технологический институт».

(И наоборот. Вероятно, чем более мирное время, тем больше гуманитариев)

Социологи обнаружили странный парадокс в российском обществе («Экономика труда», №11, 2022. Опрос проводился осенью 2022 года).

Поколение Y, или т.н. миллениалы (1983-1998 года рождения) оказалось самым конформистским. Что среди мужчин, что среди женщин этого поколения подавляющее большинство (70-76%) предпочли бы гарантированную, но умеренную зарплату. Вероятно, идеал такого положения – бюджетник.

И напротив, два соседних поколения - Х (иксы, годы рождения 1961-1982 и Z (зэты, годы рождения 1999-2020) готовы рисковать в отношении своих доходов. Среди них большинство, особенно среди поколения Х (77-82%) предпочли бы высокую, но не гарантированную оплату. Вероятно, их идеал – предпринимательство, «сдельщина», работа на себя.

За поколение Z не скажу, но сам принадлежу к поколению Х, и, видимо, на очень многих из нас повлияло вступление на рынок труда в Перестройку, в 1990-е и 2000-е, когда надо было «крутиться», и твою жизнь не гарантировало ничего – государство «отсутствовало».

(к предыдущему посту)
Из этого же исследования – ещё одно вычисление конформизма среди поколений.

«Способность принимать на себя ответственность» - респондентам предлагалось представить, что они совершили какое-то действие, но явно нет причин, указывающих на их причастность. Респонденту нужно было оценить готовность признать собственную вину.

«Все 100% ответивших мужчин-игреков выразили однозначную готовность признать свою вину(!). Каждый пятый мужчина-икс и мужчина-зэт не готов признать свою вину. Каждая шестая женщина-зэт не сознается в допущении ошибки. Среди женщин-иксов и женщин-игреков ситуация сопоставима: каждая десятая женщина готова уклониться от принятия на себя ответственности».

Красная Армия после революции видела себя как эгалитарное собрание, народная дружина. Отменили звания и знаки различия, но потихоньку начали возвращать.

А в условиях реальной войны, как выясняется, иерархия становится нужной и приятной (высшим чинам, разумеется). В 1943 г. в дополнение к существующим петлицам вводят погоны на военную форму. Зачем? Вопрос риторический, само собой. Но именно такие мелочи позволяют выявлять дилетантский подход к истории – например, при подготовке иллюстраций, кино и т.д.

Вот, посмотрел новый «Воздух» 2023 г. И что мы видим? Петлицы на месте, а погон нет, так как действие происходит как раз до их введения. От нашего "исторического" кино подчас ожидаешь патерналистского пафоса и бравады, но нет – фильм глубокий, осмысленный, и, что приятно, не совершает глупых ошибок в декорациях и реквизите. Отрадно, что у нас такое снимают.

Исторически выступления высшего начальства нашей страны насыщены «водой», с очень низкой долей конкретики.
Продолжаю читать большой массив советской социологии в книге Александра Жаворонкова.
Он с коллегами ещё в 1970-е разработал методику определения «плотности» информации в советских СМИ и выступлениях начальства.
И вот судьбоносный 1991-й, страна на грани развала, большинство народа ждёт от начальства ответов на целый список проблем.
Самый же высший начальник того времени так обратился к народу:

«В материалах Пленума ЦК КПСС 1991 г. вступительное слово М.С.Горбачёва имело информативность текста 31,8%, т. е. 68,2% слов не работало на основную идею содержания. Небезынтересно отметить, что доклад В.С.Павлова на этом Пленуме, почти в два раза большего объема, чем вступительное слово Генсека, имел информативность 44,6%, а выступления рабочих в прениях доходили до 100 % информативности текста — никаких лишних слов в отличие от руководства страной.

Характерно также, что в заключительном слове после обсуждения вопроса об отставке с поста Генсека, М.С.Горбачев не повысил, а, наоборот, даже понизил информативность своего текста до 20,0%, т. е. в полтора раза сильнее, чем во вступительном слове завуалировал содержательные цели выступления. Ожидания были высокие, но они оказались неоправданными из-за низкой информативности текста заключительного слова».

(В целом же исследования социологов того времени показали, что население воспринимает от начальства только рубленые, максимально насыщенные информацией фразы. В этом отношении настоящим политиком в России был только Ельцин, говоривший именно на максимально понятном народу языке. Думаю, и сейчас ничего не изменилось. Жириновский ещё хорошо понимал это)

Для увлекающихся шахматами: как выглядит партия в шахматы Фишера. Тем более что играют два последних чемпиона мира.
Основная их суть – фигуры ставятся произвольно, по случайному выбору.
По задумке бывшего чемпиона мира Фишера это нивелирует «дебютные запоминания».
Считается, что гроссмейстеры среднего уровня назубок выучили все варианты дебютов до 20-25 хода, лучшего уровня – до 30 хода. И настоящая игра начинается даже не в миттельшпиле, а в эндшпиле (если соперники доходят до него).
А случайный набор фигур заставляет шахматистов играть своим умом уже с первых ходов.
https://www.youtube.com/watch?v=_ItQgzCugMc

В очередной раз читаю про программу денацификации Германии.
Её основу заложили немецкие политэмигранты.
В 1942 году Управление стратегических служб США (УСС, с 1945 года стало называться ЦРУ) привлекло к подготовке мер по денацификации немецких политэмигрантов, вынужденных эмигрировать из Третьего рейха после прихода нацистов к власти. В Центрально-европейской секции УСС его консультантами, в частности, работали выходцы из знаменитой Франкфуртской школы: политолог, социолог и юрист Франц Нойманн, политолог Отто Кирххаймер, философ Герберт Маркузе и др. В частности, группа Нойманна-Маркузе составила подробные «чёрные списки» активных нацистов, которых предстояло отстранить от руководящих постов после капитуляции нацистского рейха, а также «белые списки», кто должен прийти им на смену после поражения Германии.

По этим спискам политэмигрантов выходило, что арестовать надо было 200-250 тыс. немецких нацистов (и скорее всего казнить), а поразить в правах 50-70% населения. В целом политэмигранты настаивали на коллективной вине немцев и на презумпции виновности всех, а невиновность надо было доказывать в спецкомиссиях.
Первый год американцы работали по программе немецких политэмигрантов. И вот к чему это привело:

«Как обобщил выводы большинства наблюдателей историк денацификации Перри Биддискомб, в том виде, в котором она была реализована, денацификация напоминала «ковровую бомбардировку», вызвав нехватку специалистов во многих областях и значительно ухудшив функционирование администрации и экономики. Например, к 1946 году в американской зоне оккупации были уволены около 50% учителей, а некоторых регионах доля уволенных педагогов достигала невероятных 90%. Учить детей стало просто некому».

Американцам хватило ума 1 октября 1946 года отменить принцип коллективной ответственности, утверждая, что «преступная виновность является личной и следует избегать массовых наказаний». Де-юре денацификационную программу политэмигрантов свернули.
Вскоре и в английской, французской и советской зоне оккупации признали, что никакой коллективной вины существовать не может.

Ещё интересно, что немецкое общество быстро сплотилось и стало массово заниматься саботажем на денацификационных комиссиях:
«Скоро трибуналы наводнило огромное количество всевозможных сертификатов, оправдательных бумаг, рекомендательных писем о том, что обвиняемый вёл образ жизни истинного христианина и не был активным нацистом. Эти «обеляющие» нацистов свидетельства стали известны как «персил-удостоверения» (Persilscheine), по названию популярного моющего средства. Возникала ситуация круговой поруки, когда местные жители оказывали друг другу услуги в денацификационных судах, выступая там в качестве свидетелей «добропорядочности» и «благонадёжности» соседей, родственников и сослуживцев. Процветал и чёрный рынок, где наиболее богатые и влиятельные могли приобрести справки, помогавшие «очиститься» и попасть в категорию номинальных, а не руководящих нацистов».

В трибуналах существовала также проблема кадров. В результате денацификационные трибуналы стали комплектоваться бывшими членами нацистской партии: по данным одного из отчётов 1948 года, примерно 60% судей и 76% прокуроров в денацификационных судах Баварии сами в прошлом являлись членами НСДАП».

В целом немецкое общество в подавляющем большинстве отрицательно относилось к денацификации:
«Доля жителей американской зоны, довольных денацификацией, в 1949 году составляла 17%. Даже те, кто изначально был уверен в необходимости очищения общества от нацистских кадров, со временем проникались всё большим скепсисом в отношении проводившейся политики».

Что ещё показательно. Немецкие политэмигранты не смогли взять власть в ФРГ – в итоге она вся, «обновлённая», была пронизана руководящими кадрами из бывших нацистов и «попутчиков» (как называли тех, кто тихо жил при Гитлере).

Эпидемия гриппа отступает.
НИИ гриппа им.Смородинцева в еженедельном мониторинге отмечает, что сейчас уровень заболеваемости выше эпидпорога всего на 23,6%.
От коронавируса за неделю умерло всего 106 человек.
Очередную тяжёлую зиму переживают россияне.

К оценке состояния российского общества во время СВО социологи всё чаще подключают психологов. В отличие от прямолинейных социологов, психологи задают наводящие вопросы, которые в меньшей мере отпугивают респондентов.
Доктор психологических наук Тимофей Нестик из Института психологии РАН в журнале «Вопросы прогнозирования», №1, 2024, описывает, как исследование его ИП РАН совместно с ВЦИОМ поделило россиян на несколько кластеров. Российское общество сейчас укладывается в четыре группы:

1)Первый тип «Полагающиеся на государство оптимисты» (28% от всех россиян) – чаще женщины (54%) в возрасте 45+ (59%), без высшего образования (54%), жители малых городов и сёл (48%) со средним и высоким уровнем доходов (38% не испытывают проблем с покупкой товаров длительного пользования и др.). Для представителей этого типа характерен относительно высокий уровень переживания радости и надежды по поводу ситуации в стране, доверия к федеральной власти и оправдания социальной системы, уверенности в способности влиять на будущее страны. При этом они опасаются утраты культурных традиций на фоне роста преступности, терактов и притока мигрантов.
(Мой комментарий: Как я уже писал не раз, главная опора Системы сейчас женщины старше 45 лет, преимущественно бюджетницы. Исследование ИП РАН подтверждает это)

2)Второй тип «Фрустрированные» (18%) – чаще мужчины (55%) с высшим образованием (62%), в возрасте до 35 (50%), жители городов-миллионников (48%) с низкими (31%) и высокими (28%) доходами. Для них характерен наиболее высокий уровень тревоги и депрессии, переживания страха и подавленности по поводу ситуации в стране, низкое доверие к власти, выраженный антиэлитизм. Опасаются они, прежде всего, негативных экономических последствий СВО.
(Тут тоже всё понятно – трясутся от страха за происходящее в основном молодёжь мужского пола из крупных городов. Но эта группа численно мала, и её интересами пренебрегают в первую очередь)

3)Третий тип «Встревоженные реалисты» (22%) – чаще женщины (60%) в возрасте до 35 (40%) с низкими (30%) и средними (48%) доходами. Они характеризуются выраженной гражданской идентичностью в сочетании с антиэлитными установками, низким социальным оптимизмом и высокой тревогой за своё будущее; опасаются негативных экономических последствий СВО и произвола властей.
(Молодые женщины недовольны происходящим, но в силу женской природы говорят, что «надо жить дальше»).

4)Четвёртый тип «Разочарованные несправедливостью патриоты» (32%) – мужчины (48%) и женщины (52%) в возрасте 60+ (36%), без высшего образования (59%), жители малых городов и сел (52%) с низкими (29%) и средними (43%) доходами. Представители данного типа характеризуются высокой гражданской идентификацией, социальным оптимизмом и уверенностью в своих силах, но при этом негативно относятся к политическим и экономическим элитам, считают необходимыми решительные полномасштабные изменения в стране; опасаются утраты культурных традиций и социального коллапса.
(Это группа умеренной поддержки)

Обратите внимание, что в 1-й и 4-й группе поддержки Системы основной страх – «утрата культурных традиций». Возрастные женщины (преимущественно) и мужчины, большей частью живущие вне крупных городов настроены против «современной культуры». И Система, как мы видим, откликается на их запрос. В 4-й группе есть запрос на то, чтобы сажать в тюрьму «брюханов», т.е. ряд начальников. Видимо, в Системе пока придерживают в рукаве этот туз.

В целом видим несколько разломов в обществе. Первый – между жителями крупных городов и остальными поселениями. Второй – между молодёжью и возрастными. Третий – между женщинами и мужчинами.
Если же усреднённо вывести главную опору Системы, то ей окажется возрастная женщина (45-50+) из средних и небольших поселений, скорее всего бюджетница и пенсионерка.

Хорошее замечание уважаемого Дмитрия Прокофьева про то, как советские фильмы воспитывали людей.
https://t.iss.one/moneyandpolarfox/7307

И эта ремарка даже шире. Она о вечном вопросе в России, что первично, закон или справедливость.
Справедливость и сейчас фигурирует в числе главных запросов россиян. Но справедливость часто противоречит закону.
Например, в России был случай, когда один осетин убил швейцарского диспетчера за то, что тот якобы был виновен в крушении самолёта, на котором летели родственники обидчика. Осетинское, да и значительная часть российского общества тогда посчитали его поступок справедливым.

Революция-1917 во многом произошла из-за несовместимости справедливости и закона: крестьяне массово считали, что несправедлива частная собственность на землю, вся земля – Божья, а также тех, кто её обрабатывает лично. И первые погромы были даже не помещиков, а «отрубщиков», простых крестьян, кто решил выделиться из общины и взять землю в частную собственность.

И сегодня различные группы понимают справедливость по-своему. Для одних не должно быть богатых. Для других – геев. Для третьих – можно бить («учить») жену и детей. Кто-то считает, что не может быть секса до брака. И всё это облекается в то, что ради справедливости можно переступать закон.
Справедливость – это понятие архаичных, родо-племенных обществ, в которых кодекс поведений был основан на «традиции» и обычае, а не на законе.

(к предыдущему посту)
Такой огромный запрос на справедливость в российском обществе доказывает, что оно так и остаётся анархическом.
Ведь справедливость – это основа анархизма.
Это показывает интересная научная работа «Правда»: дискурсы справедливости в русской интеллектуальной истории».

Что интересно, поначалу «справедливость» была синонимом закона. Во многих европейских языках, если вы попытаетесь перевести слово «справедливость», вам выдадут перевод «юстиция».
До конца XVI века слово справедливость вообще не встречается в древнерусском языке.
Занесли его украинцы в рамках украинизации России в XVII веке:
«Здесь имеет место заимствование из Чехии или Польши, возможно, пришедшее к нам через Юго-Западную Русь. К тому времени, когда появились первые употребления слова «справедливость» в русскоязычных текстах, в чешском (sprawedliwost) и польском (sprawiedliwos′c′) языках это слово уже имело длительную историю. Это слово было введено польскими или чешскими гуманистами в начале XVI в. как эквивалент слова justitia, использовавшегося в латинском языке — языке западноевропейской науки и цивилизации».

Но под влиянием сначала славянофилов, а затем анархистов «справедливость» трансформировалось во «внутренний закон»:
«В учениях анархистов - Бакунина, Кропоткина - естественное право провозглашалось единственно обязательным, а положительный закон связывался лишь с репрессивной функцией. В развитии положительных законов анархисты видели не восхождение к идеалу справедливости, а последовательный отход от него. Настоящая справедливость, данная людям от природы, одна и общая для всех. Справедливость является антропологической характеристикой человека вообще вне зависимости от его принадлежности к какому-либо государству, национальности, классу, партии и прочим социальным институтам. Представления о справедливости, по их мнению, вырабатываются в процессе эволюции. «Основное свойство человеческого разума есть понятие о справедливости, то есть о равноправии и являются такими же основными свойствами человеческой или даже живой природы, как потребность питания - Кропоткин».

Получается, запрос на справедливость сегодня – это запрос на анархию: государственные законы плохи, а естественные, природные, выработанные веками внутри общности людей – хорошие.

Завтра эксперты РОЦИТ совместно с Координационным центром доменов .RU/.РФ поговорят о безопасности российских доменных зон.
Недавний масштабный сбой в работе Рунета, который был связан с технической проблемой глобальной инфраструктуры DNSSEC, показал уязвимость сети, в т.ч. программного обеспечения.
https://t.iss.one/ru_rocit/743