Извините за шитпостинг. Видимо надо делать отдельный тг для подобных высеров шедевров

20:00, Психология со Звоновым. Невротичность "нормальности":
Почему не надо стесняться своей тульпы, даже если она раскидывает чулки по квартире? Поговорим о том, как, с точки зрения психологии, попытки сделать себя и свою жизнь "нормальной" её руинят.

https://www.youtube.com/live/EQ2tCm8Tds4 - смотреть
https://www.donationalerts.com/r/zvonov1 - донутить

https://vk.com/99thoughtz - архив эфиров (в аудио), видео
FAQ Запись на консультацию: https://t.ly/Z3Cu9

Было записано в связи с налогом на бездетность

Ух ты, таки опубликовали тезисы.
Видимо таки придется целиком публиковать работу.

https://psyjournals.ru/nonserialpublications/pasvpurt2023/contents

Зыга, все-таки, святой человек. Большинство коллег, понятное дело, не хотят рисковать сами после такого. Павла даже просить не нужно было. Как же, все-таки, мне везет на чутких людей рядом. Спасибо всем, кто поддержал (хоть я и не всегда мог открыть диалог с вами)

Для тех, кто не в курсе, адепты психофармы решили меня сталкать, доксить, взламывать девайсы после поста со статьями с критикой психфармакотерапии. Обидно конечно, когда за такой материал тебя преследуют обычные социопатки, а не фармкомпании 🙃
https://vk.com/id2343297?w=wall2343297_6205

Иногда, когда у меня хмурое настроение, я перечитываю эту "Брошюру", времен Постановления ЦК ВКП(б) от 4 июля 1936 г. "О педологических извращениях в системе наркомпросов".
День, когда Выгу посмертно использовали в подковерной борьбе с Крупской (Или как там? Думаю историки лучше шарят).
Выга - буржуазный, идеалистический, твой.

В общем, своя атмосфера

И да, там шедевральная ссылка на Ленина, чтоб вы не искали:
https://www.marxists.org/russkij/lenin/1894/04/a.htm
А вот с ссылками на сами заявления о взглядах Выги как-то забили

Отдельно рофляно читать только подчеркнутое. Будто сам Евгений Спицын к "Последнему звонку" готовился в библиотеке

§ 8. Динамика социального идеала
...
Во все времена находились люди недовольные действительностью, более того — склонные обвинять в своих несчастьях других людей или самое эту действительность. Это особого рода редукция, когда личные неудачи и провалы сводят к неважному устройству мироздания. Однако среди тех, кто мрачно смотрит на эпоху и человечество, есть такие, кого не удовлетворяют и, казалось бы, самые заурядные и неустранимые черты реальности, и все мироустроение вообще, весь универсум как таковой, причем в таких его чертах, которые до сих пор считались в обыденном сознании столь же неустранимыми из социальной реальности, столь же необходимыми, как, положим, необходимость питаться или спать. По сути, именно это универсальное чувство неудовлетворенности универсумом — чувство, которое, вопреки укрепившимся представлениям, относится отнюдь не только к эпохе романтической тоски, соединенной со стремлением (знаменитой Sehnsucht), — возникает как предвестие эпохи кризиса, перелома, сдвига, переворота, разрушения старого жизненного уклада. Первоначально свойственное единичным «пророкам», оно постепенно охватывает более широкие (правда, всякий раз разные) круги людей. Но лишь тот, кто сквозь неприятие повседневной действительности сумеет прозреть хоть какие-то реальные контуры грядущего, для кого неприятие действительности станет катализатором такой духовной деятельности, итог которой — целостный образ будущего, — только он и выступает не просто как носитель, но и как реальный агент новой культуры, ее творец. Ибо именно он создатель новой человеческой цели, без которой обессмысливается деятельность.

https://scepsis.net/library/id_122.html