Современность одержима идеей свободы от любых авторитетов, и эта одержимость закономерно добралась до вопросов Веры.
Ныне принято гордиться отсутствием принадлежности к конкретной конфессии, заменяя её размышлениями об энергиях, искренней вере в то, что картонная карточка с маркетплейса даст тебе описание судьбы и чувств человека, возможной судьбы. Часть людей искренне верят, что переросли рамки традиционных институтов (церквей, как пример), собирая собственную духовность из энергий, вибраций и размышлений о «вселенной».
На деле же это чаще всего просто страх перед реальной ответственностью и встречей с Абсолютом. Понятие абстрактной «вселенной» невероятно удобно. Это безликая сила, которая ничего не требует и ни к чему не обязывает. Она не призовет к ответу, не попросит отказаться от привычного комфорта и не назовет вещи своими настоящими именами. Верить в такую систему легко, потому что в ней человек конструирует Бога по собственному образу — безопасного, молчаливого и всегда одобряющего любой его выбор. Это суррогат духовной жизни, не требующий ни воли, ни внутренней дисциплины, ни познания себя и, главное: вечности.
Католическая Церковь предлагает совершенно иную плоскость бытия. Христианский Бог — это личность, и соприкосновение с Ним никогда не бывает абсолютно комфортным, потому что оно разрушает любые иллюзии человека о себе, о своей жизни, о происходящем вокруг.
Выбирать духовность без правил и обязательств — это привлекательный побег от реальности, позволяющее остаться жить в слабости, без обязательств.
Ныне принято гордиться отсутствием принадлежности к конкретной конфессии, заменяя её размышлениями об энергиях, искренней вере в то, что картонная карточка с маркетплейса даст тебе описание судьбы и чувств человека, возможной судьбы. Часть людей искренне верят, что переросли рамки традиционных институтов (церквей, как пример), собирая собственную духовность из энергий, вибраций и размышлений о «вселенной».
На деле же это чаще всего просто страх перед реальной ответственностью и встречей с Абсолютом. Понятие абстрактной «вселенной» невероятно удобно. Это безликая сила, которая ничего не требует и ни к чему не обязывает. Она не призовет к ответу, не попросит отказаться от привычного комфорта и не назовет вещи своими настоящими именами. Верить в такую систему легко, потому что в ней человек конструирует Бога по собственному образу — безопасного, молчаливого и всегда одобряющего любой его выбор. Это суррогат духовной жизни, не требующий ни воли, ни внутренней дисциплины, ни познания себя и, главное: вечности.
Католическая Церковь предлагает совершенно иную плоскость бытия. Христианский Бог — это личность, и соприкосновение с Ним никогда не бывает абсолютно комфортным, потому что оно разрушает любые иллюзии человека о себе, о своей жизни, о происходящем вокруг.
Выбирать духовность без правил и обязательств — это привлекательный побег от реальности, позволяющее остаться жить в слабости, без обязательств.
А где реакшены?
Сфотографить Кафедрал и написать цитату — это непосильный труд.
Сфотографить Кафедрал и написать цитату — это непосильный труд.
Мне всегда не нравилось, как массовая культура очерняет Святую Инквизицию.
Пугающий образ организации Папского Престола, который только и желал уничтожить кого-нибудь на костре был создан политическими противниками Католической Церкви (не будем забывать, что их всегда было достаточно) — в истории это называют «черной легендой».
Изучая свободные источники о судебных практиках средневековья, я наткнулся на интересный факт: обычные воры и преступники, попав в средневековые места лишения свободы часто начинали специально выкрикивать богохульства. Они делали это с одной целью — чтобы их дело забрал суд Инквизиции (подобное описывает британский писатель Генри Камен в своей книге «Испанская инквизиция: историческая ревизия»).
Зачем им это было нужно? Ответ прост: церковный суд был более гуманным и в какой-то мере передовым правовым институтом своего времени. Подчеркну: своего времени. Светские суды особо не церемонились (сами знаете, какие были нравы тогда). Человека могли казнить по одному лишь подозрению и громогласным обвинениям толпы, признания выбивали сутками самыми отчаянными способами. Инквизиция же была создана Папой Римским от части для того, чтобы остановить самосуд толпы, готовой сжигать людей за любой косой взгляд или неурожай.
Читая об устройстве инквизиции, можно отметить, что именно там появились нормы, на которых строится современное право (об этом писал Эдвард Питерс в своих исследованиях канонического права):
> Обвиняемому предоставляли адвоката
> Требовались доказательства и показания нескольких независимых свидетелей
> Перед судом обвиняемый писал список своих врагов (их показания не учитывались), (или писали с его слов, в случае безграмотности)
> Пытки ограничивались правилами (да, они всё же были, это неоспоримый факт)
Но главной целью Инквизиции было не наказание, а спасение души. Задача инквизитора состояла в том, чтобы убедить человека раскаяться. Если человек признавал неправоту, он получал духовную епитимью, но не лишение жизни.
Смертный приговор выносился скорее упорным рецидивистам. При этом сама Церковь никого не казнила: она предавала человека Анафеме и передавала его светским властям. (По данным Агостино Борромео, основанным на архивах Ватикана, смертные приговоры составляли около 1-2% от всех дел Инквизиции)
Безусловно, «перегибы на местах» были, этого не избежать, ибо люди совершали, совершают и будут совершать ошибки. Папа Иоанн Павел II в конце прошлого века принес извинения за человеческие ошибки отдельных служителей Инквизиции, но не за сам институт.
На фото: картина Доминго Вальдивьесо. Король Филипп II председательствует на аутодафе (сожжение еретиков), 1871. Сожжение самих пытающихся заниматься колдовством я оправдывать не буду, каюсь, но мне их не слишком жаль, хдхд.
Пугающий образ организации Папского Престола, который только и желал уничтожить кого-нибудь на костре был создан политическими противниками Католической Церкви (не будем забывать, что их всегда было достаточно) — в истории это называют «черной легендой».
Изучая свободные источники о судебных практиках средневековья, я наткнулся на интересный факт: обычные воры и преступники, попав в средневековые места лишения свободы часто начинали специально выкрикивать богохульства. Они делали это с одной целью — чтобы их дело забрал суд Инквизиции (подобное описывает британский писатель Генри Камен в своей книге «Испанская инквизиция: историческая ревизия»).
Зачем им это было нужно? Ответ прост: церковный суд был более гуманным и в какой-то мере передовым правовым институтом своего времени. Подчеркну: своего времени. Светские суды особо не церемонились (сами знаете, какие были нравы тогда). Человека могли казнить по одному лишь подозрению и громогласным обвинениям толпы, признания выбивали сутками самыми отчаянными способами. Инквизиция же была создана Папой Римским от части для того, чтобы остановить самосуд толпы, готовой сжигать людей за любой косой взгляд или неурожай.
Читая об устройстве инквизиции, можно отметить, что именно там появились нормы, на которых строится современное право (об этом писал Эдвард Питерс в своих исследованиях канонического права):
> Обвиняемому предоставляли адвоката
> Требовались доказательства и показания нескольких независимых свидетелей
> Перед судом обвиняемый писал список своих врагов (их показания не учитывались), (или писали с его слов, в случае безграмотности)
> Пытки ограничивались правилами (да, они всё же были, это неоспоримый факт)
Но главной целью Инквизиции было не наказание, а спасение души. Задача инквизитора состояла в том, чтобы убедить человека раскаяться. Если человек признавал неправоту, он получал духовную епитимью, но не лишение жизни.
Смертный приговор выносился скорее упорным рецидивистам. При этом сама Церковь никого не казнила: она предавала человека Анафеме и передавала его светским властям. (По данным Агостино Борромео, основанным на архивах Ватикана, смертные приговоры составляли около 1-2% от всех дел Инквизиции)
Безусловно, «перегибы на местах» были, этого не избежать, ибо люди совершали, совершают и будут совершать ошибки. Папа Иоанн Павел II в конце прошлого века принес извинения за человеческие ошибки отдельных служителей Инквизиции, но не за сам институт.
На фото: картина Доминго Вальдивьесо. Король Филипп II председательствует на аутодафе (сожжение еретиков), 1871. Сожжение самих пытающихся заниматься колдовством я оправдывать не буду, каюсь, но мне их не слишком жаль, хдхд.
Выяснилось, что я с недавних дней знаком с самим монсеньером Марселем Лефевром (основатель братства святого Пия X) через 3 рукопожатия и с Папой Римским Пием XII через 4 рукопожатия.
Я (Рани) — ризничий Жан (служит в часовне братства святого Пия X в Минске) — отец Вернер Бёзигер — сам монсеньор Лефевр.
Отсюда: Лефевр — Папа Римский Пий XII. Соответственно каждый из вас, кто знаком со мной, знаком с Лефевром и Пием XII через 4 и 5 рукопожатий соответственно. А значит и с небезызвестным Ричардом Уильямсоном. Вне зависимости от отношения к каждому из вышеперечисленных, это видные деятели Католической Церкви.
Всё это — благодаря каналу, создание которого было одним из лучших решений. Вселенская Церковь объединяет, меня это очень воодушевляет.
Я (Рани) — ризничий Жан (служит в часовне братства святого Пия X в Минске) — отец Вернер Бёзигер — сам монсеньор Лефевр.
Отсюда: Лефевр — Папа Римский Пий XII. Соответственно каждый из вас, кто знаком со мной, знаком с Лефевром и Пием XII через 4 и 5 рукопожатий соответственно. А значит и с небезызвестным Ричардом Уильямсоном. Вне зависимости от отношения к каждому из вышеперечисленных, это видные деятели Католической Церкви.
Всё это — благодаря каналу, создание которого было одним из лучших решений. Вселенская Церковь объединяет, меня это очень воодушевляет.
Ровно год назад Святой Дух через тайное голосование избрал нового Папу Римского — Льва XIV, который принял власть над Вселенской Церковью.
Считается, что после того, как кардинал, избранный новым Папой, принимает результаты голосования на Конклаве, он мгновенно получает полную и верховную юрисдикцию над всей Католической Церковью напрямую от Бога.
Слава Богу за нашего Понтифика. Более подробно о первых действиях Папы на Святом Престоле можно прочитать на канале русского католика.
Считается, что после того, как кардинал, избранный новым Папой, принимает результаты голосования на Конклаве, он мгновенно получает полную и верховную юрисдикцию над всей Католической Церковью напрямую от Бога.
Слава Богу за нашего Понтифика. Более подробно о первых действиях Папы на Святом Престоле можно прочитать на канале русского католика.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Наша околоадвентистская традиция быть в Кафедрале именно в субботу потерпела крах из-за моей непомерной, хоть и очень приятной занятости вчера. Поэтому наш маленький католический орден (о котором никто, конечно, не знает), был в Кафедрале сегодня.
На видеоролике: Отец Даниил. Это одна из лучших проповедей, что мне доводилось слышать за последние полгода. Рассказывалось о Святом Духе и чувствах, которые мы можем испытывать и трактовать, некоторые из них, неверно. Удалось записать лишь часть, увы.
Владение словом и способность говорить от сердца: на самом высоком уровне, не иначе. К слову, именно со слов отца Даниила, сказанных мне год назад: «подойдите ко мне в ризницу после Мессы» начался мой путь становления в Католической Вере.
На видеоролике: Отец Даниил. Это одна из лучших проповедей, что мне доводилось слышать за последние полгода. Рассказывалось о Святом Духе и чувствах, которые мы можем испытывать и трактовать, некоторые из них, неверно. Удалось записать лишь часть, увы.
Владение словом и способность говорить от сердца: на самом высоком уровне, не иначе. К слову, именно со слов отца Даниила, сказанных мне год назад: «подойдите ко мне в ризницу после Мессы» начался мой путь становления в Католической Вере.
✠ «Воистину достойно и праведно славить Тебя, Господи, ибо Ты воздвиг Церковь Свою как живое знамение среди народов. Ты наделил её властью связывать и разрешать, наступать на змей и скорпионов и разрушать твердыни сатаны. Мы молим Тебя: пусть она до скончания веков остается непобедимой армией Твоей благодати, ведущей верных Католической Церкви к вечному триумфу в Небесном Иерусалиме» ✠
«Христос побеждает, Христос царствует, Христос повелевает»
«Христос побеждает, Христос царствует, Христос повелевает»
В Католической Церкви есть такое понятие как — «Общение Святых». Мы верим, что земная, очищающаяся (в Чистилище) и небесная Церковь — это одна неразрывная семья, части единого целого.
Задумывались ли вы когда-нибудь, что где-то в Чистилище, на пути к Небесной Славе, всё ещё могут нуждаться в наших молитвах души тех, кто сотни лет назад отдал свои жизни за Христианскую Церковь, за следование призывам Папы Римского о Крестовых Походах, за возможность воссоздания Иерусалимского Королевства? Мы привыкли молиться о своих умерших родственниках, друзьях, но забываем о великих воинах, которые жили в куда более мрачные времена и сражались за Веру. Они стояли не перед выбором, купюру какого номинала опустить в корзину пожертвований, а что сделать под палящим солнцем: оплакивать погибшего от стрелы или горячей смолы друга или продолжать взбираться на стены Иерусалима. Именно такие мысли я крутил в своей голове, когда был в Кафедрале и понимал, что у меня есть всё для комфортной жизни. И всё, о чём я думаю: это о благополучии, которого и так выше меры. В этом момент мне стало очень тошно.
Вполне возможно, что христианские воины, павшие с оружием в руках сотни лет назад, при защите христианских святынь, всё ещё нуждаются в наших молитвах на пути к Небесам. А если они уже предстоят перед Богом — они ответят нам своим заступничеством. Я хочу сделать серию постов и вспомнить тех, кто отдал жизни в одной из самых значимых битв христианского Средневековья, сегодня — при штурме Иерусалима в 1099 году. И прошу каждого молиться не только за известных нам воинов, но и простых рыцарей, чьи имена нам неизвестны, их слуг, оруженосцев, прочих неизвестных нам солдат.
К концу XI века паломничество ко Гробу Господню стало смертельно опасным, а восточные христиане страдали от притеснений. Первый Крестовый поход стал военным ответом на этот кризис.
В июне 1099 года армия крестоносцев, измученная тремя годами тяжелейших боев и переходов, наконец подошла к Иерусалиму. Ситуация казалась патовой. Город удерживал сильный фатимидский гарнизон. Защитники отравили или засыпали все колодцы в окрестностях, оставив христиан умирать от жажды под палящим ближневосточным солнцем. Чтобы взять мощные стены, нужны были осадные машины, которых не было.
Спасение пришло с моря. Генуэзские моряки, чьи корабли были заблокированы вражеским флотом в порту Яффы, разобрали свои суда на доски и принесли их к Иерусалиму. Из корабельного леса инженеры собрали две гигантские осадные башни, катапульты и тараны.
Штурм начался в середине июля. Армия разделилась: с юга атаковали отряды графа Раймунда Тулунского, а с севера штурмом руководил герцог Готфрид Бульонский.
Защитники города сопротивлялись. Они обрушивали на осадные башни камни и горящую смолу, которую невозможно было потушить водой. Рыцарям приходилось накрывать деревянные башни свежими шкурами животных и тушить огонь запасами уксуса. Южная башня Раймунда Тулузского была остановлена.
На севере же Готфрид Бульонский с упорством продолжал сражение. Башня Готфрида вплотную подошла к стене. Сквозь дым, стрелы и огонь крестоносцы перекинули деревянный мост. Первыми на стены Иерусалима, прорубая путь мечами, ворвались два брата-рыцаря — Летольд и Энгельберт из Турне. Следом за ними на стену шагнул сам Готфрид Бульонский и его племянник, Танкред Тарентский, чей отряд вскоре захватит Храмовую гору.
Оборона пала. Знамена крестоносцев взвились над Иерусалимом в пятницу, ровно в три часа дня. В тот самый день недели и в тот самый час, когда Иисус Христос умер на Кресте.
Deus Vult! Этого хотел Бог! ✠
Задумывались ли вы когда-нибудь, что где-то в Чистилище, на пути к Небесной Славе, всё ещё могут нуждаться в наших молитвах души тех, кто сотни лет назад отдал свои жизни за Христианскую Церковь, за следование призывам Папы Римского о Крестовых Походах, за возможность воссоздания Иерусалимского Королевства? Мы привыкли молиться о своих умерших родственниках, друзьях, но забываем о великих воинах, которые жили в куда более мрачные времена и сражались за Веру. Они стояли не перед выбором, купюру какого номинала опустить в корзину пожертвований, а что сделать под палящим солнцем: оплакивать погибшего от стрелы или горячей смолы друга или продолжать взбираться на стены Иерусалима. Именно такие мысли я крутил в своей голове, когда был в Кафедрале и понимал, что у меня есть всё для комфортной жизни. И всё, о чём я думаю: это о благополучии, которого и так выше меры. В этом момент мне стало очень тошно.
Вполне возможно, что христианские воины, павшие с оружием в руках сотни лет назад, при защите христианских святынь, всё ещё нуждаются в наших молитвах на пути к Небесам. А если они уже предстоят перед Богом — они ответят нам своим заступничеством. Я хочу сделать серию постов и вспомнить тех, кто отдал жизни в одной из самых значимых битв христианского Средневековья, сегодня — при штурме Иерусалима в 1099 году. И прошу каждого молиться не только за известных нам воинов, но и простых рыцарей, чьи имена нам неизвестны, их слуг, оруженосцев, прочих неизвестных нам солдат.
К концу XI века паломничество ко Гробу Господню стало смертельно опасным, а восточные христиане страдали от притеснений. Первый Крестовый поход стал военным ответом на этот кризис.
В июне 1099 года армия крестоносцев, измученная тремя годами тяжелейших боев и переходов, наконец подошла к Иерусалиму. Ситуация казалась патовой. Город удерживал сильный фатимидский гарнизон. Защитники отравили или засыпали все колодцы в окрестностях, оставив христиан умирать от жажды под палящим ближневосточным солнцем. Чтобы взять мощные стены, нужны были осадные машины, которых не было.
Спасение пришло с моря. Генуэзские моряки, чьи корабли были заблокированы вражеским флотом в порту Яффы, разобрали свои суда на доски и принесли их к Иерусалиму. Из корабельного леса инженеры собрали две гигантские осадные башни, катапульты и тараны.
Штурм начался в середине июля. Армия разделилась: с юга атаковали отряды графа Раймунда Тулунского, а с севера штурмом руководил герцог Готфрид Бульонский.
Защитники города сопротивлялись. Они обрушивали на осадные башни камни и горящую смолу, которую невозможно было потушить водой. Рыцарям приходилось накрывать деревянные башни свежими шкурами животных и тушить огонь запасами уксуса. Южная башня Раймунда Тулузского была остановлена.
На севере же Готфрид Бульонский с упорством продолжал сражение. Башня Готфрида вплотную подошла к стене. Сквозь дым, стрелы и огонь крестоносцы перекинули деревянный мост. Первыми на стены Иерусалима, прорубая путь мечами, ворвались два брата-рыцаря — Летольд и Энгельберт из Турне. Следом за ними на стену шагнул сам Готфрид Бульонский и его племянник, Танкред Тарентский, чей отряд вскоре захватит Храмовую гору.
Оборона пала. Знамена крестоносцев взвились над Иерусалимом в пятницу, ровно в три часа дня. В тот самый день недели и в тот самый час, когда Иисус Христос умер на Кресте.
Deus Vult! Этого хотел Бог! ✠
Кажется, в ситуации с рукоположением новых епископов Братства Святого Пия X всё идёт к отлучению.
Главный представитель Ватикана Фернандес 13 мая вынес предупреждение Братству Святого Пия X. Он сообщил что назначение новых епископов без согласия Папы Римского приведет к расколу. Ватикан считает это недопустимым действием, за которым последует отлучение от Церкви. Официальные переговоры между Братством и Ватиканом завершились еще в феврале после встречи Фернандеса и лидера братства Пальярани.
Понтифик Лев XIV отказался встречаться с представителями братства, но призывает их отказаться от идеи рукоположения епископов.
Главный представитель Ватикана Фернандес 13 мая вынес предупреждение Братству Святого Пия X. Он сообщил что назначение новых епископов без согласия Папы Римского приведет к расколу. Ватикан считает это недопустимым действием, за которым последует отлучение от Церкви. Официальные переговоры между Братством и Ватиканом завершились еще в феврале после встречи Фернандеса и лидера братства Пальярани.
Понтифик Лев XIV отказался встречаться с представителями братства, но призывает их отказаться от идеи рукоположения епископов.
Что можно сказать? Это грустно. Как когда-то был отлучён Лефевр и рукоположенные им епископы, будут отлучены и новые, но уже сейчас, в наше более современное время.
Я не считаю нужным давать личные оценки. Но я уверен, что рукоположение епископов состоится. К слову, если кто-то желает получить Миссалы в редакции 1962 года, добро пожаловать в личные сообщения.
Миссалы будут переданы мне представителями Братства, которые я ввезу из-за заграницы в конце месяца. Так что без гарантий, ибо могут быть эксцессы. Пожертвование приветствуется.
Я не считаю нужным давать личные оценки. Но я уверен, что рукоположение епископов состоится. К слову, если кто-то желает получить Миссалы в редакции 1962 года, добро пожаловать в личные сообщения.
Миссалы будут переданы мне представителями Братства, которые я ввезу из-за заграницы в конце месяца. Так что без гарантий, ибо могут быть эксцессы. Пожертвование приветствуется.
Но есть и куда более приятные новости.
Наконец мы дожили до дня, когда уже на этих выходных сможем быть в Кафедрале в полночь и познакомиться с органом, звучание которого можно слышать вне стен Кафедрала в радиусе полукилометра.
Но перед этим, разумеется, мы будем вечером Святой Мессе и занятии. Просто прекрасно. Мой уровень дофамина бьет все самые высокие потолки.
В меню у нас будет: звучание органа, экскурсия по Кафедралу (хотя мы и так знаем чуть ли не каждые потайные выходы, но, к сожалению, ещё не все), аутодафе и сожжение ведьм, кофе.
А ещё я, наконец, состриг кудри. Слава Богу. Это было очень долго.
🖤🤍
Наконец мы дожили до дня, когда уже на этих выходных сможем быть в Кафедрале в полночь и познакомиться с органом, звучание которого можно слышать вне стен Кафедрала в радиусе полукилометра.
Но перед этим, разумеется, мы будем вечером Святой Мессе и занятии. Просто прекрасно. Мой уровень дофамина бьет все самые высокие потолки.
В меню у нас будет: звучание органа, экскурсия по Кафедралу (хотя мы и так знаем чуть ли не каждые потайные выходы, но, к сожалению, ещё не все), аутодафе и сожжение ведьм, кофе.
А ещё я, наконец, состриг кудри. Слава Богу. Это было очень долго.
🖤🤍
А где реакшены? Или никому не понравилось, что Миссалы от братства Святого Пия X? Хдхд.
Между прочем, они русско-латинские. И в них огромное множество разных молитв на латыни, причем совершенно разного рода, если вы понимаете, о чем я.
Уникальный продукт для католиков со вкусом. Латынь понимают и ведьмы (не те обыкновенные, которые ныне занимаются всяким бредом), и дьявол, и прочие «интересные» личности.
К братству каждый может относиться так, как желает его (а учитывая аудиторию моего блока, скорее «её») сердце. Но это члены Католической Церкви, которые признают власть Папы, так или иначе, пускай и «рьяные». И точно в наших интересах, чтобы конфликтов внутри Церкви было как можно меньше.
Все мы знаем, что внешних врагов и так более, чем достаточно. Для чего нам и внутренние распри?
Между прочем, они русско-латинские. И в них огромное множество разных молитв на латыни, причем совершенно разного рода, если вы понимаете, о чем я.
Уникальный продукт для католиков со вкусом. Латынь понимают и ведьмы (не те обыкновенные, которые ныне занимаются всяким бредом), и дьявол, и прочие «интересные» личности.
К братству каждый может относиться так, как желает его (а учитывая аудиторию моего блока, скорее «её») сердце. Но это члены Католической Церкви, которые признают власть Папы, так или иначе, пускай и «рьяные». И точно в наших интересах, чтобы конфликтов внутри Церкви было как можно меньше.
Все мы знаем, что внешних врагов и так более, чем достаточно. Для чего нам и внутренние распри?