Листая материалы Wired: 1993-1995
В конце недели мы представляем вам несколько ностальгическую ретроспективу о технологиях и взглядах на их развитие, существовавших более 20 лет назад, в середине 90х. Колумнист The Newyorker Анна Винер приобрела и изучила несколько номеров легендарного журнала о технологиях Wired, вышедших с 1993 по 1995 годы. Анна с удивлением обнаружила, что несмотря на несколько наивный (с сегодняшней точки зрения) взгляд на будущее у лидеров индустрии в те времена, множество решений (прообразы смартфонов, голосовых помощников и даже 3D-принтеров) существовали уже тогда. Многие проблемы, такие как цифровая безопасность и этичность шифрования, обсуждались в IT-сообществе ещё в первой половине 90х.
"глянцевые снимки лаптопов и компьютерных “личных секретарей”, макеты угловатых браузеров и привязанных к сетке веб-страниц, артистичные визуализации из компьютерной игры Myst (многие из промоблоков сами напоминают укороченные, оптимизированные по объему сайты эпохи коммутируемого доступа). Двухстраничные развороты представляют бизнес-приложения, сулящие грандиозные перспективы сотрудничества, правда, в основном для мужчин. “Это была погоня за лидерством, сделавшая тебя тем, кто ты есть, – говорится в анонсе 1994 г. компании Global Village, размещенном на фоне целой флотилии хорошо различимых сперматозоидов. – Не позволяй больше факс-модему тебя задерживать”.
#newyorker #wired #технологии
Оригинал: https://www.newyorker.com/culture/cultural-comment/on-reading-issues-of-wired-from-1993-to-1995
Перевод: https://goo.gl/3NyMZa
В конце недели мы представляем вам несколько ностальгическую ретроспективу о технологиях и взглядах на их развитие, существовавших более 20 лет назад, в середине 90х. Колумнист The Newyorker Анна Винер приобрела и изучила несколько номеров легендарного журнала о технологиях Wired, вышедших с 1993 по 1995 годы. Анна с удивлением обнаружила, что несмотря на несколько наивный (с сегодняшней точки зрения) взгляд на будущее у лидеров индустрии в те времена, множество решений (прообразы смартфонов, голосовых помощников и даже 3D-принтеров) существовали уже тогда. Многие проблемы, такие как цифровая безопасность и этичность шифрования, обсуждались в IT-сообществе ещё в первой половине 90х.
"глянцевые снимки лаптопов и компьютерных “личных секретарей”, макеты угловатых браузеров и привязанных к сетке веб-страниц, артистичные визуализации из компьютерной игры Myst (многие из промоблоков сами напоминают укороченные, оптимизированные по объему сайты эпохи коммутируемого доступа). Двухстраничные развороты представляют бизнес-приложения, сулящие грандиозные перспективы сотрудничества, правда, в основном для мужчин. “Это была погоня за лидерством, сделавшая тебя тем, кто ты есть, – говорится в анонсе 1994 г. компании Global Village, размещенном на фоне целой флотилии хорошо различимых сперматозоидов. – Не позволяй больше факс-модему тебя задерживать”.
#newyorker #wired #технологии
Оригинал: https://www.newyorker.com/culture/cultural-comment/on-reading-issues-of-wired-from-1993-to-1995
Перевод: https://goo.gl/3NyMZa
The New Yorker
On Reading Issues of Wired from 1993 to 1995
There’s a lot of chatter in Silicon Valley about changing the world, but our own world hasn’t changed that much.
Каковы шансы того, что мы живем в компьютерной симуляции?
Идея об ирреальности окружающего нас мира имеет давнюю историю в мировой культуре. Ещё Декарт предполагал наличие злого демона, который сеет сомнения в сознании человека. Результатом упражнений философа стал бессмертный тезис "Мыслю - значит существую" ("Cogito ergo sum"). Но и сегодня находится достаточное количество мыслителей, рассуждающих о том, сколь глубока кроличья нора окружающего нас мира.
Каковы шансы того, что мы живём в виртуальной реальности, которую смоделировали для нас наши далёкие предки? На самом деле они достаточно велики. Высокоразвитие цивилизации будущего будут обладать поистине колоссальными вычислительными ресурсами. И очень вероятно, что они захотят смоделировать своё прошлое. Быть может, уже захотели? Быть может, это произошло уже не один раз, и мы живём в симуляции, которую смоделировала другая симуляция?
"Имеет ли значение то, что мы можем жить в симуляции? Как мы должны относиться к такой перспективе? Художники и мыслители пришли к различным заключениям. Идея жизни в качестве "копии" в моделируемом мире была исследована, например, в романе писателя-фантаста Грега Игана "Город перестановок" в 1994, который представляет себе жизнь в первые дни создания симуляции. Главный герой - специалист в области информатики по имени Пол Дархэм, становится своей собственной морской свинкой, сканируя свой разум в компьютер для создания двух Полов; пока настоящий Пол остается в реальном мире, цифровой Пол живет в симулированном, который немного похож на современную видеоигру. Находясь в своей симулированной квартире и смотря на картину "Сад земных наслаждений" Босха, Пол не может совсем забыть о том, что когда он поворачивается по кругу, симуляция перестает воспроизводить ее, сводя его к "одному серому прямоугольнику" в целях экономии циклов обработки. Если мы живем в симулированном мире, тогда точно такая же вещь должна происходить с нами: зачем компьютер должен симулировать каждый атом во вселенной, когда он знает, куда наши глаза не смотрят? Симулированные люди имеют причины быть параноиками".
"Аргумент о симуляции привлекателен, в части потому, что дает атеистам возможность говорить о духовности. Идея того что мы живем только в части реальности, а целая находится вне нашей досягаемости, может быть источником благоговения. О наших симуляторах можно задать тот же вопрос, что и о Боге: почему создатели нашего мира решили включить зло и страдания? (могут ли они изменить эту настройку в предпочтениях?) Откуда появился первоначальный, не симулированный мир? В этом смысле аргумент о симуляции - вдумчивая и экспансивная материалистическая сказка, которая почти, но не полностью, религиозная. Конечно не существует неприкосновенности и святости в аргументе о симуляции. Люди за пределами симуляции не боги, они - это мы".
Увлекательное мыслительное упражнение - в сегодняшнем "Идеалисте".
#философия #матрица #newyorker
Оригинал: https://www.newyorker.com/books/joshua-rothman/what-are-the-odds-we-are-living-in-a-computer-simulation
Перевод: https://goo.gl/3QewiU
Идея об ирреальности окружающего нас мира имеет давнюю историю в мировой культуре. Ещё Декарт предполагал наличие злого демона, который сеет сомнения в сознании человека. Результатом упражнений философа стал бессмертный тезис "Мыслю - значит существую" ("Cogito ergo sum"). Но и сегодня находится достаточное количество мыслителей, рассуждающих о том, сколь глубока кроличья нора окружающего нас мира.
Каковы шансы того, что мы живём в виртуальной реальности, которую смоделировали для нас наши далёкие предки? На самом деле они достаточно велики. Высокоразвитие цивилизации будущего будут обладать поистине колоссальными вычислительными ресурсами. И очень вероятно, что они захотят смоделировать своё прошлое. Быть может, уже захотели? Быть может, это произошло уже не один раз, и мы живём в симуляции, которую смоделировала другая симуляция?
"Имеет ли значение то, что мы можем жить в симуляции? Как мы должны относиться к такой перспективе? Художники и мыслители пришли к различным заключениям. Идея жизни в качестве "копии" в моделируемом мире была исследована, например, в романе писателя-фантаста Грега Игана "Город перестановок" в 1994, который представляет себе жизнь в первые дни создания симуляции. Главный герой - специалист в области информатики по имени Пол Дархэм, становится своей собственной морской свинкой, сканируя свой разум в компьютер для создания двух Полов; пока настоящий Пол остается в реальном мире, цифровой Пол живет в симулированном, который немного похож на современную видеоигру. Находясь в своей симулированной квартире и смотря на картину "Сад земных наслаждений" Босха, Пол не может совсем забыть о том, что когда он поворачивается по кругу, симуляция перестает воспроизводить ее, сводя его к "одному серому прямоугольнику" в целях экономии циклов обработки. Если мы живем в симулированном мире, тогда точно такая же вещь должна происходить с нами: зачем компьютер должен симулировать каждый атом во вселенной, когда он знает, куда наши глаза не смотрят? Симулированные люди имеют причины быть параноиками".
"Аргумент о симуляции привлекателен, в части потому, что дает атеистам возможность говорить о духовности. Идея того что мы живем только в части реальности, а целая находится вне нашей досягаемости, может быть источником благоговения. О наших симуляторах можно задать тот же вопрос, что и о Боге: почему создатели нашего мира решили включить зло и страдания? (могут ли они изменить эту настройку в предпочтениях?) Откуда появился первоначальный, не симулированный мир? В этом смысле аргумент о симуляции - вдумчивая и экспансивная материалистическая сказка, которая почти, но не полностью, религиозная. Конечно не существует неприкосновенности и святости в аргументе о симуляции. Люди за пределами симуляции не боги, они - это мы".
Увлекательное мыслительное упражнение - в сегодняшнем "Идеалисте".
#философия #матрица #newyorker
Оригинал: https://www.newyorker.com/books/joshua-rothman/what-are-the-odds-we-are-living-in-a-computer-simulation
Перевод: https://goo.gl/3QewiU
The New Yorker
What Are the Odds We Are Living in a Computer Simulation?
The posthuman future has never been easier to imagine—especially for those who work at the forefront of technology.
Женская карта.
Как феминизм и антифеминизм создали Хиллари Клинтон и Дональда Трампа.
В сегодняшнем переводе "Идеалиста" вас ждёт рассказ о том, какой путь прошли американские женщины в своей борьбе - от арестов на участках для голосования, через попытки создать свою, чисто женскую партию, к кандидату в президенты США, имеющему реальный шанс на победу. Тем не менее, неправильным бы было сводить всю политическую историю женщин в США только к Клинтон. На протяжении десятилетий прекрасная половина избирателей США формировала "внутреннюю кухню" крупнейших партий, влияя, в том числе, и на идеологию. Хиллари - не феномен, но закономерный итог долгой борьбы за свои права. И эта борьба продолжает оставаться одним из ключевых факторов, который повлияет в том числе и на результаты голосования в ноябре 2016го.
"Движение за женские права было основано в 1848 году. "Это началось прямо здесь в Нью-Йорке, в местечке под названием Сенека-Фоллз," - сказала Клинтон в своей победной речи 7 июня, после того, как эффективно завоевала выдвижение от Демократической партии. Защитники прав женщин были тесно связаны с Республиканской партией, и, как правило, боролись за то, чтобы покончить с рабством и заслужить политическое равноправие с белыми мужчинами для чернокожих мужчин и всех женщин. В 1859 году Элизабет Кэди Стэнтон писала Сьюзен Б. Энтони: "Когда я пройду божественные ворота и Пётр спросит меня, где я желаю сидеть, я скажу: "Где-нибудь так, чтобы я не являлась ни чернокожей, ни женщиной. Даруй мне, великий ангел, славу белого мужчины так, что отныне я могла чувствовать неограниченную свободу."
Оригинал: https://www.newyorker.com/magazine/2016/06/27/hillary-clinton-and-the-history-of-women-in-american-politics
Перевод: https://goo.gl/nTjb8l
#newyorker #выборы #политика #феминизм #клинтон #трамп
Как феминизм и антифеминизм создали Хиллари Клинтон и Дональда Трампа.
В сегодняшнем переводе "Идеалиста" вас ждёт рассказ о том, какой путь прошли американские женщины в своей борьбе - от арестов на участках для голосования, через попытки создать свою, чисто женскую партию, к кандидату в президенты США, имеющему реальный шанс на победу. Тем не менее, неправильным бы было сводить всю политическую историю женщин в США только к Клинтон. На протяжении десятилетий прекрасная половина избирателей США формировала "внутреннюю кухню" крупнейших партий, влияя, в том числе, и на идеологию. Хиллари - не феномен, но закономерный итог долгой борьбы за свои права. И эта борьба продолжает оставаться одним из ключевых факторов, который повлияет в том числе и на результаты голосования в ноябре 2016го.
"Движение за женские права было основано в 1848 году. "Это началось прямо здесь в Нью-Йорке, в местечке под названием Сенека-Фоллз," - сказала Клинтон в своей победной речи 7 июня, после того, как эффективно завоевала выдвижение от Демократической партии. Защитники прав женщин были тесно связаны с Республиканской партией, и, как правило, боролись за то, чтобы покончить с рабством и заслужить политическое равноправие с белыми мужчинами для чернокожих мужчин и всех женщин. В 1859 году Элизабет Кэди Стэнтон писала Сьюзен Б. Энтони: "Когда я пройду божественные ворота и Пётр спросит меня, где я желаю сидеть, я скажу: "Где-нибудь так, чтобы я не являлась ни чернокожей, ни женщиной. Даруй мне, великий ангел, славу белого мужчины так, что отныне я могла чувствовать неограниченную свободу."
Оригинал: https://www.newyorker.com/magazine/2016/06/27/hillary-clinton-and-the-history-of-women-in-american-politics
Перевод: https://goo.gl/nTjb8l
#newyorker #выборы #политика #феминизм #клинтон #трамп
The New Yorker
How Women Changed American Politics
Long before Hillary Clinton, female activists and voters carried the moral crusade into the party system.
Секс без обязательств: каждый делает это
Одной из тем, которую не принято широко обсуждать за пределами научного сообщества, является вопрос сексуального поведения. Причём касается это не только России, но и США. Секс без обязательств, секс на одну ночь, спонтанные сексуальные отношения - то, что считается частью жизни в основном беззаботных студентов. Однако последние исследования свидетельствуют, что это далеко не так.
"В 2014 году в Британском секс-опросе, проведённом Guardian, примерно половина всех респондентов сообщили, что у них был секс на одну ночь (у 55% опрошенных мужчин и 43% опрошенных женщин), гомосексуалисты делают это чаще, чем гетеросексуалы (66% против 48%). Пятая часть людей заявили, что спали с кем-то, чье имя они не знали"
В статье Марии Конниковой специально для NewYorker, перевод которой публикует сегодня "Идеалист", мы вместе с исследователем Жаной Врангаловой и её проектом "Секс без обязательств" пытаемся вместе понять: что заставляет нас заниматься спонтанным сексом? Нравится ли нам это делать? Приносит ли это нам пользу или наносит вред? Да и кто такие, собственно, эти "мы"?
Оригинал: https://www.newyorker.com/science/maria-konnikova/casual-sex-everyone-is-doing-it?intcid=mod-latest
Перевод: https://goo.gl/XcIEz5
#newyorker #общество #психология #секс
Одной из тем, которую не принято широко обсуждать за пределами научного сообщества, является вопрос сексуального поведения. Причём касается это не только России, но и США. Секс без обязательств, секс на одну ночь, спонтанные сексуальные отношения - то, что считается частью жизни в основном беззаботных студентов. Однако последние исследования свидетельствуют, что это далеко не так.
"В 2014 году в Британском секс-опросе, проведённом Guardian, примерно половина всех респондентов сообщили, что у них был секс на одну ночь (у 55% опрошенных мужчин и 43% опрошенных женщин), гомосексуалисты делают это чаще, чем гетеросексуалы (66% против 48%). Пятая часть людей заявили, что спали с кем-то, чье имя они не знали"
В статье Марии Конниковой специально для NewYorker, перевод которой публикует сегодня "Идеалист", мы вместе с исследователем Жаной Врангаловой и её проектом "Секс без обязательств" пытаемся вместе понять: что заставляет нас заниматься спонтанным сексом? Нравится ли нам это делать? Приносит ли это нам пользу или наносит вред? Да и кто такие, собственно, эти "мы"?
Оригинал: https://www.newyorker.com/science/maria-konnikova/casual-sex-everyone-is-doing-it?intcid=mod-latest
Перевод: https://goo.gl/XcIEz5
#newyorker #общество #психология #секс
The New Yorker
Casual Sex: Everyone Is Doing It
What makes us engage in casual sex? Do we enjoy it? Does it benefit us in any way—or, perhaps, might it harm us?
Крыло Вестероса
Очередной сезон "Игры престолов" подошел к концу и теперь, когда впереди долгое ожидание продолжения, можно порассуждать над явными и скрытыми смыслами, которые привлесла в сагу её новая масштабная глава. Кинокритик NewYorker Эмили Ниссбаум предлагает взглянуть на сериал под другим углом и провести параллели между его сюжетом и избирательной кампанией 2016 в США, разыскав аналоги между вымышленными персонажами и реальными политиками
"Даже чисто гиковские аспекты "Игры престолов" становятся лучше, если рассмотреть их через поляризованные очки; например Белые ходоки, бессмертные создания, вторгшиеся в Вестерос с севера. Я застонала, когда в одной из захватывающих дух сцен эти голубоглазые демоны-скелеты устремились через крутые скалы, напоминая множество чёрных блесток на бальном платье работы модельера Оскара де ла Рента. Они были представлены как плохо мотивированные персонажи и на мой вкус не соответствовали образу бездушных монстров, определяемых их неотвратимостью. Затем кто-то в твиттере высказал мысль, что Белые Ходоки символизируют глобальное потепление - радикальную экзистенциальную угрозу, против которой кланы Вестероса не смогли объединиться, так как оказались слишком занятыми склоками вокруг этого отвратительного железного кресла, служащего в качестве трона. Это солидная метафора и я с ней согласна".
Оригинальный взгляд на громкие события и известный телесюжет - в новом переводе "Идеалиста"
Оригинал: https://www.newyorker.com/magazine/2016/07/04/the-political-resonance-of-game-of-thrones
Перевод: https://goo.gl/wC0bU8
#NewYorker #ИграПрестолов #культура #политика
Очередной сезон "Игры престолов" подошел к концу и теперь, когда впереди долгое ожидание продолжения, можно порассуждать над явными и скрытыми смыслами, которые привлесла в сагу её новая масштабная глава. Кинокритик NewYorker Эмили Ниссбаум предлагает взглянуть на сериал под другим углом и провести параллели между его сюжетом и избирательной кампанией 2016 в США, разыскав аналоги между вымышленными персонажами и реальными политиками
"Даже чисто гиковские аспекты "Игры престолов" становятся лучше, если рассмотреть их через поляризованные очки; например Белые ходоки, бессмертные создания, вторгшиеся в Вестерос с севера. Я застонала, когда в одной из захватывающих дух сцен эти голубоглазые демоны-скелеты устремились через крутые скалы, напоминая множество чёрных блесток на бальном платье работы модельера Оскара де ла Рента. Они были представлены как плохо мотивированные персонажи и на мой вкус не соответствовали образу бездушных монстров, определяемых их неотвратимостью. Затем кто-то в твиттере высказал мысль, что Белые Ходоки символизируют глобальное потепление - радикальную экзистенциальную угрозу, против которой кланы Вестероса не смогли объединиться, так как оказались слишком занятыми склоками вокруг этого отвратительного железного кресла, служащего в качестве трона. Это солидная метафора и я с ней согласна".
Оригинальный взгляд на громкие события и известный телесюжет - в новом переводе "Идеалиста"
Оригинал: https://www.newyorker.com/magazine/2016/07/04/the-political-resonance-of-game-of-thrones
Перевод: https://goo.gl/wC0bU8
#NewYorker #ИграПрестолов #культура #политика
The New Yorker
The Political Resonance of “Game of Thrones”
How the colossal, bloody, intoxicating series became symbolic of America in 2016.
Когда музыка - это насилие
Звуки и музыка - то, что окружает нас повсеместно. Они проникают сквозь стены и дома, проходят через закрытые двери и задёрнутые занавески, обнимают нас своими невидимыми руками. Мы привыкли воспринимать музыку как важную часть культуры, несущую добро и позитив, делающую человека лучше. Однако подобное отношение к ней стало общепринятым в течение лишь нескольких последних веков, философы прошлого же были склонны рассматривать этот вид искусства как неоднозначную, ненадёжную сущность, которую следует правильно направлять и управлять. Музыкальный критик Алекс Росс в своей статье для New Yorker, перевод которой публикует сегодня "Идеалист", погружается в историю и рассказывает, как музыка использовалась в качестве инструмента насилия, пыток и управления людьми.
"Когда Примо Леви прибыл в Освенцим, в 1944 году, он изо всех сил пытался понять не только то, что он видел, но и то, что слышал. Когда заключённые возвращались в лагерь после тяжёлого трудового дня, они маршировали под жизнерадостную популярную музыку: в частности, под польку Розамунду, которая в то время была международным хитом (в Америке эту композицию называли "Полька пивной бочки", её, кроме прочего, исполняли сёстры Эндрюс). Первой реакцией Леви был хохот. Он думал, что стал свидетелем «колоссального фарса в тевтонском стиле». Позднее он понял, что гротеск соседства лёгкой музыки и ужаса был специально разработан, чтобы уничтожить дух, так же, как крематории уничтожали тела. Веселые напевы «Розамунды», которая также играла из динамиков во время массовых расстрелов евреев в лагере Майданек, звучали издевательством над страданиями, причиняемыми в концлагерях"
Большое пятничное чтение о самых тёмных сторонах музыки - специально для читателей "Идеалиста"
Оригинал: https://www.newyorker.com/magazine/2016/07/04/when-music-is-violence
Перевод: https://goo.gl/LCRQEs
#NewYorker #культура #история #общество #война
Звуки и музыка - то, что окружает нас повсеместно. Они проникают сквозь стены и дома, проходят через закрытые двери и задёрнутые занавески, обнимают нас своими невидимыми руками. Мы привыкли воспринимать музыку как важную часть культуры, несущую добро и позитив, делающую человека лучше. Однако подобное отношение к ней стало общепринятым в течение лишь нескольких последних веков, философы прошлого же были склонны рассматривать этот вид искусства как неоднозначную, ненадёжную сущность, которую следует правильно направлять и управлять. Музыкальный критик Алекс Росс в своей статье для New Yorker, перевод которой публикует сегодня "Идеалист", погружается в историю и рассказывает, как музыка использовалась в качестве инструмента насилия, пыток и управления людьми.
"Когда Примо Леви прибыл в Освенцим, в 1944 году, он изо всех сил пытался понять не только то, что он видел, но и то, что слышал. Когда заключённые возвращались в лагерь после тяжёлого трудового дня, они маршировали под жизнерадостную популярную музыку: в частности, под польку Розамунду, которая в то время была международным хитом (в Америке эту композицию называли "Полька пивной бочки", её, кроме прочего, исполняли сёстры Эндрюс). Первой реакцией Леви был хохот. Он думал, что стал свидетелем «колоссального фарса в тевтонском стиле». Позднее он понял, что гротеск соседства лёгкой музыки и ужаса был специально разработан, чтобы уничтожить дух, так же, как крематории уничтожали тела. Веселые напевы «Розамунды», которая также играла из динамиков во время массовых расстрелов евреев в лагере Майданек, звучали издевательством над страданиями, причиняемыми в концлагерях"
Большое пятничное чтение о самых тёмных сторонах музыки - специально для читателей "Идеалиста"
Оригинал: https://www.newyorker.com/magazine/2016/07/04/when-music-is-violence
Перевод: https://goo.gl/LCRQEs
#NewYorker #культура #история #общество #война
The New Yorker
When Music Is Violence
From trumpets at the walls of Jericho to pop songs as torture in the Iraq War, sound can make a powerful weapon.
Лучший вид счастья
Короленко писал, что человек создан для счастья, словно птица для полёта. Однако что такое "счастье" и как его на самом деле достичь в своей жизни задумываются немногие. Последние исследования геномики неожиданно свидетельствуют, что эту зыбкую, неопределённую штуку, оказывается, можно зафиксировать на генном уровне, и она оказывает значительное влияние на наш организм. Но как всё-таки быть по-настоящему счастливым? Ещё Аристотель говорил о том, что счастье заключается не в поиске чувственных удовольствий:
"В своей «Никомаховой этике» он описал идею эудамонического счастья, в которой утверждалось, что счастье не является просто чувством или конечной целью, но практикой. "Это значит жить таким образом, который удовлетворяет нашим целям" рассказала мне Хелен Моралес, классицист университета Калифорнии, Санта-Барбара. "Это процветание. Аристотель говорил: Перестаньте надеяться на счастье завтра. Счастье – оно в процессе".
Сегодня, тысячи лет спустя, доказательство того, что Аристотель, возможно, был прав, обнаружено в одном из самых неожиданных мест: геноме человека.
О том, как гены реагируют на счастье и что же может позволить нам его достигнуть - статья The New Yorker, перевод которой публикует сегодня "Идеалист"
Оригинал: https://www.newyorker.com/tech/elements/a-better-kind-of-happiness
Перевод: https://goo.gl/4CIVgN
#NewYorker #геномика #человек
Короленко писал, что человек создан для счастья, словно птица для полёта. Однако что такое "счастье" и как его на самом деле достичь в своей жизни задумываются немногие. Последние исследования геномики неожиданно свидетельствуют, что эту зыбкую, неопределённую штуку, оказывается, можно зафиксировать на генном уровне, и она оказывает значительное влияние на наш организм. Но как всё-таки быть по-настоящему счастливым? Ещё Аристотель говорил о том, что счастье заключается не в поиске чувственных удовольствий:
"В своей «Никомаховой этике» он описал идею эудамонического счастья, в которой утверждалось, что счастье не является просто чувством или конечной целью, но практикой. "Это значит жить таким образом, который удовлетворяет нашим целям" рассказала мне Хелен Моралес, классицист университета Калифорнии, Санта-Барбара. "Это процветание. Аристотель говорил: Перестаньте надеяться на счастье завтра. Счастье – оно в процессе".
Сегодня, тысячи лет спустя, доказательство того, что Аристотель, возможно, был прав, обнаружено в одном из самых неожиданных мест: геноме человека.
О том, как гены реагируют на счастье и что же может позволить нам его достигнуть - статья The New Yorker, перевод которой публикует сегодня "Идеалист"
Оригинал: https://www.newyorker.com/tech/elements/a-better-kind-of-happiness
Перевод: https://goo.gl/4CIVgN
#NewYorker #геномика #человек
The New Yorker
A Better Kind of Happiness
Discoveries in the field of social genomics may confirm a theory of well-being that is almost as old as Western civilization.
Теоретик у власти
Сегодня мы представляем Вам один из самых масштабных текстов из всех, которые переводились нашим проектом. Большой материал, написанный известным журналистом Джорджем Пэкером, рассказывает о судьбе президента Афганистана, Ашрафа Гани, который отчаянно пытается вытянуть свою страну из тупика войны, коррупции и отсталости. Технократ-визионер, известный учёный, написавший труды по исправлению ситуации в несостоявшихся государствах (failed states), Гани ещё в молодости уехал в Штаты, получил образование, учёную степень, но вернулся на Родину после победы западных войск над Талибаном. Ашраф - человек со взрывным характером, которому сложно ужиться с окружающими, но вот уже несколько лет он фанатично пытается проводить структурные реформы, очень часто вступая в противостояние с местными традициями и политическим укладом.
"Это как если бы после десятилетий размышления, чтения и научных работ, он должен был решить проблемы всего Афганистана сразу. Он предположил, что у него был мандат от «общества». Элиты были побеждены - «они не у дел», сказал он. Гани начал налагать свое видение на каждый вопрос правительства. Он уволил больше ста генералов, которые воровали деньги из контрактов солдат. Он потребовал переназначения всех губернаторов и членов кабинета министров, и объявил, что никто, служивший ранее в этих структурах, не сможет работать в них снова, таким образом одним ударом отправляя на пенсию приблизительно пятьдесят политических ветеранов. Он уволил сорок прокуроров высокого уровня, которые фальсифицировали свои резюме. Из построенного американцами центра управления в подвале одного из дворцов, Гани проводил регулярные видеоконференции с военачальниками. Он изучил портфолио каждого международного донора. Каждую субботу он сидел за длинным столом отделанной деревом комнаты дворца Гюля Хана и возглавлял комитет по приобретениям, тратя несколько часов на изучение контрактов, чтобы удостовериться, что они были чистыми. Гани полагал, что выполнение подобной работы было единственным способом решить основные проблемы Афганистана.
Он доверял столь немногим людям, что не мог никого найти в качестве своего представителя на должность мэра Кабула. Во время встреч кабинета некоторые министры чувствовали себя так запуганными Гани, что пытались делать заметки, чтобы произвести на него впечатление. Амралла Салех, уважаемый бывший начальник разведки, который покинул администрацию, сказал: «в его кабинете тишина, и это - предательская тишина. Гани не физически одинок - он интеллектуально одинок»."
История современного Афганистана - не только поучительна и печальна, но и по-настоящему страшна. За маской благородной помощи мирового сообщества скрывается циничное лицо международных организаций и правительств, самым наглым образом делающих деньги на трагедии миллионов людей.
"По некоторым оценкам, в пиковые годы лишь от 10 до 20 центов с каждого доллара иностранных расходов на Афганистан достигли намеченных бенефициаров. Растрата в масштабе нескольких сотен миллиардов долларов – результат деятельности многих акторов, но американское правительство было одним из главных."
Большой, кропотливый, но по-настоящему захватывающий текст Джорджа Пэкера, опубликованный The New Yorker и впервые переведённый на русский язык - только на сайте проекта "Идеалист".
Оригинал: https://www.newyorker.com/magazine/2016/07/04/ashraf-ghani-afghanistans-theorist-in-chief
Перевод: https://theidealist.ru/ghani/
#NewYorker #власть #Афганистан #война
Сегодня мы представляем Вам один из самых масштабных текстов из всех, которые переводились нашим проектом. Большой материал, написанный известным журналистом Джорджем Пэкером, рассказывает о судьбе президента Афганистана, Ашрафа Гани, который отчаянно пытается вытянуть свою страну из тупика войны, коррупции и отсталости. Технократ-визионер, известный учёный, написавший труды по исправлению ситуации в несостоявшихся государствах (failed states), Гани ещё в молодости уехал в Штаты, получил образование, учёную степень, но вернулся на Родину после победы западных войск над Талибаном. Ашраф - человек со взрывным характером, которому сложно ужиться с окружающими, но вот уже несколько лет он фанатично пытается проводить структурные реформы, очень часто вступая в противостояние с местными традициями и политическим укладом.
"Это как если бы после десятилетий размышления, чтения и научных работ, он должен был решить проблемы всего Афганистана сразу. Он предположил, что у него был мандат от «общества». Элиты были побеждены - «они не у дел», сказал он. Гани начал налагать свое видение на каждый вопрос правительства. Он уволил больше ста генералов, которые воровали деньги из контрактов солдат. Он потребовал переназначения всех губернаторов и членов кабинета министров, и объявил, что никто, служивший ранее в этих структурах, не сможет работать в них снова, таким образом одним ударом отправляя на пенсию приблизительно пятьдесят политических ветеранов. Он уволил сорок прокуроров высокого уровня, которые фальсифицировали свои резюме. Из построенного американцами центра управления в подвале одного из дворцов, Гани проводил регулярные видеоконференции с военачальниками. Он изучил портфолио каждого международного донора. Каждую субботу он сидел за длинным столом отделанной деревом комнаты дворца Гюля Хана и возглавлял комитет по приобретениям, тратя несколько часов на изучение контрактов, чтобы удостовериться, что они были чистыми. Гани полагал, что выполнение подобной работы было единственным способом решить основные проблемы Афганистана.
Он доверял столь немногим людям, что не мог никого найти в качестве своего представителя на должность мэра Кабула. Во время встреч кабинета некоторые министры чувствовали себя так запуганными Гани, что пытались делать заметки, чтобы произвести на него впечатление. Амралла Салех, уважаемый бывший начальник разведки, который покинул администрацию, сказал: «в его кабинете тишина, и это - предательская тишина. Гани не физически одинок - он интеллектуально одинок»."
История современного Афганистана - не только поучительна и печальна, но и по-настоящему страшна. За маской благородной помощи мирового сообщества скрывается циничное лицо международных организаций и правительств, самым наглым образом делающих деньги на трагедии миллионов людей.
"По некоторым оценкам, в пиковые годы лишь от 10 до 20 центов с каждого доллара иностранных расходов на Афганистан достигли намеченных бенефициаров. Растрата в масштабе нескольких сотен миллиардов долларов – результат деятельности многих акторов, но американское правительство было одним из главных."
Большой, кропотливый, но по-настоящему захватывающий текст Джорджа Пэкера, опубликованный The New Yorker и впервые переведённый на русский язык - только на сайте проекта "Идеалист".
Оригинал: https://www.newyorker.com/magazine/2016/07/04/ashraf-ghani-afghanistans-theorist-in-chief
Перевод: https://theidealist.ru/ghani/
#NewYorker #власть #Афганистан #война
The New Yorker
Afghanistan’s Theorist-in-Chief
President Ashraf Ghani is an expert on failed states. Can he save his country from collapse?
Pokemon Go заставит вас жаждать дополненной реальности
Покемон-безумие прочно захватило планету и не желает отпускать. Куда не пойдёшь - везде можно встретить стайку подростков, или даже бородатых взрослых дядей, которые, вооружившись смартфонами, увлечённо преследуют очередное необычное существо. Но милая игра, покорившая мир, на самом деле не так проста, как кажется. И нет, мы не о заговоре ЦРУ. Дело в том, что Pokemon Go стала первым по-настоящему успешным игровым проектом с использованием дополненной реальности, который может проложить дорогу активному развитию столь долгожданной сферы. Плюс к этому, покемоны не только заставляют нас больше двигаться, но и меняют привычки восприятия информации
"Последние несколько дней я играл в Pokemon Go и думал о том, что это означает. В этот уикенд я отправился в недавно открывшийся Музей современного искусства Сан-Франциско и захотел узнать всё об искусстве и различных инсталляциях, которые были размещены на стенах. Я представлял, будто бы могу поднять свой телефон и получить больше деталей о процессе создания работы вместо того, чтобы искать значение в моём браузере. Pokemon Go изменила мои ожидания того, как можно получить доступ к информации. Этот сдвиг в ожиданиях, возможно, и есть самая большая важность игры"
О том, откуда пришли покемоны и куда они могут нас всех привести - в материале The New Yorker в переводе @theIdealist
https://theidealist.ru/pokemon/
#NewYorker #технологии #ar #игры #покемоны
Покемон-безумие прочно захватило планету и не желает отпускать. Куда не пойдёшь - везде можно встретить стайку подростков, или даже бородатых взрослых дядей, которые, вооружившись смартфонами, увлечённо преследуют очередное необычное существо. Но милая игра, покорившая мир, на самом деле не так проста, как кажется. И нет, мы не о заговоре ЦРУ. Дело в том, что Pokemon Go стала первым по-настоящему успешным игровым проектом с использованием дополненной реальности, который может проложить дорогу активному развитию столь долгожданной сферы. Плюс к этому, покемоны не только заставляют нас больше двигаться, но и меняют привычки восприятия информации
"Последние несколько дней я играл в Pokemon Go и думал о том, что это означает. В этот уикенд я отправился в недавно открывшийся Музей современного искусства Сан-Франциско и захотел узнать всё об искусстве и различных инсталляциях, которые были размещены на стенах. Я представлял, будто бы могу поднять свой телефон и получить больше деталей о процессе создания работы вместо того, чтобы искать значение в моём браузере. Pokemon Go изменила мои ожидания того, как можно получить доступ к информации. Этот сдвиг в ожиданиях, возможно, и есть самая большая важность игры"
О том, откуда пришли покемоны и куда они могут нас всех привести - в материале The New Yorker в переводе @theIdealist
https://theidealist.ru/pokemon/
#NewYorker #технологии #ar #игры #покемоны
Что заставляет человека чувствовать себя счастливым на работе
Сегодня понедельник и самое время поговорить о работе. Положительный настрой работников - это, безусловно, хорошо, однако заставлять людей быть позитивными - не самая лучшая идея. Жесткие правила, предписывющие улыбки и строгую модель поведения могут очень сильно ограничить креатив и свободу, необходимую для успеха очень многих сотрудников, а также снизят производительность труда.
"В 2004 г. психологи Меонг-Гу Сео, Лиза Фельдман Барретт и Джин Бартунек предположили существование связи между эмоциональным опытом сотрудников на рабочем месте и их окончательными уровнями мотивации. В соответствии с предложенной ими моделью, наши чувства влияют на поведение через выбор между тем, что они назвали «производительностью» (т. е. насколько часто вы способны видеть хороший результат, если его достижение сопряжено с риском), и, с другой стороны, с «защитой» (когда вы настолько сосредоточены на страхе негативных последствий какого-либо действия, что заранее отказываетесь от любых преимуществ, которые можете получить в процессе). Их концепция близка к тому, что психолог из Колумбийского университета Тори Хиггинс называет продвижением и предупреждением – а именно стремление работать во имя чего-либо против направления энергии на страх перед чем-то еще. Когда мы постоянно думаем о своем поведении, мы стремимся быть на страже и защищаться. Т. е. скорее стремимся предупредить, чем продвинуться".
Подробности психологии рабочих мест - в статье TheNewYorker, перевод которой публикует сегодня @theidealist
https://theidealist.ru/upbeat/
#NewYorker #общество #человек #психолгия #работа
Сегодня понедельник и самое время поговорить о работе. Положительный настрой работников - это, безусловно, хорошо, однако заставлять людей быть позитивными - не самая лучшая идея. Жесткие правила, предписывющие улыбки и строгую модель поведения могут очень сильно ограничить креатив и свободу, необходимую для успеха очень многих сотрудников, а также снизят производительность труда.
"В 2004 г. психологи Меонг-Гу Сео, Лиза Фельдман Барретт и Джин Бартунек предположили существование связи между эмоциональным опытом сотрудников на рабочем месте и их окончательными уровнями мотивации. В соответствии с предложенной ими моделью, наши чувства влияют на поведение через выбор между тем, что они назвали «производительностью» (т. е. насколько часто вы способны видеть хороший результат, если его достижение сопряжено с риском), и, с другой стороны, с «защитой» (когда вы настолько сосредоточены на страхе негативных последствий какого-либо действия, что заранее отказываетесь от любых преимуществ, которые можете получить в процессе). Их концепция близка к тому, что психолог из Колумбийского университета Тори Хиггинс называет продвижением и предупреждением – а именно стремление работать во имя чего-либо против направления энергии на страх перед чем-то еще. Когда мы постоянно думаем о своем поведении, мы стремимся быть на страже и защищаться. Т. е. скорее стремимся предупредить, чем продвинуться".
Подробности психологии рабочих мест - в статье TheNewYorker, перевод которой публикует сегодня @theidealist
https://theidealist.ru/upbeat/
#NewYorker #общество #человек #психолгия #работа
Вакуум сострадания Силиконовой Долины
Мы все привыкли думать, что технологический прогресс и инновационная экономика - это хорошо. В реальности же знания идут вперёд так быстро, что значительная часть общества за ними не поспевает, и в результате оказывается на обочине приогресса, без работы, без возможности оплачивать медицину и образование своих детей. Но руководителей техногигантов это не волнует. В их пузыре есть лишь погоня за ростом, эффективностью, прибылью, а вот такому понятию как "сострадание" к своим собственным согражданам места не находится.
Как скоро Силиконовая Долина превратится в Уолл-Стрит? Отличное эссе известного техножурналиста и стартапера Ома Малика в переводе "Идеалиста".
"Otto, стартап из Bay Area, который недавно был приобретён Uber, хочет автоматизировать грузоперевозки — и недавно осуществил беспилотную доставку пятидесяти тысяч банок пива на расстояние 120 миль между Фортом Коллинз и Колорадо-Спрингс. С технологической точки зрения это потрясающее достижение, которое даёт надежду на улучшение безопасности дорожного движения. С точки зрения водителя грузовика с ипотекой и необходимостью платить за колледж ребёнка, это крайне дерьмовый момент. Один лишь этот технологический прорыв представляет угрозу для двух миллионов дальнобойщиков. Вождение грузовиков — одно из немногих прилично оплачиваемых рабочих мест, которое не требует диплома колледжа. Уничтожение необходимости в дальнобойщиках не только повлияет на эти миллионы водителей, оно также окажет ошеломляющий эффект на автозаправочные станции, мотели и магазинчики розничной торговли, целая экономическая экосистема в результате может сломаться".
https://theidealist.ru/empathyvacuum/
#NewYorker #власть #общество #технологии #соцсети #ОмМалик
Мы все привыкли думать, что технологический прогресс и инновационная экономика - это хорошо. В реальности же знания идут вперёд так быстро, что значительная часть общества за ними не поспевает, и в результате оказывается на обочине приогресса, без работы, без возможности оплачивать медицину и образование своих детей. Но руководителей техногигантов это не волнует. В их пузыре есть лишь погоня за ростом, эффективностью, прибылью, а вот такому понятию как "сострадание" к своим собственным согражданам места не находится.
Как скоро Силиконовая Долина превратится в Уолл-Стрит? Отличное эссе известного техножурналиста и стартапера Ома Малика в переводе "Идеалиста".
"Otto, стартап из Bay Area, который недавно был приобретён Uber, хочет автоматизировать грузоперевозки — и недавно осуществил беспилотную доставку пятидесяти тысяч банок пива на расстояние 120 миль между Фортом Коллинз и Колорадо-Спрингс. С технологической точки зрения это потрясающее достижение, которое даёт надежду на улучшение безопасности дорожного движения. С точки зрения водителя грузовика с ипотекой и необходимостью платить за колледж ребёнка, это крайне дерьмовый момент. Один лишь этот технологический прорыв представляет угрозу для двух миллионов дальнобойщиков. Вождение грузовиков — одно из немногих прилично оплачиваемых рабочих мест, которое не требует диплома колледжа. Уничтожение необходимости в дальнобойщиках не только повлияет на эти миллионы водителей, оно также окажет ошеломляющий эффект на автозаправочные станции, мотели и магазинчики розничной торговли, целая экономическая экосистема в результате может сломаться".
https://theidealist.ru/empathyvacuum/
#NewYorker #власть #общество #технологии #соцсети #ОмМалик
The New Yorker: Неужели Америка движется к новой гражданской войне?
События в американском городке Шарлоттсвилль, в котором защитники памятников Конфедерации и активисты "антифашистских" движений устроили столкновения, окончившиеся человеческими жертвами, взбудоражили не только США, но и весь мир. Оказалось, что самая стабильная и успешная демократия в мире не так уж и стабильна, а общество раздирают глубокие противоречия, корни которых во многом лежат в исторических событиях 19 века.
"В начале этого года я беседовал с Кейтом Майнсом об американских событиях. Майнс провёл свою карьеру в спецназе США, Организации Объединённых Наций, а затем перешёл в Государственный департамент, анализируя войну в таких странах как Афганистан, Колумбия, Сальвадор, Ирак, Сомали и Судан. Он вернулся в Вашингтон после шестнадцати лет работы за границей, чтобы обнаружить, что здесь начинается то же, что он видел в бедствующих странах. Как будто война преследует его. В марте Майнс был одним из нескольких экспертов по национальной безопасности, которых Foreign Policy попросил оценить риски второй гражданской войны — в процентах. Специалист дал прогноз в 60 процентов вероятности гражданской войны в Соединённых штатах в течение следующих десяти-пятнадцати лет. Прогнозы других экспертов составляли от пяти до девяноста пяти процентов. Общий консенсус — тридцать пять процентов. И это было за пять месяцев до Шарлоттсвилля".
https://theidealist.ru/newamericancivilwar/
#NewYorker #власть #США #политика #история
События в американском городке Шарлоттсвилль, в котором защитники памятников Конфедерации и активисты "антифашистских" движений устроили столкновения, окончившиеся человеческими жертвами, взбудоражили не только США, но и весь мир. Оказалось, что самая стабильная и успешная демократия в мире не так уж и стабильна, а общество раздирают глубокие противоречия, корни которых во многом лежат в исторических событиях 19 века.
"В начале этого года я беседовал с Кейтом Майнсом об американских событиях. Майнс провёл свою карьеру в спецназе США, Организации Объединённых Наций, а затем перешёл в Государственный департамент, анализируя войну в таких странах как Афганистан, Колумбия, Сальвадор, Ирак, Сомали и Судан. Он вернулся в Вашингтон после шестнадцати лет работы за границей, чтобы обнаружить, что здесь начинается то же, что он видел в бедствующих странах. Как будто война преследует его. В марте Майнс был одним из нескольких экспертов по национальной безопасности, которых Foreign Policy попросил оценить риски второй гражданской войны — в процентах. Специалист дал прогноз в 60 процентов вероятности гражданской войны в Соединённых штатах в течение следующих десяти-пятнадцати лет. Прогнозы других экспертов составляли от пяти до девяноста пяти процентов. Общий консенсус — тридцать пять процентов. И это было за пять месяцев до Шарлоттсвилля".
https://theidealist.ru/newamericancivilwar/
#NewYorker #власть #США #политика #история
The New Yorker: неужели инопланетяне нашли нас? Астроном из Гарварда рассуждает таинственном межзвездном объекте Оумуамуа
В научном сообществе принято посмеиваться над теориями об инопланетянах. Но известный астроном Ави Леб вместо скепсиса предлагает рассматривать факты непредвзято и рационально. А они, по мнению учёного, свидетельствуют, что таинственный посланец из иной звёздной системы - объект, который получил имя Оумуамуа, случайно обнаруженный и быстро исчезнувший - с большей вероятностью имеет искуственное, чем естественное происхождение.
"То, о чем мы говорим сегодня, является частью науки. Мы видели объект снаружи солнечной системы, и мы пытаемся понять, из чего он сделан и откуда он появился. У нас не так много данных, как хотелось бы. Учитывая данные, которые у нас есть, это мешает людям даже думать об этом, точно так же, как Церковь во времена Галилея даже думать не могла о возможности того, что Земля движется вокруг Солнца. Предубеждение основано на прошлом опыте. Проблема в том, что это мешает вам делать открытия. Если вы предположите, что существует нулевая вероятность того, что инопланетный объект попадёт в солнечную систему, вы никогда не найдете его!"
https://theidealist.ru/oumuamua-2/
#NewYorker #наука #космос #астрономия #инопланетяне #нло #гипотеза #Оумуамуа
The New Yorker: теоретик у власти
Новостные агентства по всему миру пестрят заголовками: Афганистан пал, президент страны Ашраф Гани покинул Кабул. В соцсетях - леденящие душу кадры паники в главном аэропорту страны, падающие со взлетающих самолётов люди... Так заканчивается история присутствия американцев в одной из самых непокорных государств на планете. Событие, безусловно, историческое.
Ввиду всего случившегося мы сегодня решили чуть отойти от нашей практики публикации свежих переводов и предлагаем Вам ознакомиться со старым лонгридом издания The New Yorker, перевод которого публиковался на нашем сайте в далёком 2016 году. Статья "Теоретик у власти" написана известным журналистом Джорджем Пэкером, рассказывает о судьбе теперь уже бывшего лидера Афганистана Ашрафа Гани, который отчаянно пытается вытянуть свою страну из тупика войны, коррупции и отсталости. Технократ-визионер, известный учёный, написавший труды по исправлению ситуации в несостоявшихся государствах, Гани ещё в молодости уехал в Штаты, получил образование, учёную степень, но вернулся на Родину после победы западных войск над Талибаном. Ашраф - человек со взрывным характером, которому сложно ужиться с окружающими, но несколько лет он фанатично пытался проводить структурные реформы, очень часто вступая в противостояние с местными традициями и политическим укладом.
Сегодня мы знаем, что он потерпел поражение. И тем поучительнее, на наш взгляд, этот текст, опубликованный 5 лет назад.
«Гани начал налагать свое видение на каждый вопрос правительства. Он уволил больше ста генералов, которые воровали деньги из контрактов солдат. Он потребовал переназначения всех губернаторов и членов кабинета министров, и объявил, что никто, служивший ранее в этих структурах, не сможет работать в них снова, таким образом одним ударом отправляя на пенсию приблизительно пятьдесят политических ветеранов. Он уволил сорок прокуроров высокого уровня, которые фальсифицировали свои резюме. Из построенного американцами центра управления в подвале одного из дворцов, Гани проводил регулярные видеоконференции с военачальниками. Он изучил портфолио каждого международного донора. Каждую субботу он сидел за длинным столом отделанной деревом комнаты дворца Гюля Хана и возглавлял комитет по приобретениям, тратя несколько часов на изучение контрактов, чтобы удостовериться, что они были чистыми. Гани полагал, что выполнение подобной работы было единственным способом решить основные проблемы Афганистана. Он доверял столь немногим людям, что не мог никого найти в качестве своего представителя на должность мэра Кабула. Во время встреч кабинета некоторые министры чувствовали себя так запуганными Гани, что пытались делать заметки, чтобы произвести на него впечатление. Амралла Салех, уважаемый бывший начальник разведки, который покинул администрацию, сказал: «в его кабинете тишина, и это - предательская тишина. Гани не физически одинок - он интеллектуально одинок».
https://theidealist.ru/ghani/
#NewYorker #власть #Афганистан #война
Новостные агентства по всему миру пестрят заголовками: Афганистан пал, президент страны Ашраф Гани покинул Кабул. В соцсетях - леденящие душу кадры паники в главном аэропорту страны, падающие со взлетающих самолётов люди... Так заканчивается история присутствия американцев в одной из самых непокорных государств на планете. Событие, безусловно, историческое.
Ввиду всего случившегося мы сегодня решили чуть отойти от нашей практики публикации свежих переводов и предлагаем Вам ознакомиться со старым лонгридом издания The New Yorker, перевод которого публиковался на нашем сайте в далёком 2016 году. Статья "Теоретик у власти" написана известным журналистом Джорджем Пэкером, рассказывает о судьбе теперь уже бывшего лидера Афганистана Ашрафа Гани, который отчаянно пытается вытянуть свою страну из тупика войны, коррупции и отсталости. Технократ-визионер, известный учёный, написавший труды по исправлению ситуации в несостоявшихся государствах, Гани ещё в молодости уехал в Штаты, получил образование, учёную степень, но вернулся на Родину после победы западных войск над Талибаном. Ашраф - человек со взрывным характером, которому сложно ужиться с окружающими, но несколько лет он фанатично пытался проводить структурные реформы, очень часто вступая в противостояние с местными традициями и политическим укладом.
Сегодня мы знаем, что он потерпел поражение. И тем поучительнее, на наш взгляд, этот текст, опубликованный 5 лет назад.
«Гани начал налагать свое видение на каждый вопрос правительства. Он уволил больше ста генералов, которые воровали деньги из контрактов солдат. Он потребовал переназначения всех губернаторов и членов кабинета министров, и объявил, что никто, служивший ранее в этих структурах, не сможет работать в них снова, таким образом одним ударом отправляя на пенсию приблизительно пятьдесят политических ветеранов. Он уволил сорок прокуроров высокого уровня, которые фальсифицировали свои резюме. Из построенного американцами центра управления в подвале одного из дворцов, Гани проводил регулярные видеоконференции с военачальниками. Он изучил портфолио каждого международного донора. Каждую субботу он сидел за длинным столом отделанной деревом комнаты дворца Гюля Хана и возглавлял комитет по приобретениям, тратя несколько часов на изучение контрактов, чтобы удостовериться, что они были чистыми. Гани полагал, что выполнение подобной работы было единственным способом решить основные проблемы Афганистана. Он доверял столь немногим людям, что не мог никого найти в качестве своего представителя на должность мэра Кабула. Во время встреч кабинета некоторые министры чувствовали себя так запуганными Гани, что пытались делать заметки, чтобы произвести на него впечатление. Амралла Салех, уважаемый бывший начальник разведки, который покинул администрацию, сказал: «в его кабинете тишина, и это - предательская тишина. Гани не физически одинок - он интеллектуально одинок».
https://theidealist.ru/ghani/
#NewYorker #власть #Афганистан #война
The New Yorker: Бритни Спирс свободна. Что дальше?
Когда-то она вознеслась на вершину поп-успеха, но страсть к алкоголю и наркотикам практически разрушила её жизнь. В результате вот уже более 10 лет располневшая, постаревшая, но не лишившаяся армии фанатов Бритни Спирс вела тяжёлую юридическую битву за свою свободу от родителей-опекунов, отказавших ей в самых базовых правах. Наконец-то эта битва закончена. Что будет дальше? Вернёт ли певица хоть часть своих денег, которыми десятилетиями управляли совершенно чуждые ей люди? Но, самое главное, сумеет ли Бритни сама управлять своей жизнью или совершит очередную чудовищную ошибку, которую от неё так ждут жадные до сенсаций папарацци?
«Случай Спирс показал, в какой невыносимой ситуации иногда оказываются находящиеся под опекой: после того, как человек официально признан недееспособным, он может потерять возможность когда-либо доказать свою дееспособность. Лишь немногие люди, желающие бороться с опекой, имеют шанс доказать это. «Есть сотни тысяч других Бритни по всем Соединенным Штатам, людей, которые не знамениты, но которые заслуживают тех же прав, которые мы все принимаем как должное - пока их не отнимут».
https://theidealist.ru/britneyisfree/
#NewYorker #общество #США #шоубизнес #БритниСпирс
Когда-то она вознеслась на вершину поп-успеха, но страсть к алкоголю и наркотикам практически разрушила её жизнь. В результате вот уже более 10 лет располневшая, постаревшая, но не лишившаяся армии фанатов Бритни Спирс вела тяжёлую юридическую битву за свою свободу от родителей-опекунов, отказавших ей в самых базовых правах. Наконец-то эта битва закончена. Что будет дальше? Вернёт ли певица хоть часть своих денег, которыми десятилетиями управляли совершенно чуждые ей люди? Но, самое главное, сумеет ли Бритни сама управлять своей жизнью или совершит очередную чудовищную ошибку, которую от неё так ждут жадные до сенсаций папарацци?
«Случай Спирс показал, в какой невыносимой ситуации иногда оказываются находящиеся под опекой: после того, как человек официально признан недееспособным, он может потерять возможность когда-либо доказать свою дееспособность. Лишь немногие люди, желающие бороться с опекой, имеют шанс доказать это. «Есть сотни тысяч других Бритни по всем Соединенным Штатам, людей, которые не знамениты, но которые заслуживают тех же прав, которые мы все принимаем как должное - пока их не отнимут».
https://theidealist.ru/britneyisfree/
#NewYorker #общество #США #шоубизнес #БритниСпирс
New Yorker: как Интернет превратил нас в машины по производству и потреблению контента
Контент - самый распространённый, жестокий и разрушительный наркотик 21 века. Не верите, что всё так серьёзно? Попробуйте пару недель обойтись без привычных лент соцсетей, и вы переживёте нечто похожее на наркотическую ломку. В отличие от какого-нибудь опиата, контент не сделает из вас овоща с единственным желанием закинуться новой дозой, зато он постепенно убьёт у вас способность получать глубокий эстетический опыт. Всё так серьёзно? И какой же есть выход? А выхода нет. Во всяком случае если не идти по пути жестких самоограничений.
«Эйххорн использует емкий термин «капитал контента» — рифма к «культурному капиталу» Пьера Бурдье — для описания того, как умение размещать информацию в Интернете может определить успех или даже существование работы художника. Если «культурный капитал» описывает, как определенные вкусы и ориентиры придают статус, то «капитал контента» подразумевает способность к созданию такого рода вспомогательного контента, которым питается Интернет. Поскольку большая часть внимания аудитории направляется через социальные сети, самый прямой путь к успеху — это генерация большого числа цифровых фолловеров. Культурные трендсеттеры, которые в прошлом могли сосредоточиться на написании книг, производстве фильмов или создании произведений искусства, теперь также должны тратить значительное время на производство (или платить кому-то другому за производство) контента о себе и своей работе» — пишет Эйххорн. Поп-звезды ведут дневники на TikTok. Журналисты высказывают банальные мнения в Twitter. Поэт Рупи Каур размещает ролики и фотографии своих стихов, напечатанных на машинке. Все они находятся в ловушке ежедневного давления, заставляющего их производить вспомогательный контент — мемы, селфи, шитпостинг, чтобы заполнить бесконечную пустоту».
https://theidealist.ru/contentmachines/
#NewYorker #общество #технологии #интернет #соцсети
Контент - самый распространённый, жестокий и разрушительный наркотик 21 века. Не верите, что всё так серьёзно? Попробуйте пару недель обойтись без привычных лент соцсетей, и вы переживёте нечто похожее на наркотическую ломку. В отличие от какого-нибудь опиата, контент не сделает из вас овоща с единственным желанием закинуться новой дозой, зато он постепенно убьёт у вас способность получать глубокий эстетический опыт. Всё так серьёзно? И какой же есть выход? А выхода нет. Во всяком случае если не идти по пути жестких самоограничений.
«Эйххорн использует емкий термин «капитал контента» — рифма к «культурному капиталу» Пьера Бурдье — для описания того, как умение размещать информацию в Интернете может определить успех или даже существование работы художника. Если «культурный капитал» описывает, как определенные вкусы и ориентиры придают статус, то «капитал контента» подразумевает способность к созданию такого рода вспомогательного контента, которым питается Интернет. Поскольку большая часть внимания аудитории направляется через социальные сети, самый прямой путь к успеху — это генерация большого числа цифровых фолловеров. Культурные трендсеттеры, которые в прошлом могли сосредоточиться на написании книг, производстве фильмов или создании произведений искусства, теперь также должны тратить значительное время на производство (или платить кому-то другому за производство) контента о себе и своей работе» — пишет Эйххорн. Поп-звезды ведут дневники на TikTok. Журналисты высказывают банальные мнения в Twitter. Поэт Рупи Каур размещает ролики и фотографии своих стихов, напечатанных на машинке. Все они находятся в ловушке ежедневного давления, заставляющего их производить вспомогательный контент — мемы, селфи, шитпостинг, чтобы заполнить бесконечную пустоту».
https://theidealist.ru/contentmachines/
#NewYorker #общество #технологии #интернет #соцсети
The New Yorker: необычные способы восприятия окружающего мира животными
Наше восприятие негуманоидных живых существ проделало долгий путь от «пищи» и «источника опасности», «предмета на фоне» к братьям нашим, пусть пока и «меньшим». Но так ли уж психологически и интеллектуально они «меньше» нас? Почему вообще мы так решили? Из-за полётов в космос и айфона в кармане? Дело в том, что другие существа (на этой ли планете, на другой, если они там есть) имеют такие органы чувств, и, соответственно, познают реальность таким образом, который абсолютно недоступен нам. Мы никогда не сможем понять, что значит быть китом, дельфином или пчелой. И дельфины, в свою очередь, никогда не оценят нашу страсть к космосу. У некоторых существ и глаз-то нет! Зато они могут, к примеру, чувствовать электрические поля. Или же воспринимать вибрации среды, нам недоступные.
Опыт чужой жизни нам неведом, однако это не значит, что мы не должны её ценить. И уж что наши лучшие умы точно не прекратят делать — это пытаться понять других живых, если не их восприятие - то хотя бы что-то похожее на нам привычный язык. Быть может когда-нибудь мы сможем задать китам вопрос и получить на него осмысленный ответ.
«Представьте себе следующую сцену: вы находитесь в комнате с совой, летучей мышью, полевой мышью, пауком, комаром и гремучей змеей. Внезапно выключается свет. Вместо того чтобы достать телефон и вызвать дезинсектора, вы на мгновение задумаетесь над ситуацией. Вы понимаете, что у летучей мыши нет проблем с навигацией, поскольку она полагается на эхолокацию. У совы настолько хороший слух, что она может найти мышь в темноте. Гремучей змее тоже комфортно, она улавливает тепло, которое выделяет грызун. Паук не боится темноты, потому что воспринимает мир с помощью вибраций. Комар следует за углекислым газом, который вы выделяете, и садится вам на голень. Вы пытаетесь отмахнуться от него, но поскольку вы зависите от зрения, то промахиваетесь и в итоге наступаете на мышеловку».
https://theidealist.ru/animalperc/
#NewYorker #наука #животные #язык #восприятие
Наше восприятие негуманоидных живых существ проделало долгий путь от «пищи» и «источника опасности», «предмета на фоне» к братьям нашим, пусть пока и «меньшим». Но так ли уж психологически и интеллектуально они «меньше» нас? Почему вообще мы так решили? Из-за полётов в космос и айфона в кармане? Дело в том, что другие существа (на этой ли планете, на другой, если они там есть) имеют такие органы чувств, и, соответственно, познают реальность таким образом, который абсолютно недоступен нам. Мы никогда не сможем понять, что значит быть китом, дельфином или пчелой. И дельфины, в свою очередь, никогда не оценят нашу страсть к космосу. У некоторых существ и глаз-то нет! Зато они могут, к примеру, чувствовать электрические поля. Или же воспринимать вибрации среды, нам недоступные.
Опыт чужой жизни нам неведом, однако это не значит, что мы не должны её ценить. И уж что наши лучшие умы точно не прекратят делать — это пытаться понять других живых, если не их восприятие - то хотя бы что-то похожее на нам привычный язык. Быть может когда-нибудь мы сможем задать китам вопрос и получить на него осмысленный ответ.
«Представьте себе следующую сцену: вы находитесь в комнате с совой, летучей мышью, полевой мышью, пауком, комаром и гремучей змеей. Внезапно выключается свет. Вместо того чтобы достать телефон и вызвать дезинсектора, вы на мгновение задумаетесь над ситуацией. Вы понимаете, что у летучей мыши нет проблем с навигацией, поскольку она полагается на эхолокацию. У совы настолько хороший слух, что она может найти мышь в темноте. Гремучей змее тоже комфортно, она улавливает тепло, которое выделяет грызун. Паук не боится темноты, потому что воспринимает мир с помощью вибраций. Комар следует за углекислым газом, который вы выделяете, и садится вам на голень. Вы пытаетесь отмахнуться от него, но поскольку вы зависите от зрения, то промахиваетесь и в итоге наступаете на мышеловку».
https://theidealist.ru/animalperc/
#NewYorker #наука #животные #язык #восприятие
The New Yorker: как полиамория стала такой популярной?
То, что когда-то считалось неслыханной дерзостью и почти преступлением сегодня в некоторых кругах западного общества почти мейнстрим: полиамория, «открытые отношения», по словам адептов, отличаются от банальной неверности прежде всего честностью по отношению ко всем участникам этого необычного партнёрства. Более того, многие полиаморы считают, что подобный формат не только не разрушает, а даже укрепляет семейные ценности. Или же за подобным подходом кроется банальная жажда беспорядочного секса на стороне? Дженнифер Уилсон из New Yorker пытается разобраться, попутно исследуя историю этого любопытного феномена.
Материал 18+
«Керистанцы объединялись в группы до двадцати четырех человек. Чтобы не допустить романтической привязанности и собственничества, они называли эти любовные гнезда «кластерами личности лучшего друга» (B.F.I.C.). На одну кровать приходилось по два человека, но спали они по сменному графику, что обеспечивало равное время общения между членами B.F.I.C. противоположного пола. (Читая об этом, я вспомнила, как один друг сказал мне: «У поли-людей просто фетиш на расписание»)».
https://theidealist.ru/polyamory/
#NewYorker #общество #человек #отношения #секс #полиамория #история #лонгрид
То, что когда-то считалось неслыханной дерзостью и почти преступлением сегодня в некоторых кругах западного общества почти мейнстрим: полиамория, «открытые отношения», по словам адептов, отличаются от банальной неверности прежде всего честностью по отношению ко всем участникам этого необычного партнёрства. Более того, многие полиаморы считают, что подобный формат не только не разрушает, а даже укрепляет семейные ценности. Или же за подобным подходом кроется банальная жажда беспорядочного секса на стороне? Дженнифер Уилсон из New Yorker пытается разобраться, попутно исследуя историю этого любопытного феномена.
Материал 18+
«Керистанцы объединялись в группы до двадцати четырех человек. Чтобы не допустить романтической привязанности и собственничества, они называли эти любовные гнезда «кластерами личности лучшего друга» (B.F.I.C.). На одну кровать приходилось по два человека, но спали они по сменному графику, что обеспечивало равное время общения между членами B.F.I.C. противоположного пола. (Читая об этом, я вспомнила, как один друг сказал мне: «У поли-людей просто фетиш на расписание»)».
https://theidealist.ru/polyamory/
#NewYorker #общество #человек #отношения #секс #полиамория #история #лонгрид
The New Yorker: новый любимый философ Интернета
Бён-Чхоль Хан - скромный 60-летний корейский мужчина в стильной кожаной куртке, который не ведет соцсетей. И, тем не менее, в мире современной философии он стал поп-звездой, главным образом благодаря анализу нашего восприятия электронного мира. Его идеи могут показаться вычурными - или весьма меткими, в зависимости от того, как к ним относиться. К счастью, многие книги Хана переведены на русский язык. Или можно прочитать наш пятничный перевод New Yorker про феномен Бён-Чхоль Хана на Западе и Востоке.
«Директор музея в Пекине сказал мне: «Китайский мир искусства одержим им». Альберто Ольмос, известный испанский писатель и критик, описал мне Хана как «замечательного диджея философии», соединяющего ссылки — Барта, Бодрийяра, Беньямина — в новые запоминающиеся комбинации. В 2023 году в интервью Dazed Korea звезда к-попа RM из группы BTS порекомендовал «Агонию Эроса» добавив: «Вы можете оказаться глубоко разочарованными, потому что книга говорит о том, что любовь, которую мы сейчас испытываем, — это не любовь».
https://theidealist.ru/byungchulhan/
#NewYorker #общество #философия #Хан
Бён-Чхоль Хан - скромный 60-летний корейский мужчина в стильной кожаной куртке, который не ведет соцсетей. И, тем не менее, в мире современной философии он стал поп-звездой, главным образом благодаря анализу нашего восприятия электронного мира. Его идеи могут показаться вычурными - или весьма меткими, в зависимости от того, как к ним относиться. К счастью, многие книги Хана переведены на русский язык. Или можно прочитать наш пятничный перевод New Yorker про феномен Бён-Чхоль Хана на Западе и Востоке.
«Директор музея в Пекине сказал мне: «Китайский мир искусства одержим им». Альберто Ольмос, известный испанский писатель и критик, описал мне Хана как «замечательного диджея философии», соединяющего ссылки — Барта, Бодрийяра, Беньямина — в новые запоминающиеся комбинации. В 2023 году в интервью Dazed Korea звезда к-попа RM из группы BTS порекомендовал «Агонию Эроса» добавив: «Вы можете оказаться глубоко разочарованными, потому что книга говорит о том, что любовь, которую мы сейчас испытываем, — это не любовь».
https://theidealist.ru/byungchulhan/
#NewYorker #общество #философия #Хан
