Мне очень близок язык Мэтта Ликата, он говорит о простых, ясных вещах из какого-то места, которое очень знакомо мне, выбирает близкие мне слова. Если вы читаете по-английски, очень рекомендую его блог.

«Трансформация редко происходит там, где нас учили её искать. Мы представляем развитие как восхождение — ясность, свет, ответы, трансценденция — но более глубокие движения души разворачиваются иначе.

Они тянут нас вниз, в тяжелое, влажное и темное, в горе без ясной предыстории, в ни к чему не приводящее томление, в тихое пребывание тела с тем, что оно так и не смогло прожить.

Со стороны такое схождение может казаться неудачей, регрессом, распадом. Однако на языке психики — и в символизме алхимии — именно там обычно начинается реальная трансформация.

То, что было отщеплено, замолчано или оставлено не может исцелиться через бегство от себя. Оно исцеляется через контакт, через тепло, через медленную сострадательную готовность оставаться с этим.

Таким образом, движение вниз — не есть противоположность пробуждению, а одна из самых честных форм пробуждения.

Трансформация происходит в движении вниз. В темные, влажные, тяжелые места нашей души».


(перевела Наташа Пресс, двигаясь вниз)

ЭДРИЕНН РИЧ

из сборника «Двадцать одно стихотворение о любви» (1974-1976)
 
XXI

Тёмные балки, синие, странные камни
огромного круга, дрожащего вкраплениями камня
ночь середины лета, свет рождает форм
под горизонтом — вот что я имела в виду под «зелью света». Нет, это не просто Стоунхендж, это вообще не место —
это ум, отброшенный туда, где одиночество не одиноко,
где уединение выбрано,
такой круг выстраивается непросто, не без страданий: густые тени, великий свет.
Я выбираю быть фигурой на свету,
полускрытой темнотой,
движением через пространство,
цвета камня, приветствующего луну, но чем-то больше камня: женщиной.
Я выбираю идти здесь.
Очерчивая круг.

(перевела Наташа Пресс, размышляя о выборе между камнем и женщиной)

Читаю у Томаса Мертона в Zen and the Birds of Appetite:

«Рёйсбрук говорит: «Ибо неизъяснимое отсутствие формы у Бога настолько темно и настолько не имеет формы, что заключает в себе все формы Божественного без исключения… и в бездне безымянности Бога создает Божественное наслаждение. В этом есть восхитительный переход, и утекание, и опускание в изначальную обнаженность,со всеми Божественными именами, и всеми формами, и всеми смыслами живого, отражающимися в зеркале божественной истины; все они отпадают в эту простую обнаженность, желающую формы и не имеющую причины».

Блаженный Ян ван Рёйсбрук, фламандский мистик XIII века, известный также как Doctor Extaticus. Его трактат «Одеяние духовного брака» на русском появился впервые в 1910 году — это был перевод с французского перевода, выполненного Морисом Метерлинком, большим почитателем Рёйсбрука. Перевел антропософ и переводчик, друг Андрея Белого, Михаил Сизов.

В моем переводе цитата «вольно» адаптирована.

Deeper dark пустоты, которая есть форма, которая есть пустота.

Вчера подумалось, что если бы звуковой ландшафт мира состоял из такой музыки, то я предпочла бы ослепнуть и только танцевать, чтобы ничего этому не мешало.

Джон О’Донохью о музыке:

«В отличии от многих других видов искусства, музыка меняет наше восприятие времени. Войти в музыкальную пьесу, или позволить музыке окутать вас, означает на время отстраниться от линейного времени. Музыка создает ритм, который высекает уникальную форму времени…. Ни один другой вид искусства не способен очищать чувство так, как это делает музыка. Несмотря на сложность её содержания или структуры, тональность музыки захватывает сердце. В музыке самое сложное может оживать в самой лирической форме. Музыка — глубина в безупречной форме. Ничего удивительного, что поэзия стремится достичь состояния музыки. Как писал Т.С. Элиот: «истинная поэзия воспринимается прежде, чем понимается».

(перевела Наташа Пресс, с благодарностью за исчезновение времени на вчерашнем концерте Антона Батагова)

https://melody.su/catalog/classic/139884/

УТРЕННЕЕ ПОДНОШЕНИЕ

ДЖОН О’ДОНОХЬЮ

Благословенна ночь, питавшая мне сердце,
Освобождая призраки стремлений
В поток и фигура во сне,
Что ушла собирать урожай от черного хлеба,
От голода, что никому не видим.
Всё вечное во мне встречает
Чудо дня,
Им созданную яркость,
давая время каждой вещи
Возникнуть и осветиться.

Кладу на алтарь рассвета:
Тихую преданность дыхания,
Шатер мысли, где нахожу приют,
Волну желаний, для которой я — берег,
И всю красоту, влекомую к взгляду.

Пусть мой ум оживет и откроется
Невидимой географии,
Что манит к новым пределам,
Призывает разбить скорлупу вчерашних дней,
Рискнуть покоем и измениться.

Пусть сегодня я обрету смелость
Жить жизнью, что полюблю,
Не откладывать мечты на потом,
Наконец сделать то, зачем пришел сюда,
И больше не тратить сердце на страх.

(перевела Наташа Пресс)

Неподвижность — это холст, на фоне которого может рождаться красота движения. Мы можем по достоинству оценить движение лишь на фоне неподвижности. Если бы все постоянно перемещалось, мы бы не знали, что такое движение. Как тишина сестра звука, так и неподвижность — сестра движения.

(Divine Beauty: The Invisible Embrace
John O'Donohue)

Перевела Наташа Пресс, сообщая, что на группу по аутентичному движению в Санкт-Петербурге 25.02 есть ещё одно свободное место, открыта запись на встречи 9.03 и 20.03. Запись и подробности в личных сообщениях.

Размышление о статистике

Д.В. Каннингем, 1960

Платон, рыдай!
Ведь мы доказываем нормой,
Что цифры прикрывают
Эмпирические формы,

Что в среднем зло случайное
К добру сведется,
Коль время тайное
С погрешностью сольется,

Но только вверх идёт гипербола сердец
И бесконечность не положит
Ей конец .

Погрешностям предела нет
у нашего сознанья.
Вам не свести к ошибке
надежду и сомненье,
Хоть обе не имеют основанья.

(перевела Наташа Пресс, размышляя о «доказательности» методов)

из книги
Brief Peeks Beyond
Bernardo Kastrup


«Интуиция и внутренний опыт множества людей в наши дни спасает их от безумия материализма. Неоадвайта, буддизм, учения недвойственности, разные формы мистицизма, проживаемая на символическом уровне религия, медитация, психоделики и многие другие пути обретения прямого опыта истины помогают людям пробудиться от транса нарратива проекций, существующего в нашей культуре. Однако многие из этих людей ведут двойную жизнь: между прямым духовным опытом и тем, что может вместить и оправдать их интеллект, возникает раскол. С одной стороны, у них есть опыт реальности чистого сознания и отсутствия разделенности. С другой стороны, они «знают», что верно направленный удар в голову может довольно эффективно уничтожить сознание. Как же так? Почему реальность ведет себя так, будто материализм есть конечная истина, а наш духовный опыт говорит нам об обратном? В нас возникает расщепление.

Полагаю, что человек в таком расщепленном состоянии не дает себе достаточно свободы, чтобы действительно принять прямое переживание истины. Глубоко внутри мы продолжаем сдерживать себя, потому что наш ум остаётся в состоянии конфликта и сомнений. До тех пор, пока мы не найдем место интеллектуальному познанию истины, данной нам в прямом опыте, мы не сможем освободиться. До тех пор, пока мы не сможем интеллектуально осмыслить тот факт, что мозг не порождает сознание, мы не сможем действительно, безоговорочно, принять нематериалистическое мировоззрение. Более того, если наш прямой опыт не будет поддержан логичным нарративом, он не начнет оказывать влияние на культуру в широком смысле, потому что останется невыраженным. Философия дает опыту язык, позволяя передавать этот опыт – пусть и в очень приблизительной форме – тем, у кого такого прямого опыта пока нет».

(перевела Наташа Пресс, размышляя о невозможности и необходимости свидетельствования мистического опыта в аутентичном движении, и о постоянном поиске слов)

С днем рождения, Джанет. Мне жаль, что я не встретилась с тобой в одном физическом пространстве, но мы встречаемся в других местах. Я чувствую много благодарности за эти встречи.

«Я страстно желаю быть увиденной
Такой, какая я есть
Вся я.

Я боюсь
быть видимой
целиком,
в моей тени,
в моем свете.

Я боюсь моего собственного
сумасшедшего
хаоса.
Я боюсь глубин
моей боли,
моего отчаяния.

Я боюсь,
что я почувствую это все
и я боюсь,
что ты увидишь меня,
открывшуюся
своему собственному страху.

Сейчас все чаще
Я прибываю
к внутреннему краю
знания, что я близка
к чему-то, что я обязана знать,
Но я не могу тут оставаться»

Джанет Адлер "Offering from the conscious body"

Перевод Elena Beskhodarnaya

Сегодня, 19 февраля, день рождения Джанет Адлер, ей исполнилось бы 85 лет.

Фрагмент фильма “Looking for me”

Очень ясный текст Мэтта Ликата, знакомое многим из нас описание двух процессов, где первое без второго может приводить к духовному избеганию, а второе без первого — к бесконечному индульгированию и безвыходности.

Но, как и любое описание движения, восхождение и нисхождение — слишком однозначные слова. И я думаю о том, как в одном содержатся семена другого. Как нисхождение может открывать не менее огромное и не менее надличностное пространство, чем восхождение. Возможно это особенности дорог, которыми ходит Персефона и женское в целом. Небеса, которые открываются в клетках тела земли.

Мэтт Ликата

Восхождение открывает свободу за пределами ограниченного нарратива, соединяя нас с чем-то большим, чем мы. Нисхождение приводит нас в контакт с теми частями нашей истории, которые не были прожитые.

Оба эти движения — часть единого процесса пробуждения, хотя часто разворачиваются в разном времени и на разных языках.

Там, где восхождение открывает нам небеса осознавания, нисхождение мягко обращает нас к землям телесного опыта. Первое расширяет наше ощущение бытия, второе — углубляет нашу способность чувствовать.

Осознавание без психологической интеграции сохраняет дистанцию от ран, формирующих наши отношения и телесные переживания. Психологическая работа без контакта с осознаванием может бесконечно ходить по кругу внутри нашего нарратива и наших воспоминаний.

Но когда есть и то, и другое, открывается нечто новое. Расширение пространства дает безопасность для постепенного проявления скрытого опыта. Психологический инсайт дает форму и язык тому, что чистое осознавание может упустить.

Вместе они создают условия, в которых трансформация может давать и глубину, и свободу — не только на уровне понимание, но и как опыт, который наконец-то может быть прожит в теле и в отношениях с Другим.

(перевела Наташа Пресс)

Новый сезон фестиваля творческих практик «АРТЕРРИЯ» на площадке «Пароход» — с 28 февраля до 1 марта!

Слово «артерия» переводится как «несущая воздух». Участники фестиваля смогут позволить себе всеохватное целостное дыхание и сердцем, и умом в процессе свободного и доверительного сотворчества.

Мы собрали уникальных мастеров, которые умеют устроить праздник общения с телесностью и душой через игру, погружение, художественный образ, через тело как персональную землю, которую надо возделывать.

В программе двух дней:
* 7 уникальных лабораторий от профессионалов своего дела
* Пантомима, клоунада, буто, лабиринт, маска, соматика, звучание
* Спектакль «Человек по имени..» от буто-театра OddDance, посвящённый Льюису Кэрроллу

Можно выбрать одну или две лаборатории, или собрать собственный маршрут и прожить 2 дня на территории творчества.

Подробная программа и билеты по ссылке.

Петербург, может быть это место вас ждёт?

Петербург, есть одно место на завтрашний, 22 февраля, процесс «Голоса Бытия» (Большой Ум Большое Сердце)

Мягкий и мощный способ провести ревизию внутренних пространств, включая ранее не разведанные. Один из немногих проверенных практикой методов бесшовного соединения психического, душевного, духовного без потери нюансов. (Зуб я уже давала в прошлом анонсе).

Подробности, отзывы и регистрация: https://obnyatslona.getcourse.ru/voices_feb26