Вид на Гавану (район Ведадо) из здания Focsa, на 33 этаже которого расположены ресторан и бар La Torre (Башня). По воспоминаниям Тирсо Саенса, работавшего в Министерстве промышленности под руководством Гевары в 60-х годах, они с Че заглядывали в этот ресторан. Интересно, что он до сих пор является государственным. То есть в условиях проведенной денежной реформы и, как следствие, инфляции цены здесь относительно низкие, в отличие от частных заведений. В государственных ресторанах (в то числе при отелях) можно выбрать блюдо в 300-700 песо, в то время как в большинстве частных цены в среднем значительно выше, вполне могут достигать 2000-3000 песо. Напомню, что средняя зарплата на Кубе сегодня - 4000 песо в месяц. Так кто будет ходить в эти рестораны?🤔

#Куба #валюта #реформы #ЧеГевара

И все же есть сектор как среди старшего поколения, так и среди молодежи, который освоил марксизм и продолжает его придерживаться. Это наиболее критический слева сектор, который считает, что рецепты, предлагаемые Хуаном Трианой (см. посты выше - продажа госсобственности для решения проблемы внешнего долга), неприемлемы. Хосе Эрнесто согласен с моей оценкой экономистов типа Трианы как правых критиков существующей системы, хотя, как сказали Елена и Ласаро (пост от 21 марта), Триана бы обиделся, услышав такую характеристику.

Будущее Кубы Хосе Эрнесто не может оценить никак, поскольку процесс изменений слишком непредсказуем. Он считает, что в период нормализации отношений между Кубой и США (при Обаме) был приоткрыт ящик Пандоры: на Кубу проник американский капитал, который отчасти и стал основой частного сектора, набирающего обороты сегодня. Хосе Эрнесто согласен с тем, что уже можно говорить о формирующемся классе буржуазии, который в условиях слабого государства начинает ярче проявлять свои интересы. Однако, журналист считает, что на данный момент это класс в себе, а не класс для себя, поэтому и события на подобие протестов 11 июля были скорее стихийным проявлением этих интересов. На это же наложилось внедрение мобильного интернета с конца 2018 года, что значительно подорвало Революцию с идеологической точки зрения. И все же сейчас большинство населения поддерживает Революцию.

Хосе Эрнесто видит в современном президенте Кубы Мигеле Диас-Канеле достойного человека, который искренне трудится для того, чтобы улучшить ситуацию. Проблема в том, что речь сегодня уже не идёт о социалистической экономической политике в марксистском понимании. Речь идёт о том, чтобы выжить. Приложить максимум усилий, чтобы продукты по либрете были доставлены в нужном количестве и в срок, чтобы несмотря на блокаду удавалось осуществлять закупки продуктов у зарубежных поставщиков. И так далее.

Таким образом, молодой журналист уверен, что Революция - это сложный феномен. И сегодня ее задача - выживание. Поэтому и критика с точки зрения марксизма не слишком актуальна. Напротив, Кубе нужна поддержка, чтобы выжить.

Мне сложно комментировать этот подход, поскольку считаю, что нужно иметь смелость открыто признавать изменения в способе производства, в том числе общаясь с товарищами за пределами страны. Хосе Эрнесто был честен на этот счёт в разговоре со мной, но смог бы он сказать об этом на международном мероприятии?

#Куба #США #реформы #капитализм

Попытки разобраться: кто виноват?

Мы с уругвайским товарищем отчаянно пытались найти после 18.00 (здравствуйте, все закрыто), где распечатать документ. Недалеко от гаванской набережной нас остановил прохожий.

-Привет! Я тебя помню, ты шла по Малекону и на мой вопрос, балерина ли ты, смущенно заулыбалась и прошла мимо. Так ты балерина?
-Да, вы меня раскусили. Как вы угадали?
-Я тоже занимаюсь танцами. На Кубе много традиционных танцев, музыка. Мы без этого жить не можем. Я преподаю танцы.
-Конечно, Куба этим славится. Богатая культура. А главное – это все доступно.
-Да, у нас очень хорошие образование, медицина, спорт, культура. Одни из лучших в мире! Только сейчас ситуация плохая.
-Да, это мы заметили.
-Вы откуда?
-Мы из Уругвая. И там образование и медицина отнюдь не такие доступные, как здесь.
-Уругвай! Хорошая страна.
-Да, только очень дорогая…
-А тут что – не дорого сейчас? И к тому же здесь всё эти гребут лопатой.
-Эти – кто? Партийные?
-Ага, партийные. Видите, джип проезжает? Это они, начальники поехали. А людям что?
-Конечно, сейчас кризис очень тяжелый. И вместо того, чтобы расширять помощь по либрете, ее сокращают.
-Ничего не говори.
-Знаете, для меня этот поворот произошел именно за последние годы, после шестого съезда.
-Да всегда так было, они всегда забирали себе самое лучшее, имели дома в Мирамаре, ездили на машинах с водителями. А Кастро просто сделал государственный переворот. Батиста же и президентом не был, он был начальником полиции.
-Но если всегда было так плохо, как вы получили возможность выучиться на преподавателя танцев в ту эпоху?
-Ну да, эта свобода у нас была.
-Ну и продуктов у вас было доступных гораздо больше.
-Да.
-Да даже 20 лет назад их было больше! В Революции все-таки были разные этапы и тенденции.
-Да, это верно. Так плохо, как сейчас, в плане уровня дохода и возможности что-то купить, тогда не было.
-Поэтому я и говорю, что ухудшение пошло после шестого съезда. Фактически, тут строят капитализм, это не социализм.
-Конечно, ты посмотри – там частник, тут частник. Одни частники. И они цены задирают, а государство не может создать им конкуренцию.
-А почему государство не может?
-А кто его знает? Я только знаю, что и Китай нам привозит товары, и Россия, и другие страны. Вот рис привезли из России, из Вьетнама. А где оно все? Неужели на 11 миллионов человек не хватает? Все эти гребут, а нам ничего не остается. Вот и приходится перебиваться, подрабатывать или просить, чтобы тебя угостили газировкой.

Нет, это не первоапрельская шутка, а реальный разговор на улице с попытками в максимально дружелюбной и не отпугивающей форме выяснить мнение и переубедить. Мужчине 57 лет, и он легко воспроизвел миф о государственном перевороте Кастро, распространяемый контрреволюционной пропагандой. На этот раз мой товарищ из Уругвая, Агустин, попытался не разбивать эти мифы, а вооружиться стратегией указания на разные направления политики революции в разные периоды. Мне показалось удивительным, как быстро мужчина стал соглашаться. Но это и логично, ведь он жил в те времена и должен помнить их. Стоит ли всё-таки пытаться вести "разъяснительную" работу по поводу реальных фактов в 50-е гг.?

#Куба #реформы #капитализм #социализм

Из разговора с водителем: чьи интересы отстаивает государство?

-Давно у тебя эта машина?
-Она не моя, она государственная.
-А, а ты как бы пользуешься?
-Когда я ее взял, она стояла полумертвая. Государство мне отдало ее в пользование, чтобы я привел ее в порядок. Потому что государство не имело средств и запчастей, чтобы заняться этой машиной.
-Ну да, государство сейчас очень слабое. Оно мало что может обеспечить. Вот раньше в 80-х либрета была вот такой толщины, - показываю сантиметров 5, - а теперь что?
-Да, это верно, - водитель заулыбался, - ты хорошо знаешь наши реалии.
-Более менее. Мне кажется, после шестого съезда все очень сильно ухудшилось.
-Пока был Фидель, государство пыталось помогать народу. Но теперь уже нет.
-Ты хочешь сказать,что раньше государство защищало ваши интересы.
-Раньше - да. Но теперь нет, потому люди и протестуют. Только это запрещено.
-Да, я хорошо помню протесты июля 2021 года, про них было много информации. А про те, что случились полгода назад, - почти нет.
-Людям дали большое сроки за то, что они не согласны.
-Ну они и вандализмом занимались.
-Тебя могут посадить просто за то, что ты стоял с плакатом.
-А ты бы вышел, если бы не было таких последствий? Ты бы протестовал против капитализма, который приходит?
-Да, многие против этих новых реформ. Например, малый бизнес получил право импортировать продукты. Зачем? Да просто правительство хочет скинуть на него эту обязанность, чтобы не заниматься обеспечением народа. А в итоге малый бизнес продает все по бешеным ценам. И страдаем мы.
-Да, это правда. То есть ты за социализм и против капитализма?
-Да.
-А правительство, получается, за капитализм?
-Да.

#Куба #реформы #капитализм #социализм

Беседовали с издателем одного из наиболее престижных кубинских научных журналов Temas Рафаэлем Эрнандесом📚

Эрнандес изучал литературу на рубеже 60-70 гг. Параллельно он сотрудничал с департаментом философии Гаванского университета, где работал один из наиболее известных кубинских мыслей 20 в. Фернандо Мартинес Эредия. Там же издавался журнал Pensamiento crítico, известный публикациями левых и марксистских мыслителей всего мира.

В начале 70-х департамент и журнал были закрыты. Началось так называемое серое пятилетие (иногда - десятилетие), когда в культурной и научной жизни Кубы было введено больше элементов цензуры. Этот период сегодня активно критикуется кубинской академией да и обычными гражданами, как период догматизма и начетничества. И именно в этот период в июле 1972 г. Куба вступила в СЭВ и начала ускоренным (по кубинским меркам) темпом включаться в мировое социалистическое разделение труда. Сегодня кубинцы, отдавая должное СССР, любят порассуждать о том, что из-за интеграции в СЭВ Куба развивала в основном те отрасли, которые интересовали СЭВ, и не добилась успехов в диверсификации и индустриализации, которых могла бы добиться.

С Эрнандесом говорили и об этом сюжете. Рафаэль утверждает, что Фидель, как и Че, был противником изучения марксизма по учебникам. Поэтому создание коллектива вокруг Pensamiento crítico было продиктовано задумкой изучить марксизм во всей его полноте. Не только то, что преподавалось в ограниченных советских учебниках, но и работы западного марксизма. Все это богатство, по утверждению Эрнандеса, необходимо было проанализировать, чтобы научиться применять марксизм и через призму кубинской реальности.
Рафаэль говорил о том, что все это осуществлялось с подвижки самих Че и Фиделя. Фактически Эрнандес пытается показать, что высшее руководство страны было за гетерогенную интерпретацию марксизма и против догматического марксизма-ленинизма.

И в этом нарративе, безусловно, есть дикая дыра. Если Фидель был против догматического марксизма-ленинизма и учебников из СССР, почему они продолжали использоваться? Почему были закрыты как департамент философии Гаванского университета, так и журнал Pensamiento crítico? Я дважды настаивала на объяснении. Но максимум, что смог предложить Эрнандес, - Фидель переключился на внешнюю политику и в этой сфере продолжил воплощать принципы недогматичного марксизма, например, помогая марксистским движениям в Африке. А внутри страны была группа старых коммунистов (членов бывшей Народно-социалистической партии Кубы, ранее - первая Компартия, основанная Хулио Антонио Мельей) во главе с Лионелем Сото. Вот они и продавили догматичные советские учебники.

Забавно, но сквзать, что эта же группа единолично закрыла департамент философии Гаванского университета и Pensamiento crítico, Эрнандес не решился. Естественно, ведь ясно, что эти решения принимало высшее руководство страны, и при участии Фиделя. И вся партия на первом съезде по какой-то магической причине называет себя марксистко-ленинской, а марксизм-ленинизм - той самой теорией, которая позволяет адекватно анализировать действительность и должна системно изучаться. Нет, они не квалифицировали марксизм-ленинизм в качестве советского догматизма. Потому что не считали его таковым.

Подкоп под марксизм-ленинизм - веяние значительно более позднее. И не стоит приписывать идеи постмодернистской реальности Фиделю и Че, которые не стеснялись сказать, что были марксистами-ленинистами. Сегодня на Кубе это понятие очернено. Марксизм отделяется от ленинизма. Марксизмов становится много. И чего удалось добиться Кубе благодаря этому плюрализму марксизма сегодня, господин Эрнандес?

#Куба #реформы #интеллигенция #марксизм

Лучик света в гаванском мраке - беседа с философом Хесусом Гарсией Бригосом

Хесус является исследователем Института философии Кубы и изучает проблемы народовластия, государства и собственности. Разговор начался очень спокойно и на определенных поворотах казалось, что собеседник мало чем отличается от большинства современной академии - нет ресурсов, Куба идёт по пути необходимых реформ и в этом же духе. Был интересный вираж.
-Хесус, - спрашиваю я, снова задыхаясь от кашля, - вы сказали, что революционная атака на капитал в 1968 году, когда малые предприятия были национализированы, - это политический ответ на то, как мелкая буржуазия действовала по пути подрыва революционной власти. Вы сказали, что общество не было готово политически к тому, чтобы использовать инструменты рынка. Но неужели сейчас, в контексте легализации микро, малых и средних предприятий, общество Кубы более готово к этому политически?
-В общем да, общество сейчас более готово...
После этих слов надежда во мне погибла. Но зря.

Дальнейшие вопросы, демонстрировавшие критику слева, подтолкнули Бригоса к более открытой позиции. В частности, Хесус признал, что кооперативы не являются социалистической формой хозяйствования, поскольку объединяют группу людей, которые преследуют индивидуальный интерес, входящий в противоречие с общественным (все по Марксу, все по Че).

Бригос считает, что кубинский народ - это не все, кто проживает в стране. Он напомнил, что Фидель в знаменитой речи "История меня оправдает" подразумевал под народом, в первую очередь, нуждающихся, бедных, трудящихся, а не всех подряд (не эксплуататоров).

Бригос признает, что государство носит классовый характер, и необходимо рассматривать любую проблему в обществе через эту призму.

Хесус считает, что малый и средний бизнес на Кубе регулируются недостаточно. Предприятие не должно иметь в качестве своей цели извлечение прибыли, по мнению Бригоса, потому все они обязаны иметь устав, в котором будет прописана их общественная цель. И это должна быть не строка на бумаге, а реально осуществимая цель, выполнение которой можно оценить и проверить.

Хесус признает, что одной из ключевых проблем Кубы является отсутствие контроля над производственным процессом, отсутствие административного нажима на те слои населения, которые бездельничают. Бригос убеждён, что этот контроль должен иметь место.

Отдельный блок проблем, по мнению Бригоса, связан со слабой связью между партийными лидерами и массами, не проработанность вопроса народного контроля и участия масс в управлении.

С Хуаном Трианой Бригос рассорился на почве идеологических расхождений, считает его человеком с ядовитым языком, который предлагает опасные и несоциалистические рецепты выхода из кризиса.

С ноября 2021 года Бригос был подключен к специальному комитету при Партии, который разрабатывает вопросы собственности и государства. Остаётся надеяться, что его идеи доходят до ушей (и сознания, конечно) партийного руководства, а не остаются пылиться в ящиках столов...

#Куба #реформы #собственность #социализм