Икона Божией Матери "Смоленская", именуемая «Одигитрия»
(Путеводительница), Византия
XV век
Первописная икона была перенесена из Иерусалима в Константинополь в V веке. Там она получила название Одигитрии (Путеводительницы).
Долгое время икона хранилась во Влахернском храме, пока в 1046 году греческий император Константин Мономах не передал святыню своей дочери Анне, выдав ее замуж за Всеволода Ярославовича. А Анна перед смертью благословила этой иконой своего сына Владимира, удельного Смоленского князя. Так образ и оказался в новопостроенном соборе в Смоленске.
Продолжение
(Путеводительница), Византия
XV век
Первописная икона была перенесена из Иерусалима в Константинополь в V веке. Там она получила название Одигитрии (Путеводительницы).
Долгое время икона хранилась во Влахернском храме, пока в 1046 году греческий император Константин Мономах не передал святыню своей дочери Анне, выдав ее замуж за Всеволода Ярославовича. А Анна перед смертью благословила этой иконой своего сына Владимира, удельного Смоленского князя. Так образ и оказался в новопостроенном соборе в Смоленске.
Продолжение
Forwarded from Сергиево-Посадский музей-заповедник (Наталья Есакова)
10 августа Православная Церковь совершает память Смоленской иконы Божией Матери.
Единственная в России каменная икона Божией Матери «Одигитрия» Смоленская - истинная жемчужина в собрании нашего музея!
Предположительно, к созданию образа был причастен видный зодчий Василий Дмитриевич Ермолин, строительная деятельность которого разворачивалась в 1460—1470-е годы.
Монастырские описи 1641 и 1701 годов свидетельствуют, что икона находилась в иконостасе Троицкого собора. В 1730 году другой источник отмечает, что этот образ был на стене одной из каменных палат, выстроенных Ермолиным. Согласно письменным «сказкам» монастырских старожилов, в этом году от иконы исцелился псаломщик Кузьма Матвеев, у которого «руки имелись пригнутые к спине и иссохли».
В честь чудотворной иконы сначала была выстроена часовня, а в 1746–1748 годах ныне существующая Смоленская церковь. На ее освящении в 1753 году присутствовала императрица Елизаветыа Петровна.
В этом же году к почитаемому образу были даны жемчужные риза и убрус. В 1754 году граф П.Б. Шереметьев подарил серебряный чеканный оклад с двумя коронами, украшенными 99 алмазами и 62 рубинами. В 1847 году жемчужное одеяние Богоматери было обновлено, к нему добавлены три звезды с бриллиантами и алмазными искрами. А в 1863 году были переделаны и короны: в них вставлены четыре бриллианта и два рубина.
Позднее к иконе изготовили серебряный киот, который был вмонтирован в особую большую доску с изображением святых и праздников. Образ получил массивный серебряный оклад весом более 8 кг.
В Смоленском храме каменная икона находилась до 1920 года, когда поступила в музейное собрание.
Чудотворный образ сегодня находится в экспозици «Троице-Сергиева Лавра: архитектурный ансамбль, страницы истории XIV-XVIII вв.».
▫️Музейный комплекс «Конный двор» (ул.1-ой Ударной Армии,2).
#музейсергиевапосада #конныйдвор
Единственная в России каменная икона Божией Матери «Одигитрия» Смоленская - истинная жемчужина в собрании нашего музея!
Предположительно, к созданию образа был причастен видный зодчий Василий Дмитриевич Ермолин, строительная деятельность которого разворачивалась в 1460—1470-е годы.
Монастырские описи 1641 и 1701 годов свидетельствуют, что икона находилась в иконостасе Троицкого собора. В 1730 году другой источник отмечает, что этот образ был на стене одной из каменных палат, выстроенных Ермолиным. Согласно письменным «сказкам» монастырских старожилов, в этом году от иконы исцелился псаломщик Кузьма Матвеев, у которого «руки имелись пригнутые к спине и иссохли».
В честь чудотворной иконы сначала была выстроена часовня, а в 1746–1748 годах ныне существующая Смоленская церковь. На ее освящении в 1753 году присутствовала императрица Елизаветыа Петровна.
В этом же году к почитаемому образу были даны жемчужные риза и убрус. В 1754 году граф П.Б. Шереметьев подарил серебряный чеканный оклад с двумя коронами, украшенными 99 алмазами и 62 рубинами. В 1847 году жемчужное одеяние Богоматери было обновлено, к нему добавлены три звезды с бриллиантами и алмазными искрами. А в 1863 году были переделаны и короны: в них вставлены четыре бриллианта и два рубина.
Позднее к иконе изготовили серебряный киот, который был вмонтирован в особую большую доску с изображением святых и праздников. Образ получил массивный серебряный оклад весом более 8 кг.
В Смоленском храме каменная икона находилась до 1920 года, когда поступила в музейное собрание.
Чудотворный образ сегодня находится в экспозици «Троице-Сергиева Лавра: архитектурный ансамбль, страницы истории XIV-XVIII вв.».
▫️Музейный комплекс «Конный двор» (ул.1-ой Ударной Армии,2).
#музейсергиевапосада #конныйдвор
Forwarded from Сыны Монархии
Концепция многонациональной России - бомба замедленного действия в фундамент нашей страны. Фактически это уродливый гибрид советского интернационализма и леволиберального западного мультикультурализма.
Во многом в результате советского интернационализма, когда русская идентичность подавлялась, а местечковые национализмы малых народов поощрялись, СССР-то и развалился.
Когда русские выдохлись тащить на своем горбу не только все остальные советские республики, но и страны соцблока по всему миру, живя в концепции "Ванька последнюю рубашку сними, и грузинскому, ангольскому, таджикскому, литовскому коммунисту отдай!".
И, если в самой России, где советская власть годами вытаптывала национальную идентичность, к власти пришли новиопы-либералы, то в национальных республиках местные коммунисты мигом перекрасились в ярых националистов: Дудаев, Алиев, Кравчук, Шушкевич, Шеварнадзе, Назарбаев.
Крах сегодня терпит и концепция западной либеральной мультикультурности, когда даже дети и внуки мигрантов не принимают идентичность стран, куда переехали их родители. Более того, презирают коренное население и его традиции. Любая же ответная реакция титульной нации клеймится нацизмом и ксенофобией.
России не нужна концепция "многонационалочки", которая уже развалила СССР и привела к межнациональным и межконфессиональным конфликтам на Западе.
Я давно уже пишу, что формулировку "российский многонациональный народ" надо заменить на "русский государствообразующий народ и другие коренные народы России, разделившие его национальные интересы и историческую судьбу".
Россия должна стать русским национальным государством с культурными автономиями других коренных народов, а не домом для всех приезжих без разбора. Особенно для наций, имеющих свои государственные образования за пределами нашей страны.
Все приезжие не коренных национальностей должны четко делиться на две категории. Прошедшие проверку на квалификацию и отсутствие криминального трека, трудовые мигранты. Которые приехали, временно поработали по контракту и уехали по его истечении.
И те, кто хочет получить российский паспорт. Они должны стать русскими, полностью ассимилироваться, приняв нашу веру, наши традиции, отказавшись от своего языка, религии и обычаев, ради российского гражданства.
Если они этого делать не хотят, им не место в России.
Опять же упор в миграции должен делаться на народы, культурно и/или этнически близкие русским, чтобы у них не было проблем с интеграцией и ассимиляцией.
Те же буры, славяне, белые европейцы традиционных взглядов, православные пророссийские тюрки вроде гагаузов, конфессионально близкие Православию, христиане Ближнего Востока.
Нам нужна русская, а не многонациональная Россия. Причем другим коренным народам нашей страны уютнее будет в русской и православной стране. Ведь именно в рамках России они улучшили качество своей жизни, мы никогда их не подавляли, как западные колонизаторы. А в рамках православной страны представителям других традиционных религий будет жить комфортнее, чем в атеистической стране, ведь базовые ценности у нас одни и те же.
Во многом в результате советского интернационализма, когда русская идентичность подавлялась, а местечковые национализмы малых народов поощрялись, СССР-то и развалился.
Когда русские выдохлись тащить на своем горбу не только все остальные советские республики, но и страны соцблока по всему миру, живя в концепции "Ванька последнюю рубашку сними, и грузинскому, ангольскому, таджикскому, литовскому коммунисту отдай!".
И, если в самой России, где советская власть годами вытаптывала национальную идентичность, к власти пришли новиопы-либералы, то в национальных республиках местные коммунисты мигом перекрасились в ярых националистов: Дудаев, Алиев, Кравчук, Шушкевич, Шеварнадзе, Назарбаев.
Крах сегодня терпит и концепция западной либеральной мультикультурности, когда даже дети и внуки мигрантов не принимают идентичность стран, куда переехали их родители. Более того, презирают коренное население и его традиции. Любая же ответная реакция титульной нации клеймится нацизмом и ксенофобией.
России не нужна концепция "многонационалочки", которая уже развалила СССР и привела к межнациональным и межконфессиональным конфликтам на Западе.
Я давно уже пишу, что формулировку "российский многонациональный народ" надо заменить на "русский государствообразующий народ и другие коренные народы России, разделившие его национальные интересы и историческую судьбу".
Россия должна стать русским национальным государством с культурными автономиями других коренных народов, а не домом для всех приезжих без разбора. Особенно для наций, имеющих свои государственные образования за пределами нашей страны.
Все приезжие не коренных национальностей должны четко делиться на две категории. Прошедшие проверку на квалификацию и отсутствие криминального трека, трудовые мигранты. Которые приехали, временно поработали по контракту и уехали по его истечении.
И те, кто хочет получить российский паспорт. Они должны стать русскими, полностью ассимилироваться, приняв нашу веру, наши традиции, отказавшись от своего языка, религии и обычаев, ради российского гражданства.
Если они этого делать не хотят, им не место в России.
Опять же упор в миграции должен делаться на народы, культурно и/или этнически близкие русским, чтобы у них не было проблем с интеграцией и ассимиляцией.
Те же буры, славяне, белые европейцы традиционных взглядов, православные пророссийские тюрки вроде гагаузов, конфессионально близкие Православию, христиане Ближнего Востока.
Нам нужна русская, а не многонациональная Россия. Причем другим коренным народам нашей страны уютнее будет в русской и православной стране. Ведь именно в рамках России они улучшили качество своей жизни, мы никогда их не подавляли, как западные колонизаторы. А в рамках православной страны представителям других традиционных религий будет жить комфортнее, чем в атеистической стране, ведь базовые ценности у нас одни и те же.
Вид города Симферополя с восточной стороны 1854-1855 гг.
Автор:Ф. Гросс
Источник: "Русский художественный листок".
1856, № 2
@tavridaforyou
Автор:Ф. Гросс
Источник: "Русский художественный листок".
1856, № 2
@tavridaforyou
Рождество Святителя Николая Чудотворца, Архиепископа Мир Ликийских.
Рукопись со службой Рождеству св. Николая была писана в Великом Новгороде в лето 7165 [1657 г.]. Далее след этой службы ведет вглубь России, в том числе в Троице-Сергиеву лавру. Именно в лаврской библиотеке был обнаружен еще один список этой службы Рождеству св. Николая. Он датирован 1723 годом
Тропарь святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому, чудотворцу, на рождество,
глас 4
Чу́дное и сла́вное рождество́ твое́, святи́телю Нико́лае,/ Це́рковь днесь правосла́вных све́тло пра́зднует,/ и́бо стоя́нием ногу́ твое́ю/ яви́ тя Госпо́дь и провозвести́ бы́ти свети́льника и учи́теля ми́ряном,/ весь мир обогаща́юща и просвеща́юща чудесы́./ Тем вопие́м ти:// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим
@tavridaforyou
Рукопись со службой Рождеству св. Николая была писана в Великом Новгороде в лето 7165 [1657 г.]. Далее след этой службы ведет вглубь России, в том числе в Троице-Сергиеву лавру. Именно в лаврской библиотеке был обнаружен еще один список этой службы Рождеству св. Николая. Он датирован 1723 годом
Тропарь святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому, чудотворцу, на рождество,
глас 4
Чу́дное и сла́вное рождество́ твое́, святи́телю Нико́лае,/ Це́рковь днесь правосла́вных све́тло пра́зднует,/ и́бо стоя́нием ногу́ твое́ю/ яви́ тя Госпо́дь и провозвести́ бы́ти свети́льника и учи́теля ми́ряном,/ весь мир обогаща́юща и просвеща́юща чудесы́./ Тем вопие́м ти:// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим
@tavridaforyou
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Ольга Давыдко — семикратная чемпионка мира и 15-кратная чемпионка Европы по борьбе сумо. Оля организовала людей и каждый день готовит помощь ребятам на передовую.
МЫ ВМЕСТЕ
Поддержим канал
МЫ ВМЕСТЕ
Поддержим канал
Атеистические воззрения большевиков внедрялись в жизнь православного народа как на территории огромной страны, так и в Крыму. Некогда отвлеченные теории безбожников становились неотменяемой нормой повседневной жизни.
В 1922—1923 годах в Большой Ялте были закрыты: домовая церковь при санатории бывшего духовного ведомства; домовая церковь в Джемиете, гимназическая церковь, домовая церковь в Леснинском убежище, домовая церковь в здании Красного Креста, Свято-Никольская и приписанная к ней церковь Иоанна Предтечи в совхозе «Массандра», домовые церкви в имении «Гаспра», в детском санатории в Алупке, в санатории «Харакс», в Ливадийском санатории № 6 и в поселке Симеиз.
ЕПИСКОП НЕСТОР (Доненко)
*Имение «Джемиет» во второй половине XIX века принадлежало фрейлине императрицы Марии Александровны, баронессе Марии Петровне Фредерикс. Здесь, в мае 1876 года, баронессой и Марфой Степановной Сабининой была открыта вторая в России (после ими же созданнои в Петербурге в Песках) Община сестёр милосердия и церковь Святого Благовещенья.
#Красный_террор
Православный Крым с любовью ❣
В 1922—1923 годах в Большой Ялте были закрыты: домовая церковь при санатории бывшего духовного ведомства; домовая церковь в Джемиете, гимназическая церковь, домовая церковь в Леснинском убежище, домовая церковь в здании Красного Креста, Свято-Никольская и приписанная к ней церковь Иоанна Предтечи в совхозе «Массандра», домовые церкви в имении «Гаспра», в детском санатории в Алупке, в санатории «Харакс», в Ливадийском санатории № 6 и в поселке Симеиз.
ЕПИСКОП НЕСТОР (Доненко)
*Имение «Джемиет» во второй половине XIX века принадлежало фрейлине императрицы Марии Александровны, баронессе Марии Петровне Фредерикс. Здесь, в мае 1876 года, баронессой и Марфой Степановной Сабининой была открыта вторая в России (после ими же созданнои в Петербурге в Песках) Община сестёр милосердия и церковь Святого Благовещенья.
#Красный_террор
Православный Крым с любовью ❣
Свято-Никольский храм находится на Братском мемориальном кладбище на Северной стороне Севастополя и является памятником всем тем, кто защищал Севастополь в Крымскую войну. Это единственный в мире православный храм, имеющий форму пирамиды. А также довольно известный архитектурный символ Севастополя.
#Крымская_война
@tavridaforyou
#Крымская_война
@tavridaforyou
#История_в_фотографии
Часовня возле вокзала
1895 – 1905 Симферополь.
Старая открытка
Мало кто знает, что вместо нынешней башни с часами стояла водонапорная и практически никто не знает, что, примерно там, где сейчас автостанция была часовня в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца в память "чудесного спасения цесаревича Николая Александровича", будущего императора Николая II, на которого в 1891 г. было совершено покушение.
На открытие прибыл Николай II, император очень внимательно осматривал новое здание, помолился в часовне
Таким, как увидел последний российский император, вокзал просуществовал до 1944-го.
*
В Японии было совершено покушение на Николая II.
11 мая 1891 г. японский полицейский Цуда Сандзо попытался убить наследника российского престола,, совершавшего визит в Японию в рамках большого заграничного турне. Самурай ударил цесаревича саблей по голове и рассек кожу до кости. На помощь троюродному брату бросился принц Греческий и Датский Георг.
Православный Крым
Часовня возле вокзала
1895 – 1905 Симферополь.
Старая открытка
Мало кто знает, что вместо нынешней башни с часами стояла водонапорная и практически никто не знает, что, примерно там, где сейчас автостанция была часовня в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца в память "чудесного спасения цесаревича Николая Александровича", будущего императора Николая II, на которого в 1891 г. было совершено покушение.
На открытие прибыл Николай II, император очень внимательно осматривал новое здание, помолился в часовне
Таким, как увидел последний российский император, вокзал просуществовал до 1944-го.
*
В Японии было совершено покушение на Николая II.
11 мая 1891 г. японский полицейский Цуда Сандзо попытался убить наследника российского престола,, совершавшего визит в Японию в рамках большого заграничного турне. Самурай ударил цесаревича саблей по голове и рассек кожу до кости. На помощь троюродному брату бросился принц Греческий и Датский Георг.
Православный Крым
АНОНС
По благословению Главы Крымской митрополии, Высокопреосвященнейшего митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря
с 12 августа по 30 сентября сего года в пределы Симферопольской и Крымской епархии будет принесен для поклонения верующих ковчег с частицей мощей святой блаженной Матроны Московской.
График пребывания ковчега с частицей мощей святой блаженной Матроны Московской:
С 12 августа по 19 августа – Александро-Невский кафедральный собор г. Симферополь;
С 19 августа по 26 августа – храм Всех Крымских Святых г. Алушта;
С 26 августа по 02 сентября – Александро-Невский собор г. Ялта;
С 02 сентября по 09 сентября – Свято-Покровский собор г. Севастополь;
С 09 сентября по 16 сентября – Свято-Николаевский собор, г. Евпатория;
С 16 сентября по 23 сентября – Свято-Ильинский храм г. Саки;
С 23 сентября по 30 сентября – храм Феодоровской иконы Божией Матери г. Бахчисарай.
По благословению Главы Крымской митрополии, Высокопреосвященнейшего митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря
с 12 августа по 30 сентября сего года в пределы Симферопольской и Крымской епархии будет принесен для поклонения верующих ковчег с частицей мощей святой блаженной Матроны Московской.
График пребывания ковчега с частицей мощей святой блаженной Матроны Московской:
С 12 августа по 19 августа – Александро-Невский кафедральный собор г. Симферополь;
С 19 августа по 26 августа – храм Всех Крымских Святых г. Алушта;
С 26 августа по 02 сентября – Александро-Невский собор г. Ялта;
С 02 сентября по 09 сентября – Свято-Покровский собор г. Севастополь;
С 09 сентября по 16 сентября – Свято-Николаевский собор, г. Евпатория;
С 16 сентября по 23 сентября – Свято-Ильинский храм г. Саки;
С 23 сентября по 30 сентября – храм Феодоровской иконы Божией Матери г. Бахчисарай.
Forwarded from ХЛЕБ И РЫБА | о богослужении
В Русской православной традиции всего три праздника (помимо Рождества Иисуса Христа), когда отмечают чье-то рождение. Это Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября), Рождество Иоанна Предтечи (7 июля) и Рождество Николая Чудотворца (11 августа).
Появление первых двух праздников можно объяснить тем, что Пресвятая Богородица и Иоанн Предтеча тесно связаны с земной жизнью Христа.
А вот празднование дня рождения святителя Николая отличается от остальных. Оно возникло, вероятно, из-за особого почитания святого народом.
Точно неизвестно, когда впервые установили праздник Рождества Николая Чудотворца. Считается, что его отмечали еще в XII–XIII веках, но не везде. Именно отсутствие дня в месяцесловах других православных церквей стало причиной упразднения Рождества Николая Чудотворца в Российской империи при правлении Екатерины II.
Рождество Николая Чудотворца начало возвращаться в 2004 году. Тогда патриарх Алексий II благословил по желанию настоятелей храмов и прихожан возобновить празднование.
#Святые
Появление первых двух праздников можно объяснить тем, что Пресвятая Богородица и Иоанн Предтеча тесно связаны с земной жизнью Христа.
А вот празднование дня рождения святителя Николая отличается от остальных. Оно возникло, вероятно, из-за особого почитания святого народом.
Точно неизвестно, когда впервые установили праздник Рождества Николая Чудотворца. Считается, что его отмечали еще в XII–XIII веках, но не везде. Именно отсутствие дня в месяцесловах других православных церквей стало причиной упразднения Рождества Николая Чудотворца в Российской империи при правлении Екатерины II.
Рождество Николая Чудотворца начало возвращаться в 2004 году. Тогда патриарх Алексий II благословил по желанию настоятелей храмов и прихожан возобновить празднование.
#Святые
Из годового отчета о работе управления
Крымской епархии за 1946 год
20 февраля 1947 г.
<...> Собственного Епархиального дома не имеется. Архиерейские покои и канцелярия помещаются
в доме Жилищного Управления, быв. монастырском
подвории. Жилищные условия Архиерейского дома исключительно неблагоприятны: Архиерей живет в двух комнатах (спальня и столовая – она же кабинет и приемная), несмотря на произведенный ремонт помещения, комнаты Архиерея – настоящий клоповник, совершенно отсутствует уборная, водопровод и ванная. Рядом с Архиерейскими покоями в одном коридоре помещается посторонний жилец, а второй жилец помещается в следующем коридоре, рядом с кухней
Архиерея. Неоднократные и настойчивые будирования вопроса об освобождении Архиерейского дома от
посторонних жильцов до настоящего времени остаются безрезультатными. Соседство жильцов создает совершенно ненормальные условия жизни Архиерея, так как рядом у жильца помещается еще молодая девушка, которая имеет общение с молодыми людьми, и постоянное их хождение, зачастую поздно вечером,
нарушает покой и порядок Архиерейского общежития. Странно то обстоятельство, что по вопросу о выселении сторонних жильцов имеются даже распоряжения Москвы из Министерства здравоохранения,
не говоря уже о наличии неоднократных предписаний со стороны местного Облисполкома жилищному управлению, и все же жилищные условия Архиерея
остаются прежними. Очевидно, в данном случае действует какая-то серьезная посторонняя сила, которая налагает вето на предпринимаемые мероприятия. Ко мне обращаются с настойчивыми просьбами принять участие в практической врачебной деятельности, но
я отказываюсь впредь до улучшения моих бытовых
условий.
Продолжение
КРЫМСКАЯ ЕПАРХИЯ
ПОД НАЧАЛОМ СВЯТИТЕЛЯ ЛУКИ (ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКОГО)
сборник документов
Составители
протоиерей НИКОЛАЙ ДОНЕНКО
С.Б.ФИЛИМОНОВ
Крымской епархии за 1946 год
20 февраля 1947 г.
<...> Собственного Епархиального дома не имеется. Архиерейские покои и канцелярия помещаются
в доме Жилищного Управления, быв. монастырском
подвории. Жилищные условия Архиерейского дома исключительно неблагоприятны: Архиерей живет в двух комнатах (спальня и столовая – она же кабинет и приемная), несмотря на произведенный ремонт помещения, комнаты Архиерея – настоящий клоповник, совершенно отсутствует уборная, водопровод и ванная. Рядом с Архиерейскими покоями в одном коридоре помещается посторонний жилец, а второй жилец помещается в следующем коридоре, рядом с кухней
Архиерея. Неоднократные и настойчивые будирования вопроса об освобождении Архиерейского дома от
посторонних жильцов до настоящего времени остаются безрезультатными. Соседство жильцов создает совершенно ненормальные условия жизни Архиерея, так как рядом у жильца помещается еще молодая девушка, которая имеет общение с молодыми людьми, и постоянное их хождение, зачастую поздно вечером,
нарушает покой и порядок Архиерейского общежития. Странно то обстоятельство, что по вопросу о выселении сторонних жильцов имеются даже распоряжения Москвы из Министерства здравоохранения,
не говоря уже о наличии неоднократных предписаний со стороны местного Облисполкома жилищному управлению, и все же жилищные условия Архиерея
остаются прежними. Очевидно, в данном случае действует какая-то серьезная посторонняя сила, которая налагает вето на предпринимаемые мероприятия. Ко мне обращаются с настойчивыми просьбами принять участие в практической врачебной деятельности, но
я отказываюсь впредь до улучшения моих бытовых
условий.
Продолжение
КРЫМСКАЯ ЕПАРХИЯ
ПОД НАЧАЛОМ СВЯТИТЕЛЯ ЛУКИ (ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКОГО)
сборник документов
Составители
протоиерей НИКОЛАЙ ДОНЕНКО
С.Б.ФИЛИМОНОВ
#История_в_фотографии
К первому десятилетию XX века в Русской императорской армии стали привычными некоторые функции воздухоплавания — уже более 20 лет с помощью воздушных шаров велась разведка и корректировка артиллерийского огня.
В среде генералитета Российской империи, как и в остальных военных штабах развитых государств этой эпохи, начались попытки военного применения технических новинок — дирижаблей и самолётов с новыми функциями — бомбардировка и воздушные бои между истребителями самолётов.
При содействии Великого князя Александра Михайловича, шефа Российского императорского военно-воздушного флота, в дополнение к готовившей пилотов воздушных шаров Воздухоплавательного парка, были созданы 2 авиашколы: Офицерская воздухоплавательная школа в Гатчине и Севастопольская офицерская школа авиации — будущее Качинское лётное училище. Причем школа в Гатчине готовила и военных и гражданских пилотов, а в Севастополе — только военных.
С Денем Военно-воздушных сил России!
@tavridaforyou
К первому десятилетию XX века в Русской императорской армии стали привычными некоторые функции воздухоплавания — уже более 20 лет с помощью воздушных шаров велась разведка и корректировка артиллерийского огня.
В среде генералитета Российской империи, как и в остальных военных штабах развитых государств этой эпохи, начались попытки военного применения технических новинок — дирижаблей и самолётов с новыми функциями — бомбардировка и воздушные бои между истребителями самолётов.
При содействии Великого князя Александра Михайловича, шефа Российского императорского военно-воздушного флота, в дополнение к готовившей пилотов воздушных шаров Воздухоплавательного парка, были созданы 2 авиашколы: Офицерская воздухоплавательная школа в Гатчине и Севастопольская офицерская школа авиации — будущее Качинское лётное училище. Причем школа в Гатчине готовила и военных и гражданских пилотов, а в Севастополе — только военных.
С Денем Военно-воздушных сил России!
@tavridaforyou