#История_в_фотографии

Генерал Врангель (второй слева во втором ряду) в 1920 году в программный документ Вооруженных сил юга России включил пункт: «За поруганную веру и оскорбленные ее святыни». Фото 1918 года

@tavridaforyou

Уходили мы из Крыма среди дыма и огня.
Я с кормы все время мимо в своего стрелял коня.
А он плыл, изнемогая, за высокою кормой,
Все не веря, все не зная, что прощается со мной.
Припев:
Мой друг, мой конь. Мой друг, мой конь.
Мой друг, мой конь. Мой друг, мой конь.
Сколько раз одной могилы ожидали мы в бою.
Конь все плыл, теряя силы, веря в преданность мою.
Мой денщик стрелял не мимо, покраснела чуть вода,
Уходящий берег Крыма я запомню навсегда.
Припев:
Мой друг, мой конь. Мой друг, мой конь.
Мой друг, мой конь. Мой друг, мой конь.

@tavridaforyou

Ангела хранителя ❤

@tavridaforyou

Космо-Дамиановский монастырь

В 20 километрах к северу от города Алушта в зелёной глубине Крымского природного заповедника у подножия горного массива Чатыр-Даг есть замечательное место – монастырь во имя святых Космы и Дамиана, о котором наш сегодняшний рассказ.

В 1855 году архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий Борисов, сказал: «Среди крымских гор есть доселе целебный источник, носящий имя святых Космы и Дамиана, который изведён из земли их молитвами. Если где, думал я, — то в подобных ущельях гор – место инокам, и предложил устроить монастырь».

Так, по инициативе святителя Иннокентия, сделавшего для Православия в Крыму очень многое, был учреждён Космодамиановский монастырь. Учрежден не в случайном месте, но именно там, где жили, молились и служили людям известные врачи и бессребренники Косма и Дамиан.
Несколько слов о них.

Братья Косма и Дамиан жили в III веке по Рождестве Христовом в Риме. Основным их занятием было врачебное дело, в котором они весьма преуспели. Денег за свой труд они не брали. Врачевание бессребренники Косма и Дамиан сочетали с проповедью слова Божия, разъясняя больным, что исцеления совершаются благодатью Христа. За исповедание веры при императоре Карине они были сосланы в Тавриду, в окрестности нынешней Алушты. Здесь по их молитве забил чудотворный источник. Рядом с ним святые братья жили, молились и продолжали исцелять. Здесь же приняли мученическую кончину за Христа.
В этом месте и был основан мужской монастырь, носящий их имена.

В 1869 году построена каменная Космодемьяновская церковь. В 1891-м – часовня над святым источником. В 1899 году монастырь преобразован в женский. Сюда переселились 25 монахинь из Топловского монастыря. А насельники-монахи переехали в мужские монастыри Крыма. В послереволюционном 1920-м монастырь упразднили. Храм закрыли, а из насельниц создали рабочую артель. Впрочем, хоть и без храма, но монахини продолжали жить молитвой и постом.

В 1923 году все постройки и территория монастыря стали собственностью Крымского заповедника, а монахинь в нём совсем не осталось. Церковь во имя святых Космы и Дамиана была разрушена войной в 1940-х.

Датой «второго рождения монастыря» стало 14 июля 1994 года. В день памяти святых Косьмы и Дамиана митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь отслужил в часовне над источником – единственной из сохранившихся построек – первую за много лет праздничную литургию. На сегодняшний день в монастыре восстановлен храм во имя святых братьев Космы и Дамиана.
Как и много столетий назад водой из чудотворного источника они совершенно бескорыстно, но с одним лишь условием – верой во Христа – исцеляют того, кто обращается с молитвой к ним и к Богу.

https://radiovera.ru/kosmo-damianovskiy-monastyir.html

14 НОЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЧТИТ ПАМЯТЬ СВЯТЫХ БЕССРЕБРЕНИКОВ КОСМЫ И ДАМИАНА АСИЙСКИХ
14 ноября православные вспоминают святых братьев-близнецов врачей из Асии (Малая Азия) Косму и Дамиана. Братья жили не позднее IV века, поскольку уже в первой половине V века во имя этих святых начали строить храмы. Кроме того, копты, отделившиеся от тогда еще единой Церкви со времен Халкидонского собора (431 год) также почитают их святыми.
Отец Космы и Дамиана, грек-язычник, умер, когда они были еще совсем маленькими, и воспитала их мать-христианка Феодотия. Это воспитание сказалось, когда, получив образование и приступив к врачебной практике, они стали отказываться брать плату за лечение, за что и вошли в предание Церкви под именем «бессребреников». Они лечили даже диких животных, которые потом ходили за ними, как ручные.
Только в конце жизни Дамиан нарушил обет безвозмездного врачевания: выздоровевшая безнадежная больная упросила его во имя Святой Троицы взять в дар за исцеление три яйца. Косма воспринял это как нарушение их общего с братом обета и завещал похоронить их с Дамианом отдельно. Но после их смерти Господь открыл людям, что Дамиан принял дар ради любви к Создателю, а не из корысти, и святых братьев погребли вместе в Феремане.
Традиция почитания святых врачей у христиан берет начало от апостола и евангелиста Луки, «врача возлюбленного», как называет его апостол Павел (Кол. 4:14).
Бессребреничество — не нищета, а подражание Христу, который тоже исцелял без платы. Косма и Дамиан не брали денег, потому что считали себя — и были — не врачами, а проповедниками. «Не своей силой мы врачуем болезни, а силой Христа, истинного Бога. Веруйте в Него и будете здоровы», — приводит их слова житие. А любовь и благодать Божии даются человеку даром.
Помимо Космы и Дамиана Асийских, Православная Церковь чтит память еще двух пар святых с теми же именами – тоже врачей и тоже бессребреников — Римских и Аравийских. Некоторые исследователи склонны видеть в них три версии истории одних и тех же людей, однако православная традиция различает все три пары врачей-бессребреников, определяя каждой из них свой день памяти.
Особенно широко почитались врачи-бессребреники на Руси. Изображения святых Космы и Дамиана есть в росписях предалтарных столпов собора Рождества Богородицы Антониева монастыря в Новгороде (1125 год) и на множестве икон. Многие посвященные им церкви имели специальные помещения для больных.
Следы этого почитания видны и в топонимике – в многочисленных Космодемьянских улицах и Кузьминках.

@tavridaforyou

Из Послания Святейшего Патриарха Тихона от 5(18) марта 1918 (о заключении большевиками "похабного" Брестского мира):

"Заключённый ныне мир, по которому отторгаются от нас целые области, населённые православным народом, и отдаются на волю чуждого по вере врага, а десятки миллионов православных людей попадают в условия великого духовного соблазна для их веры, мир, по которому даже искони православная Украина отделяется от братской России и стольный град Киев, мать городов русских, колыбель нашего Крещения, хранилище святынь, перестает быть городом Державы Российской, мир, отдающий наш народ и русскую землю в тяжкую кабалу, – такой мир не даст народу желанного отдыха и успокоения, Церкви же православной принесет великий урон и горе, а Отечеству неисчислимые потери... Православная Церковь, искони помогавшая русскому народу собирать и возвеличивать Государство Русское, не может оставаться равнодушной при виде его гибели и разложения... Церковь не может благословить заключённый ныне от имени России позорный мир".