#Исчезнувшее_село

#Выход_христиан из Крыма

Шелковичное (до 1945 года Коуш; укр. Шовковичне, крымскотат. Quvuş, Къувуш) — исчезнувшее село в Бахчисарайском районе входило в состав Верхореченского сельсовета.

Старинное село в горном Крыму, в районе, населённом крымскими греками — потомками аланов, со средних веков отличалось большим количеством населения. Впервые встречается в 1652 году в Джизйе дефтер Лива-и Кефе — Османских налоговых ведомостях, где в селении Кууш, находящемся на земле хана, поимённо перечислены 24 райа, то есть, османских подданных-налогоплательщиков — османских подданных немусульман.

В «Ведомости о выведенных из Крыма в Приазовье христианах» А. В. Суворова от 18 сентября 1778 года записано, что из деревни Куш выселено всего 49 греков, а, по ведомости митрополита Игнатия, из Кубушь выведено 7 семей — возможно, как это случалось в горных селениях, большинство местных жителей, чтобы не покидать родину, объявили себя мусульманами.


@tavridaforyou

Хэллоуин – это праздник христиан, которые перестали быть христианами

В Евангелии говорится, что христианин должен отказаться от любой формы зла.

 Поэтому надевать костюмы нечисти, в которые принято наряжаться, никак не сопоставимы с православными взглядами: если человек надел костюм злого духа, значит, он служит демоническим силам, а не божественным. Кроме прочего, традиция «угощение или жизнь» также считается отголоском язычества, когда наши предки откупались от нечистой силы, принося ей жертву.

Все священнослужители выступают против того, чтобы христианин праздновал Хэллоуин.

И.К. Айвазовский.
«А. С. Пушкин в Крыму у Гурзуфских скал», 1880 год

#Крым_холст_масло

@tavridaforyou

ПУШКИН В КРЫМУ

Путешествие для литератора – это всегда прилив вдохновения. Особенно, если это путешествие в Крым. Александр Сергеевич Пушкин пробыл в Крыму всего три недели. Три недолгих недели сентября 1820-года, впечатления от которых побудили его к созданию стихотворений, вошедших в золотой фонд русской поэзии.

Прекрасны вы, брега Тавриды, 
Когда вас видишь с корабля
При свете утренней Киприды,
Как вас впервой увидел я…

В Крым Пушкин приехал вместе с семьёй своего лицейского друга – Николая Раевского. Проездом миновали Керчь и Феодосию, а настоящие яркие впечатления произвели на поэта дни, проведённые в Гурзуфе, в доме генерал-губернатора Новороссийского края герцога Ришелье.

Кто видел край, где роскошью природы
Оживлены дубравы и луга,
Где весело шумят и блещут воды
И мирные ласкают берега…

У Пушкина – Крым всегда сияющий, праздничный и романтический.

Волшебный край! очей отрада! 
Всё живо там: холмы, леса, 
Янтарь и яхонт винограда, 
Долин приютная краса, 
И струй и тополей прохлада... 
Всё чувство путника манит, 
Когда, в час утра безмятежный, 
В горах, дорогою прибрежной 
Привычный конь его бежит, 
И зеленеющая влага 
Пред ним и блещет и шумит 
Вокруг утёсов Аю-дага...

Под влиянием крымских впечатлений написаны стихотворения «Нереида», «Редеет облаков летучая гряда», «Погасло дневное светило» и многие другие. Крымские мотивы красочно выражены в поэме «Бахчисарайский фонтан». В Гурзуфе зарождались образы знаменитой поэмы «Евгений Онегин».
В одном из своих писем уже много позже поездки, Пушкин писал:

«Среди моих мрачных сожалений меня прельщает и оживляет лишь мысль о том, что когда-нибудь у меня будет клочок земли в Крыму».

Мечте поэта не суждено было сбыться при жизни. Но, благодаря любви крымчан к творчеству классика, на полуострове ему принадлежит гораздо больше, чем «клочек земли».
Три населённых пункта носят название Пушкино. Во многих городах Крыма есть улицы, парки, библиотеки его имени. Памятники великому поэту установлены в Симферополе, Ялте, Бахчисарае, Феодосии, Керчи, и конечно – в Гурзуфе. Здесь же, в доме Ришелье, где жил великий поэт, в 1989 году был открыт литературный музей. В нём проходят международные Пушкинские праздники поэзии и музыки.

Описывая своё крымское путешествие, Александр Сергеевич Пушкин несколько раз повторяет слово счастье: "счастливое полуденное небо", "счастливый путь", "суди, был ли я счастлив", "счастливейшие минуты жизни". Ощущение счастья и поэтического восторга передаётся и нам, читающим сегодня его строки:

Я вижу берег отдалённый,
Земли полуденной волшебные края;
С волненьем и тоской туда стремлюся я,
Воспоминаньем упоённый...

#Радио_Вера

@tavridaforyou

Храм Иоанна Предтечи в деревне Бия-Сала (современное Верхоречье)

Согласно данным ныне утерянной греческой надписи, храм Иоанна Предтечи, был восстановлен и заново расписан в 1587 году при митрополите Готии Константине:

Воздвигнут от основания и покрыт Святый и чтимый храм честнейшего и славнейшего Пророка Предтечи и Крестителя Иоанна, смиренною рукою Константия, Архиерея и Настоятеля Готфии, старанием, помощью и иждивением господина Бината Темирского, на память его и его родителей; лета 7096 [1587] в ноябре месяце1.

Особенно интересным в этой надписи представляется тот факт, что христианская церковь Пророка Предтечи и Крестителя Иоанна была восстановлена на деньги христианина с тюркским именем «Бинат сын Темирке». Фрески этого храма ныне хранятся в Бахчисарайском историко-культурном заповеднике. Примечательно, что в XIX веке церковь и кладбище вокруг неё назывались местным населением, переехавшим в деревню Бия-Сала после присоединения Крыма к России в 1783 году,

@tavridaforyou

Ангела хранителя ❤

@tavridaforyou

#Хорошая_песня у нас на канале

@tavridaforyou

На спичечной коробке –
Смотри-ка – славный вид:
Кораблик трехмачтовый,
Не двигаясь, бежит.

Не разглядишь, а верно –
Команда есть на нем,
И в тесном трюме, в бочках,
Изюм, корица, ром.

И есть на нем, конечно,
Отважный капитан,
Который видел много
Непостижимых стран.

И верно – есть матросик,
Что мастер песни петь
И любит ночью звездной
На небеса глядеть...

И я, в руке Господней,
Здесь, на Его земле, –
Точь-в-точь как тот матросик
На этом корабле.
Вот и сейчас, быть может,
В каюте кормовой
В окошечко глядит Он
И видит – нас с тобой.

Ходасевич Владислав Фелицианович 25 января 1918

Дошедшая до наших дней алтарная часть церкви Иоанна Предтечи в селе Верхоречье (Бия-Сала)

@tavridaforyou

🇧🇾 «Вы войдёте в историю не как политики, а как преступники и серийные убийцы» - так постпред Республики Беларусь при ООН В.Рыбаков во время заседания Совбеза обратился к западным политикам.

Всему свое время, и время всякой вещи под небом: 

время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; 

время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; 

время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; 

время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; 

время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; 

время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; 

время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.

Книга Екклезиаста
Глава 3.

Ангела хранителя ❤

@tavridaforyou

#Исчезнувшее_село
Байсу.

Белогорском районе, на территориипримерно в 3,5 км ого-западнее села Красноселовка располагалось селение Байсу.

Впервые селение встречается в «Ведомости о выведенных из Крыма в Приазовье христианах» А. В Суворова  от 18 сентября 1778 года, согласно которой из Баисы выселено 107 человек крымских греков, которые, вместе с выходцами из сёл Чердаклы и Малая Каракуба основали на новом месте село Чардаклы (в настоящее время село Кременевка — село в Никольском районе ДНР.)

По ведомости генерал-поручика Игельстрома  от 14 декабря 1783 г. в селении, после выхода христиан «дома с повеления ханскаго все разобраны и строение оных употреблено на другия надобности, а сколко их было неизвестно"

В Байсу числилось 32 греческих двора и церковь св. Кириаки.

Селение было возрождено в конце XIX века: на верстовке Крыма 1890 года отмечен хутор Байсу.

#Выход_христиан из Крыма

@tavridaforyou