Forwarded from Крымская митрополия
22 октября, в день празднования Корсунской иконы Божией Матери митрополит Симферопольской и Крымской Тихон возглавил Божественную Литургию в Свято-Владимирском соборе Херсонесского мужского монастыря.
Священноархимандриту монастыря сослужили секретарь Симферопольской и Крымской епархии протоиерей Иоанн Пристинский, эконом епархии протоиерей Игорь Зубкович, и.о. наместника обители иеромонах Иларион (Карандеев), исполняющий обязанности наместника Балаклавского Свято-Георгиевского мужского монастыря иеромонах Матфей (Самохин), исполняющий обязанности ректора Таврической духовной семинарии иеромонах Андрей (Коротков), гости в священном сане, в том числе из Сретенского ставропигиального мужского монастыря, братия Херсонесского мужского монастыря.
За богослужением молились прихожане, паломники, а также участники «Школы молодого гуманитария», работающей в эти дни в Севастополе.
Богослужебные песнопения исполнил архиерейский хор обители под управлением диакона Александра Амерханова.
На запричастном стихе владыка Тихон обратился к присутствующим с архипастырским Словом.
После богослужения митрополит Тихон пообщался с прихожанами. Всем пришедшим в храм раздали иконки – копии Корсунской иконы Божией Матери.
***
День Корсунской иконы Божией Матери — особый праздник для Херсонеса. Именно эту заветную икону, написанную по преданию самим евангелистом Лукой, привезла из Константинополя в Херсонес (Корсунь, как называли этот город славяне) византийская принцесса Анна своему жениху, будущему святому равноапостольного князю Владимиру. С тех пор по имени города икона и стала называться — Корсунская.
Именно под покровом этой иконы Пресвятой Богородицы крестился князь Владимир. Под покровом этой иконы был заключен его брак с принцессой Анной. Святая икона была принесена князем Владимиром в Киев. Молитвы перед нею хранили и утверждали полную любви и мира христианскую супружескую жизнь бывшего жестокого язычника и византийской принцессы. Под кровом Царицы Небесной в этом браке родились и воспитывались два сына, ставшие первыми русскими святыми.
Икона известна многими списками. Один из них был привезен нынешним митрополитом Крымским Тихоном в день его прибытия в Тавриду 21 октября 2023 года. С тех пор икона находится в Свято-Владимирском соборе Херсонесского монастыря.
Перед Корсунской иконой Небесной Заступницы возносятся молитвы о благополучии христианского брака, о христианском воспитании детей и, конечно, о благе и укреплении молодых семей, подобно тому, как была укреплена и расцвела семья самого князя Владимира и принцессы Анны.
В Херсонесском монастыре в день Корсунской иконы Божией Матери — Престольный праздник: в настоятельском корпусе есть домовая церковь в ее честь. Сейчас, к сожалению, в этом храме невозможно проводить богослужения, но в ближайшее время начнется его реставрация.
Пресс-служба Крымской митрополии
Фото: Станислав Ефимов
Священноархимандриту монастыря сослужили секретарь Симферопольской и Крымской епархии протоиерей Иоанн Пристинский, эконом епархии протоиерей Игорь Зубкович, и.о. наместника обители иеромонах Иларион (Карандеев), исполняющий обязанности наместника Балаклавского Свято-Георгиевского мужского монастыря иеромонах Матфей (Самохин), исполняющий обязанности ректора Таврической духовной семинарии иеромонах Андрей (Коротков), гости в священном сане, в том числе из Сретенского ставропигиального мужского монастыря, братия Херсонесского мужского монастыря.
За богослужением молились прихожане, паломники, а также участники «Школы молодого гуманитария», работающей в эти дни в Севастополе.
Богослужебные песнопения исполнил архиерейский хор обители под управлением диакона Александра Амерханова.
На запричастном стихе владыка Тихон обратился к присутствующим с архипастырским Словом.
После богослужения митрополит Тихон пообщался с прихожанами. Всем пришедшим в храм раздали иконки – копии Корсунской иконы Божией Матери.
***
День Корсунской иконы Божией Матери — особый праздник для Херсонеса. Именно эту заветную икону, написанную по преданию самим евангелистом Лукой, привезла из Константинополя в Херсонес (Корсунь, как называли этот город славяне) византийская принцесса Анна своему жениху, будущему святому равноапостольного князю Владимиру. С тех пор по имени города икона и стала называться — Корсунская.
Именно под покровом этой иконы Пресвятой Богородицы крестился князь Владимир. Под покровом этой иконы был заключен его брак с принцессой Анной. Святая икона была принесена князем Владимиром в Киев. Молитвы перед нею хранили и утверждали полную любви и мира христианскую супружескую жизнь бывшего жестокого язычника и византийской принцессы. Под кровом Царицы Небесной в этом браке родились и воспитывались два сына, ставшие первыми русскими святыми.
Икона известна многими списками. Один из них был привезен нынешним митрополитом Крымским Тихоном в день его прибытия в Тавриду 21 октября 2023 года. С тех пор икона находится в Свято-Владимирском соборе Херсонесского монастыря.
Перед Корсунской иконой Небесной Заступницы возносятся молитвы о благополучии христианского брака, о христианском воспитании детей и, конечно, о благе и укреплении молодых семей, подобно тому, как была укреплена и расцвела семья самого князя Владимира и принцессы Анны.
В Херсонесском монастыре в день Корсунской иконы Божией Матери — Престольный праздник: в настоятельском корпусе есть домовая церковь в ее честь. Сейчас, к сожалению, в этом храме невозможно проводить богослужения, но в ближайшее время начнется его реставрация.
Пресс-служба Крымской митрополии
Фото: Станислав Ефимов
ХРАМ В ЧЕСТЬ «ПРЕПОДОБНОГО АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО» С.ПОЛТАВКА КРАСНОГВАРДЕЙСКОЕ БЛАГОЧИНИЕ ДЖАНКОЙСКОЙ ЕПАРХИИ
Сайт
Сайт
Forwarded from Сандро Крымский Репортаж (Сандро)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Мы ваши жёны, матери, подруги, мы ваши сёстры, близкие душой!
..ты - мой герой, защитник, мой хранитель.
Мой сын, мой муж, мой милый друг, пойми..
Женщины России со словами поддержки русским воинам.
Смотрите и слушайте.
Автор стихотворения Екатерина Васильева из Москвы.
..ты - мой герой, защитник, мой хранитель.
Мой сын, мой муж, мой милый друг, пойми..
Женщины России со словами поддержки русским воинам.
Смотрите и слушайте.
Автор стихотворения Екатерина Васильева из Москвы.
#История_в_фотографии
Глава IV. О ногайских татарах. — Их главное поселение и специфические обычаи. — Греческие колонисты и их современное положение. — Характер, занятия, одежда и манеры женщин. — Брачно-семейные отношения.
Я продолжаю осуществлять описание остальных колонистов. После великороссов и малороссов ногайцы, греческие и немецкие колонисты являются следующими национальными группами, которые могут быть особо выделены. Относительно их численности возникают некоторые сомнения, однако будем считать, что их в Крыму от двадцати пяти до тридцати тысяч человек в каждой группе.
Ногайские татары, которые считаются чуть ли не первоначальными обитателями этой страны, передвигались по бескрайним степям Новороссии со своими юртами, овечьими отарами и стадами иного скота и во время российского завоевания этих земель, и до него. Ныне ногайские кочевники поселились вместе с крымскими татарами в целом ряде деревень, ничем особо не примечательных, разве что небольшими и грязными домишками. Они обитают и в той части Тавриды, которая прилагает к реке Молочной. Правительство России прилагает усилия для того, чтобы отучить их от кочевого образа жизни и обосновать в деревнях с тем, чтобы номады стали заниматься обработкой земли. Ясно, однако, что из всех колонистов они самые неумелые земледельцы. К тому же они продолжают заниматься пастьбой больших отар овец и стад крупного рогатого скота, а также разведением многочисленных кобылиц. Поощрительные меры правительства способствуют некоторому подъему земледелия и среди них, что является следствием роста цен на пшеницу, и ныне довольно большое количество этого зерна свозится из внутренней части полуострова к морским портам.
Относительно ногайской морали нельзя сказать ничего хорошего, поскольку не существует такого вида зла, которое они не могли бы совершить. В конокрадстве у них вообще нет конкурентов. Даже казаки уступают им в этом отношении во всем. Торговля крадеными конями осуществляется ими с успехом, принося ногайцам хорошую прибыль. У них есть нехитрая схема воровства коней, которая заключается в том, что сначала лошадей, украденных в Таврической степи у соседей, они направляют в Крым. А потом коней, украденных в Крыму, они перегоняют в степь. И хотя эти их передвижения известно всем, поскольку осуществляется на протяжении многих лет, замечательно то, что они ухитряются обвести вокруг пальца правительственных чиновников. Причем, это происходит даже на пароме в Tonki, хотя там осуществляется досмотр пассажиров и проверка их паспортных данных при поездке, как в Крым, так и из него. Ныне среди ногайцев проживает некий французский дворянин, который исполняет там обязанности правительственного Генерального директора.
Греки-колонисты расселены по западному берегу Азовского моря. Там они занимают мариупольский округ, центром которого является город Мариуполь. Они живут в двадцати четырех больших и процветающих деревнях. В 1778 году они подали прошение на Высочайшее имя, дабы их взяли в российское подданство. В 1779 году последовал указ императрицы Екатерины об удовлетворении этой просьбы. Вот почему на греков распространяются все законы и правила, относящиеся к русским, даа именно: они поставляют рекрутов, платят подушную подать и другие налоги, несут, в случае необходимости, государственные повинности и подлежат юрисдикции российских судов наравне с русскими колонистами. Вскоре после перехода Крыма в состав российских владений этих греков выселили с полуострова, чтобы они не могли оказать помощь татарам и туркам, которые предпринимали попытки вернуть свое господство там. Так это или нет, но в результате эти греки были переселены во внутренние районы империи, а их земельная собственность перешла в состав государственных имуществ.
По материалам: В.М. Калашников. «Британский взгляд на Крым» (хроники, мемуары, дневники XVII — первой четверти XIX столетия) :: Крым начала XIX столетия в труде английской ученой и писательницы Мери Холдернесс
Продолжение в комментариях.
Православный Крым
Глава IV. О ногайских татарах. — Их главное поселение и специфические обычаи. — Греческие колонисты и их современное положение. — Характер, занятия, одежда и манеры женщин. — Брачно-семейные отношения.
Я продолжаю осуществлять описание остальных колонистов. После великороссов и малороссов ногайцы, греческие и немецкие колонисты являются следующими национальными группами, которые могут быть особо выделены. Относительно их численности возникают некоторые сомнения, однако будем считать, что их в Крыму от двадцати пяти до тридцати тысяч человек в каждой группе.
Ногайские татары, которые считаются чуть ли не первоначальными обитателями этой страны, передвигались по бескрайним степям Новороссии со своими юртами, овечьими отарами и стадами иного скота и во время российского завоевания этих земель, и до него. Ныне ногайские кочевники поселились вместе с крымскими татарами в целом ряде деревень, ничем особо не примечательных, разве что небольшими и грязными домишками. Они обитают и в той части Тавриды, которая прилагает к реке Молочной. Правительство России прилагает усилия для того, чтобы отучить их от кочевого образа жизни и обосновать в деревнях с тем, чтобы номады стали заниматься обработкой земли. Ясно, однако, что из всех колонистов они самые неумелые земледельцы. К тому же они продолжают заниматься пастьбой больших отар овец и стад крупного рогатого скота, а также разведением многочисленных кобылиц. Поощрительные меры правительства способствуют некоторому подъему земледелия и среди них, что является следствием роста цен на пшеницу, и ныне довольно большое количество этого зерна свозится из внутренней части полуострова к морским портам.
Относительно ногайской морали нельзя сказать ничего хорошего, поскольку не существует такого вида зла, которое они не могли бы совершить. В конокрадстве у них вообще нет конкурентов. Даже казаки уступают им в этом отношении во всем. Торговля крадеными конями осуществляется ими с успехом, принося ногайцам хорошую прибыль. У них есть нехитрая схема воровства коней, которая заключается в том, что сначала лошадей, украденных в Таврической степи у соседей, они направляют в Крым. А потом коней, украденных в Крыму, они перегоняют в степь. И хотя эти их передвижения известно всем, поскольку осуществляется на протяжении многих лет, замечательно то, что они ухитряются обвести вокруг пальца правительственных чиновников. Причем, это происходит даже на пароме в Tonki, хотя там осуществляется досмотр пассажиров и проверка их паспортных данных при поездке, как в Крым, так и из него. Ныне среди ногайцев проживает некий французский дворянин, который исполняет там обязанности правительственного Генерального директора.
Греки-колонисты расселены по западному берегу Азовского моря. Там они занимают мариупольский округ, центром которого является город Мариуполь. Они живут в двадцати четырех больших и процветающих деревнях. В 1778 году они подали прошение на Высочайшее имя, дабы их взяли в российское подданство. В 1779 году последовал указ императрицы Екатерины об удовлетворении этой просьбы. Вот почему на греков распространяются все законы и правила, относящиеся к русским, даа именно: они поставляют рекрутов, платят подушную подать и другие налоги, несут, в случае необходимости, государственные повинности и подлежат юрисдикции российских судов наравне с русскими колонистами. Вскоре после перехода Крыма в состав российских владений этих греков выселили с полуострова, чтобы они не могли оказать помощь татарам и туркам, которые предпринимали попытки вернуть свое господство там. Так это или нет, но в результате эти греки были переселены во внутренние районы империи, а их земельная собственность перешла в состав государственных имуществ.
По материалам: В.М. Калашников. «Британский взгляд на Крым» (хроники, мемуары, дневники XVII — первой четверти XIX столетия) :: Крым начала XIX столетия в труде английской ученой и писательницы Мери Холдернесс
Продолжение в комментариях.
Православный Крым
Единая память просиявших в Оптиной пустыни преподобных, мучеников и исповедников установлена в день празднования Собора преподобных Оптинских старцев (11/24 октября) по благословению Святейшего Патриарха Кирилла от 27 октября 2016 года.
Тропарь Собора преподобных старцев Оптинских, глас 6:
Православныя веры светильницы, монашества непоколебимии столпи, земли Российския утешителие, преподобнии Старцы Оптинстии, любовь Христову стяжавши и души своя за чада полагавши, молитеся ко Господу, да утвердит земное отечество ваше в Православии и благочестии и спасет души наши.
Кондак Собора преподобных старцев Оптинских, глас 4:
Воистину дивен Бог во святых своих, Пустынь Оптину якоже вертоград старчества явивый, идеже богопросвещении отцы, тайная сердца человеческого ведущее, народа Божия печальницы доблии явишася: сии бо на путь покаяния грехом отягощеннныя наставиша, в вере колеблющияся светом Христова учения просветиша и Божией премудрости научиша, страждующим и немощным спострадаша и исцеления дароваша. ныне же, во славе Божией пребывающее, молятся непрестанно о душах наших.
Тропарь Собора преподобных старцев Оптинских, глас 6:
Православныя веры светильницы, монашества непоколебимии столпи, земли Российския утешителие, преподобнии Старцы Оптинстии, любовь Христову стяжавши и души своя за чада полагавши, молитеся ко Господу, да утвердит земное отечество ваше в Православии и благочестии и спасет души наши.
Кондак Собора преподобных старцев Оптинских, глас 4:
Воистину дивен Бог во святых своих, Пустынь Оптину якоже вертоград старчества явивый, идеже богопросвещении отцы, тайная сердца человеческого ведущее, народа Божия печальницы доблии явишася: сии бо на путь покаяния грехом отягощеннныя наставиша, в вере колеблющияся светом Христова учения просветиша и Божией премудрости научиша, страждующим и немощным спострадаша и исцеления дароваша. ныне же, во славе Божией пребывающее, молятся непрестанно о душах наших.
Forwarded from Таврический Край
Удивительно, как же СССР вбил в голову россиянам Украину.
До того, как в СССР начали играться в украинцев правый берег Днепра назывался Юго-Западный край.
По аналогии с тем, как сейчас есть Краснодарский край, Хабаровский край и тд.
Даже СССР и нэзалэжна не смогли стереть это логичное и четкое название.
До сих сохранилась Юго-Западная железная дорога. И Приднепровская железная дорога. Соответственно Юго-Западный край(правый берег Днепра) и Приднепровье (левый берег Днепра).
А понятия как-то выделяющие в нечто особое эти земли должны остаться в прошлом, как неудачный эксперимент.
Перестань их поливать и украинцы растворятся, как и единственно правильное учение. Россия, где число украинцев после 1991 года сократилось вчетверо самым естественным образом, демонстрирует и так правильную и последовательную политику.
Не поливаешь и оно засохнет само. Чтобы человек стал украинцем его нужно заставлять и понуждать. Перестань это делать и он будет просто русским.
@konkretnost
До того, как в СССР начали играться в украинцев правый берег Днепра назывался Юго-Западный край.
По аналогии с тем, как сейчас есть Краснодарский край, Хабаровский край и тд.
Даже СССР и нэзалэжна не смогли стереть это логичное и четкое название.
До сих сохранилась Юго-Западная железная дорога. И Приднепровская железная дорога. Соответственно Юго-Западный край(правый берег Днепра) и Приднепровье (левый берег Днепра).
А понятия как-то выделяющие в нечто особое эти земли должны остаться в прошлом, как неудачный эксперимент.
Перестань их поливать и украинцы растворятся, как и единственно правильное учение. Россия, где число украинцев после 1991 года сократилось вчетверо самым естественным образом, демонстрирует и так правильную и последовательную политику.
Не поливаешь и оно засохнет само. Чтобы человек стал украинцем его нужно заставлять и понуждать. Перестань это делать и он будет просто русским.
@konkretnost
Жития мучеников Прова, Тараха и Андроника
Святые мученики Пров, Тарах и Андроник пострадали за Христа в 304 году в городе Тарсе Киликийском. На предложение язычников принести жертву идолам святой Тарах, старый воин, ответил, что он приносит жертву Единому, Истинному Богу в чистом сердце. Видя твердость святых в исповедании истинной веры, проконсул предал их пыткам. "Когда мое тело страдает, – говорил идолопоклонникам святой Пров, – тогда душа моя исцеляется и оживляется". Истязатели изощрялись в мучениях, какие только могла измыслить их злоба, а потом разрубили тела святых на части. Христиане тайно взяли останки мучеников и похоронили.
Тропарь, глас 5
Святы́х му́ченик исправле́нием/ Небе́сныя си́лы преудиви́шася,/ я́ко в те́ле сме́ртнем,/ безтеле́снаго врага́ си́лою Креста́,/ подвиза́вшеся до́бре, победи́ша неви́димо./ И мо́лятся Го́споду// поми́ловатися душа́м на́шим
Святые мученики Пров, Тарах и Андроник пострадали за Христа в 304 году в городе Тарсе Киликийском. На предложение язычников принести жертву идолам святой Тарах, старый воин, ответил, что он приносит жертву Единому, Истинному Богу в чистом сердце. Видя твердость святых в исповедании истинной веры, проконсул предал их пыткам. "Когда мое тело страдает, – говорил идолопоклонникам святой Пров, – тогда душа моя исцеляется и оживляется". Истязатели изощрялись в мучениях, какие только могла измыслить их злоба, а потом разрубили тела святых на части. Христиане тайно взяли останки мучеников и похоронили.
Тропарь, глас 5
Святы́х му́ченик исправле́нием/ Небе́сныя си́лы преудиви́шася,/ я́ко в те́ле сме́ртнем,/ безтеле́снаго врага́ си́лою Креста́,/ подвиза́вшеся до́бре, победи́ша неви́димо./ И мо́лятся Го́споду// поми́ловатися душа́м на́шим
Вид на дворец графа Воронцова. Ш. А. Монтандон «Путеводитель путешественника по Крыму».
Одесса, 1834. Литография по рисунку с натуры А. Фаццарди
Православный Крым
Одесса, 1834. Литография по рисунку с натуры А. Фаццарди
Православный Крым