Большое спасибо вам ❤️

Украинские террористы не оставляют попыток уничтожить Православие. 
 
Верховная Рада приняла законопроект в первом чтении о запрете канонической Украинской Православной Церкви. Лоббисты с поддержкой Запада добиваются полного запрета Православия на Украине, одновременно с этим проталкивают легализацию однополых браков. Вчера Минобороны и Минюст Украины дали положительные заключения на соответствующий законопроект.
 
Киевский террористический режим хочет уничтожить последнюю преграду на своем пути – Украинскую Православную Церковь. А ведь это беспрецедентный шаг в современной истории. Трансгендером быть разрешено… Верить в то, что ты ни мужчина и ни женщина разрешено… А быть православным нельзя!? Лоббирование ЛГБТ-интересов стало постоянным признаком формирования нацистских режимов. В фашистской Германии среди руководства Рейха это было обрядом инициации – общеизвестный факт. А в современном парламенте Канады, который приветствовал нациста бурными овациями, постоянно штампуют законы в поддержку ЛГБТ – в 2022 г. детям с 5 лет разрешили принимать самостоятельное решение о смене пола, без учета позиции родителей.   
 
При этом Православную Церковь не запрещают нигде, кроме радикальных террористических режимов ... 
 
Тем временем, очередная международная организация с правильным названием – Межпарламентская ассамблея Православия – бездействует! Ассамблея молчит и не реагирует, а ведь Украина – ее член, и решение Верховной Рады – это нарушение ст. 3 Учредительного Акта Организации (принят в Афинах в 1994 году).   
 
В сложившейся ситуации Ассамблея должна направить коллективное обращение в международные организации и выразить официальный протест Правительству Украины и Верховной Раде (согласно ст. 4 Учредительного акта Ассамблей 1994 года). Однако вместо отстаивания интересов Православия, защиты прав верующих, Ассамблея стала выполнять волю кукловодов, поддерживая санкции и блокируя работу стран-членов, то есть превратилась в марионетку США и Запада, предав православную веру, продав «за тридцать сребреников» великую миссию поддержки и объединения православных парламентариев! Под громким названием скрывается политизированная сущность. Происходит поистине открытое предательство веры! Россия пока член Ассамблеи, и мы молчать не будем! Мы выражаем протест против законов, открыто нарушающих основы международного права – ст. 18 Всеобщей Декларации прав человека 1948 года.  
 
Когда открыто запрещают веру, уже не спасет никакая ширма «прав человека» и «демократии». Поистине, ад пуст, все бесы здесь. Они сегодня убивают детей и совершают против них страшные преступления, повторяя деяния Ирода и тех гонителей истины, проклятых Церковью и потомками. С такой дьявольщиной нам явно не по пути.   
 
#Православие #АннаКуZнецоVа #ZаНашихДетей #ZаПравду
 

"Россия - это не просто страна, а отдельная цивилизация".

Владимир Путин

@tavridaforyou

Лечение цесаревича Алексея грязью.
1910-е гг.

@tavridaforyou

Марш «Прощание Славянки» принародно впервые был исполнен в феврале 1913 года на станции Симферополь и он до сих пор звучит на вокзале Симферополя в след уходящему поезду.
В 1912 году начались события на Балканах, где братья-славяне боролись против османского ига, Василий Агапкин использовал эту мелодию для сочинения марша “Прощание славянки”.

Первую нотную запись для духового оркестра этого легендарного марша выполнил в Симферополе Яков Богорад живший на тот момент по улице Пушкина 6, в квартире под номером 28.
На обложке этого первого издания изображено: молодая женщина прощается с воином, вдали видны Балканские горы и отряд солдат. И надпись: ""Прощание славянки“ — новейший марш к событиям на Балканах. Посвящается всем славянским женщинам. Сочинение Агапкина".

Принародно марш впервые был исполнен в феврале 1913 года на станции Симферополь.

Ставрополье – Форпост России на Кавказе!
Севастополь - Южный Форпост России!

Такие родные города нашего Отечества!

Любо!

@tavridaforyou

🕯️ «Богоматерь» Петрова-Водкина

Еще в разгар Первой мировой войны, колоссально тяжелой для русского народа, в 1914–1915 годах Петров-Водкин написал картину «Богоматерь Умиление злых сердец».

Это не литургическая икона, но по духовной глубине и силе воздействия картина близка к иконе. Богородица изображена фронтально с поднятыми вверх руками — очевидная отсылка к одному из основных иконографических типов изображения Божьей Матери — «Оранта» (от лат. молящаяся).

На заднем фоне полотна, в мерцающей космической синеве, видны образы Богоматери с младенцем Иисусом и Распятие — бытие Божественное и бытие космическое дано как единое целое.

Сама Богоматерь, кажется, смотрит на земной мир, истощенный в войнах, «путаной злобе», варварском разгуле, Ее взгляд проникает в самую глубь людской скорби. Молитвенно поднятые руки по-матерински умиряют, оберегают обратившихся к ней людей и одновременно словно взывают к тишине, к вслушиванию в иное, надмирное звучание жизни.

Лицо Богоматери светится изнутри светом тихой красоты и кротости. Это тот Свет, что отделен от тьмы, Свет горнего мира. Увидеть этот Свет, обратиться к нему, стать причастным ему — есть вечный путь «умиления злых сердец». «Богоматерь» — ответ Петрова-Водкина на весь ужас и хаос военных лет.

🎨 Инна Волошина – искусствовед

Академия журнала «Фома»

Оборона Севастополя.

Худ. Д.Н. Кардовский. 1910.

Пирогов и осажденный Севастополь. Доктор прибыл в город для помощи раненым в ноябре 1854 года.

@tavridaforyou

РУССКИЕ МЫ!

@tavridaforyou

Официальный туристический портал Республики Крым Travel Crimea — единственный официальный ресурс для тех, кто только планирует поездку на полуостров или уже отдыхает в Крыму.  
  
Читайте на Туристическом портале Крыма Travel Crimea:  

✅ где разместиться: отели, гостевые дома, глэмпинги 
✅ где оздоровиться: санатории, спа, пансионаты 
✅ чем восхититься: музеи, дворцы, пещерные города 
✅ чем впечатлиться: лавандовые поля, розовые озёра, водопады 
✅ что увезти с собой: крымские сувениры 
✅ что попробовать: всё о вине, сыре, устрицах, мидиях, чае, мёде 
✅ афиша Крыма: фестивали, выставки, ярмарки, концерты.
 
Читайте на сайте и в Telegram.

«Красный Крым. (1921—1941)»

А.А. Непомнящий, А.В. Севастьянов.

Окончательное установление Советской власти в Крыму в ноябре 1920 года ознаменовало, как принято считать, конец Гражданской войны в Европейской России.

Установление Советской власти население Крыма встретило неоднозначно.Главная опора большевиков — фабрично-заводские рабочие — восприняли перемены позитивно, но эта категория населения не представляла в Крыму заметной, а главное — организованной массы.
Большевики повели активную национально-культурную политику. Провозгласив принципы интернационализма и равенства возможностей для представителей всех национальностей, в 1923 году они начали процесс «коренизации» — активного привлечения представителей «малых народов» на территориях их компактного проживания во все сферы управления, предоставления им приоритетных возможностей вхождения во властные органы.

В Крыму политика «коренизации» свелась к активной «татаризации». Советская идеологическая машина открыто ставила вопрос о вине «царского режима» перед представителями «коренных народов» (к которым, согласно риторике советских руководителей, относились и крымские татары). Поэтому, а также с учетом значительной общественно-политической и гражданской активности крымских татар в годы Гражданской войны и лояльности большинства их к установлению советской власти им обеспечили значительное представительство в органах власти. Уже в июле 1921 года была проведена Первая татарская беспартийная конференция, на которой обсуждались вопросы об участии крымских татар в работах Советов всех уровней, привлечении их в профсоюзы и в Красную армию. А на 3 Всекрымском съезде Советов 10—14 декабря 1923 года вопрос о «татаризации» как основном направлении национальной политики был поднят председателем ЦИК КрАССР Гавеном в специальном докладе. Итогом стало решение о начале соответствующей кампании. Национальные квоты в органах власти для крымских татар были увеличены на 10,5% — тогда как для немцев — на 1,6%, а для других национальностей — на 0,6%. При этом доля русских среди управленцев должна была быть уменьшена на 11,9%, а украинцев — на 1,7%.

Итоги «татаризации» проявились уже в 1925 году. Прошедшая 20—27 ноября областная конференция ВКП(б) констатировала, что в ЦИК КрАССР «татаризация» проведена на 40% (т.е. что крымские татары составляют 40% членов этого органа), в районных ЦИК — на 20%, а в сельсоветах — до 40%. То есть, составляя (согласно переписи 1926 года) 25—26% процентов населения Крыма, крымские татары получили фактически равное с русскими (49% населения региона без учета 10% украинцев) представительство в органах власти

В ЦИК, СНК, обкоме партии, наркоматах также появилась тенденция к обязательному назначению на высшие должности определенного числа крымских татар. Обычной была практика замещения должности главы либо СНК, либо ЦИК КрАССР крымским татарином (при этом непременно членом ВКП(б), а иногда крымские татары занимали обе эти высшие должности. «Татаризация» проявилась и в административном делении: в 1930 году были образованы шесть национальных крымско-татарских районов — Алуштинский, Бахчисарайский, Балаклавский, Карасубазарский, Судакский и Ялтинский (Биюк-Онларский район стал немецким, Фрайдорфский — еврейским, а Ишуньский (переименованный потом в Красно-Перекопский) — украинским). В дальнейшем Карасубазарский был переведен в категорию «смешанных», вновь образованный Куйбышевский стал крымско-татарским; из Биюк-Онларского выделили как немецкий национальный Тельманский район, а из Фрайдорфского — еврейский национальный Лариндорфский

«Коренизация» дала также импульс развитию национальных культур, образования, науки, литературы, театра, средств массовой информации на языках национальных меньшинств. Однако «татаризация» необоснованно предоставила приоритет развитию и изучению культуры крымских татар — в ущерб сбалансированному развитию, изучению и популяризации культуры всех народов Крыма. По сути, это было проявление чиновничьей активности при реализации поставленных политическим руководством СССР идеологических целей

Продолжение в комментариях

#Красный_террор

Великолепный двухэтажный особняк в стиле французского Ренессанса построил в 1892-1894 гг. выдающийся архитектор Н.П. Краснов, создатель большинства знаменитых крымских дворцов и царской резиденции.
Этот заказ молодому архитектору доверили князья Барятинские

#Голоса_времени

Девятого января 1918 года наш слуга Егор, который по обыкновению ходил в город покупать продукты (мое имение располагалось в окрестностях Ялты, Южный Крым), принес нам новости, что в городе волнения и что на своем пути он встретил большое количество вооруженных людей, пулеметы и много _ татарских солдат (из крымскотатарского кавалерийского полка) под арестом. Вскоре послышались звуки ружейной стрельбы, особенно в направлении Дерекоя, татарской деревни, лежащей в долине сразу под моим имением. Пули свистели возле стен моего дома и градом сыпались в мой сад, немного позже начался орудийный гул с эскадренного миноносца, которым овладели большевики.

Из дневника княгини Марии Владимировны Барятинской

#Красный_террор

@tavridaforyou