Храм святого Иова Многострадального (Брюссель)
В 1928 году Н. М. Котляревский член Воскресенского прихода в Брюсселе (РПЦЗ) и бывший секретарь генерала П. Н. Врангеля, выступил с инициативой возведения в столице Бельгии храма-памятника в честь «Царя-Мученика Николая II и всех богоборческой властью в смуте убиенных». Инициативу одобрил предстоятель РПЦЗ митрополит Антоний (Храповицкий) и в 1929 году под покровительством Великой княгини Ксении Александровны был создан комитет по сооружению храма-памятника
#Красный_террор
@tavridaforyou
В 1928 году Н. М. Котляревский член Воскресенского прихода в Брюсселе (РПЦЗ) и бывший секретарь генерала П. Н. Врангеля, выступил с инициативой возведения в столице Бельгии храма-памятника в честь «Царя-Мученика Николая II и всех богоборческой властью в смуте убиенных». Инициативу одобрил предстоятель РПЦЗ митрополит Антоний (Храповицкий) и в 1929 году под покровительством Великой княгини Ксении Александровны был создан комитет по сооружению храма-памятника
#Красный_террор
@tavridaforyou
В Ялте о массовых казнях узнали сразу.
Да и трудно было в маленьком городе скрыть передвижение огромного числа конвоируемых людей. Кроме того, в местной прессе начали печатать списки казненных, но тут же прекратили, так как они не умещались на страницах газет. Зато вовсю работал беспроволочный телеграф, распространявший слухи один другого страшнее.
Очень скоро через оставшихся в Крыму родственников и знакомых о них узнали русские эмигранты. В дневниках выехавшей в Югославию Ольги Веригиной уже с 1922 года упоминаются имена убитых в Ялте друзей и знакомых: «умного и воспитанного Юры Постельникова, Петра, Владимира Шмелева, старшей кнж. Багратион...».
В середине 1930-х годов эти сведения стали собираться в строившийся в Брюсселе на средства православных верующих храм-памятник, во имя Святого Пророка Иова Многострадального и «В память Царя-Мученика Николая II и всех русских людей, богоборческой властью в смуте убиенных».
Деятельное участие в его создании приняли многие бывшие ялтинцы. В том числе все дети и внуки княгини Надежды Александровны Барятинской — Щербатовы, Апраксины, Стенбок-Фермор, дочь и зять генерал-майора Александра Николаевича Витмера, личный придворный архитектор императора Николай Петрович Краснов.
При торжественном освящении храма, которое состоялось 18 сентября / 1 октября 1950 года, присутствовала Святая Путеводительница Русского Зарубежья — икона «Знамение» Божьей Матери Курской Коренной, специально привезенная по такому случаю митрополитом Анастасием в Брюссель.
Со временем в храме образовался огромный синодик, в который вошли также запечатленные на мраморных досках имена убитых в Ялте княгини Н.А. Барятинской и членов семьи ее дочери Ирины Мальцовой...
"Под сенью Ай-Петри"
#Красный_террор
Православный Крым
Да и трудно было в маленьком городе скрыть передвижение огромного числа конвоируемых людей. Кроме того, в местной прессе начали печатать списки казненных, но тут же прекратили, так как они не умещались на страницах газет. Зато вовсю работал беспроволочный телеграф, распространявший слухи один другого страшнее.
Очень скоро через оставшихся в Крыму родственников и знакомых о них узнали русские эмигранты. В дневниках выехавшей в Югославию Ольги Веригиной уже с 1922 года упоминаются имена убитых в Ялте друзей и знакомых: «умного и воспитанного Юры Постельникова, Петра, Владимира Шмелева, старшей кнж. Багратион...».
В середине 1930-х годов эти сведения стали собираться в строившийся в Брюсселе на средства православных верующих храм-памятник, во имя Святого Пророка Иова Многострадального и «В память Царя-Мученика Николая II и всех русских людей, богоборческой властью в смуте убиенных».
Деятельное участие в его создании приняли многие бывшие ялтинцы. В том числе все дети и внуки княгини Надежды Александровны Барятинской — Щербатовы, Апраксины, Стенбок-Фермор, дочь и зять генерал-майора Александра Николаевича Витмера, личный придворный архитектор императора Николай Петрович Краснов.
При торжественном освящении храма, которое состоялось 18 сентября / 1 октября 1950 года, присутствовала Святая Путеводительница Русского Зарубежья — икона «Знамение» Божьей Матери Курской Коренной, специально привезенная по такому случаю митрополитом Анастасием в Брюссель.
Со временем в храме образовался огромный синодик, в который вошли также запечатленные на мраморных досках имена убитых в Ялте княгини Н.А. Барятинской и членов семьи ее дочери Ирины Мальцовой...
"Под сенью Ай-Петри"
#Красный_террор
Православный Крым
Великолепный двухэтажный особняк в стиле французского Ренессанса построил в 1892-1894 гг. выдающийся архитектор Н.П. Краснов, создатель большинства знаменитых крымских дворцов и царской резиденции.
Этот заказ молодому архитектору доверили князья Барятинские
#Голоса_времени
Девятого января 1918 года наш слуга Егор, который по обыкновению ходил в город покупать продукты (мое имение располагалось в окрестностях Ялты, Южный Крым), принес нам новости, что в городе волнения и что на своем пути он встретил большое количество вооруженных людей, пулеметы и много _ татарских солдат (из крымскотатарского кавалерийского полка) под арестом. Вскоре послышались звуки ружейной стрельбы, особенно в направлении Дерекоя, татарской деревни, лежащей в долине сразу под моим имением. Пули свистели возле стен моего дома и градом сыпались в мой сад, немного позже начался орудийный гул с эскадренного миноносца, которым овладели большевики.
Из дневника княгини Марии Владимировны Барятинской
#Красный_террор
@tavridaforyou
Этот заказ молодому архитектору доверили князья Барятинские
#Голоса_времени
Девятого января 1918 года наш слуга Егор, который по обыкновению ходил в город покупать продукты (мое имение располагалось в окрестностях Ялты, Южный Крым), принес нам новости, что в городе волнения и что на своем пути он встретил большое количество вооруженных людей, пулеметы и много _ татарских солдат (из крымскотатарского кавалерийского полка) под арестом. Вскоре послышались звуки ружейной стрельбы, особенно в направлении Дерекоя, татарской деревни, лежащей в долине сразу под моим имением. Пули свистели возле стен моего дома и градом сыпались в мой сад, немного позже начался орудийный гул с эскадренного миноносца, которым овладели большевики.
Из дневника княгини Марии Владимировны Барятинской
#Красный_террор
@tavridaforyou
Атеистические воззрения большевиков внедрялись в жизнь православного народа как на территории огромной страны, так и в Крыму. Некогда отвлеченные теории безбожников становились неотменяемой нормой повседневной жизни.
В 1922—1923 годах в Большой Ялте были закрыты: домовая церковь при санатории бывшего духовного ведомства; домовая церковь в Джемиете, гимназическая церковь, домовая церковь в Леснинском убежище, домовая церковь в здании Красного Креста, Свято-Никольская и приписанная к ней церковь Иоанна Предтечи в совхозе «Массандра», домовые церкви в имении «Гаспра», в детском санатории в Алупке, в санатории «Харакс», в Ливадийском санатории № 6 и в поселке Симеиз.
ЕПИСКОП НЕСТОР (Доненко)
*Имение «Джемиет» во второй половине XIX века принадлежало фрейлине императрицы Марии Александровны, баронессе Марии Петровне Фредерикс. Здесь, в мае 1876 года, баронессой и Марфой Степановной Сабининой была открыта вторая в России (после ими же созданнои в Петербурге в Песках) Община сестёр милосердия и церковь Святого Благовещенья.
#Красный_террор
Православный Крым с любовью ❣
В 1922—1923 годах в Большой Ялте были закрыты: домовая церковь при санатории бывшего духовного ведомства; домовая церковь в Джемиете, гимназическая церковь, домовая церковь в Леснинском убежище, домовая церковь в здании Красного Креста, Свято-Никольская и приписанная к ней церковь Иоанна Предтечи в совхозе «Массандра», домовые церкви в имении «Гаспра», в детском санатории в Алупке, в санатории «Харакс», в Ливадийском санатории № 6 и в поселке Симеиз.
ЕПИСКОП НЕСТОР (Доненко)
*Имение «Джемиет» во второй половине XIX века принадлежало фрейлине императрицы Марии Александровны, баронессе Марии Петровне Фредерикс. Здесь, в мае 1876 года, баронессой и Марфой Степановной Сабининой была открыта вторая в России (после ими же созданнои в Петербурге в Песках) Община сестёр милосердия и церковь Святого Благовещенья.
#Красный_террор
Православный Крым с любовью ❣
«Красный Крым. (1921—1941)»
А.А. Непомнящий, А.В. Севастьянов.
Окончательное установление Советской власти в Крыму в ноябре 1920 года ознаменовало, как принято считать, конец Гражданской войны в Европейской России.
Установление Советской власти население Крыма встретило неоднозначно.Главная опора большевиков — фабрично-заводские рабочие — восприняли перемены позитивно, но эта категория населения не представляла в Крыму заметной, а главное — организованной массы.
Большевики повели активную национально-культурную политику. Провозгласив принципы интернационализма и равенства возможностей для представителей всех национальностей, в 1923 году они начали процесс «коренизации» — активного привлечения представителей «малых народов» на территориях их компактного проживания во все сферы управления, предоставления им приоритетных возможностей вхождения во властные органы.
В Крыму политика «коренизации» свелась к активной «татаризации». Советская идеологическая машина открыто ставила вопрос о вине «царского режима» перед представителями «коренных народов» (к которым, согласно риторике советских руководителей, относились и крымские татары). Поэтому, а также с учетом значительной общественно-политической и гражданской активности крымских татар в годы Гражданской войны и лояльности большинства их к установлению советской власти им обеспечили значительное представительство в органах власти. Уже в июле 1921 года была проведена Первая татарская беспартийная конференция, на которой обсуждались вопросы об участии крымских татар в работах Советов всех уровней, привлечении их в профсоюзы и в Красную армию. А на 3 Всекрымском съезде Советов 10—14 декабря 1923 года вопрос о «татаризации» как основном направлении национальной политики был поднят председателем ЦИК КрАССР Гавеном в специальном докладе. Итогом стало решение о начале соответствующей кампании. Национальные квоты в органах власти для крымских татар были увеличены на 10,5% — тогда как для немцев — на 1,6%, а для других национальностей — на 0,6%. При этом доля русских среди управленцев должна была быть уменьшена на 11,9%, а украинцев — на 1,7%.
Итоги «татаризации» проявились уже в 1925 году. Прошедшая 20—27 ноября областная конференция ВКП(б) констатировала, что в ЦИК КрАССР «татаризация» проведена на 40% (т.е. что крымские татары составляют 40% членов этого органа), в районных ЦИК — на 20%, а в сельсоветах — до 40%. То есть, составляя (согласно переписи 1926 года) 25—26% процентов населения Крыма, крымские татары получили фактически равное с русскими (49% населения региона без учета 10% украинцев) представительство в органах власти
В ЦИК, СНК, обкоме партии, наркоматах также появилась тенденция к обязательному назначению на высшие должности определенного числа крымских татар. Обычной была практика замещения должности главы либо СНК, либо ЦИК КрАССР крымским татарином (при этом непременно членом ВКП(б), а иногда крымские татары занимали обе эти высшие должности. «Татаризация» проявилась и в административном делении: в 1930 году были образованы шесть национальных крымско-татарских районов — Алуштинский, Бахчисарайский, Балаклавский, Карасубазарский, Судакский и Ялтинский (Биюк-Онларский район стал немецким, Фрайдорфский — еврейским, а Ишуньский (переименованный потом в Красно-Перекопский) — украинским). В дальнейшем Карасубазарский был переведен в категорию «смешанных», вновь образованный Куйбышевский стал крымско-татарским; из Биюк-Онларского выделили как немецкий национальный Тельманский район, а из Фрайдорфского — еврейский национальный Лариндорфский
«Коренизация» дала также импульс развитию национальных культур, образования, науки, литературы, театра, средств массовой информации на языках национальных меньшинств. Однако «татаризация» необоснованно предоставила приоритет развитию и изучению культуры крымских татар — в ущерб сбалансированному развитию, изучению и популяризации культуры всех народов Крыма. По сути, это было проявление чиновничьей активности при реализации поставленных политическим руководством СССР идеологических целей
Продолжение в комментариях
#Красный_террор
А.А. Непомнящий, А.В. Севастьянов.
Окончательное установление Советской власти в Крыму в ноябре 1920 года ознаменовало, как принято считать, конец Гражданской войны в Европейской России.
Установление Советской власти население Крыма встретило неоднозначно.Главная опора большевиков — фабрично-заводские рабочие — восприняли перемены позитивно, но эта категория населения не представляла в Крыму заметной, а главное — организованной массы.
Большевики повели активную национально-культурную политику. Провозгласив принципы интернационализма и равенства возможностей для представителей всех национальностей, в 1923 году они начали процесс «коренизации» — активного привлечения представителей «малых народов» на территориях их компактного проживания во все сферы управления, предоставления им приоритетных возможностей вхождения во властные органы.
В Крыму политика «коренизации» свелась к активной «татаризации». Советская идеологическая машина открыто ставила вопрос о вине «царского режима» перед представителями «коренных народов» (к которым, согласно риторике советских руководителей, относились и крымские татары). Поэтому, а также с учетом значительной общественно-политической и гражданской активности крымских татар в годы Гражданской войны и лояльности большинства их к установлению советской власти им обеспечили значительное представительство в органах власти. Уже в июле 1921 года была проведена Первая татарская беспартийная конференция, на которой обсуждались вопросы об участии крымских татар в работах Советов всех уровней, привлечении их в профсоюзы и в Красную армию. А на 3 Всекрымском съезде Советов 10—14 декабря 1923 года вопрос о «татаризации» как основном направлении национальной политики был поднят председателем ЦИК КрАССР Гавеном в специальном докладе. Итогом стало решение о начале соответствующей кампании. Национальные квоты в органах власти для крымских татар были увеличены на 10,5% — тогда как для немцев — на 1,6%, а для других национальностей — на 0,6%. При этом доля русских среди управленцев должна была быть уменьшена на 11,9%, а украинцев — на 1,7%.
Итоги «татаризации» проявились уже в 1925 году. Прошедшая 20—27 ноября областная конференция ВКП(б) констатировала, что в ЦИК КрАССР «татаризация» проведена на 40% (т.е. что крымские татары составляют 40% членов этого органа), в районных ЦИК — на 20%, а в сельсоветах — до 40%. То есть, составляя (согласно переписи 1926 года) 25—26% процентов населения Крыма, крымские татары получили фактически равное с русскими (49% населения региона без учета 10% украинцев) представительство в органах власти
В ЦИК, СНК, обкоме партии, наркоматах также появилась тенденция к обязательному назначению на высшие должности определенного числа крымских татар. Обычной была практика замещения должности главы либо СНК, либо ЦИК КрАССР крымским татарином (при этом непременно членом ВКП(б), а иногда крымские татары занимали обе эти высшие должности. «Татаризация» проявилась и в административном делении: в 1930 году были образованы шесть национальных крымско-татарских районов — Алуштинский, Бахчисарайский, Балаклавский, Карасубазарский, Судакский и Ялтинский (Биюк-Онларский район стал немецким, Фрайдорфский — еврейским, а Ишуньский (переименованный потом в Красно-Перекопский) — украинским). В дальнейшем Карасубазарский был переведен в категорию «смешанных», вновь образованный Куйбышевский стал крымско-татарским; из Биюк-Онларского выделили как немецкий национальный Тельманский район, а из Фрайдорфского — еврейский национальный Лариндорфский
«Коренизация» дала также импульс развитию национальных культур, образования, науки, литературы, театра, средств массовой информации на языках национальных меньшинств. Однако «татаризация» необоснованно предоставила приоритет развитию и изучению культуры крымских татар — в ущерб сбалансированному развитию, изучению и популяризации культуры всех народов Крыма. По сути, это было проявление чиновничьей активности при реализации поставленных политическим руководством СССР идеологических целей
Продолжение в комментариях
#Красный_террор
Великолепный двухэтажный особняк в стиле французского Ренессанса построил в 1892-1894 гг. выдающийся архитектор Н.П. Краснов, создатель большинства знаменитых крымских дворцов и царской резиденции.
Этот заказ молодому архитектору доверили князья Барятинские
#Голоса_времени
Девятого января 1918 года наш слуга Егор, который по обыкновению ходил в город покупать продукты (мое имение располагалось в окрестностях Ялты, Южный Крым), принес нам новости, что в городе волнения и что на своем пути он встретил большое количество вооруженных людей, пулеметы и много _ татарских солдат (из крымскотатарского кавалерийского полка) под арестом. Вскоре послышались звуки ружейной стрельбы, особенно в направлении Дерекоя, татарской деревни, лежащей в долине сразу под моим имением. Пули свистели возле стен моего дома и градом сыпались в мой сад, немного позже начался орудийный гул с эскадренного миноносца, которым овладели большевики.
Из дневника княгини Марии Владимировны Барятинской
#Красный_террор
@tavridaforyou
Этот заказ молодому архитектору доверили князья Барятинские
#Голоса_времени
Девятого января 1918 года наш слуга Егор, который по обыкновению ходил в город покупать продукты (мое имение располагалось в окрестностях Ялты, Южный Крым), принес нам новости, что в городе волнения и что на своем пути он встретил большое количество вооруженных людей, пулеметы и много _ татарских солдат (из крымскотатарского кавалерийского полка) под арестом. Вскоре послышались звуки ружейной стрельбы, особенно в направлении Дерекоя, татарской деревни, лежащей в долине сразу под моим имением. Пули свистели возле стен моего дома и градом сыпались в мой сад, немного позже начался орудийный гул с эскадренного миноносца, которым овладели большевики.
Из дневника княгини Марии Владимировны Барятинской
#Красный_террор
@tavridaforyou
30 октября - день памяти жертв политических репрессий, которые проводились в стране на протяжении первых десятилетий советской власти.
Молитва памяти – это попытка христианского взгляда на трагические события первой половины XX века, а восстановление памяти в свете правды и истины – это одна из форм борьбы со злом.
Каждый год, 30 октября, мы вспоминаем погибших и пострадавших от советских репрессий.
Крым — особая точка российской истории, связанной с гражданским лихолетьем.
Недалеко от Ялты, в урочище Багреевка есть скорбное место, где без суда и следствия расстреливали людей разных возрастов, сословий, вероисповеданий и национальностей. На этом месте потомками загубленных здесь невинных людей поставлена памятная часовня в честь иконы Божией Матери Курской Коренной, а в храме свт. Иоанна Златоустого есть списки более 1000 имен, расстрелянных в Ялтинском предгорье.
30 октября
11:30
Александро-Невский кафедральный собор.
#Красный_террор
БАГРЕЕВКА
@tavridaforyou
Молитва памяти – это попытка христианского взгляда на трагические события первой половины XX века, а восстановление памяти в свете правды и истины – это одна из форм борьбы со злом.
Каждый год, 30 октября, мы вспоминаем погибших и пострадавших от советских репрессий.
Крым — особая точка российской истории, связанной с гражданским лихолетьем.
Недалеко от Ялты, в урочище Багреевка есть скорбное место, где без суда и следствия расстреливали людей разных возрастов, сословий, вероисповеданий и национальностей. На этом месте потомками загубленных здесь невинных людей поставлена памятная часовня в честь иконы Божией Матери Курской Коренной, а в храме свт. Иоанна Златоустого есть списки более 1000 имен, расстрелянных в Ялтинском предгорье.
30 октября
11:30
Александро-Невский кафедральный собор.
#Красный_террор
БАГРЕЕВКА
@tavridaforyou
#История_в_фотографии
Усадьба Алексея Федоровича Фролова-Багреева в горном урочище на окраине города, так называемая «Багреевка» стала местом, где большевиками в 1920-21 годах были расстреляны и сброшены в водонапорный бассейн свыше 800 человек.
#Красный_террор
@tavridaforyou
Усадьба Алексея Федоровича Фролова-Багреева в горном урочище на окраине города, так называемая «Багреевка» стала местом, где большевиками в 1920-21 годах были расстреляны и сброшены в водонапорный бассейн свыше 800 человек.
Алексей Фёдорович Фролов-Багреев был присяжным поверенным в Ялте, нотариусом с нотариальным стажем более 30 лет, юридическим представителем Николая II в Крыму, имел нотариальную контору, дом по улице Милютинская 2, дом по улице Пушкинская, дачу по Исарскому шоссе, усадьбу по улице Симферопольской (ныне улица Свердлова) 5, усадьбу в посёлке Гурзуф и сад в поселке Ай-Василь. Его последний адрес: улица Воронцовская 26.#Красный_террор
@tavridaforyou
Forwarded from Православный Крым
Багреевка
#Голоса_Времени
Заметая следы преступления, чекисты долгое время никого не подпускали к даче. И все же однажды к ней привели главного санитарного врача Ялты Василия Ивановича Косарева. Вот что рассказал его внук Андрей Николаевич Савельев (р. 1934):
"Когда весной 1921 года началось таяние снегов и установилась теплая погода, сукровица от разлагавшихся трупов попала из наземных и подпочвенных вод в исарский водовод и проникла в ялтинскую водопроводную сеть. Возникла угроза эпидемии. Поэтому санитарному врачу вынуждены были показать водонакопительный бассейн. Он был почти до краев заполнен человеческими телами и слегка припорошен землей. Едва начали снимать верхний слой, как дедушка узнал своих знакомых и чуть не потерял сознание... Что он еще мог сделать?! Разве что посоветовал привезти сюда 12 подвод негашеной извести, которой и засыпали бассейн. С тех пор близкие стали замечать за Василием Ивановичем некоторые странности поведения, как будто у него «повредился рассудок» и появились провалы памяти".
#Красный_террор
@tavridaforyou
#Голоса_Времени
Заметая следы преступления, чекисты долгое время никого не подпускали к даче. И все же однажды к ней привели главного санитарного врача Ялты Василия Ивановича Косарева. Вот что рассказал его внук Андрей Николаевич Савельев (р. 1934):
"Когда весной 1921 года началось таяние снегов и установилась теплая погода, сукровица от разлагавшихся трупов попала из наземных и подпочвенных вод в исарский водовод и проникла в ялтинскую водопроводную сеть. Возникла угроза эпидемии. Поэтому санитарному врачу вынуждены были показать водонакопительный бассейн. Он был почти до краев заполнен человеческими телами и слегка припорошен землей. Едва начали снимать верхний слой, как дедушка узнал своих знакомых и чуть не потерял сознание... Что он еще мог сделать?! Разве что посоветовал привезти сюда 12 подвод негашеной извести, которой и засыпали бассейн. С тех пор близкие стали замечать за Василием Ивановичем некоторые странности поведения, как будто у него «повредился рассудок» и появились провалы памяти".
#Красный_террор
@tavridaforyou
#История_в_фотографии
Усадьба Алексея Федоровича Фролова-Багреева в горном урочище на окраине города, так называемая «Багреевка» стала местом, где большевиками в 1920-21 годах были расстреляны и сброшены в водонапорный бассейн свыше 800 человек.
#Красный_террор
@tavridaforyou
Усадьба Алексея Федоровича Фролова-Багреева в горном урочище на окраине города, так называемая «Багреевка» стала местом, где большевиками в 1920-21 годах были расстреляны и сброшены в водонапорный бассейн свыше 800 человек.
Алексей Фёдорович Фролов-Багреев был присяжным поверенным в Ялте, нотариусом с нотариальным стажем более 30 лет, юридическим представителем Николая II в Крыму, имел нотариальную контору, дом по улице Милютинская 2, дом по улице Пушкинская, дачу по Исарскому шоссе, усадьбу по улице Симферопольской (ныне улица Свердлова) 5, усадьбу в посёлке Гурзуф и сад в поселке Ай-Василь. Его последний адрес: улица Воронцовская 26.#Красный_террор
@tavridaforyou
#История_в_фотографии
Усадьба Алексея Федоровича Фролова-Багреева в горном урочище на окраине города, так называемая «Багреевка» стала местом, где большевиками в 1920-21 годах были расстреляны и сброшены в водонапорный бассейн свыше 800 человек.
#Красный_террор
@tavridaforyou
Усадьба Алексея Федоровича Фролова-Багреева в горном урочище на окраине города, так называемая «Багреевка» стала местом, где большевиками в 1920-21 годах были расстреляны и сброшены в водонапорный бассейн свыше 800 человек.
Алексей Фёдорович Фролов-Багреев был присяжным поверенным в Ялте, нотариусом с нотариальным стажем более 30 лет, юридическим представителем Николая II в Крыму, имел нотариальную контору, дом по улице Милютинская 2, дом по улице Пушкинская, дачу по Исарскому шоссе, усадьбу по улице Симферопольской (ныне улица Свердлова) 5, усадьбу в посёлке Гурзуф и сад в поселке Ай-Василь. Его последний адрес: улица Воронцовская 26.#Красный_террор
@tavridaforyou
#История_в_фотографии
Усадьба Алексея Федоровича Фролова-Багреева в горном урочище на окраине города, так называемая «Багреевка» стала местом, где большевиками в 1920-21 годах были расстреляны и сброшены в водонапорный бассейн свыше 800 человек.
#Красный_террор
@tavridaforyou
Усадьба Алексея Федоровича Фролова-Багреева в горном урочище на окраине города, так называемая «Багреевка» стала местом, где большевиками в 1920-21 годах были расстреляны и сброшены в водонапорный бассейн свыше 800 человек.
Алексей Фёдорович Фролов-Багреев был присяжным поверенным в Ялте, нотариусом с нотариальным стажем более 30 лет, юридическим представителем Николая II в Крыму, имел нотариальную контору, дом по улице Милютинская 2, дом по улице Пушкинская, дачу по Исарскому шоссе, усадьбу по улице Симферопольской (ныне улица Свердлова) 5, усадьбу в посёлке Гурзуф и сад в поселке Ай-Василь. Его последний адрес: улица Воронцовская 26.#Красный_террор
@tavridaforyou