ВСЕ ПРОЕКТЫ СПАСА О СВЯТОМ АЛЕКСАНДРЕ НЕВСКОМ

Сегодня, в день перенесения мощей благоверного князя Александра Невского из Владимира в Санкт-Петербург, которое произошло в 1724 году, мы приглашаем Вас к просмотру всех проектов «СПАСа», посвященных великому русскому святому:

🔹ЩИТ И НИМБ
Документальный сериал, который рассматривает личность Александра Невского со всех сторон.

🔹ЛЕДОВОЕ ПОБОИЩЕ. РОЖДЕНИЕ РОССИИ
Фильм Александра Галицкого о главной битве в нашей истории.

🔹АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ. СВЯТЫЕ ВОИНЫ
Фильм в документальном цикле «Святые Воины»

🔹ЛАВРА НА НЕВСКОМ. НОВОЕ ДЫХАНИЕ
Фильм рассказывает о прошлом и настоящем сердца Петербурга - Александро-Невской Лавры, о людях, чья жизнь связана с этой обителью, и о тех, кого уже несколько столетий это место преображает.

🔹АЛЕКСАНДРОВА ДОРОГА
Документальное реалити о молодых людях, отправившихся в конный поход путем Александра Невского.

Если Вам близко то, что мы делаем, пожалуйста, поддержите «СПАС»

Здание этой необычной церкви вплотную примыкает к особняку по улице Свердлова в Керчи. Сегодня храм Александра Невского восстановлен, является действующим и считается одной из архитектурных достопримечательностей этого города.

История

Церковь в честь святого благоверного князя Александра Невского была устроена в 1860 году в бывшем здании музея древностей на горе Митридат при участии градоначальника А. П. Спицына, на городские средства и на средства, пожертвованные почетным гражданином И. Митровым. Престол был освящен 12 июня 1861 года епископом Таврическим и Симферопольским Алексием.

Храм функционировал в течение 22 лет. 2 декабря 1883 года Таврическая Духовная Консистория вынуждена была закрыть храм ввиду угро­жающей опасности – появления трещин в стенах здания (они появились еще в 1877 году). В янва­ре 1884 года Керчь-Еникальская Городская Дума вынесла решение о строитель­стве нового здания для церкви.

Продолжение

@tavridaforyou

#Хорошая_песня

Август повесил лето на гвоздь,
И разбежались дворовые кошки.
Тихо заплакал застенчивый дождь,
Опять барабанит слезами в окошко.

Припев:
Дверь на замке, на щеколде окно,
Сердце стучит, сдаваться не хочет.
Жизнь моя просто на лето одно стала короче.

Сколько дорог не успел я пройти?
Сколько чудесных мест не увидел?
Разных людей встречал на пути,
Одних полюбил, других ненавидел.

Где моей жизни дырявое дно;
Где вы, черничные темные ночи?
Жизнь моя просто на лето одно стала короче.

@tavridaforyou

Колыбельная Космоса. Всем Спокойной ночи 😉

Апостольское чтение (новолетия)

(1Тим.2:1-7.- Зачало 282)

[Заключительные увещания и приветствия коринфянам]

1 Итак прошу, прежде всего, совершать прошения, молитвы, ходатайства, благодарения за всех людей, 2 за царей и всех носителей власти, чтобы проводить нам спокойную и тихую жизнь во всяком благочестии и достоинстве. 3 Это хорошо и приятно Спасителю нашему Богу, 4 Который хочет, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию истины. 5 Ибо один Бог, один и посредник между Богом и людьми, Человек Христос [Мессия] Иисус, 6 давший Себя как выкуп за всех. Это – свидетельство в положенное время; 7 для чего я был поставлен проповедником и апостолом, – истину говорю, не лгу, – учителем язычников в вере и истине. Благодать Господа Иисуса [Христа] – с вами. Любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. [Аминь.]

@tavridaforyou

Народонаселение Таврической губернии в настоящее время.

Караимы

Происхождение караимов – предмет гаданий и предположений. Одни называют их потомками тех иудеев, которые выгнаны были из Иерусалима при императорах – Тите и Юлиане.326 Другие считают их хазарами, из которых одни остались в язычестве, другие приняли христианство, третьи мусульманство, четвертые иудейство. Этих-то хазар, принявших иудейство и поселившихся в Крыму, будто бы татары назвали караимами, т.е. черноверцами.327 Оттого, прибавляют караимы, значительно отличаются от евреев и говорят не по еврейски, а татарским ломанным языком, но татарские слова пишут еврейскими буквами.328 Третьи утверждают, что караимы – остаток уцелевших израильтян, которые, по разрушении царства израильского, рассеялись по разным странам света, тогда как иудеи, после плена Вавилонского, возвратились в Палестину.
Последние (иудеи), как известно, составили в IV-V в. по Р. Хр. иерусалимский и вавилонский талмуд329, оттого и названы талмудистами, а израильтяне, рассеянные в разных частях света и не имевшие тесной связи с иудеями, не хотели, да и не могли принять талмуда, этого «предания старцев», а признавали за правило веры и жизни то, что признавали все евреи до разделения царства еврейского – Пятокнижие Моисеево и учение пророков.330 Эти-то уцелевшие израильтяне и были те козарские евреи, которые в IX веке пригласили к себе св. братьев, словенских первоучителей Кирилла и Мефодия, для ограждения их с одной стороны от евреев талмудистов, а с другой – от магометан.Сами караимы, сколько мне известно из личной беседы с караимским гахамом, твердо держатся того убеждения, что они – потомки израильтян, отделившихся от иудеев, и потому-то они и не признают ни талмуда, составленного уже в позднейшее время, ни даже второго храма иерусалимского, который для них как бы не существует, потому что они не принимали никакого участия в его построении. За верность караимского убеждения может ручаться и то, что у караимов нет никакой солидарности с евреями: они не имеют вражды к христианам, какую имеют евреи; они признают Иисуса Христа за великого пророка и праведника, пострадавшего невинно, и не относят к себе слов, сказанных евреями: кровь Его (Иисуса Христа) на нас и на чадах наших, не относят потому, что они не участвовали с евреями в пролитии крови Его. Они отвергают все вообще талмудические и раввинские толкования св. писания.Раввинисты же утверждают, будто первый основатель еврейско-караимской секты был некто Рабби-Анан Ча-нясси. Он в 750 г. по Р. Хр. объявил решительную войну против талмуда и образовал отдельное общество караимов или кореев. Его синагоги и общины в Иерусалиме и Бруссе были рассадниками всех последующих синагог и общин караимских.333 – Расходятся во мнениях и относительно времени появления караимов в Крыму. По одним, они явились в Крыму при персидском царе Камбизе († 523 г. до Р. Хр.), по другим – при Дарии Гистаспе, который будто бы за 513 л. до Р. Хр., после похода на Скифию или Крым, подарил Крым караимам за то, что они участвовали вместе с индийцами в этом походе. Караимы же назвали будто бы подаренный им полуостров Херым, что на индийском языке значит подарок, а впоследствии татары переиначили слово Херым в Крым.
Переселенцы, смешавшись с мидийцами, скоро потеряли свой язык.334 Как бы то ни было, но несомненно то, что караимы живут в Крыму с глубокой древности. Известный ученый караимский археолог А. Фиркович нашел на памятниках караимского кладбища при Чуфут-кале, известного под названием Иоасафатовой долины, надписи, относящиеся к VIII-XIII векам по Р. Хр., а по известиям других, там же найдены были надписи, относящиеся к I-X веку.335 Иные полагают, что караимы в Крыму поселились раньше евреев талмудистов.

Самое древнее местопребывание караимов было на скале Чуфут-кале, которая иногда называлась то Кырк-ера или Кыркера,336 то Селоюхудим (скала иудейская). Здесь был их город, лежащий теперь почти в развалинах, с двумя синагогами. Другой караимский город был на скале – Мангуп-кале.

Продолжение в комментариях

@tavridaforyou

Иисус Навин, останавливающий солнце над Гаваоном.

Национальная галерея искусств – Мартин, Джон -1816.
Холст, масло, 150x231 см.

@tavridaforyou

Сегодня Церковь празднует день памяти преподобного Антония Киево-Печерского - начальника всех русских монахов и прп. Феодосия.


Храм в честь преподобного Феодосия Печерского.
с.Охотниково

Церковь Антония Киево-Печерского в Ароматном Белогорского района.



@tavridafiryou

"Житие преподобнаго отца нашего Феодосия, игумена Печерьскаго"

Нестор Летописец.

@tavridaforyou

«Не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян.1:7). Наше дело – жить так, чтобы быть готовыми в любую минуту предстать перед Ним и дать ответ за свои дела и мысли. Земная жизнь – миг, за которым другая, вечная, жизнь!

прот. К. Пархоменко

@tavridaforyou

Народонаселение Таврической губернии в настоящее время

Греки

Нынешние греки Таврической губернии в большинстве – потомки архипелагских греков, переселившихся сюда по следующему поводу. В конце 1768 г. возникла война между Россией и Турцией. По сношении (22 января 1769 г.) графа П. Панина († 1789 г.) с начальником греческих легионов Стефаном Мавромихали, греки, жившие на разных островах Архипелага, составили особое войско из 8 батальонов, которое и поступило на службу в Русский флот, под начальство графа Алексея Григорьевича Орлова-Чесменского († 1808 г.) и в 1769–73 годах принимали деятельное участие почти во всех сражениях русских с турками. По заключении Кучук-кайнарджийского мира (10 июля 1774 г.), Императрица Екатерина предложила этим архипелагским грекам, называвшимся тогда Албанским войском, за их услуги поселиться на выгодных условиях в Керчи и Еникале, уступленных России Турцией. Они поселились, и в 1779 г. из них сформирован был греческий полк, который впоследствии, по присоединении Крыма к России (1783 г.), перемещен был из Керчи и Еникале в Балаклаву, и ему вверена была охрана береговой линии Черного моря от Балаклавы до Феодосии.
Между тем вскоре после Кучук-кайнарджийского мира, греки, притесняемые в Крыму турками и татарами, по совету Игнатия, митрополита готфийского и кефайского, 16 июля 1778 г. отправили из Бахчисарая на Высочайшее имя прошение о принятии их в подданство России и отводе им мест и угодий под заселение. Императрица не только согласилась на исполнение их просьбы, назначив для поселения их Азовскую (ныне Екатеринославскую) губернию356, но и повелела освободить переселенцев от податей на 10 лет, а от рекрутской повинности навсегда, для бедных построить дома на средства казны и пр. Переселение греков началось в 1778 г. и окончилось в 1779 г. Переселилось греков в Азовскую губернию около 20000 и несколько тысяч армян.357 Переселившиеся греки построили город и 20 новых селений. Город они назвали Мариуполем (Мариинский город) в честь иконы Божией Матери, которую они взяли с собою из Бахчисарайского Успенского скита, и в память своего селения Марианны, бывшего около того же скита, а некоторым новым селениям своим дали Крымские названия: Керменчик, Карань, Эски-Крым, Салгир, Мангуши и пр.358 Но некоторые греки впоследствии возвратились в Таврическую губернию. В 1792 г.
Высочайше повелено было правителю Таврической области Жигулину отводить близ Балаклавы места и для других греков, которые бы пожелали переселиться в Крым.359 В 1794 г., 25 марта, дозволено было переселиться в Крым грекам с острова Занта и отвести для них близ Феодосии удобнейшую для хлебопашества, садоводства и скотоводства землю.360 Греки могли приобретать права и преимущества русских дворян, если представят неоспоримые доказательства о своем благородном происхождении, а по Высочайшему указу 17 апреля 1816 г. такими доказательствами могли быть документы, полученные греками от Константинопольского патриарха, или засвидетельствование главных начальников флота в Архипелаге, на котором они служили до переселения своего в Крым.

Ныне греки живут преимущественно в городах – Симферополе, Керчи, Феодосии, Балаклаве, Бахчисарае и Бердянске, и в селениях – верхней и нижней Аутке, Лаках, Карани, Керменчике, Камари, Кадыковке.

Дома у греков прежнего времени были небольшие с плоскими крышами, на которых сверх балок и досок была наносима и утрамбовываема земля. Здесь летом они сидели, беседовали и даже спали. В доме не было почти никакой мебели, кроме низкого круглого столика. Вместо кровати служило каменное возвышение. В углу был очаг, на котором почти не угасал огонь, а перед домом устраивалась под навесом печь для выпечения хлеба; зерновой же хлеб, вино и некоторые другие предметы хранились в комнате, именно в больших кувшинах, которые ставились в глубокие ямы, прикрытые плитами. Посуда хранилась на полках, прикрепленных к стенам комнаты. Земляной пол смазывался глиной.

Караимы

Продолжение в комментариях

@tavridaforyou

Миша Кутузов с отцом.
И. Д. Архипов.

16 сентября 1745 г. в семье псковских дворян инженер-поручика Иллариона Матвеевича и Анны Илларионовны Голенищевых-Кутузовых родился сын Михаил, великий русский полководец, участник русско-турецких войн, главнокомандующий русской армией в начале XIX в., прославленный полководец Отечественной войны 1812 года.
Отец будущего полководца был одним из выдающихся военных инженеров своего времени.

Чтим и помним!

@tavridaforyou

В Госдуме продолжили тему «уехавших», затронутую накануне Владимиром Путиным.

Напомним, что на Восточном экономическом форуме Путин заявил: за последние полтора года страну покинули около 160-170 деятелей культуры, несогласных с политикой России. Как отметил президент, пусть они тогда за рубежом работают, чем здесь «капают на мозги» и продвигают нетрадиционные ценности. При этом для них «двери закрытыми никто не держит».

В частности, об этом высказался Виталий Милонов, зампред комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей. По его словам, тех деятелей культуры и искусства, которые решили вернуться обратно в Россию, не стоит заставлять публично извиняться за свои поступки.

Милонов заявил, что «в России народ не злопамятный», но возвращение в страну этих людей должно быть «этичным и уместным».

«Если человек, например, распевал за рубежом националистические песни, а потом резко вернулся - так это он и не вернулся вовсе, а приехал подкалымить. То есть, пришёл нас использовать, по сути. А вот если человек открыто говорит - да, растерялся, да, был не прав, простите, я теперь вместе со страной - то почему бы его и на самом деле не простить».

В свою очередь, о «христианском отношении» к ним заявил Николай Бурляев – артист и депутат.

«Христос, как вы помните, людей прощал не по семь раз, а семьдесят раз по семьдесят, да ещё и в один день. Поэтому если человек сам осознал глупость и недостойность своего поступка, если он хочет свою вину искупить искренним служением Господу и Отечеству - то почему бы и нет».

Есть и иные высказывания. Например, Дмитрий Певцов – тоже артист и депутат, считает, что «некоторые культурные деятели уже успели своим поведением заработать себе на статью об оправдании нацизма и терроризма - статью вполне реальную, уголовную». По его словам, каждую ситуацию нужно рассматривать именно с точки зрения закона – «не делая послаблений за прошлые заслуги».

Кутузов и Япония

Михаил Илларионович не бывал в Стране восходящего солнца. Но его слава победителя французской армии - сильнейшей армии мира - повлияла на благоприятный исход русско-японских переговоров.

В сентябре 1812 г. командир шлюпа "Диана" Василий Головнин, исследовавший Курильские острова, был вероломно взят в плен комендантом крепости на острове Кунашир. Принявший командование шлюпом Пётр Рикорд хотел штурмовать крепость, но возникшее недоразумение помог предотвратить японский купец. На исход переговоров повлияло известие о победе Кутузова.

Головнин вспоминал, что когда он получил журнал боевых действий и пересказал его японцам, "они вдруг захлопали в ладоши, похваляя Кутузова и говоря, что он всё сделал ...по-японски, ибо их правило войны предписывает заманивать неприятеля как можно далее вглубь земли, сбирая меж тем со всех сторон людей, и потом окружить его".

Конечно, Кутузов не знал о японских традициях и действовал по-своему. Но самураи явно зауважали русских военных.

#1812год
@aefremoff80

#История_в_фотографии

Верхняя Кутузовка, вид с Чатыр-Дага

#Голоса_времени

… Ранены: Московского легиона подполковник Голенищев-Кутузов, приведший гренадерский свой баталион, из новых и молодых людей состоящий, до такого совершенства, что в деле с неприятелем превосходил оный старых солдат. Сей штабофицер получил рану пулею, которая, ударивши между глазу и виска, вышла на пролёт в том же месте на другой стороне лица.

— Доклад главнокомандующего Крымской армией генерал-аншефа В.М. Долгорукова Екатерине II от 28 июля 1774 года

@tavridaforyou

_🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃_
Благоверные князья Петр и Февро́ния Муромские
Память 17 сентября❤️

Сегодня празднование святых небесных покровителей семьи❤️

Хотя более популярным сделали летний день празднования. Что для самих православных не позволяет более полно отмечать этот день, например, свадьбами, поскольку он приходиться на пост.

Зато сегодняшняя дата для свадьбы очень подходящая!
Осень вообще из покон века была порой свадеб. Оно и понятно, когда ты жил в стране с аграрным укладом: урожай убран, почему бы и не попраздновать👍

Вот и наступала пора свадеб👍
И небесные покровители радуются рождению новых семей❤️❤️❤️

Храм святого Иоанна Кронштадтского и святых Петра и Февронии Муромских.

1 августа 1997 года по благословению Митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря в Морском родилась православная община во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского.
22 августа 2005 года был освещен храм.
Нижний храм освящен в честь святых Петра и Февронии Муромских.

@tavridaforyou


@tavridaforyou

Народонаселение Таврической губернии в настоящее время

Цыгане

Цыгане не сохранили ясного предания о своем происхождении, но обыкновенно первоначальным отечеством их считают Индию, где они считались париями. В ХV веке часть их перешла в Европу и рассыпалась по Румынии, Трансильвании, Чехии, Польше, России с различными названиями: чингины, гитаны, цынгары. В Крым, по преданью, они зашли с Кавказских гор и поселились не в один раз, а постепенно, и группировались около Бахчисарая, где нашли для себя даровые помещения в природных пещерах скал, а отсюда уже стали расходиться по разным местам Таврической губернии.

Прежде они по наружному виду и по своим занятиям делились в Крыму на 4 класса: это – аюджи – безобразные, грубые, с сильным рощением волос по всему телу: они закупали и продавали лошадей, кур, яйца, собирали милостыню, кости, тряпки, занимались ворожбой, элекчи – более благообразного вида: приготовляли из телячьей кожи решета, корзины, плетушки, но преимущественно пели и играли на скрипках и бубнах, гурбеты – малорослые, с продолговатым лицом и коротким лбом: меняли лошадей и питались кониною, и наконец демерджи и халайджи – кузнецы и лудильщики. Теперь этих классов уже не существует: специальные занятия их уже перемешались; только элекчи все еще продолжают заниматься преимущественно пением и музыкою.

В Крыму цыгане живут в Бахчисарае, Симферополе, Карасубазаре, Феодосии, Евпатории, Армянском Базаре и в других местах; но только зимою они имеют оседлость, а весною и летом и отчасти осенью ездят в повозках со всем своим скарбом и семьей то за подаянием, то по делам покупки, продажи и мены. Они, как и везде, склонны к бродячей жизни, праздности, неряшеству, обману, воровству, ворожбе, суевериям разного рода. Они имеют самые скудные понятия о религии, считаясь в Крыму магометанами.Они, кажется, не имеют ни к кому близких, дружеских отношений, кроме своих же цыган, и ни от кого не хотят заимствовать ни обычаев, ни улучшений, но и не ищут многого.

Как птица Божия, не знает
Цыган работы и труда,
Хлопотливо не свивает
Долговечного гнезда

Караимы

Греки

@tavridaforyou