Бетонна конструкція на озері Шінджі, використовується рибалками для лову молюсків та схожа на торії. Фото авторства Еверетт Кеннеди Браун, проект "Архаїчне майбутнє", 2013 р. Зйомки проходили в регіонах Івамі та Ізумо.
#шінто #фото_історія
#шінто #фото_історія
Молода жінка виконує ритуал омовіння водою (禊, місоґі). Префектура Шімане. Фото Еверетт Кеннеди Браун.
#шінто #фото_історія
#шінто #фото_історія
П'ятирічний хлопчик виконує танець Каґура (神楽) в Ізумо (出雲). Фото Еверетт Кеннеди Браун.
#шінто #фото_історія
#шінто #фото_історія
О:нуса (大麻 або 大幣) – палиця з шіде (紙垂 або 四手 – листки паперу в формі зігзагів), використовуються при ритуалах очищення в шінто. Відганяє злих духів онрьо: та горьо:.
Та інау – палиця яка використовується айну в ритуалах полювання, пологів, в якості оберегів, та для звернення до духів-камуі.
#шінто #айну
Та інау – палиця яка використовується айну в ритуалах полювання, пологів, в якості оберегів, та для звернення до духів-камуі.
#шінто #айну
10.01.2024 в Soas University of London пройде лекція Айке Ротс про взаємовідносити між людьми та китами в релігіях Японії та В'єтнаму. Лекція базується на польових дослідженнях автора, які були закінчені в цьому році.
👻 Не пропустіть!
#шінто #японістам
👻 Не пропустіть!
#шінто #японістам
SOAS
Stranded Gods: Comparing Human-Whale Relations and Ritual Lifeworlds in Japan and Vietnam
This lecture compares human-whale relations, environmental change, and ritual practices in coastal regions of Japan and Vietnam, which share a similar logic and are undergoing similar transformations today.
Камі гори Міва святилища Оо-міва (大三輪神社) гніваються через те, що люди здійснюють паломництво та підіймаються на гору без відповідних ритуалів очищення. Зараз гора відома як популярне "місце сили".
Каннуші (神主) пояснює, що гора Міва – це тіло камі (神体), тому піднятись до гори, не виконавши ритуалів – це все одно, що ступити на голову та тіло камі немитими ногами. У статті не названі імена, але зазначено, що D-сан та F-сан, які чують голоси камі, підтверджують, що гнівливі слова камі настільки сильні, що їх вже неможливо зупинити.
#гори #шінто #камі #джінджя #паломництво
Каннуші (神主) пояснює, що гора Міва – це тіло камі (神体), тому піднятись до гори, не виконавши ритуалів – це все одно, що ступити на голову та тіло камі немитими ногами. У статті не названі імена, але зазначено, що D-сан та F-сан, які чують голоси камі, підтверджують, що гнівливі слова камі настільки сильні, що їх вже неможливо зупинити.
#гори #шінто #камі #джінджя #паломництво
神様に呼ばれる神社参拝
三輪の神様がお怒りになっています！！ | 神様に呼ばれる神社参拝
癒しのパワースポットとしてご紹介した大神神社ですが、実は深刻な問題を抱えています。 その深刻な問題とは、「三輪の神様がお怒りになっている」ことです。 もう我慢の限界を超えているご様子で、神様の声を聴
Церемонія позбавлення від усіляких «забруднень» (кеґаре, 穢れ – сюди можуть відноситись негативні думки, зла воля інших людей, сумніви, тощо), накопичених за рік, зазвичай відбувається через відпущення хітоґата (人形) у води річок або океанів (人形流し), або через церемонію спалювання хітоґата. Хітоґата символізують кожну відповідну людину. Але локально у деяких храмах сформувалася інша традиція – залишати хітоґата у лісах, таких чином дозволяючи їм проходити очищення.
Фото від Кіфуне-джінджя (貴船神社), Кіото.
#шінто #онмьодо #новий_рік
Фото від Кіфуне-джінджя (貴船神社), Кіото.
#шінто #онмьодо #новий_рік
Харі-куйо (針供養) – ритуал поминання зламаних, погнутих і заржавілих швейних голок. Проводиться 8 лютого або на початку березня. Під час ритуалу голки, які вже не будуть використовуватись для роботи вставляють у тофу.
#шінто #новий_рік
#шінто #новий_рік
Традиція проведення ритуалу поминання швейних голок (針供養), пов’язана з періодом «початку справ» (事始, котохаджіме) у восьмий день другого місяця. В цей час закінчуються ритуали зустрічі камі нового року та прибирання після новорічних свят, які в цілому тривають з восьмого дня дванадцятого місяця, до восьмого дня другого місяця.
Повсякденні справи, до яких поверталися у період «котохаджіме» найчастіше були пов’язані з сільським господарством. Пошив нового одягу відбувався взимку, в періоду дванадцятого та першого місяців року. У «Ілюстрованому підручнику моралі» від 1690 року говориться, що ми маємо бути вдячними голкам, якими користувалася та які заржавіли чи погнулися, тому неможна їх викидати.
Також ритуал пов’язано з загальною традицією віддавати шану речам, котрими довго користувалися. Так наприклад, раніше я вже писала про церемонію поховання ножів. Адже згідно з шінто все, що існує навколо нас є камі, та саме усвідомлення цього формує повсякденність.
Фото – харі-куйо від 1960 р.
#шінто #новий_рік
Повсякденні справи, до яких поверталися у період «котохаджіме» найчастіше були пов’язані з сільським господарством. Пошив нового одягу відбувався взимку, в періоду дванадцятого та першого місяців року. У «Ілюстрованому підручнику моралі» від 1690 року говориться, що ми маємо бути вдячними голкам, якими користувалася та які заржавіли чи погнулися, тому неможна їх викидати.
Також ритуал пов’язано з загальною традицією віддавати шану речам, котрими довго користувалися. Так наприклад, раніше я вже писала про церемонію поховання ножів. Адже згідно з шінто все, що існує навколо нас є камі, та саме усвідомлення цього формує повсякденність.
Фото – харі-куйо від 1960 р.
#шінто #новий_рік
Екскурс по Йомоцу Хірасака (黄泉比良坂), де знаходиться вхід до Йомі-но куні (黄泉の国) - "країни мертвих", де живуть оні (鬼), та Ізанамі, після того як її осквернив вогонь.
#шінто #камі
#шінто #камі
NHK WORLD
Yomotsu Hirasaka: Between This World and The Next - Document 72 Hours | NHK WORLD-JAPAN
We visit "Yomotsu Hirasaka" in Shimane Prefecture. It's a place linked to the underworld, referenced in Japanese mythology. For 3 days, we spoke with those drawn to this special place.
У глибоких гірських лісах на межі префектуры Тояма (富山県) є місцина, відома як "село Ямамба" (山姥の里) – святилище, де Ямамба почитають як місцеву камі гір.
Ямамба – "гірська стара", дух гір та лісу, один із найбільш давніх образів йокай.
У народних казках вона постає як висока бліда стара з довгим волоссям, вузьким і довгим очима та гострим поглядом. У префектурі Шідзуока її уявляють як велетня, зростом у шість метрів, що “бігає горами, швидше за вітер”. В префектурах Міядзакі та Окаяма розповідають про молоду жінку з довгим волоссям, яка живе глибоко в лісі.
#ямамба #йокай #камі #шінто
Ямамба – "гірська стара", дух гір та лісу, один із найбільш давніх образів йокай.
У народних казках вона постає як висока бліда стара з довгим волоссям, вузьким і довгим очима та гострим поглядом. У префектурі Шідзуока її уявляють як велетня, зростом у шість метрів, що “бігає горами, швидше за вітер”. В префектурах Міядзакі та Окаяма розповідають про молоду жінку з довгим волоссям, яка живе глибоко в лісі.
#ямамба #йокай #камі #шінто
Дайджьо:кан (太政官, велика державна рада) – японський уряд періодів Хейан, Нара та Реставрації Мейджі з 1868 по 1885 р. – на гравюрі Утаґава Хірошіґе III.
Саме Дайджьо:кан займався реформацією всіх сфер функціонування релігії в період початку Мейджі. Головною метою змін, запроваджених в перші роки Мейджі було позбутися найбільш популярних в суспільстві «марновірств» при поступовому відділені шінто, як морального кодексу нації, від інший релігій (宗教).
Так, у 3ій секції кримінального кодексу від Дайджьо:кан за 1870 р. зазначається, що «Будь-яка людина, яка буде визнана винною у використанні магічних надписів або проклять у спробі вбити іншу людину, має бути наказана мірами, які застосовуються у випадках звичайного вбивства».
Цікаво, що незважаючи на боротьбу Дайджьо:кан з подрібнити «марновірствами» та народною релігією, вбивство за допомогою магії, так само як призив кіцуне та інші подібні практики досі вважалися реальними та дієвими.
#шінто #релігії #мейджі #шінтоїзм
Саме Дайджьо:кан займався реформацією всіх сфер функціонування релігії в період початку Мейджі. Головною метою змін, запроваджених в перші роки Мейджі було позбутися найбільш популярних в суспільстві «марновірств» при поступовому відділені шінто, як морального кодексу нації, від інший релігій (宗教).
Так, у 3ій секції кримінального кодексу від Дайджьо:кан за 1870 р. зазначається, що «Будь-яка людина, яка буде визнана винною у використанні магічних надписів або проклять у спробі вбити іншу людину, має бути наказана мірами, які застосовуються у випадках звичайного вбивства».
Цікаво, що незважаючи на боротьбу Дайджьо:кан з подрібнити «марновірствами» та народною релігією, вбивство за допомогою магії, так само як призив кіцуне та інші подібні практики досі вважалися реальними та дієвими.
#шінто #релігії #мейджі #шінтоїзм
Осінній чінджю-но морі (鎮守の森), префектура Кумамото.
Нагадаю, що такі "ліси заспокоєння та захисту" можна знайти по всій Японії як залишки від найдавнішої форми святилищ.
На відміну від святилищ типу яшіро (社, куди відноситься і джінджя) в "лісах захисту" камі живуть не в якомусь конкретному предметі, а в навколишньому просторі.
Весь ліс - це і є камі.
#шінто #камі #шінбоку
Нагадаю, що такі "ліси заспокоєння та захисту" можна знайти по всій Японії як залишки від найдавнішої форми святилищ.
На відміну від святилищ типу яшіро (社, куди відноситься і джінджя) в "лісах захисту" камі живуть не в якомусь конкретному предметі, а в навколишньому просторі.
Весь ліс - це і є камі.
#шінто #камі #шінбоку
Актори театру кабукі (歌舞伎) в образі сьоми богів вдачі (七福神). Торгівельна вулиця в Осаці.
#кіото_блог #сучасна_релігіність #шінто #шічіфукуджін
#кіото_блог #сучасна_релігіність #шінто #шічіфукуджін