Оокунінуші-камі (大国主神, камі-правитель великої країни) – один із головних камі Ізумо-таішя (出雲大社), префектура Шімане. Є шостим онуком Сусаноо-но мікото (須佐之男命), а згідно з Ніхон-шьокі – його сином.

Постать Оокунінуші, так само, як Сусаноо, Ідзанаґі та Ідзанамі спочатку не відносилася до міфів держави Ямато. Вони, та деякі інші камі, були включені до пантеону приблизно в період IV-V ст., коли племена Ізумо підкорилися центральній владі.

Оокунінуші першим навчився вирощувати просо та рис, відкрив шовківництво, навчився ткацтву та медицині. В Ніхон-шьокі Оокунінуші описується як голова «камі, які належать до землі» (国神, куніцукамі) та перший правитель Ашіхара-но накацукуні (葦原中国, одна з найбільш старих назв японських островів).

Пізніше, коли «небесні камі» (天津神, амацукамі), наказують Оокунінуші відмовитись від правління землями Ашіхара (для того, щоб Аматерасу змогла передати престол свому онуку Нініґі-но мікото), Оокунінуші уходить в «далекий світ, який неможливо побачити» (幽世 – какурійо або 常世 - токойо), та стає його правителем.

#шінто #ізумо #камі

Яхата-но камі або Хачіман-шін (八幡神) в сучасному шінто відомий як покровитель луку, стріл та воїнів.

В «Ніхон шьокі» ім’я Яхата-но камі з’являється у хроніках імператриці Джінґу (神功皇后), як ім'я камі восьми прапорів (幡), які імператриця покладає на вівтар на острові Цушіма під час свого візиту до держави Сілла. Такі прапори є йорішіро (依代) для камі. Вважається, що саме ці вісім прапорів розвивалися над імператорським палацом в давні часі, у тому числі, під час народження імператора О:джін.

#шінто #камі #хачіман

На картинці - найбільш розповсюджений канон зображення Хачіман.

(продовження)

Більш детально ми знайомимось з Хачіман-шін в епізоді про коваля з місцевості Уса провінції Бузен. Легенда розповідає про дивного старого коваля, котрий довгі роки жив біля озера. Це помітив О:ґа-но Хіґі (大神比義, який вважається першим каннуші в шінто) і, одного дня підійшовши до коваля, спитав: «Якщо ти камі, покажи себе». Тоді старий перетворився на дитину, та пояснив: «Я Хіроката Хачіманро (広幡八幡麿), 16й імператор Японії» (мається на увазі імператор О:джін, 応神天皇, 206-310).

З того дня озеро стало священним, а О:ґа-но Хіґі заснував Уса-джіґу (宇佐神宮), й став там каннуші.

#шінто #камі #хачіман

На фото - сучасний вигляд озера провінції Бузен.

ЗМІСТ

"Релігії":
#шінто
#буддизм
#онмьодо
#шюґендо
#дзен
#християни
#японський_іслам
#нові_релігії
#шінтоїзм
#оомото

Окінава:
#рюкю_шінто
#життя_рюкю
#ізаіхоо
#утакі
#ітако

Сучасність:
#сучасна_релігійність
#релігійні_фільми
#аніме_про_релігії
#міядзакі

В святилищах шінто:
#джінджя
#омаморі
#печатка
#ема
#міко

#мусубі

#мацурі
#обон
#каґура
#новий_рік

#ясукуні

З різних релігій:
#ворожіння
#футомані
#паломництво

Теоретичне:
#релігії
#посібник

#японістам

Серед природи:
#гори
#шінбоку
#каміння
#сакура

#фуджі_сан

Історичне:
#фото_історія
#мапи

#едо
#мейджі

#айну

#ама

Мистецтва:
#укійо_е
#театр_но
#каліграфія

#Ґенджі

Персонажі шінто:
#камі
#інарі
#хачіман
#ізумо
#шічіфукуджін

Персонажі буддизму:
#кукай
#каннон
#джідзо_сама
#іккю

#голодні_духи

Йокаї:
#йокай
#юрей
#цукумоґамі
#мононоке
#йокай_птиці
#кіцуне
#неко
#каппа
#іппондатара
#ямамба
#шікіґамі
#амабіе
#хяккіяґьо
#оні

Про йокай:
#історія_йокай
#дослідження_йокай
#йокай_простір_та_час
#художнє_про_йокай
——
#роздуми_та_статті
#кіото_блог

Історія Хачіман-шін продовжується в період Камакура, коли Сеіва Ґенджі (清和源氏, клан Мінамото) та Канму Тайра (桓武平氏, клан Тайра) звертаються до Хачімана як до свого камі-охоронця. Через те, що до Хачімана зверталися обидва клани, які з давніх давен відомі протистоянням між собою, образ Яхата-но камі поступово набув рис камі-охоронця, котрий приносить вдачу в битві, покровителя самураїв та захисника імператорської родини.

#шінто #камі #хачіман

Оґата Ґекко (尾形月耕, 1859-1920), "Ізанамі та Ізанаґі після створення Оноґоро-джіма" (磤馭慮島, перший зі створенних острів).

#шінто #камі

Гілка священого дерева сакакі, яка позначає початок простору, де живе камі.

#камі #шінто

"Дайкоку (Оокунінуші) із білим зайцем", від Кацушіка Хокусай. Зроблено у 1819 році, який, як і 2023, був роком зайця. Сюжет відсилає до історії з 3го сувою текстів Коджікі про білого зайця Інаба.

#новий_рік #камі #ідзумо

Лонґму (龍母) або Мати Драконів з "Книги японських та китайських воїнів", Кацушіка Хокусаі, 1836 р.

Лонґму або Вень Ши – богиня любові в китайській міфології. Вважається, що Лонґму стала богинею після того, як допомогла вирости 5 драконам.

Такі дракони в китайській культурі вважаються духами води, які контролюють погоду. Коли в поселенні була засуха, Вені Ши попросила своїх драконів послати землі дощ, та таким чином врятувала поселення. З тих пір вона також отримала титул "святої людини" (神人).

#укійо_е #камі

Камі гори Міва святилища Оо-міва (大三輪神社) гніваються через те, що люди здійснюють паломництво та підіймаються на гору без відповідних ритуалів очищення. Зараз гора відома як популярне "місце сили".

Каннуші (神主) пояснює, що гора Міва – це тіло камі (神体), тому піднятись до гори, не виконавши ритуалів – це все одно, що ступити на голову та тіло камі немитими ногами. У статті не названі імена, але зазначено, що D-сан та F-сан, які чують голоси камі, підтверджують, що гнівливі слова камі настільки сильні, що їх вже неможливо зупинити.　

#гори #шінто #камі #джінджя #паломництво

Традиція проведення ритуалу поминання швейних голок (針供養), пов’язана з періодом «початку справ» (事始, котохаджіме) у восьмий день другого місяця. В цей час закінчуються ритуали зустрічі камі нового року та прибирання після новорічних свят, які в цілому тривають з восьмого дня дванадцятого місяця, до восьмого дня другого місяця.

Повсякденні справи, до яких поверталися у період «котохаджіме» найчастіше були пов’язані з сільським господарством. Пошив нового одягу відбувався взимку, в періоду дванадцятого та першого місяців року. У «Ілюстрованому підручнику моралі» від 1690 року говориться, що ми маємо бути вдячними голкам, якими користувалася та які заржавіли чи погнулися, тому неможна їх викидати.

Також ритуал пов’язано з загальною традицією віддавати шану речам, котрими довго користувалися. Так наприклад, раніше я вже писала про церемонію поховання ножів. Адже згідно з шінто все, що існує навколо нас є камі, та саме усвідомлення цього формує повсякденність.

Фото – харі-куйо від 1960 р.

#шінто #новий_рік

Екскурс по Йомоцу Хірасака (黄泉比良坂), де знаходиться вхід до Йомі-но куні (黄泉の国) - "країни мертвих", де живуть оні (鬼), та Ізанамі, після того як її осквернив вогонь.

#шінто #камі

Осінній чінджю-но морі (鎮守の森), префектура Кумамото.

Нагадаю, що такі "ліси заспокоєння та захисту" можна знайти по всій Японії як залишки від найдавнішої форми святилищ.

На відміну від святилищ типу яшіро (社, куди відноситься і джінджя) в "лісах захисту" камі живуть не в якомусь конкретному предметі, а в навколишньому просторі.

Весь ліс - це і є камі.

#шінто #камі #шінбоку