Оокунінуші-камі (大国主神) на оміе (御神影) з Нішіномія-джінджя (西宮神社), префектура Хьоґо.

Оміе («тінь камі») – канонізовані зображення головних камі святилища на невеликих шматках паперу, використовуються як обереги та зразки для виготовлення о-фуда й о-маморі.

#шінто #ідзумо #камі

Оокунінуші-камі (大国主神, камі-правитель великої країни) – один із головних камі Ізумо-таішя (出雲大社), префектура Шімане. Є шостим онуком Сусаноо-но мікото (須佐之男命), а згідно з Ніхон-шьокі – його сином.

Постать Оокунінуші, так само, як Сусаноо, Ідзанаґі та Ідзанамі спочатку не відносилася до міфів держави Ямато. Вони, та деякі інші камі, були включені до пантеону приблизно в період IV-V ст., коли племена Ізумо підкорилися центральній владі.

Оокунінуші першим навчився вирощувати просо та рис, відкрив шовківництво, навчився ткацтву та медицині. В Ніхон-шьокі Оокунінуші описується як голова «камі, які належать до землі» (国神, куніцукамі) та перший правитель Ашіхара-но накацукуні (葦原中国, одна з найбільш старих назв японських островів).

Пізніше, коли «небесні камі» (天津神, амацукамі), наказують Оокунінуші відмовитись від правління землями Ашіхара (для того, щоб Аматерасу змогла передати престол свому онуку Нініґі-но мікото), Оокунінуші уходить в «далекий світ, який неможливо побачити» (幽世 – какурійо або 常世 - токойо), та стає його правителем.

#шінто #ізумо #камі

Яхата-но камі або Хачіман-шін (八幡神) в сучасному шінто відомий як покровитель луку, стріл та воїнів.

В «Ніхон шьокі» ім’я Яхата-но камі з’являється у хроніках імператриці Джінґу (神功皇后), як ім'я камі восьми прапорів (幡), які імператриця покладає на вівтар на острові Цушіма під час свого візиту до держави Сілла. Такі прапори є йорішіро (依代) для камі. Вважається, що саме ці вісім прапорів розвивалися над імператорським палацом в давні часі, у тому числі, під час народження імператора О:джін.

#шінто #камі #хачіман

На картинці - найбільш розповсюджений канон зображення Хачіман.

(продовження)

Більш детально ми знайомимось з Хачіман-шін в епізоді про коваля з місцевості Уса провінції Бузен. Легенда розповідає про дивного старого коваля, котрий довгі роки жив біля озера. Це помітив О:ґа-но Хіґі (大神比義, який вважається першим каннуші в шінто) і, одного дня підійшовши до коваля, спитав: «Якщо ти камі, покажи себе». Тоді старий перетворився на дитину, та пояснив: «Я Хіроката Хачіманро (広幡八幡麿), 16й імператор Японії» (мається на увазі імператор О:джін, 応神天皇, 206-310).

З того дня озеро стало священним, а О:ґа-но Хіґі заснував Уса-джіґу (宇佐神宮), й став там каннуші.

#шінто #камі #хачіман

На фото - сучасний вигляд озера провінції Бузен.

ЗМІСТ

"Релігії":
#шінто
#буддизм
#онмьодо
#шюґендо
#дзен
#християни
#японський_іслам
#нові_релігії
#шінтоїзм
#оомото

Окінава:
#рюкю_шінто
#життя_рюкю
#ізаіхоо
#утакі
#ітако

Сучасність:
#сучасна_релігійність
#релігійні_фільми
#аніме_про_релігії
#міядзакі

В святилищах шінто:
#джінджя
#омаморі
#печатка
#ема
#міко

#мусубі

#мацурі
#обон
#каґура
#новий_рік

#ясукуні

З різних релігій:
#ворожіння
#футомані
#паломництво

Теоретичне:
#релігії
#посібник

#японістам

Серед природи:
#гори
#шінбоку
#каміння
#сакура

#фуджі_сан

Історичне:
#фото_історія
#мапи

#едо
#мейджі

#айну

#ама

Мистецтва:
#укійо_е
#театр_но
#каліграфія

#Ґенджі

Персонажі шінто:
#камі
#інарі
#хачіман
#ізумо
#шічіфукуджін

Персонажі буддизму:
#кукай
#каннон
#джідзо_сама
#іккю

#голодні_духи

Йокаї:
#йокай
#юрей
#цукумоґамі
#мононоке
#йокай_птиці
#кіцуне
#неко
#каппа
#іппондатара
#ямамба
#шікіґамі
#амабіе
#хяккіяґьо
#оні

Про йокай:
#історія_йокай
#дослідження_йокай
#йокай_простір_та_час
#художнє_про_йокай
——
#роздуми_та_статті
#кіото_блог

Історія Хачіман-шін продовжується в період Камакура, коли Сеіва Ґенджі (清和源氏, клан Мінамото) та Канму Тайра (桓武平氏, клан Тайра) звертаються до Хачімана як до свого камі-охоронця. Через те, що до Хачімана зверталися обидва клани, які з давніх давен відомі протистоянням між собою, образ Яхата-но камі поступово набув рис камі-охоронця, котрий приносить вдачу в битві, покровителя самураїв та захисника імператорської родини.

#шінто #камі #хачіман

Оґата Ґекко (尾形月耕, 1859-1920), "Ізанамі та Ізанаґі після створення Оноґоро-джіма" (磤馭慮島, перший зі створенних острів).

#шінто #камі

Гілка священого дерева сакакі, яка позначає початок простору, де живе камі.

#камі #шінто

"Дайкоку (Оокунінуші) із білим зайцем", від Кацушіка Хокусай. Зроблено у 1819 році, який, як і 2023, був роком зайця. Сюжет відсилає до історії з 3го сувою текстів Коджікі про білого зайця Інаба.

#новий_рік #камі #ідзумо

Лонґму (龍母) або Мати Драконів з "Книги японських та китайських воїнів", Кацушіка Хокусаі, 1836 р.

Лонґму або Вень Ши – богиня любові в китайській міфології. Вважається, що Лонґму стала богинею після того, як допомогла вирости 5 драконам.

Такі дракони в китайській культурі вважаються духами води, які контролюють погоду. Коли в поселенні була засуха, Вені Ши попросила своїх драконів послати землі дощ, та таким чином врятувала поселення. З тих пір вона також отримала титул "святої людини" (神人).

#укійо_е #камі

Камі гори Міва святилища Оо-міва (大三輪神社) гніваються через те, що люди здійснюють паломництво та підіймаються на гору без відповідних ритуалів очищення. Зараз гора відома як популярне "місце сили".

Каннуші (神主) пояснює, що гора Міва – це тіло камі (神体), тому піднятись до гори, не виконавши ритуалів – це все одно, що ступити на голову та тіло камі немитими ногами. У статті не названі імена, але зазначено, що D-сан та F-сан, які чують голоси камі, підтверджують, що гнівливі слова камі настільки сильні, що їх вже неможливо зупинити.　

#гори #шінто #камі #джінджя #паломництво

Традиція проведення ритуалу поминання швейних голок (針供養), пов’язана з періодом «початку справ» (事始, котохаджіме) у восьмий день другого місяця. В цей час закінчуються ритуали зустрічі камі нового року та прибирання після новорічних свят, які в цілому тривають з восьмого дня дванадцятого місяця, до восьмого дня другого місяця.

Повсякденні справи, до яких поверталися у період «котохаджіме» найчастіше були пов’язані з сільським господарством. Пошив нового одягу відбувався взимку, в періоду дванадцятого та першого місяців року. У «Ілюстрованому підручнику моралі» від 1690 року говориться, що ми маємо бути вдячними голкам, якими користувалася та які заржавіли чи погнулися, тому неможна їх викидати.

Також ритуал пов’язано з загальною традицією віддавати шану речам, котрими довго користувалися. Так наприклад, раніше я вже писала про церемонію поховання ножів. Адже згідно з шінто все, що існує навколо нас є камі, та саме усвідомлення цього формує повсякденність.

Фото – харі-куйо від 1960 р.

#шінто #новий_рік

Екскурс по Йомоцу Хірасака (黄泉比良坂), де знаходиться вхід до Йомі-но куні (黄泉の国) - "країни мертвих", де живуть оні (鬼), та Ізанамі, після того як її осквернив вогонь.

#шінто #камі