Колись в цій кімнаті проходили перші заняття з філософії нинішнього Токійського Університету (東京大学, відомий як То:дай - 東大).

Кімната була частиною «Приватного музею філософії» (私立哲学官), який заснував Іноуе Енрьо (井上 圓了, 1858-1919 рр.) в віці 29 років. Зокрема, саме тут проходили зібрання «Товариства досліджень таємничого» (不思議研究会), яке Іноуе Енрьо започаткував 24 січня 1886 р. для обговорень японського фольклору.

Курс фольклору від Іноуе Енрьо розподілявся на 6 дисциплін: фізика, медицина, чиста філософія, психологія, релігієзнавство, педагогіка. Кожна з дисциплін слугувала для інтерпретації певного класу йокай та бакемоно.

#дослідження_йокай

📜 Велика кількість досліджень йокай – японського фольклору – за межами Японії залишається на рівні Янаґіта Куніо та Іноуе Енрьо.

🎓 Це були вчені періоду Мейджі (1868-1912), які до теми йокай звернулися завдяки інтелектуальним настроям та політичним обставинам Японії в період після революції Мейджі.

🏢 Іноуе Енрьо за програмою японського уряду працював над тим, щоб позбутись «забобонів» (якими на той період вважалась фольклорні уявлення), та, зокрема, привернути увагу до західної медицини (чому заважала стійка довіра традиційним методам).

🗾 Янаґіта Куніо відомий як винахідник «міндзоку-ґаку» (民俗学, 民 - народ) який займався пошуком «коріння» японської нації та обґрунтуванням бачення Японії як материкової, багатонаціональної імперії. Окрім цього, Янаґіта – засновник японської етнографії… на якого сучасні антропологи та фольклористи дивляться як на об’єкт дослідження (ті, хто не належать до його послідовників).

На фото бачимо Янаґіта Куніо 👀

#дослідження_йокай #мейджі

👆Тому сьогодні пропонуємо вам трошки вийти за ці межі та почитати Комацу Казухіко.

📜 Комацу Казухіко (小松和彦) – японський антрополог та професор Університету Сайтама (埼玉大学). Окрім історії окремих образів йокай (каппа, тенґу, юрей, оні, цукімоно) в монографії надається власна теорія Комацу.

✍ Зокрема, вчений обґрунтовує тезу про те, що не доречно казати про «віру» в йокай. Точніше віднести культуру йокай до сфери «знання», яке в давнину давало людям необхідні навички для орієнтації в зовнішньому світі.

👻 Як це змінює наш погляд на фольклор, як йокай пов’язані зі сферою етики та яким чином змінюється ця культура - читайте в «An Introduction to Yokai Culture: Monsters, Ghosts and Outsiders in Japanese History».

#дослідження_йокай

Чудова монографія про вивчення японського фольклору від Ronald A. Morse. Розглядається постать Янаґіта Куніо та його вплив на формування як погляду на йокай, так і на мінзоку-ґаку (民俗学 - "народознавство").

Роналд Морс зводить підхід Янаґіта Куніо у вивченні йокай до трьох методів:
1. Збір казок та класифікація образів йокай;
2. Теорія деградації - тобто твердження, що йокай - це колишні камі;
3. Теорія амбівалентності йокай та їх природи.

Які недоліки вбачають цьому підході та які є альтернативи? І як з цим пов'язана Ліга Націй? Про це детальніше читаємо в монографії.

#дослідження_йокай

Нова збірка досліджень та есе про Ямамба 山姥!

Ямамба - гірська стара, один із найдавніших та найбільш загадкових йокай. Приваблива, агресивна, вразлива та потворна Ямамба й досі зберігає популярність. Авторки книги спробували відповісти на питання: чому? Як змінювався цей образ?

"These are evocative and timely writings that foreground the protean presence and multifaceted dynamism of the yamamba (mountain witch) beyond place and before time. The authors dismantle the misogynist treatment of the yamamba in masculinist canons and resurrect her powerful voice and the silenced voices of all independent women".

Jennifer Robertson, author of Robo Sapiens Japanicus: Robots, Gender, Family, and the Japanese Nation.

#дослідження_йокай #ямамба

Камі, духи та люди в аніме "Принцеса мононоке"

Так виглядає чінджю-но морі (鎮守の森) в аніме «Принцеса мононоке». Цікаво, що саме цей острів відділений від іншого лісу водою – так само як чінджю-но морі відділені від зовнішнього простору рисовими полями, залитими водою. Саме в це місце спускається камі лісу Шішіґамі-сама – адже «ліс заспокоєння та захисту» – це місце контакту людини з камі в його первинній подобі. В таких лісах камі не потрібні сторонні предмети – навіть дерева або каміння – щоб знаходитись в цьому світі (як в звичайних джінджя), достатньо просто первісного лісу.

Кнур, який приходить захищати ліс разом зі своїм табором, має ім’я О:котонуші (大事主 - володар всіх речей) з відсилкою на О:кунінуші (大国主 – «володар великої країни»). О:кунінуші в тексті «Коджікі» – це один із первісних камі та правитель країни Ізумо (大国主). До IV ст. в Ізумо існувала окрема держава, яка тільки з часом стає частиною Ямато. Текст розповідає, як саме в Ізумо спускається Сусано:, звідти поступово починається розбудова Японіі.

О:кунінуші в аніме приходить «з далеких земель» (遠い所 – тооі токоро) що нагадує ще одну концепцію, яка могла вплинути на Хаяо Міядзакі. Раніше ми вже писали про можливий вплив теорії «занепаду камі» Янаґіта Куніо на аніме «Віднесені привидами». В «Мононоке-хіме» вбачається яскравий вплив вчення Орікучі Шінобу (折口信夫) – ще одного класика японської фольклористики. Справа в «маребіто» (稀人).

Згідно з теорією, маребіто – це духи, які приходять в японські поселення з далеких земель (Орікучі використовує термін «токойо» - 常世). Вони можуть приходити в вигляді людей, або йокай та камі. Як правило, вони не затримуються надовго в поселенні, а відправляються далі. Багато з образів йокай – Ямамба, іджін-ґороші (異人殺し) та інші – пояснюються концепцією маребіто.

#аніме_про_релігії #дослідження_йокай #ізумо #міядзакі

Яскравий приклад того, як спадок релігієзнавців й фольклористів змінює існуюючу релігію та уявлення про минуле

#йокай #дослідження_йокай

Так виглядає типологія йокай від Іноуе Енрьо (井上円了, 1858-1919). Іноуе Енрьо був вченим періода Мейджі та засновником йокай-ґаку - науки про йокай.

Для вивчення дійсної природи йокай Іноуе задіював різні методи - він ставив експерименти по "обряду повороту столу", щоб дізнатись істину природу коккурі-сама, застосовував лінгвістичний аналіз, проводив опитування по всіх регіонах Японії, багато подорожував, одним із перших почав використовувати історичний метод.

Завданням своєї діяльності Іноуе бачив не стільки знищення феномена йокай, скільки виховання в людях відповідальності за свої дії, адже в Японії початку періоду Мейджі у будь-яких злочинах та дивній поведінці було прийнято звинувачувати не саму людину, а йокай.

Відданним читачем наукових праць Іноуе Енрьо був імператор Мейджі.

#йокай #дослідження_йокай

ЗМІСТ

"Релігії":
#шінто
#буддизм
#онмьодо
#шюґендо
#дзен
#християни
#японський_іслам
#нові_релігії
#шінтоїзм
#оомото

Окінава:
#рюкю_шінто
#життя_рюкю
#ізаіхоо
#утакі
#ітако

Сучасність:
#сучасна_релігійність
#релігійні_фільми
#аніме_про_релігії
#міядзакі

В святилищах шінто:
#джінджя
#омаморі
#печатка
#ема
#міко

#мусубі

#мацурі
#обон
#каґура
#новий_рік

#ясукуні

З різних релігій:
#ворожіння
#футомані
#паломництво

Теоретичне:
#релігії
#посібник

#японістам

Серед природи:
#гори
#шінбоку
#каміння
#сакура

#фуджі_сан

Історичне:
#фото_історія
#мапи

#едо
#мейджі

#айну

#ама

Мистецтва:
#укійо_е
#театр_но
#каліграфія

#Ґенджі

Персонажі шінто:
#камі
#інарі
#хачіман
#ізумо
#шічіфукуджін

Персонажі буддизму:
#кукай
#каннон
#джідзо_сама
#іккю

#голодні_духи

Йокаї:
#йокай
#юрей
#цукумоґамі
#мононоке
#йокай_птиці
#кіцуне
#неко
#каппа
#іппондатара
#ямамба
#шікіґамі
#амабіе
#хяккіяґьо
#оні

Про йокай:
#історія_йокай
#дослідження_йокай
#йокай_простір_та_час
#художнє_про_йокай
——
#роздуми_та_статті
#кіото_блог