NİYÂZÎ-İ MISRÎ’NİN TASAVVUF ve EHL-İ BEYT ANLAYIŞI - Eşref DOĞAN, Hasan ÇELİK

...Hazret, Limni’ye sürgüne gönderilirken, “delidir” diye ayağına takılan demir zincirler (bukağı), Hazretin hizmetinde bulunan Melek Mehmet Ağa tarafından çıkarılmak istendiğinde, buna karşı çıkarak şöyle söylemiştir: “Demirleri vermem. Bu fakire lâzımdır. Yarın rûz-ı mahşerde Hazret-i Rasûlullah’ın huzûruna bu demir ile çıkayım ve zalimler ile ayağımdaki bu demir ile yüzleşeyim. Evlad-ı Rasûl’ü sevdim ve yoluna cân u başımı kurban eyledim diye fakiri bu azâba giriftâr eylediler.”

Kutsal ve Profan - Mircea Eliade

https://telegra.ph/Kutsal-ve-Kutsal-D%C4%B1%C5%9F%C4%B1---Mircea-Eliade-02-06

Tasavvufta Velâyet Düşüncesi ve Hakîm Tirmizî’nin Velâyet Anlayışı - Danil Akhmetshin

Sadece okuduğum değil bazen yazdığım şeyleri de paylaşayım dedim (Yüksek lisans ödevim)

Yine başka bir ödevimiz. Bu defa ricâlü'l-gayb konusu.

Tasavvufun Oluşumu Şeriat-Hakikat İlişkisi - Abdullah Kartal

https://telegra.ph/Tasavvufun-Olu%C5%9Fumu-%C5%9Eeriat-Hakikat-%C4%B0li%C5%9Fkisi---Abdullah-Kartal-01-01

Tasavvufun Mahiyeti (Şifâü’s-sâil li-tehzîbi’l-mesâil) - İbn Haldûn

https://telegra.ph/Tasavvufun-Mahiyeti---%C4%B0bn-Hald%C3%BBn-01-12

Kitap Değerlendirmelerim:
- Sevgi ve Ümit Yolu: Yahyâ b. Muâz er-Râzî (Salih Çift)
- Hatmu’l Evliyâ (Hakîm et-Tirmizî)
- Hakîm Tirmizî (Salih Çift)
- Cüneyd-i Bağdâdî (Süleyman Ateş)
- Abdullah ibn Mübârek (Mehmet Necmeddin Bardakçı)
- Hallâc-ı Mansûr (Yaşar Nuri Öztürk)
- Ebû Saîd-i Ebü’l-Hayr (Muhammed Münevver)
- Tasavvufun Oluşumu (Abdullah Kartal)
- Tasavvufun Mahiyeti (İbn Haldûn)

- Îsâgûcî (Esîrüddin el-Ebherî)
- Arapların Gözünden Haçlı Seferleri (Amin Maalouf)
- Vakıf (Asimov)
- Kutsal ve Profan (Mircea Eliade)

Makalelerim:
- Tekke
- Tasavvufta Velâyet Düşüncesi ve Hakîm Tirmizî’nin Velâyet Anlayışı
- Ricâlü'l-Gaayb Anlayışı
- Tasavvuf ve Musiki
- Arap Aklının Yapısı (İrfan Bölümü)
- Kadızâdelîler Hareketi
- Tasavvuf ve İktisat

Haftalık ödev olarak yazdığım Tasavvuf ve Musiki makalesi

Câbirî'nin Arap Aklının Yapısı kitabından 'İrfan' kısmını okumuştuk. Hayatımda yazdığım en sinirli yazım olabilir. Câbirî hermetik düşünceyi tasavvufun daha doğrusu irfanî (İsmaililer dahil olmak üzere) geleneğin kaynağı olarak görüyor. Çalışması çok ciddi eleştiriye ihtiyaç duyuyor.

Bu küçük araştırmada, tekke tarihini, çeşitli tekke türlerini, tekkelerdeki görevleri, toplumdaki rolünü ve tekke yapısını değinmeye çalışacağım. Ayrıca, çalışmamıza özgünlük katmak için Kutsal Mekân kavramına daha derin bir bakış açısıyla yaklaşıp, tekkeyi dinler tarihi perspektifinden ele almaya çalışacağım

Zulmün olduğu yerde tarafsızlık namussuzluktur.

(Cemil Meriç)

Там, где есть угнетение, нейтралитет - бесчестие.

Boykot ürünleri - https://t.iss.one/israiliboykot

ABDUL HAMID, Thorsten Nordenfelt'in 1880'lerin ortasında Türkiye'ye sattığı iki denizaltıdan ikincisiydi (ilkinin adı ABDUL MECID'di) her iki gemi de Büyük Britanya'da bölümler halinde inşa edilmiş ve İstanbul’daki Tersane-i Amire tersanesinde monte edilmişti.

“Batılı ülkeler Müslüman ülkelerin neresinde hakim olacakları hususunda mücadele etmektedirler. Onların kavgası boşunadır. İslam dünyası onlara değil, müslümanlara aittir…”

Hayırlı günler sevgili takipçiler. Bizzat gittiğim Bursa’da bilimsel ve sanatsal faaliyetler yürüten Şadırvanlı Han Akademisi kapatıldı, YouTube hesabı da Osmangazi Belediyesi tarafından kullanılmaya başlandı, tüm videoların düzeni oynatma listeleri bozuldu. Twitter’de #şadırvanlıhanadokunma tagıyla ilim, felsefe ve sanat merkezinin kapatılmasına karşı çıkıyoruz. Siz de katılın.

Toplu tweet paylaşımları saat dokuzdan itibaren yapılacak. Meseleye dair kendi fikirlerinizi de yazsanız harika olur

Şehadet

Her geçen gün daha çok bir aynanın arkasında yaşıyor gibiyim. Geleneğin değerinden bahsedenler, onu ilk yok edenler oluyor. Hakikat iddiasında bulunanlar cahiller, güzellik ise adeta yeraltına itilmiş durumda.

Beni her zaman sakinleştiren bir şey var: dünya ve içindeki her şey Allah’ın yaratımıdır. Yaratan tarafından yaratılmış bu dünya, insanın herhangi bir tasavvurundan her zaman daha derin ve güzeldir. Yaratılanda Yaratıcı’nın doğuştan gelen bir izi vardır; O’nu hatırlatan bir iz. Bu yüzden birçok sufi, kişisel iddialardan uzak bir şahitlik eden-gözlemci yaklaşımını benimsemiştir.

Bu tutum kimilerine pasif gelebilir, ama öyle değildir. Şahitlik eden, yani Allah’ın yüceliğinin şahidi, Rabbinin hoşnut olacağı şekilde yaşar. Sorumlu olmadığı konularda iddiaları yoktur; ancak hayatını şahitliğine adar, onu Allah yolunda yaşar ve verir. Bu nedenle İslam geleneğinde şehide, yani yaşamıyla inancının hakikatine ‘şahitlik eden’ kişiye ‘şahid’ (şehit) denir.

Yüce Allah "Kehf" suresinde şöyle buyuruyor:

وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا

"Kalbini bizi anmaktan gafil kıldığımız, hevesine uyan ve işleri boşa çıkan kimseye itaat etme."

Allah, sadece Allah.