#تلنگر
آقایان، برادران، خواهران، رفقا، دوستان
حالا که وحدت نمی‌کنید، چرا همدیگه رو تخریب می‌کنید؟!
آقا جان هرکسی از خوبی ها و برنامه‌های خودش بگه
بابا به خدا رقیب شما خودی ها نیستند
رقیب شما #یاران_روحانی و غربگرایان هستند
خستمون کردین به خدا
نابود کردین جبهه انقلاب رو
یکی پایداری رو میزنه
یکی شانا رو میزنه
یکی عدالتخواهان رو میزنه
یکی متخصصین رو میزنه
و....
هرکی اون یکی رو میزنه
خدایا چرا ما اینجوری شدیم؟!
بابا نخواستیم 30 نفر تهران رو
260 تای شهرستان رو بچسبید
شماها که عرضه و توفیق وحدت رو ندارید، حداقل چوب لای چرخ خودی ها نکنید
اف بر شما که به جای رسوایی وابستگان به غرب و روشنگری عليه #یاران_روحانی، مرکز سیبلتون رو گذاشتید جریانات خودی
خجالت بکشید از خودتون، خجالت بکشید
#انتخابات_98
✅ #بدون_سانسور
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi
آقایان، برادران، خواهران، رفقا، دوستان
حالا که وحدت نمی‌کنید، چرا همدیگه رو تخریب می‌کنید؟!
آقا جان هرکسی از خوبی ها و برنامه‌های خودش بگه
بابا به خدا رقیب شما خودی ها نیستند
رقیب شما #یاران_روحانی و غربگرایان هستند
خستمون کردین به خدا
نابود کردین جبهه انقلاب رو
یکی پایداری رو میزنه
یکی شانا رو میزنه
یکی عدالتخواهان رو میزنه
یکی متخصصین رو میزنه
و....
هرکی اون یکی رو میزنه
خدایا چرا ما اینجوری شدیم؟!
بابا نخواستیم 30 نفر تهران رو
260 تای شهرستان رو بچسبید
شماها که عرضه و توفیق وحدت رو ندارید، حداقل چوب لای چرخ خودی ها نکنید
اف بر شما که به جای رسوایی وابستگان به غرب و روشنگری عليه #یاران_روحانی، مرکز سیبلتون رو گذاشتید جریانات خودی
خجالت بکشید از خودتون، خجالت بکشید
#انتخابات_98
✅ #بدون_سانسور
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi
🔴مردم بدانید و آگاه باشید 👇
آقای روحانی و یارانش
درسته که اقتصاد شما رو نابود کردند
درسته گوشت رو 120 هزارتومان کردند
درسته که بنزین رو 3000 تومان کردند
درسته که دلار رو 19000تومن و الان 13000 تومان کردند
درسته که صبح تا شب شما رو میبرن سر صف پیاز و گوجه و سیب زمینی
درسته شما الان رکوردار گینس در صف بستن هستید
و...
اما الحمدلله به برکت حضور #یاران_روحانی و دولتش برای شما اينترنت آوردند 😂
آیا اینترنت برای شما کافی نیست 😂
ناشکر نباشید
با همین اینترنت برید سر صف گوجه و پیاز و گوشت برزیلی و...
پ.ن: مردم عزیز ببینید دوباره چطور دارند روی جهل ما کار میکنند؟!
#انتخابات_98
#انتخابات
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi
آقای روحانی و یارانش
درسته که اقتصاد شما رو نابود کردند
درسته گوشت رو 120 هزارتومان کردند
درسته که بنزین رو 3000 تومان کردند
درسته که دلار رو 19000تومن و الان 13000 تومان کردند
درسته که صبح تا شب شما رو میبرن سر صف پیاز و گوجه و سیب زمینی
درسته شما الان رکوردار گینس در صف بستن هستید
و...
اما الحمدلله به برکت حضور #یاران_روحانی و دولتش برای شما اينترنت آوردند 😂
آیا اینترنت برای شما کافی نیست 😂
ناشکر نباشید
با همین اینترنت برید سر صف گوجه و پیاز و گوشت برزیلی و...
پ.ن: مردم عزیز ببینید دوباره چطور دارند روی جهل ما کار میکنند؟!
#انتخابات_98
#انتخابات
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi
🔴 تکثرگرایی در مرجعیت سیاسی
🔹برخی الیت های سیاسی می گویند کیفیت رأی همه افراد رأی دهنده به یک اندازه نیست. یکی با سواد است و دیگری بی سواد؛ یکی جریان شناس و تحلیلگر است و دیگری هیچ کسی را نمی شناسد. پس آنکه بی سواد است یا نمی تواند افراد و جریانات را بشناسند یا نگاه صحیحی به آینده خود و جامعه ندارد پس نباید در انتخابات و انتخاب یک سیاست یا انتخاب یک مسئول، به اندازه آن کسی که به امور و جریانات و آینده آگاه است، سهم داشته باشد.
🔸این نگاه نخبه گرایانه مدعی است فقط یک طیف یا یکسری انسان ها هستند که جامعه را می شناسند، افراد و جریانات و آینده را می شناسند و دیگران همچون برده باید پیرو باشند. پیرو و تابع؛ بدون فکر و بدون حق سیاستگذاری و حق انتخاب.
🔹از زمانیکه دموکراسی یا جمهوریت به معنای حق رأی برای عموم افراد جامعه بدون هیچ تفاوتی در جهان سیاست شکل گرفت و خیلی از کشورها به تک تک جامعه حق رأی دادند –همچون فرانسه، آمریکا یا ایران پس از انقلاب 57- و همه مردم فارغ از قومیت، رنگ پوست، دین، مذهب، سیلقه سیاسی و شغلی به طور مساوی حق رأی پیدا کردند این بار دیدگاه الیت ها(نخبگان) اینگونه شکل گرفت که درست است انتخابات برای مشارکت همه است ولی چون همه نمی توانند به فرد یا افراد مناسب رأی دهند پس باید احزابی باشند که آنان برای توده ها تصمیم بگیرند. یعنی احزاب باید در انتخابات مشخص کنند که مردم به چه کسانی رأی دهند و چه کسانی را انتخاب کنند. چون مردم خودشان نمی دانند. ترجمه محترمانه «نمی فهمند – عرضه ندارند».
🔸بدون تعارف عرض کنم نگاه امام خمینی(ره) و امام خامنه ای(حفظه الله) بعنوان رهبر انقلاب اسلامی 57 هیچ اعتقادی به دیدگاه الیته ها ندارند. اساساً نگاه اسلام به جمهوریت و دموکراسی، بر این مبنا نیست که مردم نمی فهمند پس الیت ها و احزابی باشند که آنان تشخیص دهند کی خوب است کی خوب نیست!
🔹اگر در انقلاب اسلامی رأی رهبر جامعه یکی است و رأی یک پیرمرد یا پیرزن بی سواد در یک روستای دورافتاده یکی است، این صرفاً تشریفات نیست. بلکه واقعیتی است که الیته ها از آن رنج می برند. برخی مدعیان روشنفکری و برخی دانشگاهیان و روحانیون از آن رنج می برند که آقا آن پیرمرد و پیرزن یا آن مردم عامی چه می فهمند!
🔸مبنای اسلام برای انتخاب یک فرد برای یک مسئولیت، صلاحیت است و افراد رأی دهنده باید به افراد شناخت پیدا کنند و به حجت شرعی برسند. نگاه امامین انقلاب این نیست که مردم نمی فهمند پس احزابی باشند که آنان برای مردم تعیین تکلیف کنند! خیر؛ نگاه امامین انقلاب به احزاب و تشکل ها، فرایند تعیین تکلیف برای مردم نیست بلکه می گویند احزاب باید بتوانند کانال کشی فکری کنند. تحلیل و شناخت مردم را تقویت کنند ولی انتخاب به عهده خود مردم است.
🔹طی دو سه دهه اخیر همواره در جامعه ما یک دوقطبی اصولگرا و اصلاح طلب تشکیل می شد و مردم یکبار از ترس آن به این طرف و بالعکس در انتخابات ها عمل می کردند. در حال حاضر اما تحلیل مردم و دانشگاهیان و حوزویان رشد کرده و متوجه شده اند که نباید برخی احزاب انحصار طلب برای آنها تعیین تکلیف کنند. تکثرگرایی ارائه لیست از سوی افراد و شخصیت ها و احزاب و تشکل های مختلف در هر طیف سیاسی، اگرچه تبعاتی دارد –که جزو بحث این مطلب نیست- اما خوبی هایی هم دارد و آن این است که احزاب اقتدارگرا و انحصار طلب دریافته اند که نمی توانند پشت درهای بسته نشسته و برای مردم لیست ارائه کرده و تعیین تکلیف کنند!
🔸اگرچه برخی از این وضعیت آنارشیست گونه و شکستن ساختارهای غلط، به عنوان نبود فصل الخطاب اسم می برند که وای بر ما فصل الخطاب نداریم و نبود فصل الخطاب باعث می شود ما در انتخابات شکست بخوریم اما با کمی دقت در می یابیم اساساً مکتب ما می گوید تحلیل مردم باید رشد کند، شناخت مردم از افراد و جریانات باید رشد کند تا آنها بتوانند درست انتخاب کنند. نبود تحلیل صحیح در عصر حضرت امیرالمؤمنین در بین توده ها باعث شکست حضرت شد. مردم عصر امام حسن و امام حسین تحلیل نداشتند و همین باعث تنهاماندن آنان شد. حالا این تکثرگرایی از جهتی یک بلوغ سیاسی است و به معنای کمرنگ کردن نقش پدرخوانده های سیاسی است که عمری به عنوان لیست بند حکومت می کرده اند.
#انتخابات_98
✅ #داود_مدرسی_یان
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi
🔹برخی الیت های سیاسی می گویند کیفیت رأی همه افراد رأی دهنده به یک اندازه نیست. یکی با سواد است و دیگری بی سواد؛ یکی جریان شناس و تحلیلگر است و دیگری هیچ کسی را نمی شناسد. پس آنکه بی سواد است یا نمی تواند افراد و جریانات را بشناسند یا نگاه صحیحی به آینده خود و جامعه ندارد پس نباید در انتخابات و انتخاب یک سیاست یا انتخاب یک مسئول، به اندازه آن کسی که به امور و جریانات و آینده آگاه است، سهم داشته باشد.
🔸این نگاه نخبه گرایانه مدعی است فقط یک طیف یا یکسری انسان ها هستند که جامعه را می شناسند، افراد و جریانات و آینده را می شناسند و دیگران همچون برده باید پیرو باشند. پیرو و تابع؛ بدون فکر و بدون حق سیاستگذاری و حق انتخاب.
🔹از زمانیکه دموکراسی یا جمهوریت به معنای حق رأی برای عموم افراد جامعه بدون هیچ تفاوتی در جهان سیاست شکل گرفت و خیلی از کشورها به تک تک جامعه حق رأی دادند –همچون فرانسه، آمریکا یا ایران پس از انقلاب 57- و همه مردم فارغ از قومیت، رنگ پوست، دین، مذهب، سیلقه سیاسی و شغلی به طور مساوی حق رأی پیدا کردند این بار دیدگاه الیت ها(نخبگان) اینگونه شکل گرفت که درست است انتخابات برای مشارکت همه است ولی چون همه نمی توانند به فرد یا افراد مناسب رأی دهند پس باید احزابی باشند که آنان برای توده ها تصمیم بگیرند. یعنی احزاب باید در انتخابات مشخص کنند که مردم به چه کسانی رأی دهند و چه کسانی را انتخاب کنند. چون مردم خودشان نمی دانند. ترجمه محترمانه «نمی فهمند – عرضه ندارند».
🔸بدون تعارف عرض کنم نگاه امام خمینی(ره) و امام خامنه ای(حفظه الله) بعنوان رهبر انقلاب اسلامی 57 هیچ اعتقادی به دیدگاه الیته ها ندارند. اساساً نگاه اسلام به جمهوریت و دموکراسی، بر این مبنا نیست که مردم نمی فهمند پس الیت ها و احزابی باشند که آنان تشخیص دهند کی خوب است کی خوب نیست!
🔹اگر در انقلاب اسلامی رأی رهبر جامعه یکی است و رأی یک پیرمرد یا پیرزن بی سواد در یک روستای دورافتاده یکی است، این صرفاً تشریفات نیست. بلکه واقعیتی است که الیته ها از آن رنج می برند. برخی مدعیان روشنفکری و برخی دانشگاهیان و روحانیون از آن رنج می برند که آقا آن پیرمرد و پیرزن یا آن مردم عامی چه می فهمند!
🔸مبنای اسلام برای انتخاب یک فرد برای یک مسئولیت، صلاحیت است و افراد رأی دهنده باید به افراد شناخت پیدا کنند و به حجت شرعی برسند. نگاه امامین انقلاب این نیست که مردم نمی فهمند پس احزابی باشند که آنان برای مردم تعیین تکلیف کنند! خیر؛ نگاه امامین انقلاب به احزاب و تشکل ها، فرایند تعیین تکلیف برای مردم نیست بلکه می گویند احزاب باید بتوانند کانال کشی فکری کنند. تحلیل و شناخت مردم را تقویت کنند ولی انتخاب به عهده خود مردم است.
🔹طی دو سه دهه اخیر همواره در جامعه ما یک دوقطبی اصولگرا و اصلاح طلب تشکیل می شد و مردم یکبار از ترس آن به این طرف و بالعکس در انتخابات ها عمل می کردند. در حال حاضر اما تحلیل مردم و دانشگاهیان و حوزویان رشد کرده و متوجه شده اند که نباید برخی احزاب انحصار طلب برای آنها تعیین تکلیف کنند. تکثرگرایی ارائه لیست از سوی افراد و شخصیت ها و احزاب و تشکل های مختلف در هر طیف سیاسی، اگرچه تبعاتی دارد –که جزو بحث این مطلب نیست- اما خوبی هایی هم دارد و آن این است که احزاب اقتدارگرا و انحصار طلب دریافته اند که نمی توانند پشت درهای بسته نشسته و برای مردم لیست ارائه کرده و تعیین تکلیف کنند!
🔸اگرچه برخی از این وضعیت آنارشیست گونه و شکستن ساختارهای غلط، به عنوان نبود فصل الخطاب اسم می برند که وای بر ما فصل الخطاب نداریم و نبود فصل الخطاب باعث می شود ما در انتخابات شکست بخوریم اما با کمی دقت در می یابیم اساساً مکتب ما می گوید تحلیل مردم باید رشد کند، شناخت مردم از افراد و جریانات باید رشد کند تا آنها بتوانند درست انتخاب کنند. نبود تحلیل صحیح در عصر حضرت امیرالمؤمنین در بین توده ها باعث شکست حضرت شد. مردم عصر امام حسن و امام حسین تحلیل نداشتند و همین باعث تنهاماندن آنان شد. حالا این تکثرگرایی از جهتی یک بلوغ سیاسی است و به معنای کمرنگ کردن نقش پدرخوانده های سیاسی است که عمری به عنوان لیست بند حکومت می کرده اند.
#انتخابات_98
✅ #داود_مدرسی_یان
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi
🔴 اگر به #لیست_واحد نرسیدید ولی همدیگر رو تخریب نکنید
#انتخابات_98
#داود_مدرسی_یان
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi
#انتخابات_98
#داود_مدرسی_یان
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi
🔴 انصافاً مردم ایران دوباره میخوان به اینا رای بدن؟!!!
#انتخابات_98
#داود_مدرسی_یان
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi
#انتخابات_98
#داود_مدرسی_یان
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi
🔴 آهای بزرگان؛ این #وحدت را شیرین کنید!
🔻آقایان؛ قالیباف، آقاتهرانی، محصولی، حدادعادل، نیلی و نادران
🔹همه پای وحدت خواهیم ایستاد؛
اما بزرگان جریان بدانند که حرف جوانان و نخبگان را هم باید شنید. ما قطعاً نجابت به خرج می دهیم و پای وحدت خواهیم ماند. اما هنوز هم دیر نیست اگر این چند نفر که در بین جریان انقلاب و توده های مردمی و اقشار متوسط و ضعیف و دانشگاهیان و حوزویان جایگاه دارند را تا فردا زمان کنفرانس خبری در لیست بگنجانند:
1. حمید رسایی
2. وحید یامین پور
3. صادق شهبازی
4. وحید اشتری
5. مجتبی ثابتی
🔸چنانچه در لیست لحاظ نشوند باز پای وحدت می مانیم. اما بزرگان جریان هم حرف و نقد دلسوزانه ما را گوش کنند. باید کسانی را در لیست بگذارید که طی سالهای اخیر و در تمام حوادث و بزنگاه ها، پیشانی جبهه بودند و هزینه دادند. همیشه پای کار انقلاب بودند و قطعاً سرشناس تر و کارآمدتر از برخی از افراد لیست 30 نفره اند.
🔹وحدت قطعاً ارزش است اما کافی نیست. باید افرادی در لیست قرار بگیرند که بچه های دانشجو، طلبه، بسیجی، هیئتی، خودجوش و آتش به اختیار با عشق و با خیال راحت لیست را بگیرند و درب منازل و ماشین ها و مغازه ها توزیع کنند! بله همه می آیند رأی می دهند ولی بگذارید با اشتیاق کار کنند نه از سر مجبوری و تلخی؛ به این لیست رأی دهند و آن را هم تبلیغ کنند.
🔸هرکدام از این عزیزان که نام برده ایم دارای وزن هستند و وزن لیست را چندبرابر می کنند. بزرگواران کاش تجدیدنظر کنند. شما که اینقدر طولش دادید تا دو روز قبل از انتخابات؛ به احترام فعالان انقلابی هم این 4-5 نفر نخبه فعال و کنشگر و پای کار انقلاب را در لیست بگذارید.
🔹بازهم تأکید میکنیم که ما از این وحدت حمایت می کنیم اما اگر می خواهید این وحدت، تلخ نباشد و کام دوست داران جبهه انقلاب و جوانان و فعالان مجازی را شیرین کند نام این 4-5 نفر عزیز انقلابی را استفاده کنید. برخی بزرگواران سن شان هم خیلی بالا رفته و بعضاً بیماری دارند و قبلاً هم نماینده مجلس بوده اند و کارآمدی هم نداشتند بجایشان از این جوانان و فعالان اجتماعی که اتفاقاً دارای وزن هستند استفاده کنید.
والامر الیکم
#انتخابات_98
✅ #داود_مدرسی_یان:
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi
🔻آقایان؛ قالیباف، آقاتهرانی، محصولی، حدادعادل، نیلی و نادران
🔹همه پای وحدت خواهیم ایستاد؛
اما بزرگان جریان بدانند که حرف جوانان و نخبگان را هم باید شنید. ما قطعاً نجابت به خرج می دهیم و پای وحدت خواهیم ماند. اما هنوز هم دیر نیست اگر این چند نفر که در بین جریان انقلاب و توده های مردمی و اقشار متوسط و ضعیف و دانشگاهیان و حوزویان جایگاه دارند را تا فردا زمان کنفرانس خبری در لیست بگنجانند:
1. حمید رسایی
2. وحید یامین پور
3. صادق شهبازی
4. وحید اشتری
5. مجتبی ثابتی
🔸چنانچه در لیست لحاظ نشوند باز پای وحدت می مانیم. اما بزرگان جریان هم حرف و نقد دلسوزانه ما را گوش کنند. باید کسانی را در لیست بگذارید که طی سالهای اخیر و در تمام حوادث و بزنگاه ها، پیشانی جبهه بودند و هزینه دادند. همیشه پای کار انقلاب بودند و قطعاً سرشناس تر و کارآمدتر از برخی از افراد لیست 30 نفره اند.
🔹وحدت قطعاً ارزش است اما کافی نیست. باید افرادی در لیست قرار بگیرند که بچه های دانشجو، طلبه، بسیجی، هیئتی، خودجوش و آتش به اختیار با عشق و با خیال راحت لیست را بگیرند و درب منازل و ماشین ها و مغازه ها توزیع کنند! بله همه می آیند رأی می دهند ولی بگذارید با اشتیاق کار کنند نه از سر مجبوری و تلخی؛ به این لیست رأی دهند و آن را هم تبلیغ کنند.
🔸هرکدام از این عزیزان که نام برده ایم دارای وزن هستند و وزن لیست را چندبرابر می کنند. بزرگواران کاش تجدیدنظر کنند. شما که اینقدر طولش دادید تا دو روز قبل از انتخابات؛ به احترام فعالان انقلابی هم این 4-5 نفر نخبه فعال و کنشگر و پای کار انقلاب را در لیست بگذارید.
🔹بازهم تأکید میکنیم که ما از این وحدت حمایت می کنیم اما اگر می خواهید این وحدت، تلخ نباشد و کام دوست داران جبهه انقلاب و جوانان و فعالان مجازی را شیرین کند نام این 4-5 نفر عزیز انقلابی را استفاده کنید. برخی بزرگواران سن شان هم خیلی بالا رفته و بعضاً بیماری دارند و قبلاً هم نماینده مجلس بوده اند و کارآمدی هم نداشتند بجایشان از این جوانان و فعالان اجتماعی که اتفاقاً دارای وزن هستند استفاده کنید.
والامر الیکم
#انتخابات_98
✅ #داود_مدرسی_یان:
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi
🔴 چرا میگوئیم #حجت_شرعی؟
🔻تا می گوئیم بر مبنای حجت شرعی باید رأی داد سریعاً برخی دوستان ما را مورد عنایت قرار می دهند!
1️⃣ ما نشان دادیم که در تمام صحنه هایی که انقلاب نیاز داشت حضور داریم. در عرصه روشنگری، تبیین، مطالبه گری، گفتمان سازی، جریان سازی، انتخابات ها و ... . پس برخی دوستان فکر نکنند فقط خودشان دلسوز انقلاب اند و بقیه بی بصیرت و بی تفاوت اند.
2️⃣ چرا وقتی ما می گوئیم شرع، برخی سریع می گویند ول کنید بابا این شرع را! برادر من خواهر من؛ شرع مقدس اسلام مبنای نظام سیاسی ولایت فقیه است. شرع، مبنای قانون گذاری و سیاستگذاری در جمهوری اسلامی است و برای انتخاب افراد برای مسئولیت ها هم باید مبنا قرار بگیرد. مگر رهبری نگفته اند: «تکلیف یعنی راه شرعی رسیدن به نتیجه»؟ مگر حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام نبود که حتی در جنگ ها حاضر نمی شد کار خلاف شرع انجام دهد؟
3️⃣ مگر رهبر انقلاب در بحث انتخابات نمی گوید: «باید خودتان تحقیق کنید، ملاحظه کنید، دقت کنید، از انسانهای مورد اعتمادتان بپرسید، تا به اصلح برسید و اصلح را انتخاب کنید». 1/1/92 «از افرادی که ممکن است ما را هدایت کنند، راهنمائی کنند، کمک بخواهیم؛ بالاخره خودمان را به حجت شرعی برسانیم. اگر انسان بر طبق حجت شرعی کار کرد، چنانچه بعداً غلط هم از آب دربیاید، باز سرفراز است، میگوید من تکلیفم را عمل کردم؛ اما اگر بر طبق حجت شرعی عمل نکنیم، بعد خطا از آب دربیاید، خودمان را ملامت خواهیم کرد؛ عذری نداریم، حجتی نداریم». 25/2/92
4️⃣ مگر رهبر انقلاب در پاسخ به سؤال رأی لیستی نگفته اند: «به فهرست و افرادی رأی دهید که معرفی‌کنندگان آنها افرادی متعهد، مؤمن، بصیر و انقلابی و قابل اعتماد باشند مگر آنکه حجت شرعی برخلاف داشته باشید.»
5️⃣ مگر رهبر انقلاب در شرح ویژگی های حاج قاسم سلیمانی نفرمودند: «در میدان جنگ، گاهی افراد حدود الهی را فراموش میکنند، میگویند وقت این حرفها نیست؛ او نه، او مراقب بود. آنجایی که نباید سلاح به کار برود، سلاح به کار نمیبُرد؛ مراقب بود که به کسی تعدّی نشود، ظلم نشود؛ احتیاط‌هایی میکرد که معمولاً در عرصه‌ی نظامی، خیلی‌ها این احتیاط‌ها را لازم نمیدانند؛ [لکن] او احتیاط میکرد.»
🔹برخی سعی می کنند در میدان سیاست، سکولار عمل کرده و به هر بهانه ای، مفهوم «حجت شرعی» را لگدمال کنند. هم حضرت امام(ره) می فرمود هم رهبر انقلاب بارها گفته اند که مبنای انتخاب شناخت فرد رأی دهنده و تحقیق است. فرد باید شرعاً به حجت شرعی برسد که از یک نفر یا 30 نفر حمایت کند وقتی هم برخی افراد را نمی شناسد به مؤمنین و معتمدین اعتماد می کند. نمی شود این مبنا را حذف کرد و بگوئیم آقا سیاسی و مهندسی رأی بدهید! حتی اگر می خواهیم به یک لیست رأی دهیم باید با حجت شرعی باشد.
#انتخابات_98
#داود_مدرسی_یان
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi
🔻تا می گوئیم بر مبنای حجت شرعی باید رأی داد سریعاً برخی دوستان ما را مورد عنایت قرار می دهند!
1️⃣ ما نشان دادیم که در تمام صحنه هایی که انقلاب نیاز داشت حضور داریم. در عرصه روشنگری، تبیین، مطالبه گری، گفتمان سازی، جریان سازی، انتخابات ها و ... . پس برخی دوستان فکر نکنند فقط خودشان دلسوز انقلاب اند و بقیه بی بصیرت و بی تفاوت اند.
2️⃣ چرا وقتی ما می گوئیم شرع، برخی سریع می گویند ول کنید بابا این شرع را! برادر من خواهر من؛ شرع مقدس اسلام مبنای نظام سیاسی ولایت فقیه است. شرع، مبنای قانون گذاری و سیاستگذاری در جمهوری اسلامی است و برای انتخاب افراد برای مسئولیت ها هم باید مبنا قرار بگیرد. مگر رهبری نگفته اند: «تکلیف یعنی راه شرعی رسیدن به نتیجه»؟ مگر حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام نبود که حتی در جنگ ها حاضر نمی شد کار خلاف شرع انجام دهد؟
3️⃣ مگر رهبر انقلاب در بحث انتخابات نمی گوید: «باید خودتان تحقیق کنید، ملاحظه کنید، دقت کنید، از انسانهای مورد اعتمادتان بپرسید، تا به اصلح برسید و اصلح را انتخاب کنید». 1/1/92 «از افرادی که ممکن است ما را هدایت کنند، راهنمائی کنند، کمک بخواهیم؛ بالاخره خودمان را به حجت شرعی برسانیم. اگر انسان بر طبق حجت شرعی کار کرد، چنانچه بعداً غلط هم از آب دربیاید، باز سرفراز است، میگوید من تکلیفم را عمل کردم؛ اما اگر بر طبق حجت شرعی عمل نکنیم، بعد خطا از آب دربیاید، خودمان را ملامت خواهیم کرد؛ عذری نداریم، حجتی نداریم». 25/2/92
4️⃣ مگر رهبر انقلاب در پاسخ به سؤال رأی لیستی نگفته اند: «به فهرست و افرادی رأی دهید که معرفی‌کنندگان آنها افرادی متعهد، مؤمن، بصیر و انقلابی و قابل اعتماد باشند مگر آنکه حجت شرعی برخلاف داشته باشید.»
5️⃣ مگر رهبر انقلاب در شرح ویژگی های حاج قاسم سلیمانی نفرمودند: «در میدان جنگ، گاهی افراد حدود الهی را فراموش میکنند، میگویند وقت این حرفها نیست؛ او نه، او مراقب بود. آنجایی که نباید سلاح به کار برود، سلاح به کار نمیبُرد؛ مراقب بود که به کسی تعدّی نشود، ظلم نشود؛ احتیاط‌هایی میکرد که معمولاً در عرصه‌ی نظامی، خیلی‌ها این احتیاط‌ها را لازم نمیدانند؛ [لکن] او احتیاط میکرد.»
🔹برخی سعی می کنند در میدان سیاست، سکولار عمل کرده و به هر بهانه ای، مفهوم «حجت شرعی» را لگدمال کنند. هم حضرت امام(ره) می فرمود هم رهبر انقلاب بارها گفته اند که مبنای انتخاب شناخت فرد رأی دهنده و تحقیق است. فرد باید شرعاً به حجت شرعی برسد که از یک نفر یا 30 نفر حمایت کند وقتی هم برخی افراد را نمی شناسد به مؤمنین و معتمدین اعتماد می کند. نمی شود این مبنا را حذف کرد و بگوئیم آقا سیاسی و مهندسی رأی بدهید! حتی اگر می خواهیم به یک لیست رأی دهیم باید با حجت شرعی باشد.
#انتخابات_98
#داود_مدرسی_یان
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi
🔴 نامزدها و هواداران شان به قانون پایبند باشند
🔹رقابت های انتخاباتی به پایان رسیده و ساعات انتهایی أخذ رأی در حال اتمام است و سپس شمارش آرا شروع شده و بزودی منتشر می شود.
🔸همه نامزدها یک نماینده در هر حوزه أخذ رأی دارند و کاملاً نظارت دارند. اگر تخلفی در هر حوزه ای صورت بگیرد باید از مجاری قانونی پیگیری شود.
🔹اما مهم ترین مسئله، احترام به قانون از سوی همه نامزدهاست که انتظار می رود چه منتخب ملت شوند چه نشوند به قانون و روال قانونی پایبند باشند و اجازه کوچکترین بی قانونی و التهاب آفرینی را به هواداران خود ندهند.
🔸همه نامزدها باید رقابت ها را پایان یافته تلقی کرده و فصل جدید رفاقت ها را کلید بزنند و با تبریک به نامزدهای پیروز شیرینی یک انتخابات آرام و باشکوه را تلخ نکنند.
#انتخابات_مجلس
#انتخابات_98
#داوود_مدرسی_یان
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi
🔹رقابت های انتخاباتی به پایان رسیده و ساعات انتهایی أخذ رأی در حال اتمام است و سپس شمارش آرا شروع شده و بزودی منتشر می شود.
🔸همه نامزدها یک نماینده در هر حوزه أخذ رأی دارند و کاملاً نظارت دارند. اگر تخلفی در هر حوزه ای صورت بگیرد باید از مجاری قانونی پیگیری شود.
🔹اما مهم ترین مسئله، احترام به قانون از سوی همه نامزدهاست که انتظار می رود چه منتخب ملت شوند چه نشوند به قانون و روال قانونی پایبند باشند و اجازه کوچکترین بی قانونی و التهاب آفرینی را به هواداران خود ندهند.
🔸همه نامزدها باید رقابت ها را پایان یافته تلقی کرده و فصل جدید رفاقت ها را کلید بزنند و با تبریک به نامزدهای پیروز شیرینی یک انتخابات آرام و باشکوه را تلخ نکنند.
#انتخابات_مجلس
#انتخابات_98
#داوود_مدرسی_یان
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi
🔴 عدالتخواهی؛ بدون فهم درستی از واقعیات و جریانات کشور و با عصبانیت و بدون تعامل سازنده با جریانات، ناقص است
🔻نقد به #جریان_عدالتخواه
🔹بعنوان کسی که خود را عدالتخواه و مطالبه گر می داند(اگر خدا قبول کند) و بیش از اینکه مدافع وضع موجود و مشکلات کشور باشد مطالبه گر و منتقد این وضع است چند نکته را در باب دوستان عدالتخواه عرض می کنم. اگرچه ما بارها و بارها از این دوستان حمایت کرده و خواهیم کرد. حتی در زمان بستن لیست انتخاباتی روی حضور برخی از چهره های عدالتخواه تأکید ویژه داشته ایم(این مطلب را قبل از انتخابات ننوشتم که مبادا باعث تخریب چهره این دوستان شود):
1⃣ ما که مدعی عدالتخواهی و مطالبه گری هستیم خود باید از نقد و انتقاد استقبال کنیم؛ حالا نقد را وارد بدانیم یا ندانیم بحث دیگری است. اما باید نظرات منتقدان را شنید.
2⃣ متأسفانه «برخی» از دوستان عدالتخواه ما تا نقدی به آنها وارد می شود سریع طرف را وابسته، منفعت طلب، ترسو(ترس از لولو)، دوری از واقعیات کشور و ... متهم میکنند!
3⃣ عدالتخواهی حزب نیست و نبود؛ یک حزب و جریان حق دارد هر عنوانی –خاصه عدالتخواهی- را برای لیست خود برگزیند اما حق ندارد فقط لیست خود را عدالتخواه بخواند و مابقی جریانات و لیست ها را ضدعدالت بخواند.
4⃣ نقد ما به ساختار و مکانیزم بسیار ضعیف اصولگرایان (چه پایداری چه شانا) روشن است. مبنای غلط سهم خواهی برای احزاب و شخصیت ها و حذف افراد غیرحزبی و انقلابی از لیست و ... . اما راستی مبنای لیست 30 نفره عدالتخواهان چه بوده؟ چگونه لیست 30 نفره عدالتخواهان جای سایر انقلابی ها نبود؟ یعنی بقیه انقلابی و عدالتخواه نبودند؟ بعنوان یک فعال رسانه ای که همیشه پیگیر اخبار هستم از همه منابع، از این لیست 30 نفره، شاید 5 نفرشان را بتوان به عنوان چهره عدالتخواه مطرح بدانیم مابقی کجای فعالیت های اجتماعی و فرهنگی و سیاسی اند؟
🔹براستی چرا در این لیست 30 نفره عدالتخواهان، جای افرادی همچون حجت الاسلام نبویان، الیاس نادران، سیدمحسن دهنوی، حمید رسایی، وحید یامین پور و ... نبود؟ یعنی این دوستان هیچکدام عدالتخواه نبوده و نیستند و سابقه ای در عدالتخواهی نداشته و ندارند؟
5⃣ به نظر می رسد دوستان عدالتخواه ما –که واقعاً هم عدالتخواه هستند و ما بر این نیت صحه می گذاریم- اما در امر سیاست و سیاست ورزی صحیح و ناب (نه سکولار و تحجر) ضعیف عمل کرده و طی سالهای گذشته نشان دادند که دیدگاه عمیقی نسبت به جریانات سیاسی کشور ندارند. یکی دانستن جریانات اصولگرا و اصلاح طلب به بهانه اتفاق نظر چند چهره از دو جریان در برخی مسائل، غلط است. دلیلی ندارد که هر دو جریان را یکی دانسته و برخوردمان با هر دو جریان یکسان باشد.
🔹اگرچه برخی اصولگرایان برای رسیدن به اهداف خود از اصلاح طلبان لولو درست می کنند و برخی اصلاح طلبان هم از اصولگرایان لولو درست می کنند، اما شما دوستان هم بپذیرید که از هر دو لولو درست می کنید!
🔸آیا سیاست ورزی صحیح، اسلامی، اخلاقی و عدالتخواهانه اینگونه است که ما همه افراد و فعالان سیاسی حاضر در برخی تشکل ها و احزاب را منحرف، ضدعدالت، حامی فساد و ... بدانیم؟ آیا این عدالت است که همه جریانات و احزاب و افراد را به یک چوب برانیم؟ باید انتقادات به هر جریان را صحیح و منطقی ابراز کرد اما هشتگ #حداد_عارف و مساوی دانستن دو جریان با سیاست ورزی عادلانه سنخیتی ندارد. ضعف هر کدام را باید در جای خود و "به اندازه" نقد و بررسی کرد. بررسی ها نشان می دهد تازه انتقادات چندساله اخیر دوستان عدالتخواه بیش از اینکه نصیب دولت و اصلاح طلبان شود نصیب اصولگرایان شده.
6⃣ عدم تعامل سازنده با جریانات سیاسی، فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و مردم و همچنین "عصبانیت" عجیب در طرح مصادیق عدالتخواهی و طرح مشکلات و دردها نتوانسته مردم را با دوستان عدالتخواه همراه کند. بطوریکه قریب 200 هزار رأی نصیب سرلیست عدالتخواهان –صادق شهبازی- شده و مابقی زیر ۶۰ هزار رای داشته اند. تازه برخی دوستان عدالتخواه، با نیش و کنایه، رأی مردم را ناشی از ترس از لولو و ... معرفی کرده اند! این یعنی گفتمان عدالتخواه فهم صحیحی از مردم سالاری و ارتباط با مردم و دفاع از مردم ندارد و هنوز جریان کف میدان انقلاب بعنوان مدافعان اولیه عدالت، این دوستان را پرچمدار حقیقی عدالت و آرمان های انقلاب ندانسته اند. این مسئله باید حل شود.
7⃣ به نظر می رسد گفتمان عدالتخواهی به یک آسیب شناسی جدی نیازمند است. نباید عدالت خواهی را به عنوان یک رویه حذفی، با عصبانیت، علیه حاکمیت و نظام، علیه جریانات و احزاب، علیه شخصیت ها و مسئولین، علیه همه سیاسیون، علیه بخشی از مردم، مطرح کرد.
🔹حرف بسیار است ان شاءالله در فرصت های آتی مطرح خواهیم کرد. برای این دوستان آرزوی موفقیت می کنم.
#انتخابات_98
#داود_مدرسی_یان
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi
🔻نقد به #جریان_عدالتخواه
🔹بعنوان کسی که خود را عدالتخواه و مطالبه گر می داند(اگر خدا قبول کند) و بیش از اینکه مدافع وضع موجود و مشکلات کشور باشد مطالبه گر و منتقد این وضع است چند نکته را در باب دوستان عدالتخواه عرض می کنم. اگرچه ما بارها و بارها از این دوستان حمایت کرده و خواهیم کرد. حتی در زمان بستن لیست انتخاباتی روی حضور برخی از چهره های عدالتخواه تأکید ویژه داشته ایم(این مطلب را قبل از انتخابات ننوشتم که مبادا باعث تخریب چهره این دوستان شود):
1⃣ ما که مدعی عدالتخواهی و مطالبه گری هستیم خود باید از نقد و انتقاد استقبال کنیم؛ حالا نقد را وارد بدانیم یا ندانیم بحث دیگری است. اما باید نظرات منتقدان را شنید.
2⃣ متأسفانه «برخی» از دوستان عدالتخواه ما تا نقدی به آنها وارد می شود سریع طرف را وابسته، منفعت طلب، ترسو(ترس از لولو)، دوری از واقعیات کشور و ... متهم میکنند!
3⃣ عدالتخواهی حزب نیست و نبود؛ یک حزب و جریان حق دارد هر عنوانی –خاصه عدالتخواهی- را برای لیست خود برگزیند اما حق ندارد فقط لیست خود را عدالتخواه بخواند و مابقی جریانات و لیست ها را ضدعدالت بخواند.
4⃣ نقد ما به ساختار و مکانیزم بسیار ضعیف اصولگرایان (چه پایداری چه شانا) روشن است. مبنای غلط سهم خواهی برای احزاب و شخصیت ها و حذف افراد غیرحزبی و انقلابی از لیست و ... . اما راستی مبنای لیست 30 نفره عدالتخواهان چه بوده؟ چگونه لیست 30 نفره عدالتخواهان جای سایر انقلابی ها نبود؟ یعنی بقیه انقلابی و عدالتخواه نبودند؟ بعنوان یک فعال رسانه ای که همیشه پیگیر اخبار هستم از همه منابع، از این لیست 30 نفره، شاید 5 نفرشان را بتوان به عنوان چهره عدالتخواه مطرح بدانیم مابقی کجای فعالیت های اجتماعی و فرهنگی و سیاسی اند؟
🔹براستی چرا در این لیست 30 نفره عدالتخواهان، جای افرادی همچون حجت الاسلام نبویان، الیاس نادران، سیدمحسن دهنوی، حمید رسایی، وحید یامین پور و ... نبود؟ یعنی این دوستان هیچکدام عدالتخواه نبوده و نیستند و سابقه ای در عدالتخواهی نداشته و ندارند؟
5⃣ به نظر می رسد دوستان عدالتخواه ما –که واقعاً هم عدالتخواه هستند و ما بر این نیت صحه می گذاریم- اما در امر سیاست و سیاست ورزی صحیح و ناب (نه سکولار و تحجر) ضعیف عمل کرده و طی سالهای گذشته نشان دادند که دیدگاه عمیقی نسبت به جریانات سیاسی کشور ندارند. یکی دانستن جریانات اصولگرا و اصلاح طلب به بهانه اتفاق نظر چند چهره از دو جریان در برخی مسائل، غلط است. دلیلی ندارد که هر دو جریان را یکی دانسته و برخوردمان با هر دو جریان یکسان باشد.
🔹اگرچه برخی اصولگرایان برای رسیدن به اهداف خود از اصلاح طلبان لولو درست می کنند و برخی اصلاح طلبان هم از اصولگرایان لولو درست می کنند، اما شما دوستان هم بپذیرید که از هر دو لولو درست می کنید!
🔸آیا سیاست ورزی صحیح، اسلامی، اخلاقی و عدالتخواهانه اینگونه است که ما همه افراد و فعالان سیاسی حاضر در برخی تشکل ها و احزاب را منحرف، ضدعدالت، حامی فساد و ... بدانیم؟ آیا این عدالت است که همه جریانات و احزاب و افراد را به یک چوب برانیم؟ باید انتقادات به هر جریان را صحیح و منطقی ابراز کرد اما هشتگ #حداد_عارف و مساوی دانستن دو جریان با سیاست ورزی عادلانه سنخیتی ندارد. ضعف هر کدام را باید در جای خود و "به اندازه" نقد و بررسی کرد. بررسی ها نشان می دهد تازه انتقادات چندساله اخیر دوستان عدالتخواه بیش از اینکه نصیب دولت و اصلاح طلبان شود نصیب اصولگرایان شده.
6⃣ عدم تعامل سازنده با جریانات سیاسی، فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و مردم و همچنین "عصبانیت" عجیب در طرح مصادیق عدالتخواهی و طرح مشکلات و دردها نتوانسته مردم را با دوستان عدالتخواه همراه کند. بطوریکه قریب 200 هزار رأی نصیب سرلیست عدالتخواهان –صادق شهبازی- شده و مابقی زیر ۶۰ هزار رای داشته اند. تازه برخی دوستان عدالتخواه، با نیش و کنایه، رأی مردم را ناشی از ترس از لولو و ... معرفی کرده اند! این یعنی گفتمان عدالتخواه فهم صحیحی از مردم سالاری و ارتباط با مردم و دفاع از مردم ندارد و هنوز جریان کف میدان انقلاب بعنوان مدافعان اولیه عدالت، این دوستان را پرچمدار حقیقی عدالت و آرمان های انقلاب ندانسته اند. این مسئله باید حل شود.
7⃣ به نظر می رسد گفتمان عدالتخواهی به یک آسیب شناسی جدی نیازمند است. نباید عدالت خواهی را به عنوان یک رویه حذفی، با عصبانیت، علیه حاکمیت و نظام، علیه جریانات و احزاب، علیه شخصیت ها و مسئولین، علیه همه سیاسیون، علیه بخشی از مردم، مطرح کرد.
🔹حرف بسیار است ان شاءالله در فرصت های آتی مطرح خواهیم کرد. برای این دوستان آرزوی موفقیت می کنم.
#انتخابات_98
#داود_مدرسی_یان
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi