✅نقدی بر یک ادعا در مورد ولایت فقیه
«بخش اول»
✍ #امیر_حمزه_مهرابی
🔻 اخیراً یکی از نویسندگان و پژوهشگرانی که از گذشته های دور او را می شناسم ، یادداشتی را در فضای مجازی منتشر کرده است که جای تامل دارد.ایشان طرفداران ولایت فقیه را سه دسته می داند و می نویسد : « مواضع عملی معتقدان و یا حامیان را می توان به سه دسته تقسیم کرد:
🔸الف: #عصمت_گرایان: آنان که ولی فقیه را در جایگاه امام معصوم و حتی بالاتر یعنی رسول الله (ص) و یا خدا می نشانند و برای او عصمت قائلند.
🔹ب: #سلطنت_گرایان: آنان که ولی فقیه را در جایگاه سلطنتی و شاه می نشانند و حاکم یا شاه را سایه خدا یا ظل الله می دانند. و فرمانش را مطاع می دانند حتی اگر از روی هوا و هوس باشد.
🔸ج: #عدالت_گرایان: آنان که ولی فقیه را حاکمی عادل ( و نه معصوم و نه مستبد) ،می دانند. »
در ادامه برای هریک از رویکرد ها، صفات و گفتمانهایی را معرفی کرده و نتیجه می گیرند که رویکرد سوم رویکرد صحیح است!! لذا ولی فقیه جایز الخطا است و مردم هم می توانند وی را نقد کرده و از وی انتقاد کنندو....
👌 #نقد_و_نظر
🔴در این زمینه نکاتی را متذکر می شوم:
1⃣ به نظر می رسد نویسنده محترم دو نظر اول( عصمت گرایی و سلطنت گرایی) را همراه با اغراق معرفی کرده است تا نظر سوم( عدالت گرایی) که دیدگاه خودشان است را به کرسی بنشانند!
2⃣در جامعه و در عالم واقع قائلین به «عصمت» یا «سلطنت»وجود خارجی ندارند و این دیدگاه از سوی هیچ فرد یا گروهی، در حد یک نظریه مطرح نشده و یا در عمل اجرایی نشده است .نویسنده نیز هیچ منبع ، سند یا شخصی را معرفی نکرده است.
3⃣ نویسنده محترم در ابتدا گفته اند: « در اینجا نمی خواهم به بحث منکران و مواضع مخالف یا معاند آنها وارد شوم» .
هرچند انتظار می رفت با توجه به خاستگاه ایشان، (در هنگامه ای که هجمه های فراوانی علیه رهبری و ولایت فقیه صورت می گیرد) در صدد پاسخ به مخالفین و منکران بر می آمدند ولی اصلا انتظار نمی رفت، به تایید ضمنی نظرمخالفین بپردازند .عصت گرایی ولی فقیه، تهمت و بهتانی است که معاندین به پیروان ولایت فقیه می زنند، همچنان که وهابی ها تهمت شرک و خدا پنداری ائمه(ع) را به شیعیان می زنند .
4⃣ دیدگاه هایی که در جامعه قابل شناسایی و مشاهده است ، نظریاتی است که از سوی « #موافقین_تقلیل_گرا » مطرح شده و می شود . برخی از آن ها را می توان با این عناوین معرفی کرد :
🔹الف: #قانون_گرایان :که ولایت فقیه را نه از روی اعتقاد بلکه بخاطر وجود آن در قانون اساسی و در محدوده اختیارات مصرح در آن می پذیرند.( علی مطهری)
🔹ب: #زینت_گرایان: این گروه، شان ولی فقیه را در حد تشریفات و یا حداکثر در حد پاپ یا ملکه قبول دارند .( حجاریان و بسیاری از اصلاح طلبان)
🔹ج: #جبر_گرایان : برخی نیزچون در شرایط فعلی جایگزین بهتری برای ولی فقیه و نظام ولایت فقیه سراغ ندارند آن را از روی جبر و اکراه تحمل می کنند و برای ارائه طرح جایگزین تلاش می کنند. ( تاج زاده و حزب مشارکت)
🔹د: #انحصار_گرایان: عده ای نیز ولایت فقیه ، مشروط به اینکه مصداق آن منحصراً از طیف و جناح خودشان باشد، را قبول دارند. ( برخی از اعضای مجمع روحانیون )
5⃣آنچه نویسنده تحت عنوان دیدگاه « عدالت گرایان» مطرح کرده اند، در طیف تقلیل گرایان می توان جای داد . عدالت فقط یکی از «صفات» و به تعبیر بهتر، یکی از «شروط» ولی فقیه است. از نظر شیعه، وجوب اطاعت از ولی فقیه نه صرفاً بخاطر عدالت و سایر شرایط و صفات وی، بلکه به خاطر « نیابت» از امام معصوم(ع) است.
عدالت شرطی است که برای مراجع و حتی امام جماعت یک مسجد هم لازم است. پس همه اینها ولی فقیه هستند؟ علاوه بر این ، عدالت امری نسبی و سیال است که به ادراک و تلقی مردم بستگی دارد. چه بسا در نظر عامه ، انوشیروان نیز فردی عادل تلقی شود ولی نسبت به عدالت خدا تردید و اعتراض صورت گیرد!!
#ادامه_دارد
eitaa.com/siasion598
eitaa.com/siasion598
«بخش اول»
✍ #امیر_حمزه_مهرابی
🔻 اخیراً یکی از نویسندگان و پژوهشگرانی که از گذشته های دور او را می شناسم ، یادداشتی را در فضای مجازی منتشر کرده است که جای تامل دارد.ایشان طرفداران ولایت فقیه را سه دسته می داند و می نویسد : « مواضع عملی معتقدان و یا حامیان را می توان به سه دسته تقسیم کرد:
🔸الف: #عصمت_گرایان: آنان که ولی فقیه را در جایگاه امام معصوم و حتی بالاتر یعنی رسول الله (ص) و یا خدا می نشانند و برای او عصمت قائلند.
🔹ب: #سلطنت_گرایان: آنان که ولی فقیه را در جایگاه سلطنتی و شاه می نشانند و حاکم یا شاه را سایه خدا یا ظل الله می دانند. و فرمانش را مطاع می دانند حتی اگر از روی هوا و هوس باشد.
🔸ج: #عدالت_گرایان: آنان که ولی فقیه را حاکمی عادل ( و نه معصوم و نه مستبد) ،می دانند. »
در ادامه برای هریک از رویکرد ها، صفات و گفتمانهایی را معرفی کرده و نتیجه می گیرند که رویکرد سوم رویکرد صحیح است!! لذا ولی فقیه جایز الخطا است و مردم هم می توانند وی را نقد کرده و از وی انتقاد کنندو....
👌 #نقد_و_نظر
🔴در این زمینه نکاتی را متذکر می شوم:
1⃣ به نظر می رسد نویسنده محترم دو نظر اول( عصمت گرایی و سلطنت گرایی) را همراه با اغراق معرفی کرده است تا نظر سوم( عدالت گرایی) که دیدگاه خودشان است را به کرسی بنشانند!
2⃣در جامعه و در عالم واقع قائلین به «عصمت» یا «سلطنت»وجود خارجی ندارند و این دیدگاه از سوی هیچ فرد یا گروهی، در حد یک نظریه مطرح نشده و یا در عمل اجرایی نشده است .نویسنده نیز هیچ منبع ، سند یا شخصی را معرفی نکرده است.
3⃣ نویسنده محترم در ابتدا گفته اند: « در اینجا نمی خواهم به بحث منکران و مواضع مخالف یا معاند آنها وارد شوم» .
هرچند انتظار می رفت با توجه به خاستگاه ایشان، (در هنگامه ای که هجمه های فراوانی علیه رهبری و ولایت فقیه صورت می گیرد) در صدد پاسخ به مخالفین و منکران بر می آمدند ولی اصلا انتظار نمی رفت، به تایید ضمنی نظرمخالفین بپردازند .عصت گرایی ولی فقیه، تهمت و بهتانی است که معاندین به پیروان ولایت فقیه می زنند، همچنان که وهابی ها تهمت شرک و خدا پنداری ائمه(ع) را به شیعیان می زنند .
4⃣ دیدگاه هایی که در جامعه قابل شناسایی و مشاهده است ، نظریاتی است که از سوی « #موافقین_تقلیل_گرا » مطرح شده و می شود . برخی از آن ها را می توان با این عناوین معرفی کرد :
🔹الف: #قانون_گرایان :که ولایت فقیه را نه از روی اعتقاد بلکه بخاطر وجود آن در قانون اساسی و در محدوده اختیارات مصرح در آن می پذیرند.( علی مطهری)
🔹ب: #زینت_گرایان: این گروه، شان ولی فقیه را در حد تشریفات و یا حداکثر در حد پاپ یا ملکه قبول دارند .( حجاریان و بسیاری از اصلاح طلبان)
🔹ج: #جبر_گرایان : برخی نیزچون در شرایط فعلی جایگزین بهتری برای ولی فقیه و نظام ولایت فقیه سراغ ندارند آن را از روی جبر و اکراه تحمل می کنند و برای ارائه طرح جایگزین تلاش می کنند. ( تاج زاده و حزب مشارکت)
🔹د: #انحصار_گرایان: عده ای نیز ولایت فقیه ، مشروط به اینکه مصداق آن منحصراً از طیف و جناح خودشان باشد، را قبول دارند. ( برخی از اعضای مجمع روحانیون )
5⃣آنچه نویسنده تحت عنوان دیدگاه « عدالت گرایان» مطرح کرده اند، در طیف تقلیل گرایان می توان جای داد . عدالت فقط یکی از «صفات» و به تعبیر بهتر، یکی از «شروط» ولی فقیه است. از نظر شیعه، وجوب اطاعت از ولی فقیه نه صرفاً بخاطر عدالت و سایر شرایط و صفات وی، بلکه به خاطر « نیابت» از امام معصوم(ع) است.
عدالت شرطی است که برای مراجع و حتی امام جماعت یک مسجد هم لازم است. پس همه اینها ولی فقیه هستند؟ علاوه بر این ، عدالت امری نسبی و سیال است که به ادراک و تلقی مردم بستگی دارد. چه بسا در نظر عامه ، انوشیروان نیز فردی عادل تلقی شود ولی نسبت به عدالت خدا تردید و اعتراض صورت گیرد!!
#ادامه_دارد
eitaa.com/siasion598
eitaa.com/siasion598
📛وقتی از #آخوند_دین_ستیز حرف می زنیم، منظور چه #موجودی است؟!
🔻گوشه ای افاضات دین ستیزانه برخی از #آخوندهای_دین_ستیز و ضد انقلاب:
1. محمد خاتمی (#باغی_انقلاب)، دانشگاه تهران ۱۳۸۷/۰۳/۰۲: اگر دین در برابر آزادی قرار گیرد این #دین است که باید محدود شود نه آزادی!!
2. محمد مجتهد شبستری، ماهنامه کیان، بهمن ۷۷: در مسائل حکومت و سیاست فعل و قول #معصوم حجت نیست. زیرا این قبیل احکام تاریخی و زمانی‌اند. آنچه در صدر اسلام بوده باید با قوانین امروز حقوق بشر سنجیده شود. ممکن نیست پایه‌های اصلی زندگی سیاسی و اجتماعی انسان بر استنباط از #متون_دینی مبتنی شود!!
3. محسن کدیور، ماهنامه کیان، بهمن ۷۷: #معصومین(ع) فقط در کلیات و اصول اسوه‌اند، نه در فروع و جزئیات!!
4. محسن کدیور در دانشکده فنی دانشگاه تهران در سال ۷۹ طی سلسله مباحثی تحت عنوان «پژوهش‌های قرآنی» ایراد کرد: یک زمانی مردم می‌گفتند چون عیسی(ع) این سخن را گفته پس درست است اما امروز #عیسی که سهل است خود خدا هم اگر حرفی بزند و آن حرف با عقل مردم منطبق نباشد نخواهند پذیرفت. امروز #خدا در جامعه هیچ کاره است همه کاره مردمند!!
5. محمد خاتمی، روزنامه آریا ۲۸/۶/۷۸: شما برای اینکه بتوانید پیشرفت بکنید، راهی جز راه غرب ندارید و راه غرب یعنی پذیرش خرد غربی!
6. محمد مجتهد شبستری، هفته‌نامه آبان، ۲۸/۱/۷۹: از #آیه «اطیعوا ا... و اطیعوا الرسول... » هیچ حق حاکمیتی برای #پیامبر و غیره فهمیده نمی‌شود!!
7. محمد تقی فاضل میبدی، روزنامه نشاط، اردیبهشت ۷۸: جهاد در جایی معنا دارد که #مجاهد مطمئن باشد، پیروز می‌شود وگرنه چنین #جهادی بی‌معناست، بر این مبنا #حسین(ع) برای پیروزی و تشکیل حکومت دست به جهاد زد!!
8. محسن کدیور، ماهنامه کیان، بهمن ۷۷:ائمه(ع) از دو ویژگی #علم_غیب و #عصمت، برخوردار بودند، اما #فقیه هیچ کدام از این دو را ندارد، لذا وجوب تبعیت ندارد!!
روزنامه خرداد، 2/9/78، ص ۶: اصل آزادی در انتخابات #دین یا بی دینی از اصول مسلم زندگی خود توانا نیستند. باری! شرط تحول اساسی گذر از تمدن غربی است و مراد از آشنایی با مبانی تفکر و تمدن جدید است که در پس مظاهر آن نهفته است و سوگمندانه اقوامی‌نظیر ما هنوز از آن محروم هستیم!
9. محمد خاتمی کیهان، 12/6/87، ص ۲، یادداشت روز: در حال حاضر مطالب #قرآن با برخی دریافت‌های بشری سازگار نیست؛ چرا که #احکام آن متناسب با زندگی قبیله‌ای است و اگر بپذیریم احکام #کتاب_آسمانی مسلمانان قطعی و جاودانه است، باید بگوییم که زندگی مورد نظر #اسلام زندگی قبیله‌ای است! در زمان حاضر، #قرآن_کریم برای ما قابل استناد نیست!!
10. محمد خاتمی کیهان ۲۳/۱۱/۷۹: شعار جاویدان #انقلاب_اسلامی همان خواست تاریخی ملت یعنی استقلال، آزادی، پیشرفت است!(نه استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی)
11. محمد خاتمی مجلس پنجم: سروش ملا صدرای زمان است. آیندگان به عظمت وی پی خواهند برد!
12. محمد خاتمی: اگر این #حجاب مانع حضور زن شود، قطعا مضر است!!(۱۶/۸/۷۹)
13. محمد خاتمی：مشکل این نیست که زنان چگونه لباس بپوشند!!(روزنامه همبستگی ۱۶/۸/۷۹)
14. احمد قابل، روزنامه صبح امروز، 24/7/78، ص ۶: پذیرش دین حق است نه #تکلیف؛ در نتیجه هر کس حق تبدیل دین خود را هم خواهد داشت!!
15. محمد خاتمی 3/2/75 روزنامه سلام: سخن کسانی که می‌گویند ابتدا باید «خرد» غربی را پذیرفت تا توسعه بیاید، سخن بیراهی نیست و این سخن را کامل کنم که علاوه بر خرد و بی نش غربی باید منش غربی متناسب با این بینش را نیز پذیرفت!!
#عمامه_بسر_ضد_دین
#آخوند_ضد_انقلاب
#روحانی_سکولار
🔻گوشه ای افاضات دین ستیزانه برخی از #آخوندهای_دین_ستیز و ضد انقلاب:
1. محمد خاتمی (#باغی_انقلاب)، دانشگاه تهران ۱۳۸۷/۰۳/۰۲: اگر دین در برابر آزادی قرار گیرد این #دین است که باید محدود شود نه آزادی!!
2. محمد مجتهد شبستری، ماهنامه کیان، بهمن ۷۷: در مسائل حکومت و سیاست فعل و قول #معصوم حجت نیست. زیرا این قبیل احکام تاریخی و زمانی‌اند. آنچه در صدر اسلام بوده باید با قوانین امروز حقوق بشر سنجیده شود. ممکن نیست پایه‌های اصلی زندگی سیاسی و اجتماعی انسان بر استنباط از #متون_دینی مبتنی شود!!
3. محسن کدیور، ماهنامه کیان، بهمن ۷۷: #معصومین(ع) فقط در کلیات و اصول اسوه‌اند، نه در فروع و جزئیات!!
4. محسن کدیور در دانشکده فنی دانشگاه تهران در سال ۷۹ طی سلسله مباحثی تحت عنوان «پژوهش‌های قرآنی» ایراد کرد: یک زمانی مردم می‌گفتند چون عیسی(ع) این سخن را گفته پس درست است اما امروز #عیسی که سهل است خود خدا هم اگر حرفی بزند و آن حرف با عقل مردم منطبق نباشد نخواهند پذیرفت. امروز #خدا در جامعه هیچ کاره است همه کاره مردمند!!
5. محمد خاتمی، روزنامه آریا ۲۸/۶/۷۸: شما برای اینکه بتوانید پیشرفت بکنید، راهی جز راه غرب ندارید و راه غرب یعنی پذیرش خرد غربی!
6. محمد مجتهد شبستری، هفته‌نامه آبان، ۲۸/۱/۷۹: از #آیه «اطیعوا ا... و اطیعوا الرسول... » هیچ حق حاکمیتی برای #پیامبر و غیره فهمیده نمی‌شود!!
7. محمد تقی فاضل میبدی، روزنامه نشاط، اردیبهشت ۷۸: جهاد در جایی معنا دارد که #مجاهد مطمئن باشد، پیروز می‌شود وگرنه چنین #جهادی بی‌معناست، بر این مبنا #حسین(ع) برای پیروزی و تشکیل حکومت دست به جهاد زد!!
8. محسن کدیور، ماهنامه کیان، بهمن ۷۷:ائمه(ع) از دو ویژگی #علم_غیب و #عصمت، برخوردار بودند، اما #فقیه هیچ کدام از این دو را ندارد، لذا وجوب تبعیت ندارد!!
روزنامه خرداد، 2/9/78، ص ۶: اصل آزادی در انتخابات #دین یا بی دینی از اصول مسلم زندگی خود توانا نیستند. باری! شرط تحول اساسی گذر از تمدن غربی است و مراد از آشنایی با مبانی تفکر و تمدن جدید است که در پس مظاهر آن نهفته است و سوگمندانه اقوامی‌نظیر ما هنوز از آن محروم هستیم!
9. محمد خاتمی کیهان، 12/6/87، ص ۲، یادداشت روز: در حال حاضر مطالب #قرآن با برخی دریافت‌های بشری سازگار نیست؛ چرا که #احکام آن متناسب با زندگی قبیله‌ای است و اگر بپذیریم احکام #کتاب_آسمانی مسلمانان قطعی و جاودانه است، باید بگوییم که زندگی مورد نظر #اسلام زندگی قبیله‌ای است! در زمان حاضر، #قرآن_کریم برای ما قابل استناد نیست!!
10. محمد خاتمی کیهان ۲۳/۱۱/۷۹: شعار جاویدان #انقلاب_اسلامی همان خواست تاریخی ملت یعنی استقلال، آزادی، پیشرفت است!(نه استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی)
11. محمد خاتمی مجلس پنجم: سروش ملا صدرای زمان است. آیندگان به عظمت وی پی خواهند برد!
12. محمد خاتمی: اگر این #حجاب مانع حضور زن شود، قطعا مضر است!!(۱۶/۸/۷۹)
13. محمد خاتمی：مشکل این نیست که زنان چگونه لباس بپوشند!!(روزنامه همبستگی ۱۶/۸/۷۹)
14. احمد قابل، روزنامه صبح امروز، 24/7/78، ص ۶: پذیرش دین حق است نه #تکلیف؛ در نتیجه هر کس حق تبدیل دین خود را هم خواهد داشت!!
15. محمد خاتمی 3/2/75 روزنامه سلام: سخن کسانی که می‌گویند ابتدا باید «خرد» غربی را پذیرفت تا توسعه بیاید، سخن بیراهی نیست و این سخن را کامل کنم که علاوه بر خرد و بی نش غربی باید منش غربی متناسب با این بینش را نیز پذیرفت!!
#عمامه_بسر_ضد_دین
#آخوند_ضد_انقلاب
#روحانی_سکولار