فردای طولانی ترین شب سال
✍️ اگر قرار بود انشایی بنویسیم با این مضمون که "طولانی ترین شب سال را چگونه گذراندید؟"، چه می نوشتیم؟ در هوشیاری و با دغدغه گذشت یا با سرخوشی محض؛ یا آمیزه ای از شادی و همّ و غم؟ "شنیده‌ایم که محمود غزنوى شب دِى - شراب خورد و شبش جمله در سَمور گذشت/ گداى گوشه نشینى لب تنور گرفت - لب تنور بر آن بینواى عور گذشت/ على الصّباح بزد نعرهاى، که اى محمود - شب سَمور گذشت و لب تنور گذشت".
🔹دور هم جمع شدن خانواده ها و صله ارحام حتما رحمت الهی را جلب می کند و چنین شادی یی مغتنم است. در عین حال رنج و غم، همزاد آدمی است؛ که فرمود " لقد خلقنا الانسان فی کبد. همانا انسان را در رنج آفریدیم". اما کدام رنج و دغدغه و همّ و غم؟ غم معاش؟ غم معاد؟ غم خود ؟ رنج دیگران؟ و یا غم بی غمی؟ "مرد را دردی اگر باشد خوش است - درد بی دردی علاجش آتش است".
♦️داشتن دغدغه معیشت حلال نه تنها عار نیست که فضیلت هم هست. و بالاتر، آن است که آدمی بیاندیشد اینجا که ایستاده کجاست و چه می کند؟ از کجا آمده تا اینجا؟ و قرار است تا کجا برود و ببرندش؟ بدتر از رنج گم شدگی و راه گم کردگی، درد بی خبری از آن است. و همه بدتر، اینکه انسان در نهایت رنج و مهجوریت از وطن، از یاد ببرد او را پدر مهربانی هست که راه را می شناسد و از رنجوری وی دو چندان رنج می کشد.
💠 امیر مومنان علیه السلام فرمود "هرگز هوا من بر من چیره نخواهد گردید و حرص، مرا به گزیدن خوراک ها نخواهد کشید. چه؛ بُود که در حجاز یا یمامه کسی حسرت گرده نانی برد, یا هرگز شکمی سیر نخورد و من سیر بخوابم و پیرامونم شکم هایی باشند از گرسنگی به پشت دوخته و جگرهای سوخته... آیا بدین بسنده کنم که گویند امیر مومنان است و در ناخوشایندهای روزگار شریک آنان نباشم؟ یا در سختی زندگی نمونه ای برایشان نشوم؟!".
✳️ فرمود شما مانند من نمی توانید. اما امر کرد به آنچه مقدور است : "ولکن اعینونی #بورع و #اجتهاد و #عفة و #سداد. اما مرا یاری کنید با پارسایی (توقف هنگام شبهه) و سخت کوشی و عفّت به خرج دادن (پرهیز از دست یازیدن به حرام هنگام توانایی) و محکم کاری در امور". لابد دیشب اغلب ما به آینده اندیشیده و از آینده پرسیده ایم. آینده با ایمان و امید و اراده ساخته می شود ؛ با منطق #ما_می_توانیم.
⛔️ هر روشنفکر و سیاستمداری با هر انگیزه و شخصیت و روحیه به مردم القا می کند #ما_نمی_توانیم و باید کاسه چه کنم و گدایی در برابر دشمنان بشریت به دست بگیریم، مطلقا دعوت به زندگی سرافرازانه نمی کند، بلکه این، وسوسه شیاطین است." وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا... و این چنین در برابر هر پیامبری، دشمنی از شیاطین انس و جنّ قرار دادیم؛ بعضی از آنها سخنان فریبنده و بی‌اساس (برای اغفال مردم) به بعضی دیگر القا می کردند" (آیه 112 سوره انعام)
#محمدایمانی
✍️ اگر قرار بود انشایی بنویسیم با این مضمون که "طولانی ترین شب سال را چگونه گذراندید؟"، چه می نوشتیم؟ در هوشیاری و با دغدغه گذشت یا با سرخوشی محض؛ یا آمیزه ای از شادی و همّ و غم؟ "شنیده‌ایم که محمود غزنوى شب دِى - شراب خورد و شبش جمله در سَمور گذشت/ گداى گوشه نشینى لب تنور گرفت - لب تنور بر آن بینواى عور گذشت/ على الصّباح بزد نعرهاى، که اى محمود - شب سَمور گذشت و لب تنور گذشت".
🔹دور هم جمع شدن خانواده ها و صله ارحام حتما رحمت الهی را جلب می کند و چنین شادی یی مغتنم است. در عین حال رنج و غم، همزاد آدمی است؛ که فرمود " لقد خلقنا الانسان فی کبد. همانا انسان را در رنج آفریدیم". اما کدام رنج و دغدغه و همّ و غم؟ غم معاش؟ غم معاد؟ غم خود ؟ رنج دیگران؟ و یا غم بی غمی؟ "مرد را دردی اگر باشد خوش است - درد بی دردی علاجش آتش است".
♦️داشتن دغدغه معیشت حلال نه تنها عار نیست که فضیلت هم هست. و بالاتر، آن است که آدمی بیاندیشد اینجا که ایستاده کجاست و چه می کند؟ از کجا آمده تا اینجا؟ و قرار است تا کجا برود و ببرندش؟ بدتر از رنج گم شدگی و راه گم کردگی، درد بی خبری از آن است. و همه بدتر، اینکه انسان در نهایت رنج و مهجوریت از وطن، از یاد ببرد او را پدر مهربانی هست که راه را می شناسد و از رنجوری وی دو چندان رنج می کشد.
💠 امیر مومنان علیه السلام فرمود "هرگز هوا من بر من چیره نخواهد گردید و حرص، مرا به گزیدن خوراک ها نخواهد کشید. چه؛ بُود که در حجاز یا یمامه کسی حسرت گرده نانی برد, یا هرگز شکمی سیر نخورد و من سیر بخوابم و پیرامونم شکم هایی باشند از گرسنگی به پشت دوخته و جگرهای سوخته... آیا بدین بسنده کنم که گویند امیر مومنان است و در ناخوشایندهای روزگار شریک آنان نباشم؟ یا در سختی زندگی نمونه ای برایشان نشوم؟!".
✳️ فرمود شما مانند من نمی توانید. اما امر کرد به آنچه مقدور است : "ولکن اعینونی #بورع و #اجتهاد و #عفة و #سداد. اما مرا یاری کنید با پارسایی (توقف هنگام شبهه) و سخت کوشی و عفّت به خرج دادن (پرهیز از دست یازیدن به حرام هنگام توانایی) و محکم کاری در امور". لابد دیشب اغلب ما به آینده اندیشیده و از آینده پرسیده ایم. آینده با ایمان و امید و اراده ساخته می شود ؛ با منطق #ما_می_توانیم.
⛔️ هر روشنفکر و سیاستمداری با هر انگیزه و شخصیت و روحیه به مردم القا می کند #ما_نمی_توانیم و باید کاسه چه کنم و گدایی در برابر دشمنان بشریت به دست بگیریم، مطلقا دعوت به زندگی سرافرازانه نمی کند، بلکه این، وسوسه شیاطین است." وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا... و این چنین در برابر هر پیامبری، دشمنی از شیاطین انس و جنّ قرار دادیم؛ بعضی از آنها سخنان فریبنده و بی‌اساس (برای اغفال مردم) به بعضی دیگر القا می کردند" (آیه 112 سوره انعام)
#محمدایمانی
🔴 حجت‌الاسلام یا آیت‌الله !؟
🔻 اخیراً دوباره بحث حجت‌الاسلام و آیت‌الله درباره آقای #رئیسی مطرح شد، لازم دیدم نکاتی رو بگم:
1⃣ در تاریخ شیعه تقریبا هیچ (شما بخوانید هیچ) قاعده‌ای برای این القاب وجود نداشته. بزرگترین علمای اسلام به اسم شیخ و سید و شهید و ... مطرح بودن. مثل شیخ طوسی، شیخ انصاری، سیدمرتضی و شهید اول و ثانی. بعضی القاب تقریبا اختصاصی بودن؛ مثلا وقتی توی فقه میگن «آیت‌الله»، مخصوص علامه حلی است یا «شیخ‌الطائفه» مخصوص شیخ طوسی و «شیخ اعظم» مخصوص شیخ انصاری است.
2⃣ تا قبل از ۷۰ _ ۶۰ سال پیش هنوز القاب به همین صورت به کار می‌رفت. مثلا موسس حوزه آشیخ عبدالکریم بود و فقیه تهران شیخ فضل‌الله نوری یا سیدضیاء عراقی و آسیدابوالحسن اصفهانی که مرجع عام شیعیان نیز بود.از حدود ۶۰ سال پیش و به صورت عرفی این رویه به وجود آمد که به مراجع آیت‌الله العظمی، به افراد مجتهد و مدرس درس خارج جاافتاده در حوزه علمیه، آیت‌الله، به طلاب درس خارج، حجت‌الاسلام و المسلمین و به طلاب سطح، حجت‌الاسلام گفته شود.
3⃣ در بین این رویه‌ها نکات دیگری هم وجود داشت: مثلا اینکه یک مرجع تقلید، مرجع تقلید دیگر را آیت‌الله العظمی نمی‌خواند یا از به کار بردن یک عبارت نمی‌توان دریافت که فردی مجتهد است یا نه.
🔺 از عبارات امام خمینی و رهبر انقلاب مشخص است که ایشان مراجع و علمای بزرگ حوزه را آیت‌الله و غیر آن را حجت‌الاسلام می‌خوانده‌اند. مثلا با اینکه شرط ریاست دیوانعالی کشور و دادستانی کل کشور، اجتهاد بوده، اما امام خمینی شهید بهشتی و آقای موسوی اردبیلی را حجت‌الاسلام خطاب کرده‌است.
4⃣ متاسفانه این القاب در برخی موارد رنگ و بوی سیاسی به خود گرفته است. مثل علامه خواندن سیدحسن خمینی توسط هاشمی یا تلاش برخی افراد برای آیت‌الله شدن در رسانه‌ها به جای آیت‌الله شدن در حوزه!
💢 برخی تلاش کردند از عبارت حجت‌الاسلام رئیسی در حکم رهبری برداشت کنند ایشان مجتهد نیست که این حرف اشتباه است: زیرا آقای رئیسی سمت‌هایی داشته‌اند که شرط آن اجتهاد بوده، مثل دادستانی کل کشور یا عضویت در خبرگان و همچنین شرط ریاست قوه قضاییه بر اساس اصل ۱۵۷ قانون اساسی #اجتهاد است
🔻 اخیراً دوباره بحث حجت‌الاسلام و آیت‌الله درباره آقای #رئیسی مطرح شد، لازم دیدم نکاتی رو بگم:
1⃣ در تاریخ شیعه تقریبا هیچ (شما بخوانید هیچ) قاعده‌ای برای این القاب وجود نداشته. بزرگترین علمای اسلام به اسم شیخ و سید و شهید و ... مطرح بودن. مثل شیخ طوسی، شیخ انصاری، سیدمرتضی و شهید اول و ثانی. بعضی القاب تقریبا اختصاصی بودن؛ مثلا وقتی توی فقه میگن «آیت‌الله»، مخصوص علامه حلی است یا «شیخ‌الطائفه» مخصوص شیخ طوسی و «شیخ اعظم» مخصوص شیخ انصاری است.
2⃣ تا قبل از ۷۰ _ ۶۰ سال پیش هنوز القاب به همین صورت به کار می‌رفت. مثلا موسس حوزه آشیخ عبدالکریم بود و فقیه تهران شیخ فضل‌الله نوری یا سیدضیاء عراقی و آسیدابوالحسن اصفهانی که مرجع عام شیعیان نیز بود.از حدود ۶۰ سال پیش و به صورت عرفی این رویه به وجود آمد که به مراجع آیت‌الله العظمی، به افراد مجتهد و مدرس درس خارج جاافتاده در حوزه علمیه، آیت‌الله، به طلاب درس خارج، حجت‌الاسلام و المسلمین و به طلاب سطح، حجت‌الاسلام گفته شود.
3⃣ در بین این رویه‌ها نکات دیگری هم وجود داشت: مثلا اینکه یک مرجع تقلید، مرجع تقلید دیگر را آیت‌الله العظمی نمی‌خواند یا از به کار بردن یک عبارت نمی‌توان دریافت که فردی مجتهد است یا نه.
🔺 از عبارات امام خمینی و رهبر انقلاب مشخص است که ایشان مراجع و علمای بزرگ حوزه را آیت‌الله و غیر آن را حجت‌الاسلام می‌خوانده‌اند. مثلا با اینکه شرط ریاست دیوانعالی کشور و دادستانی کل کشور، اجتهاد بوده، اما امام خمینی شهید بهشتی و آقای موسوی اردبیلی را حجت‌الاسلام خطاب کرده‌است.
4⃣ متاسفانه این القاب در برخی موارد رنگ و بوی سیاسی به خود گرفته است. مثل علامه خواندن سیدحسن خمینی توسط هاشمی یا تلاش برخی افراد برای آیت‌الله شدن در رسانه‌ها به جای آیت‌الله شدن در حوزه!
💢 برخی تلاش کردند از عبارت حجت‌الاسلام رئیسی در حکم رهبری برداشت کنند ایشان مجتهد نیست که این حرف اشتباه است: زیرا آقای رئیسی سمت‌هایی داشته‌اند که شرط آن اجتهاد بوده، مثل دادستانی کل کشور یا عضویت در خبرگان و همچنین شرط ریاست قوه قضاییه بر اساس اصل ۱۵۷ قانون اساسی #اجتهاد است
🔴 وکیلی؛ نماینده اصلاحطلب تهران در مجلس : فکر میکردیم میشود با اروپا برجام را حفظ کرد اما دیگر بهتر است ایران هم از برجام خارج شود.
✍ هر چه #بدبختی داریم از این فکر کردنهای شماهاست (اجتهاد در مقابل نص). وقتی خدا و پیر و پیغمبر و همه بزرگان و دلسوزان میگویند به دشمن #اعتماد نکنید و شماها به خوردتان نمی رود؛ نتیجه اش میشود هزینه دادن های سنگین مردم و مملکت؛ تا شماها #تجربه کسب کنید و تازه بفهمید که دشمن قابل اعتماد نیست.
#اجتهاد_در_مقابل_نص
✍ هر چه #بدبختی داریم از این فکر کردنهای شماهاست (اجتهاد در مقابل نص). وقتی خدا و پیر و پیغمبر و همه بزرگان و دلسوزان میگویند به دشمن #اعتماد نکنید و شماها به خوردتان نمی رود؛ نتیجه اش میشود هزینه دادن های سنگین مردم و مملکت؛ تا شماها #تجربه کسب کنید و تازه بفهمید که دشمن قابل اعتماد نیست.
#اجتهاد_در_مقابل_نص
⭕️ روحانی: تقابل با دنیا هنر نمی خواهد!
بله، هنر اینه که شش سال کشور رو معطل مذاکراتی کنی که در نتیجه‌ش صنعت هسته‌ای به فنا بره، تحریم‌ها برداشته نشه هیچ، اضافه هم بشه، ارزش پول ملی‌ت بشه یک ششم، بیکاری به اوج برسه، وزیر خارجه‌تم تحریم کن و ادعای کاربلدی و #اجتهاد_سیاسی هم بکنی!
✍حجت الله عبدالملکی
بله، هنر اینه که شش سال کشور رو معطل مذاکراتی کنی که در نتیجه‌ش صنعت هسته‌ای به فنا بره، تحریم‌ها برداشته نشه هیچ، اضافه هم بشه، ارزش پول ملی‌ت بشه یک ششم، بیکاری به اوج برسه، وزیر خارجه‌تم تحریم کن و ادعای کاربلدی و #اجتهاد_سیاسی هم بکنی!
✍حجت الله عبدالملکی
🔴 حسین کمالی؛ از چهره های شاخص اصلاح طلبان : اصلاحات در کل جوامع بشری مورد استقبال قرار گرفته است، کسانی که با اصلاحات مخالف هستند؛ فسيل شده اند. يعنی آدم هایی هستند که درون خود مانده و منجمد شده اند. انسانی که پوياست و به رشد و آينده نگاه دارد نميتواند اصلاح طلب نباشد. امام معصوم ميفرمايد کسی که فردايش مثل امروز باشد زيان کار است.
✍ اگر میشد با #مغلطه و #عوامفریبی به فلاح و نجاح رسید؛ امروز این همه نارضایتی از دولت روحانی _ دولت متحد اصلاح طلبان_ وجود نداشت.
◽️ هر پدیده زنده و پویایی از مادی و معنوی؛ در طول زمان بطور #اتوماتیک_وار خودش را اصلاح میکند. نام این پدیده در فقه؛ اصطلاحاً #اجتهاد است نه اصلاح طلبی به معنای مصطلح سیاسی آن. یعنی #تلاش برای روزآمد شدن و کارآمد شدن بیشتر.
◽️ اما آنچه بعنوان #اصلاح_طلبی به معنای مصطلح سیاسی توسط جریان خاص غربگرا مطرح ميشود؛ یعنی #غربی_کردن جامعه اسلامی و #حذف مظاهر دینی و معنوی از جامعه. معنای این کار؛ عقبگرد، قهقرا، وادادگی و فسق و فجور است نه اصلاح طلبی.
#مغلطه
✅ تحلیل سیاسی و جنگ نرم
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi
✍ اگر میشد با #مغلطه و #عوامفریبی به فلاح و نجاح رسید؛ امروز این همه نارضایتی از دولت روحانی _ دولت متحد اصلاح طلبان_ وجود نداشت.
◽️ هر پدیده زنده و پویایی از مادی و معنوی؛ در طول زمان بطور #اتوماتیک_وار خودش را اصلاح میکند. نام این پدیده در فقه؛ اصطلاحاً #اجتهاد است نه اصلاح طلبی به معنای مصطلح سیاسی آن. یعنی #تلاش برای روزآمد شدن و کارآمد شدن بیشتر.
◽️ اما آنچه بعنوان #اصلاح_طلبی به معنای مصطلح سیاسی توسط جریان خاص غربگرا مطرح ميشود؛ یعنی #غربی_کردن جامعه اسلامی و #حذف مظاهر دینی و معنوی از جامعه. معنای این کار؛ عقبگرد، قهقرا، وادادگی و فسق و فجور است نه اصلاح طلبی.
#مغلطه
✅ تحلیل سیاسی و جنگ نرم
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi