🕍 کوروش؛ از افسانه تا واقعیت
🔸#باستان_گرایی روندی است که از دوره پهلوی اول آغاز شد و در دهه های ۴۰ و ۵۰ شمسی شدت گرفت. نیاز رژیم وقت برای هویت یابی و اصالت سازی برای خود به تقویت این روند با تاکید بر پروژه‌هایی مثل #جشن_های_۲۵۰۰ساله انجامید.
از جمله نمادهای ویژه این جریان، "#کوروش" است که به عنوان اولین پادشاه هخامنشی از وی یاد میشود.
🔸جالب اینجاست که بدانید تا حدود یک قرن پیش به قبل، ایرانیان هیچ شناختی از وی نداشته و نامی از او در ادبیات شفاهی و تاریخ مکتوب نزد فارسی زبانان یافت نمیشد. پدران ما تاریخ اساطیری و باستان را با نام هایی همچون #طهماسب، #جمشید، #فریدون، #کیکاووس و... می شناختند و از این رو ست که شما صد سال پیش هیچ ایرانی را پیدا نمی کنید که نامش کوروش باشد.
🔸اما نام کوروش در منابع یهودی موجود بوده و با همین ضبط در کتاب عهد عتیق مشاهده میشود. یهودیان به واسطه آن که وی را ناجی بنی اسرائیل از بابل میدانند، او را تقدیس می کردند.
در یک سده اخیر باستان شناسان و خاورپژوهان غربی -که عمدتا #یهودی یا #یهودی_تبار بودند- نام کوروش را بر زبان ها طرح کرده و کم کم ایرانیان با این نام آشنا شدند.
🔸این روزها در فضای مجازی جملات زیادی منسوب به کوروش نقل میشود و عده ای نیز با تجمع در مقبره ای وی مراسمواره ای را به اجرا در میآورند. جالب تر اینجاست که حتی آنچه که به عنوان #مقبره_کوروش معرفی میشود تا یک سده پیش به این عنوان شناخته نمی شد و اهالی این منطقه و گردشگران آن را به عنوان مزار #مادر_حضرت_سلیمان می شناختند.
🔸اکنون اسناد مکتوب چندانی از کوروش به جا نمانده جز چند سنگ نبشته و لوحی که به وی منسوب شده است. اما همه اینها - در صورت صحت- صرفا تصویر یک پادشاه قدرتمند را از وی ترسیم میکند، نه یک شخصیت اخلاقی و یا حکیم فرزانه و امثال آن. حتی نوع رفتارش با بابلی ها -مطابق روایت منسوب به خودش- نیز بیش از آنکه یک امر اخلاقی باشد نوعی تدبیر سیاسی است.
🔸برخي وی را همان #ذوالقرنین قرآن میدانند و البته این ادعا را به #علامه_طباطبایی صاحب تفسیر المیزان منتسب میکنند. در حالی که علامه فقید صرفا او را به نقل از #ابوالکلام_آزاد به عنوان یکی از گزینه های محتمل معرفی کرده است.
🔸تنها وجه شبه موجود میان کوروش موجود در منابع تاریخی و ذوالقرنین قرآنی سفر یا کشورگشایی به سرزمینهای دور است که البته امثال اسکندر مقدونی نیر چنین ویژگی ای داشته اند.
🔸به هر تقدیر کوروش -مطابق روایت های موجود- صرفا یک #پادشاه_مقتدر است، چیزی که در تاریخ ایران مشابه آن در دوره پیشااسلامی و اسلامی کم نبوده اند:
داریوش هخامنشی
اردشیر اول ساسانی
انوشیروان ساسانی
عباس صفوی
نادر افشار
و ...
#محمدجواد_اخوان
🔸#باستان_گرایی روندی است که از دوره پهلوی اول آغاز شد و در دهه های ۴۰ و ۵۰ شمسی شدت گرفت. نیاز رژیم وقت برای هویت یابی و اصالت سازی برای خود به تقویت این روند با تاکید بر پروژه‌هایی مثل #جشن_های_۲۵۰۰ساله انجامید.
از جمله نمادهای ویژه این جریان، "#کوروش" است که به عنوان اولین پادشاه هخامنشی از وی یاد میشود.
🔸جالب اینجاست که بدانید تا حدود یک قرن پیش به قبل، ایرانیان هیچ شناختی از وی نداشته و نامی از او در ادبیات شفاهی و تاریخ مکتوب نزد فارسی زبانان یافت نمیشد. پدران ما تاریخ اساطیری و باستان را با نام هایی همچون #طهماسب، #جمشید، #فریدون، #کیکاووس و... می شناختند و از این رو ست که شما صد سال پیش هیچ ایرانی را پیدا نمی کنید که نامش کوروش باشد.
🔸اما نام کوروش در منابع یهودی موجود بوده و با همین ضبط در کتاب عهد عتیق مشاهده میشود. یهودیان به واسطه آن که وی را ناجی بنی اسرائیل از بابل میدانند، او را تقدیس می کردند.
در یک سده اخیر باستان شناسان و خاورپژوهان غربی -که عمدتا #یهودی یا #یهودی_تبار بودند- نام کوروش را بر زبان ها طرح کرده و کم کم ایرانیان با این نام آشنا شدند.
🔸این روزها در فضای مجازی جملات زیادی منسوب به کوروش نقل میشود و عده ای نیز با تجمع در مقبره ای وی مراسمواره ای را به اجرا در میآورند. جالب تر اینجاست که حتی آنچه که به عنوان #مقبره_کوروش معرفی میشود تا یک سده پیش به این عنوان شناخته نمی شد و اهالی این منطقه و گردشگران آن را به عنوان مزار #مادر_حضرت_سلیمان می شناختند.
🔸اکنون اسناد مکتوب چندانی از کوروش به جا نمانده جز چند سنگ نبشته و لوحی که به وی منسوب شده است. اما همه اینها - در صورت صحت- صرفا تصویر یک پادشاه قدرتمند را از وی ترسیم میکند، نه یک شخصیت اخلاقی و یا حکیم فرزانه و امثال آن. حتی نوع رفتارش با بابلی ها -مطابق روایت منسوب به خودش- نیز بیش از آنکه یک امر اخلاقی باشد نوعی تدبیر سیاسی است.
🔸برخي وی را همان #ذوالقرنین قرآن میدانند و البته این ادعا را به #علامه_طباطبایی صاحب تفسیر المیزان منتسب میکنند. در حالی که علامه فقید صرفا او را به نقل از #ابوالکلام_آزاد به عنوان یکی از گزینه های محتمل معرفی کرده است.
🔸تنها وجه شبه موجود میان کوروش موجود در منابع تاریخی و ذوالقرنین قرآنی سفر یا کشورگشایی به سرزمینهای دور است که البته امثال اسکندر مقدونی نیر چنین ویژگی ای داشته اند.
🔸به هر تقدیر کوروش -مطابق روایت های موجود- صرفا یک #پادشاه_مقتدر است، چیزی که در تاریخ ایران مشابه آن در دوره پیشااسلامی و اسلامی کم نبوده اند:
داریوش هخامنشی
اردشیر اول ساسانی
انوشیروان ساسانی
عباس صفوی
نادر افشار
و ...
#محمدجواد_اخوان
آنچه رهبری بعد از انقلاب درباره امام فهمید؟
🌱رهبری معتقد است قبل از انقلاب امام را میشناخته سالهای متمادی و از نزدیک هم میشناخته. اما نکته ای را بعد از انقلاب درباره او متوجه شده. آن نکته چیست؟
🌱سال شصت و نه سخنرانی مهمی را رهبری با فرماندهان سپاه داشته. یعنی یک سال بعد از رحلت امام. او در این سخنرانی پر نکته، تمایز لشکر انقلاب با دیگر لشکرها را توضیح میدهد.
🌱در پیام سال نود و نه خود به معلمان پنج کلیدواژه را در دستگاه تعلیم و تربیت به کار میبرد. #تزکیه و #تعلیم و #کتاب و #حکمت و #اقامه عدالت.
اقامه عدالت را جهت و غایت میداند اما چهار عنصر اول را #هویت_ساز میداند. جالب است که هر دو یعنی هم کتاب و هم حکمت را متعلق هم تزکیه و هم تعلیم میداند.
خوب کتاب و حکمت چیست؟ چطور هویت ساز است؟
🌱#علامه_طباطبایی معتقد است کتاب به معنای کل قرآن نیست بلکه مراد از کتاب ظاهر شریعت و ظواهر قانونی است که وحدت امت را سامان میدهد اما حکمت باطن شریعت است. دلیلش هم این است که این هر دو در آیات قرآن متعلق نزول وحی هستند. پس وحی شامل کتاب و حکمت است. حکمت یعنی باطن فهمی.
🌱در سخنرانی سال شصت و نه رهبری وجه تمایز سپاه انقلاب و لشکر توحیدی را ایمان به غیب میداند و معتقد است فهم قوانین غیب، حکمت است. مثل کسی که راه آبهای زیر زمین را میشناسد. او راه کسب این حکمت را معرفت و ایمان و تقوا میداند.
🌱رهبری در آن سخنرانی میگوید من بعد از انقلاب متوجه شدم که امام ما حقیقتا این ویژگی را دارد یعنی #حکیم است. او اما سال هفتاد و پنج در دیدار طلاب تعریف عمیقتری از حکمت را تبیین میکند او میگوید «حکیم خود تبدیل به یک عالم شده است و شما میتوانید کون را وجود را و همه گیتی را در سخن او در اشاره او در اقدام او مشاهده کنید»
🌱جالب است که مهمترین کلیدواژه ای که در وصیتنامه سردار شهید بدون مرز در توصیف حضرت آقا بیان شده است به جز #مظلومیت همین کلیدواژه #حکیم بودن است.
🌱رفقا! پیام رهبری درباره آموزش و پرورش را جدی بگیرید او میگوید راه اقامه عدل ایجاد هویت است. همانطور که امتی اقامه عدل میکند که این هویت را در خود شکل دهد، هر فرد انقلابی آرمانجوی عدالتخواه باید این هویت را در خود ایجاد کند. بدون این هویت نمیشود عدالتخواه بود نمیشود انقلابی بود. راه همان است که امام و آقا جلودارش هستند.
#علی_مهدیان
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi
🌱رهبری معتقد است قبل از انقلاب امام را میشناخته سالهای متمادی و از نزدیک هم میشناخته. اما نکته ای را بعد از انقلاب درباره او متوجه شده. آن نکته چیست؟
🌱سال شصت و نه سخنرانی مهمی را رهبری با فرماندهان سپاه داشته. یعنی یک سال بعد از رحلت امام. او در این سخنرانی پر نکته، تمایز لشکر انقلاب با دیگر لشکرها را توضیح میدهد.
🌱در پیام سال نود و نه خود به معلمان پنج کلیدواژه را در دستگاه تعلیم و تربیت به کار میبرد. #تزکیه و #تعلیم و #کتاب و #حکمت و #اقامه عدالت.
اقامه عدالت را جهت و غایت میداند اما چهار عنصر اول را #هویت_ساز میداند. جالب است که هر دو یعنی هم کتاب و هم حکمت را متعلق هم تزکیه و هم تعلیم میداند.
خوب کتاب و حکمت چیست؟ چطور هویت ساز است؟
🌱#علامه_طباطبایی معتقد است کتاب به معنای کل قرآن نیست بلکه مراد از کتاب ظاهر شریعت و ظواهر قانونی است که وحدت امت را سامان میدهد اما حکمت باطن شریعت است. دلیلش هم این است که این هر دو در آیات قرآن متعلق نزول وحی هستند. پس وحی شامل کتاب و حکمت است. حکمت یعنی باطن فهمی.
🌱در سخنرانی سال شصت و نه رهبری وجه تمایز سپاه انقلاب و لشکر توحیدی را ایمان به غیب میداند و معتقد است فهم قوانین غیب، حکمت است. مثل کسی که راه آبهای زیر زمین را میشناسد. او راه کسب این حکمت را معرفت و ایمان و تقوا میداند.
🌱رهبری در آن سخنرانی میگوید من بعد از انقلاب متوجه شدم که امام ما حقیقتا این ویژگی را دارد یعنی #حکیم است. او اما سال هفتاد و پنج در دیدار طلاب تعریف عمیقتری از حکمت را تبیین میکند او میگوید «حکیم خود تبدیل به یک عالم شده است و شما میتوانید کون را وجود را و همه گیتی را در سخن او در اشاره او در اقدام او مشاهده کنید»
🌱جالب است که مهمترین کلیدواژه ای که در وصیتنامه سردار شهید بدون مرز در توصیف حضرت آقا بیان شده است به جز #مظلومیت همین کلیدواژه #حکیم بودن است.
🌱رفقا! پیام رهبری درباره آموزش و پرورش را جدی بگیرید او میگوید راه اقامه عدل ایجاد هویت است. همانطور که امتی اقامه عدل میکند که این هویت را در خود شکل دهد، هر فرد انقلابی آرمانجوی عدالتخواه باید این هویت را در خود ایجاد کند. بدون این هویت نمیشود عدالتخواه بود نمیشود انقلابی بود. راه همان است که امام و آقا جلودارش هستند.
#علی_مهدیان
@tahlile_siasi
@tahlile_siasi