مستند #قائم_مقام را چند جوان نسل سومی ِبا انگیزه ساخته اند. اینکه چند جوان توانسته اند گرد هم آمده و برای روشنگری در ابعاد تاریخ معاصر انقلاب، #تیم شوند، به اندازه خود این مستند جذاب و دیدنی اهمیت دارد.
#قائم_مقام مهم است، چرا که می کوشد یکی از اتفاقات مهم تاریخ معاصر (عزل آیت الله منتظری از قائم مقامی رهبری) را نه تحلیل، بلکه بر اساس اسناد، روایت کند. کار مستند، ذاتا دشوار و زمانبر است. حوصله می خواهد که هفته ها و ماه ها ، آرشیو های گرد و خاک گرفته را بکاوی و انبوه اسناد و فیلم ها و مصاحبه ها را یک به یک از نظر بگذرانی تا بتوانی یک فیلم مستد دو ساعته را به تدوین برسانی.
طبعا هر روایتی از تاریخ، موافق و مخالف را بر می انگیزد؛ مخصوصا اگر مستند باشد. تیم سازنده قائم مقام کوشیده اند در این روایت، سراغ هر دو طیف منتقد و حامی آقای منتظری بروند. هر چند که برخی از موافقان از مشارکت و بیان دیدگاه خود طفره رفته اند، اما احمد منتظری نکات قابل تاملی را درباره شخصیت پدر، در گفت و گو با سازندگان مستند عنوان کرده که متعصب ترین حامیان آقای منتظری را هم متحیر و انگشت به دهان می کند.
پدید آورندگان این مستند،تلاش کرده اند تا هرچه می توانند، روایتی فشرده به دست دهند و همین، بیننده مشتاق و کنجکاو را از بخش دیگری از مستندات که به خاطر طولانی شدن فیلم، به ناچار تلخیص شده، محروم کرده است. شاید لازم باشد با افزودن همین مستندات فراهم شده، مستند قائم مقام را دو یا چند قسمتی کرد.
به نظر می رسد سازندگان این مستند جذاب و فاخر، در اثر کثرت اسناد مجبور شده اند با شتاب از هویت و عملکرد #مهدی_هاشمی و به ویژه #باند وی عبور کنند. همچنین به نظر می رسد آن گونه که باید و شاید به مسئله #نفوذ در بیت آقای منتظری توسط گروهک هایی مانند نهضت آزادی، برخی عناصر روند جدایی و برخی مرتبطین سازمان منافقین و سپس طیف نفاق جدید، پرداخته نشده است.
این مسئله از آن جهت مهم است که هر چند ماجرای دگردیسی آقای منتظری مربوط به گذشته می شود، اما شبکه نفوذ و انحرافی که به واسطه سرپل شدن باند مهدی هاشمی (و در پوشش هایی مانند #کتابخانه_سیاسی_قم) شکل گرفت و رمق انقلابیگری را بکلی از آقای منتظری ستاند، همچنان در برخی سطوح سیاسی و امنیتی و حزبی و رسانه ای فعال است و به اقتضای کارویژه خود، غیر از آقای منتظری ، از میان دیگر سیاستمداران هم قربانی گرفته است.
اما فراتر از همه این حرف ها، #قائم_مقام یک خبر در خود نهفته دارد. اهتمام به غبارزدایی از تاریخ انقلاب و مظلومیت های حضرت امام خمینی (ره) ، به دغدغه نسل نوپایی شده که اهمیت تبیین و روشنگری در برابر تحریف را می فهمد و سختی های این جهادِ کم داوطلب را به جان می خرد. دست مریزاد!
#محمدایمانی
#قائم_مقام مهم است، چرا که می کوشد یکی از اتفاقات مهم تاریخ معاصر (عزل آیت الله منتظری از قائم مقامی رهبری) را نه تحلیل، بلکه بر اساس اسناد، روایت کند. کار مستند، ذاتا دشوار و زمانبر است. حوصله می خواهد که هفته ها و ماه ها ، آرشیو های گرد و خاک گرفته را بکاوی و انبوه اسناد و فیلم ها و مصاحبه ها را یک به یک از نظر بگذرانی تا بتوانی یک فیلم مستد دو ساعته را به تدوین برسانی.
طبعا هر روایتی از تاریخ، موافق و مخالف را بر می انگیزد؛ مخصوصا اگر مستند باشد. تیم سازنده قائم مقام کوشیده اند در این روایت، سراغ هر دو طیف منتقد و حامی آقای منتظری بروند. هر چند که برخی از موافقان از مشارکت و بیان دیدگاه خود طفره رفته اند، اما احمد منتظری نکات قابل تاملی را درباره شخصیت پدر، در گفت و گو با سازندگان مستند عنوان کرده که متعصب ترین حامیان آقای منتظری را هم متحیر و انگشت به دهان می کند.
پدید آورندگان این مستند،تلاش کرده اند تا هرچه می توانند، روایتی فشرده به دست دهند و همین، بیننده مشتاق و کنجکاو را از بخش دیگری از مستندات که به خاطر طولانی شدن فیلم، به ناچار تلخیص شده، محروم کرده است. شاید لازم باشد با افزودن همین مستندات فراهم شده، مستند قائم مقام را دو یا چند قسمتی کرد.
به نظر می رسد سازندگان این مستند جذاب و فاخر، در اثر کثرت اسناد مجبور شده اند با شتاب از هویت و عملکرد #مهدی_هاشمی و به ویژه #باند وی عبور کنند. همچنین به نظر می رسد آن گونه که باید و شاید به مسئله #نفوذ در بیت آقای منتظری توسط گروهک هایی مانند نهضت آزادی، برخی عناصر روند جدایی و برخی مرتبطین سازمان منافقین و سپس طیف نفاق جدید، پرداخته نشده است.
این مسئله از آن جهت مهم است که هر چند ماجرای دگردیسی آقای منتظری مربوط به گذشته می شود، اما شبکه نفوذ و انحرافی که به واسطه سرپل شدن باند مهدی هاشمی (و در پوشش هایی مانند #کتابخانه_سیاسی_قم) شکل گرفت و رمق انقلابیگری را بکلی از آقای منتظری ستاند، همچنان در برخی سطوح سیاسی و امنیتی و حزبی و رسانه ای فعال است و به اقتضای کارویژه خود، غیر از آقای منتظری ، از میان دیگر سیاستمداران هم قربانی گرفته است.
اما فراتر از همه این حرف ها، #قائم_مقام یک خبر در خود نهفته دارد. اهتمام به غبارزدایی از تاریخ انقلاب و مظلومیت های حضرت امام خمینی (ره) ، به دغدغه نسل نوپایی شده که اهمیت تبیین و روشنگری در برابر تحریف را می فهمد و سختی های این جهادِ کم داوطلب را به جان می خرد. دست مریزاد!
#محمدایمانی
آیا زیباکلام درامانت خیانت نکرد؟
همانطور که دراطلاعیه او آمده است خرابیهای هولناک مناطق زلزله‌زده باعث شد تا جهت تامین #نیازهای_گسترده_اولیه کمک بخواهد ومردم هم با این نیت کمک کردند نه برای #کتابخانه!
همانطور که دراطلاعیه او آمده است خرابیهای هولناک مناطق زلزله‌زده باعث شد تا جهت تامین #نیازهای_گسترده_اولیه کمک بخواهد ومردم هم با این نیت کمک کردند نه برای #کتابخانه!
⭕️از دنیای روشنفکران تا دنیای مردم
🔹 #حاتمی_کیا مضحک و کمدی خواندن فیلمش را نوعی حمله از سوی جریان #روشنفکری سینما می داند، اما این مضمون بیان کننده تمامی مساله نیست. بخش عمده این رفتار حاصل فاصله دنیای #روشنفکران با دنیای جامعه است. #طلاق_فکری روشنفکران با مردم تاریخی به درازی عمر صد ساله جریان روشنفکری دارد و سینما تنها یکی از بسترهای بروز آن بوده است.
🔻صادق #زیباکلام چند میلیارد پول برای کمک به زلزله زدگان کرمانشاه جمع کرده است، اما بعد از گذشت چند ماه از زلزله این پول هنوز به امید ساخت دهکده ای رویایی در حساب وی باقیمانده است. روستای رویایی #زیباکلام دهکده ای است که در آن « #فاضلاب تصفیه شده و تبدیل به کمپوس می شود»، مردم در آن «با #کامپیوتر آشنا می شوند و در سالن کوچک سینمایش #فیلم و #تئاتر می بینند» و احتمالا در #کتابخانه اش هم مشغول خواندن کتاب های #روشنفکری هستند. اما در در دهکده های واقعی مردم #کرمانشاه هنوز مشکلاتی ابتدایی مثل محل سکونت در اوج سرمای #زمستان مساله است.
🔺در دنیای #روشنفکران مساله اصلی نیمی از جامعه (زنان) رفتن به #ورزشگاه برای دیدن فوتبال جنس مخالف است ولی در دنیای واقعی مردم صدها هزار زن بی سرپرست و بدسرپرست #محروم از حداقل های لازم برای زندگی وجود دارد.
🔹در دنیای #روشنفکران مساله اصلی کلان شهرها برگزاری #کنسرت است ولی در دنیای واقعی چند صد هزار نفر حاشیه نشین مهمترین معضل #اجتماعی این شهرها است.
🔺 اگر چه ممکن است در مقاطعی #روشنفکران با دوپینگ #رسانه و #شهرت موفق به تبدیل دغدغه های خود به اولویت بخش هایی از طبقات #اجتماعی تاثیرپذیر جامعه شوند، اما در نهایت این #طلاق_فکری خود را در برخی پدیده های دیگر #اجتماعی نشان خواهد داد.
🔻#جلال_آل_احمد در خدمت و خیانت روشنفکران برای بیان مشخصات #روشنفکر یکی از ویژگی های #روشنفکری عوامانه ایرانی را در کنار مخالفت با دین و مذهب و علاقمندی به سنن غربی؛ مخالفت با آداب و باورها و #اعتقادات عامه مردم می داند. شاید نتوان #انحصارطلبی جریان حاکم بر #روشنفکری ایران را به ویژه در حوزه ای مثل #سینما که از ابتدای شکل گیری آن را ملک #طلق خود می پنداشته اند و احساس خطر این جریان از ورود جریان جدید رو به رشدی به این هنر صنعت را نادیده گرفت، اما :
🔹اگر #امیر_قادری فیلمی را که از عامه مردم تا #جواد_ظریف را در سالن سینما به #گریه واداشته است، #کمدی مضحک #خنده_دار می نامد، نه الزاما قصد هجو #حاتمی_کیا را دارد و نه این را از روی حقد بیان می کند. او تنها نمادی تام و تمام از نظام فکری #روشنفکری معاصر ایرانی و نسبتش با مردم است.
✍🏻 #میثم_ظهوریان
🔹 #حاتمی_کیا مضحک و کمدی خواندن فیلمش را نوعی حمله از سوی جریان #روشنفکری سینما می داند، اما این مضمون بیان کننده تمامی مساله نیست. بخش عمده این رفتار حاصل فاصله دنیای #روشنفکران با دنیای جامعه است. #طلاق_فکری روشنفکران با مردم تاریخی به درازی عمر صد ساله جریان روشنفکری دارد و سینما تنها یکی از بسترهای بروز آن بوده است.
🔻صادق #زیباکلام چند میلیارد پول برای کمک به زلزله زدگان کرمانشاه جمع کرده است، اما بعد از گذشت چند ماه از زلزله این پول هنوز به امید ساخت دهکده ای رویایی در حساب وی باقیمانده است. روستای رویایی #زیباکلام دهکده ای است که در آن « #فاضلاب تصفیه شده و تبدیل به کمپوس می شود»، مردم در آن «با #کامپیوتر آشنا می شوند و در سالن کوچک سینمایش #فیلم و #تئاتر می بینند» و احتمالا در #کتابخانه اش هم مشغول خواندن کتاب های #روشنفکری هستند. اما در در دهکده های واقعی مردم #کرمانشاه هنوز مشکلاتی ابتدایی مثل محل سکونت در اوج سرمای #زمستان مساله است.
🔺در دنیای #روشنفکران مساله اصلی نیمی از جامعه (زنان) رفتن به #ورزشگاه برای دیدن فوتبال جنس مخالف است ولی در دنیای واقعی مردم صدها هزار زن بی سرپرست و بدسرپرست #محروم از حداقل های لازم برای زندگی وجود دارد.
🔹در دنیای #روشنفکران مساله اصلی کلان شهرها برگزاری #کنسرت است ولی در دنیای واقعی چند صد هزار نفر حاشیه نشین مهمترین معضل #اجتماعی این شهرها است.
🔺 اگر چه ممکن است در مقاطعی #روشنفکران با دوپینگ #رسانه و #شهرت موفق به تبدیل دغدغه های خود به اولویت بخش هایی از طبقات #اجتماعی تاثیرپذیر جامعه شوند، اما در نهایت این #طلاق_فکری خود را در برخی پدیده های دیگر #اجتماعی نشان خواهد داد.
🔻#جلال_آل_احمد در خدمت و خیانت روشنفکران برای بیان مشخصات #روشنفکر یکی از ویژگی های #روشنفکری عوامانه ایرانی را در کنار مخالفت با دین و مذهب و علاقمندی به سنن غربی؛ مخالفت با آداب و باورها و #اعتقادات عامه مردم می داند. شاید نتوان #انحصارطلبی جریان حاکم بر #روشنفکری ایران را به ویژه در حوزه ای مثل #سینما که از ابتدای شکل گیری آن را ملک #طلق خود می پنداشته اند و احساس خطر این جریان از ورود جریان جدید رو به رشدی به این هنر صنعت را نادیده گرفت، اما :
🔹اگر #امیر_قادری فیلمی را که از عامه مردم تا #جواد_ظریف را در سالن سینما به #گریه واداشته است، #کمدی مضحک #خنده_دار می نامد، نه الزاما قصد هجو #حاتمی_کیا را دارد و نه این را از روی حقد بیان می کند. او تنها نمادی تام و تمام از نظام فکری #روشنفکری معاصر ایرانی و نسبتش با مردم است.
✍🏻 #میثم_ظهوریان