📌 استخفاف معارف وحیانی!

سوال: ... فما الدلیل علیه؟
🖌 پاسخ امام صادق (ع):
وجود الافاعیل التی دلّت علی أنّ صانعها صنعها .../کافی 81/1

🖌 امام صادق (ع):
فلم یکن بدّ من اثبات الصانع لوجود المصنوعین ... و أن صانعهم غیرهم و لیس مثلهم/ بحار 29/3

♦️شاه منصوری(از یقه دریدگان مکتب ضاله میرزویه):

نمیشود چیزی را مصنوع بنامیم مگر اینکه پیش از آن، وجود صانع را فرض گرفته باشیم! لذا چنین دیدگاهی به مصادره به مطلوب می انجامد و شایسته است خداناشناسی الاکلنگی نام گیرد!

🔍شایسته بود کسی ازین دلداده میرزا می‌پرسید، چرا تا صانع را فرض نگیریم نمی‌توانیم از وجود مصنوع سخن بگوییم؟ در ما نحن فیه، مصنوع یعنی چیزی معدوم بوده و سپس موجود گشته، حال پرسش می‌شود چنین شیئی یا بی علت و آفریننده به وجود آمده و یا علت و آفریننده اش خودش است و یا چیزی شبیه خودش. سپس با ابطال این فروض سه گانه نتیجه میگیریم که چنین شیئی نیازمند علت و آفریننده ای است که هم باشد و هم شبیه خودش نباشد( یعنی اوصاف مصنوعیت مانند تجزی نداشته باشد). لذا وجود مصنوع مقدمه ای میشود برای اثبات صانع بدون اینکه وجود صانع از پیش فرض گرفته شده باشد و مبتلا به مصادره شویم.

‌
ادامه گفتگو با پیروان مکتب تفکیک

پس از جلسات دی و بهمن ماه سال ۱۴۰۲، و نیمه‌کاره رها کردن جلسات توسط آقای بیابانی و انصراف از ادامه بحث، آقای شاه‌منصوری خواهان شروع جلساتی با آقای میلانی بصورت پرسش و پاسخ [و نه مناظره] شده‌اند.
این جلسات از فردا، شنبه ۱۴۰۳/۱۰/۲۳ ساعت ۱۰:۳۰صبح آغاز خواهد شد ان‌شاءالله.
مشارکت در بحث برای مخاطبین آزاد است.

لینک دسترسی به جلسات پارسال:
https://t.iss.one/Hmilani/4659

📌 عباس شاه منصوری در جلسه دوم گفتگو با جناب استاد میلانی، به قصد نقض فرمایش استاد که فرموده بودند[ میرزا در کتاب ها و آثار بعد از تقریرات، حتی یک کلمه خلاف تقریرات نگفته است] به عبارتی از تقریرات استناد میکند که مفاد آن چنین است:

« ماهیات نه وجودند و نه عدم و نه میتوان آنها را جزو موجودات دانست و نه معدومات».

🖌 شاه منصوری به درستی تصریح می‌کند که این سخن همان حرف فلاسفه است و لکن مدعی است میرزا در دروس بعد از تقریرات به بطلان این سخن رسیده و آنرا باطل دانسته است.

🔍 برای نقض مدعای شاه منصوری به ارائه تنها یک شاهد بسنده میکنیم:

♦️ میرزا در دروسی که بعد از تقریرات ارائه نموده است، روح و باقی مخلوقات را ظل خداوند دانسته و درباره آن میگوید:

«کائنات ظل اند ... در حقیقت وجود نخواهد شد که چیز دیگری موجود باشد .‌‌.. نه وجود میشود گفت نه عدم! حقیقة الوجود‌‌ نیست، معدوم صرف هم نیست!» ( دروس معرفت نفس، یگانه؛ ص334-335/ این دروس به لحاظ زمانی موخر از تقریرات است و در اعتبار آن همین بس که محقق ابواب الهدی آنرا به عنوان قول میرزا در تذییلات مقدمه کتاب آورده است).

و با توجه به اینکه میرزا، اظله را همان ماهیات میداند[ اما مسئلة الخالق و المخلوق ... ان الماهیات ... یعبر عنها فی لسان الشرع بالاظلة/ تقریرات؛ ص66] نتیجه این می‌شود که از نظر او، مخلوقات همان ماهیاتی هستند که نه موجودند و نه معدوم و این همان قول فلاسفه است و نتیجه این می‌شود که تیر شاه منصوری به سنگ خورد و فرمایش جناب استاد نه تنها نقض نشد بلکه بر اتقان آن افزوده گردید.

اعتبار و جایگاه تقریرات در نزد تفکیکیان:(کلیک کنید).

🔍 دیگر نقد های ما بر عباس شاه منصوری:

بحث سنخیت علت و معلول( اینجا)

بحث تصور خداوند( اینجا)

بحث ظل و ذی ظل بودن رابطه خدا و خلق(اینجا)

بحث اثبات صانع(اینجا)

🚨#اختصاصی | انتشار برای نخستین بار

🛑 آشنایی با دکتر افتخارزاده، سرکردهٔ فعلیِ انجمن حجتیه؛ از لجن‌پراکنی علیه انقلاب و امام در حساس‌ترین شرایط کشور تا کج‌فهمی و تحریفِ تاریخِ اسلام و عاشورا

➕همراه با تصاویر دیده نشده از برخی سران انجمن حجتیه

🗓 به مناسبت ۲۶ دی؛ سالروز فوت شیخ محمود حلبی، موسس انجمن حجتیه

🎥 دوستانی که می‌خوان درمورد انجمن حجتیه و مواضعِ عجیب و غریب و متناقضشون اطلاعات کسب کنند، حتما این کلیپ رو ببینند.

✅ @Sepahe_Cybery | سپاه سایبری

❌ از انجمن حجتیه و انحرافاتش بیشتر بدونید!!!

و چه خون دلها خورد علی از دست این جماعت سر به سجود آیه خوان و به ظاهر متدین

#حسین_دارابی | عضوشوید 👇
@hosein_darabi

[باید توجه داشت که] تسلیت‌های صادره از ناحیه یکی از علماء و مراجع یا دفتر ایشان هنگام وفات یکی از علماء یا شخصیت‌های برجسته در میان شيعيان یا حتی مخالفين همواره برای مصلحتی صورت می‌پذيرد.. و ابدا به معنای این نیست که وی موافق با جمیع اعتقادات و تک تک اعمال و کارهای فلانی و بهمانی بوده است.. و این مسأله از امور روشنی است که نباید جای هیچ بحث و مناقشه‌ای در آن باشد.

ما می‌بایست با کلمات علماء همانطوری که هست تعامل داشته باشیم و اجازه ندهیم عواطف ما هر طور دلش خواست در مورد این سخنان موضع‌گیری کند.. چه اینکه انصاف و هر چیزی را در جای صحیح خودش نهادن مقدم بر آن چیزی است که عواطف به ما دیکته می‌کند..

🖊️سماحة الشيخ هشام الخفاجي حفظه الله

مناظره با تفکیکیان
به ضمیمه نسخه خطی «رساله تحریف قرآن»

توضیحات محتوا:
t.iss.one/nosakh_shii/1310

کتاب حاضر شامل سه بخش می‌باشد:
- بیان مبانی مکتب تفکیک | ۱۲۰ص
- دو جلسه مناظره | ۲۷۰ص
- نسخه خطی رساله تحریف قرآن، به همراه گزارشی فارسی از محتوای آن و نقد رساله | ۱۷۵ص

مشخصات کتاب:
588ص | جلد سخت
قیمت: ۵۰۰/۰۰۰+ ۵۰/۰۰۰ت هزینه ارسال
مجموعا: ۵۵۰/۰۰۰ت
با تخفیف: ۳۹۹/۰۰۰ت

خرید و سفارش: @shii_studies1

@nosakh_shii

رساله «نقد فصوص ابن عربی»
شیخ محمود حلبی

با مقدمه حسن میلانی
۷۵ص | وزیری

رساله حاضر نقدی است بر «فصوص الحکم» ابن عربی توسط شیخ محمود حلبی در سه فصل؛
در اعیان ثابته
در وحدت وجود و موجود
در اینکه عذاب از عذوبت است
تأمّل در مبانی مکتب تفکیک نشان می‌دهد ایشان هر چند که در ظاهر مخالف شدید فلسفه و عرفان می‌نمایند اما خود نیز همان مطالب ایشان را تحویل داده‌اند.

بخش اول نقدها و ملاحظات استاد میلانی
بخش دوم چاپ فاکسیمیله دستخط شیخ محمود حلبی

قیمت کتاب: ۱۰۰/۰۰۰ت + ۵۰/۰۰۰ت هزینه ارسال
مجموعا: ۱۵۰/۰۰۰ت
با تخفیف: ۹۹/۰۰۰ت
خرید و سفارش: @shii_studies1

@nosakh_shii

نقد و بررسی مفهوم معرفت فطری در مکتب تفکیک
رضا مختاری خویی

دپارتمان مطالعات اسلامی دانشگاه مک‌گیل کانادا - دانشگاه تهران

در مکتب میرزا مهدی اصفهانی «معرفت فطری» به معرفتی اطلاق می‌شود که نقطه مقابل معرفت عقلی است و برای رسیدن به این معرفت فرد بايد از تمامی معقولات واستدلالات عقلی و افکار و انديشه‌ها جدا شده، به گونه‌ای که زمينه هرگونه استدلال وتعقلی منتفی گردد.
عقل‌ستیزی، ادعای شناخت کنه ذات خداوند، تحریف معنای معرفت قلبی، وبرداشت نادرست از روایات «معرفة الله بالله» و روایات عالم ذر، از سایر موضوعات کتاب است.
در فصل آخر نیز به بررسی مطالب آقایان حسن انصاری و محمدتقی سبحانی پیرامون مکتب تفکیک پرداخته شده است.

فهرست:
t.iss.one/nosakh_shii/3136

اثر حاضر پایان‌نامه نگارنده در مقطع کارشناسی ارشد در دانشگاه تهران بوده که با برخی تغییرات، و اضافه شدن دو فصل جدید ارائه شده است.
فرازهایی از کتاب:
https://t.iss.one/nosakh_shii/3285

مشخصات:
۲۳۷ص| رقعی، جلد سخت
قیمت: ۳۰۰ هزار ت + ۵۰ت هزینه ارسال
مجموعا ۳۵۰
با تخفیف: ۲۷۵.۰۰۰ ت
تهیه: @shii_studies1

@nosakh_shii

متاهة التفكيك
دراسة نقدية لمباني مدرسة التفكيك والفلسفة والعرفان

تألیف: الشيخ حسن الميلاني
مراجعة وتعريب: أكبر الجدّي

فهرست کتاب:
https://t.iss.one/nosakh_shii/3202

مشخصات:
۲۲۴ص | رقعی، شومیز
۲۵۰ هزار ت+ ۵۰ت هزینه ارسال
مجموعا: ۳۰۰/۰۰۰ت
با تخفیف: ۱۹۹/۰۰۰ت
تهیه: @shii_studies1

برخی دیگر از آثار مؤلف:
https://t.iss.one/ketab_14/92

@Hmilani
@nosakh_shii

مناصب النبي [تقریرات] میرزا مهدی اصفهانی به قلم شیخ محمود حلبی

ترجمه و شرح: حسن افتخارزاده

دم خروس تفکیکیان یا قسم‌هایی که می‌خورند...

تقریرات یا مناصب النبي، تقریر دروس اعتقادی میرزا مهدی اصفهانی توسط شیخ محمود حلبی است که بعد از تقریر به رؤیت و تأیید میرزا رسیده و وی مطالبی را به خط خود حذف و اضافه کرده است.
چنانکه پیش‌تر نیز ذکر شد فرزند میرزا، این کتاب را یکی از کتب مهم در فهم مبانی اعتقادی میرزا معرفی کرده‌اند.

در جلسه مناظره آقای میلانی با تفکیکیان، زمانی که بحث بر سر این کتاب رسید کسانی مانند آقای بیابانی اعلام کردند هر کس محتوای تقریرات را نپذیرد توحیدش اشکال دارد. کسانی مانند آقای برنجکار نیز بعضا ادعا می‌کردند میرزا از آن کتاب برگشته است! و بعضا نیز تمام قد از همان کتاب که ادعا می‌کردند میرزا از آن برگشته و قبولش ندارد دفاع می‌کردند!
و در نهایت به آقای میلانی اشکال کردند که شما حق نداشتید نسخه خطی این کتاب را بگیرید و مطالعه و پخش کنید، چون اصلا خود طرفداران میرزا و تفکیک کاری به این کتاب ندارند و اصلا اینها مخفی و از یاد رفته بود ولی شما آن را پخش کردید وگرنه من که حدود بیست سال است در بین این آقایان هستم هنوز اجازه خواندن این کتاب را ندارم.

به امثال آقای برنجکار گوییم:
سالیان درازی است که انجمنی‌ها همین کتاب را پخش و محتوای آن را ترویج می‌کنند پس یا صرفا در شما استعدادی ندیده‌اند که اجازه مطالعه آن را نمی‌دهند یا شما مطلب را جهت حفظ مکتب باطل‌تان وارونه می‌کنید.
وگرنه کتاب حاضر برای چه کسی ترجمه و حتی اعراب‌گذاری شده است؟ برای امثال شما که به قول خودتان بیست سال است درون این مکتب هستید یا برای مبتدی‌های بیچاره که قبل از یادگیری زبان عربی این کتاب را برایشان ترجمه نیز کرده‌اند؟

https://t.iss.one/tafkik/2723