⭕️ چرا مقاومتی علیه طالبان صورت نگرفت؟

◀️ در روزهایی که طالبان با چند موتورسوار بیابان‌گرد، ولایات افغانستان را یکی پس از دیگری تصرف می‌کند، جای سوال است که چرا مقاومتی صورت نمی پذیرد؟

🔸 جواب را باید در عملکرد بیست سال اخیر جستجو کرد؛ با ورود #آمریکا و متحدانش به افغانستان اکثریت #رهبران_جهادی که دارای جایگاه مردمی بودند برنامه‌ها و آرزوهای خود را به حضور غربی‌ها گره زدند.

🔹 آمریکایی‌ها هم آنان را در قدرت خود شریک کرد و با چشم‌پوشی و #رانت، رهبران مردمی را یکباره به تاجران و میلیاردرهای مناطق خود تبدیل کرد. حالا رهبران جهادی اسم خود را به دبیرکل احزاب سیاسی تغییر دادند و باور کردند که غربی‌ها با صرف میلیاردها دلار هزینه هیچگاه #افغانستان را بلاتکلیف رها نمی‌کنند!

🔸 رهبران جهادی که روزی با فرمان‌شان صدها جوان به میدان‌ می‌رفتند و جان می‌دادند، بیست سال فرصت داشتند روی جوانان آینده‌ساز کار کنند و ظرفیت‌ها را بسازند و جایگاه مردمی خود را (با خدمت‌رسانی) تقویت کنند اما آنها تکیه‌گاهی غیر از #مردم پیدا کرده بودند.

🔹 سیاسیونی که روزی با مردم خود سر یک سفره بودند و با حمایت و فداکاری همین مردم بالا رفته بودند، حالا مردم برای دیدار و بیان مشکل‌شان، روزها باید در نوبت می‌ایستادند.

🔸 "چطور به اینجا رسیدیم" را باید از مردمی پرسید که در این بیست سال نیازمند اتحادملی بودند؛ ولی بخاطر منافع حزبی و کسب قدرت با شعار قومیت و نژاد رودرروی هم قرار گرفتند و این تفکر را تا عمق ارتش سیصدهزار نفری افغانستان هم گسترش دادند.

🔹 "چطور به اینجا رسیدیم" را باید در کاخ‌ها و شرکت‌های بزرگ تجاری رهبران سابق (سیاسیون امروز) و سفره‌های خالی و دردهای ناشنیده مردم جستجو کرد.

🔺 و بیچاره مردمی که خود را بین آینده تاریک در حکومت #طالبان و بقای رهبران و دولتمردان فاسدی می‌بینند که نتیجه هر دو برای‌شان تباهی است.

🖊 #سید_مجاهد
🔺@zmojahed
🎬 @Mostazafin_TV

برای سلامتی معلمِ اسلام عدالت‌خواه، استاد حسن رحیم‌پور ازغدی دعا کنیم …

🔸گفتارهایی کوتاه درباره خطبه امام حسین علیه السلام در صحرای منی

📌گفتار هفتم
#خطبه_منی

🔻 آنان که فریاد نمی‌زنند، آرزوی بهشت نداشته باشند.
🔻نمی‌شود از کنار نابرابری اجتماعی با بی‌تفاوتی عبور کرد اما آرزوی مجاورت انبیای الهی و بهشت را داشت.
🔻توحید و رسیدن به خدا در جامعه‌ای نابرابر که عده‌ای با ظلم و عدم توزیع عادلانه ثروت دیگران را به بندگی می‌کشند، ممکن نیست مگر با نفی وضعیت.
🔻 لازمه توحید و رسیدن به خدا، عدالت و نفی عبودیت غیر خداست.
@tabagheh3_ir

🔸گفتارهایی کوتاه درباره خطبه امام حسین علیه السلام در صحرای منی

📌گفتار هشتم
#خطبه_منی

🔻 آرزوی بهشت با مسئولیت ناپذیری اجتماعی محقق نمی‌شود.
🔻شما حافظ وضع موجود و عهدهای آباء و اجدادی خود هستید اما برای تحقیر عهد رسول الله و رها شدن معلولان و زمین‌گیرها در شهرها نمی‌شورید.
🔻 هیچ سیاست اجتماعی موثر و کارآمدی وجود ندارد؛ شما هم کارهایی می‌کنید اما نه کاری که در خور منزلت و مسئولیت اجتماعی‌تان باشد.
@tabagheh3_ir

🎥 نوحه «خطبه منا»، برداشتی منظوم از خطبه امام حسین در منا منتشر شد

🔹خطبه منای امام حسین علیه السلام شاید برای اولین بار توسط مرحوم استاد قاسم سرویها از شاعران آیینی مشهد به ترجمه‌ای منظوم درآمده و به همت مداح بااخلاص جناب حاج محمود اکبرزاده در کتاب ماندگار "حسین پیشوای انسانها" نخستین بار در سال ۱۳۴۳ منتشر شده است.

🔹مرحوم حاج قاسم سرویها پدر دو شهید به نام‌های محمد و محمدهادی سرویها و از همراهان انقلاب و از دوستان رهبر معظم انقلاب در مشهد بودند.

🔹شعر خطبه منا از ایشان اولین قطعه از مجموعه نوحه‌های اصیل عاشورایی است که توسط حسینیه هنر بر اساس سنت عزاداری بوشهر و با همت هنرمند جوان ساسان نوذری تنظیم و ضبط شده و با صدای مداح بوشهری آقای محمد رازقی‌پور اجرا شده است.

✅ @teribon

ثروت و سیاست چگونه بر علیه مردم همدست شدند؟

▪️ برشی از صحبت‌های یعقوب توکلی در برنامه سوره

⬅️ مقام سیاسی ما باید بداند اگر فکر می‌کند امروز با جمع آوری مال و ثروت از طریق بیت‌المال برای فرزندانش رفاه می‌آورد، والله والله والله تیغ برای گردن فرزندانش تیز می‌کند.

⬅️ مردم می‌پرسند نماینده‌ای که بیست میلیون حقوق دارد چگونه می‌شود چند میلیارد خرج می‌کند؟ عضو هیئت علمی است، کارمند فلان جاست .. چطور اینطور خرج می‌کند؟ به چه پشتوانه‌ای؟

⭕️ برنامه سوره در اینستاگرام، توئیتر و تلگرام حساب کاربری دارد. ویدئوهای سوره به طور منظم در آپارات و یوتوب بارگذاری می‌شوند. صفحات سوره را دنبال کنید.


@Sooreh_tv4

⁣⭕️ کربلا، محصول تطور قهقرایی و تدریجی یک انقلاب

🖊 #مجتبی_نامخواه :

🔸 هر نهضتی که بر مدار نبرد همواره‌­ی حق و باطل شکل می­‌گیرد، از فردای مرحله­‌ی «خون»، جنگ جدیدی خواهد داشت که محور این جنگ بحث «پیام» است. پس از خون هم نهضت ادامه دارد و این ­بار مسئله اصلی نهضت جدید، روایت نهضت پیشین است.

🔹 جبهه باطل، در روایت و تفسیر خود از واقعه­‌ی عاشورا یک هسته مرکزی دارد؛ آن نقطه کانونی این است که یک نظم اسلامی در جامعه وجود داشته و شورش‌گر علیه آن خارجی یا خوارج است. جبهه امام حسین(ع) اما می­خواهد اثبات کند کدام نظم اسلامی؟ این نظم ظاهرش اسلامی بود اما در باطن روابط کاملاً فاسد سیاسی و اقتصادی و غیره وجود داشت.

🔸 اصل کربلا محصول تطور قهقرایی و تدریجی یک انقلاب است. جامعه اسلامی به جایی می­‌رسد که مفاهیم باقی هستند، اما از درون تهی­ شده‌­اند.

🔹 اصل کربلا یک هشدار بود نسبت به این فرایند که یک‌بار چشم باز نکنید و ­بینید #صورت_نظام، اسلامی مانده است؛ و به همین دلیل شورش علیه آن «خروج» و #خوارج شدن خوانده می­شود اما در #باطن، این اباعبدالله (ع) است که خارجی و شورشی است و ابن شریح­‌ها هستند که مفتی و قاضی شده­‌اند.

🔸 اگر سخنان امام حسین(ع) در صحرای منا که فرمود: «فَأَمّا حَقَّ الضُّعَفاءِ فَضَیَّعتُم ، وأمّا حَقَّکُم بِزَعمِکُم فَطَلَبتُم» خوانده شود. اگر این فریاد که می­‌گفت: «أَسلَمتُمُ الضُّعَفاءَ فی أیدیهِم، فَمِن بَینِ مُستَعبَدٍ مَقهورٍ و بَینَ مُستَضعَفٍ عَلى مَعیشَتِهِ مَغلوبٍ.» شنیده شود و درک شود؛ دیگر بی­‌تفاوت­‌ها در برابر آرمان حسین(ع) نمی­توانند نوحه­‌خوان و گریه­‌کن آن باشند.

🔹 اینطور نمی‌شود که در جامعه­‌ برخی برای خود حقوق­‌های کلان بردارند و کارگرانی حقوق اندک­شان را ماه­‌ها نگیرند و به حقوق و سپرده­های #مستضعفین دست­‌درازی شود.

🔸 راه مغلوبه نشدن در جنگ روایتِ نهضت، رفتن سراغ متن بیانات و عملکردهای امام و امتی است که جنگ اول را رقم زدند. اگر در تفسیر قیام به امامِ قیام و پس از آن به رهبر جنگِ روایت رجوع نکنیم، اگر متن گفتارها و کردارهای امت مبارز را به دقت واکاوی نکنیم، ممکن است به جایی برسیم که بی­‌تفاوت­‌های جنگِ دیروز بشوند نوحه­‌خوان و گریه­‌کن آن و به این واسطه ما را از #جنگ_امروز غافل کنند.

🔺 برای مطالعه متن کامل یادداشت اینجا کلیک کنید.

🎬 @Mostazafin_TV

🔸گفتارهایی کوتاه درباره خطبه امام حسین علیه السلام در صحرای منی

📌گفتار نهم
#خطبه_منی

🔻اباعبدالله(علیه السلام)، مؤلفه‌های جامعه‌‌ای را مطرح می‌کنند که مستعد برآمدن نظام و رفتارهای اموی است.
🔻وجود چه رفتاری از جانب نخبگان، چه نوع نگاهی به دین، چه نوع وضعیتی اجتماع، چه شرایطی در توزیع ثروت، چه وضعیتی در زمینه آزادی و بالاخره چه اوضاعی در معیشت، باعث برآمدن یک نظام اموی می‌شود؟
@tabagheh3_ir

🔸گفتارهایی کوتاه درباره خطبه امام حسین علیه السلام در صحرای منی

📌گفتار دهم
#خطبه_منی

🔻ویژگی‌های جامعه‌ای که برآمدن نظم و نظام اموی را تمهید می‌کند.
🔻ویژگی‌های حرکتی که می‌تواند این وضعیت اجتماعی را تغییر دهد.
🔹پایان

🔸در دهه اول محرم امسال، به دعوت جمعی مجازی، هر شب دقایقی، حدود پنج تا ده دقیقه در ترجمه و توضیح خطبه منا اباعبدالله علیه‌السلام بحثی ارائه می‌کردم.
فایل‌های صوتی این ده گفتار کوتاه را از طریق هشتگ #خطبه_منی در کانال دنبال کنید.
@tabagheh3_ir

✍️ سه انقلاب و تقلب در اسلام/برقراری امنیت بدون عدالت، امنیت اموی است
گزارشی از دوازدهمین قسمت «سوره؛ فصل بنی‌امیه»

▪️حجت الاسلام محسن قنبریان، استاد حوزه و پژوهشگر مهدویت

⬅️ امویان تلاش می‌کردند یک اسلام اموی و سلطنتی را بازتولید کنند و در مقابل آن نهضت حسینی قرار دارد و از بعد از عاشورا تاکنون این دوجریان در ستیز با یکدیگرند. انقلاب اسلامی، به نوعی بازتولید عاشوراست که در مقابل سلطنت و پادشاهی برپا شده است و علی القاعده با همان تقلب‌ها هم روبروست.

⬅️ اینکه بگوییم فلانی بیشتر جنگیده یا جزو اولین اسلام‎آورندگان است پس درآمد بیشتری باید داشته باشد اصلا اینگونه نبوده است. کاری که امروز سرمایه داری با ما می‎کند «کالایی شدن» است که همه چیز را تبدیل به کالا می‌کند و به همه چیز از چشم کالا نگاه می‎کند حتی قبر در حرم حضرت رضا (ع) هم به چشم یک کالا نگاه می‌کند که وقتی می توان این قبر را اینقدر میلیاردتومان فروخت چرا این کار را نکنیم.این نگاه مولود سرمایه داری است و ریشه در بنی امیه دارد، همینکه همه ارزش‌ها کالایی شود و مقولات ارزشی تعریف بازاری شوند.

⬅️ امیرالمومنین(ع) چهار ویژگی را مطرح می‌کند و می‌گوید من اگر این چهار ویژگی را داشتم، اطاعت از من بر شما واجب می‌شود: شفافیت، حقی را از جای خودش به تاخیر نیندازم، مساوات برقرار کنم و هیچ کاری را بدون همراهی و مشورت گرفتن از شما انجام ندهم. بعدا معاویه می‌گفت: ابالحسن، دهان مردم را باز کرد چون آنها را مطالبه‌گر و معترض کرد.

⬅️ امنیت در جامعه مهم است اما اگر این امنیت گروگان گرفته شود تا فساد در جامعه نهادینه شود، امنیت از جنس امویان است. رهبری هم فرمودند که اگر عدالت در جامعه برقرار نشد، امنیت هم صرفا امنیت طبقه بهره‌‌مند می‌شود.

⭕️ برنامه سوره در اینستاگرام، توئیتر و تلگرام حساب کاربری دارد. ویدئوهای سوره به طور منظم در آپارات و یوتوب بارگذاری می‌شوند. صفحات سوره را دنبال کنید.

@Sooreh_tv4

متن کامل این گزارش را از اینجا بخوانید: 👇

دوستان بزرگواری پیشنهاد می‌دهند که در ایام تعطیلات تابستان، حلقه‌هایی برای مطالعات ضروری اجتماعی داشته باشیم. در حال حاضر واقعاً این کار و راه‌اندازی حلقه مجدد برای من مقدور نیست اما دوران این بیماری و خانه‌نشینی نسبی و برنامه‌های مجازی، فرصت بسیار خوبی است برای جهت شکل‌دهی به یک چنین برنامه‌هایی.
این ایام با جمعی از دانشجویان در یک حلقه مجازی مطالعاتی همراه هستم و کاری که می‌توانم بکنم این است که به عنوان پیشنهاد و مشورت، طرح درس آن حلقه را در اختیار دوستان علاقه‌مند قرار بدهم.
@tabagheh3_ir

‏در این گفتگو از نسبت علامه حکیمی با عدالت‌خواهان جوان گفتم و این که چگونه پروژه او در زمینه الهیات عدالت‌خواهی به احیای سوژه عدالت‌خواه کمک کرد.
https://t.co/MW8POJClHD‎ https://t.co/c9akGcOl03‎

@tabagheh3_ir

فایل گفتگوی بالا با روزنامه قدس درباره بخشی از پروژه فکری و تأثیر اجتماعی علامه محمدرضا حکیمی

🔸جمهوری اسلامی دوم یا امارت اسلامی اول؟! مسئله این است

چندی قبل در خبرگزاری فارس یادداشتی خواندم که چکیده و تیپ ایده‌آلی بود از هم‌ذات‌پنداری‌ها و تطهیرهای این چند وقت اخیر نسبت به طالبان. بخشی از یادداشت در تصویر بالا آمده و در ادامه سه توییت در این باره.

🔻‏بنا ندارم در هر زمینه‌ای اظهار نظر کنم ولی از وقتی این را دیدم، دلِ پُرم، پُر تر است. «جمهوری اسلامی دوم» آخر؟!

🔻‏هنوز دارم به این یادداشت فکر می‌کنم و به ایده‌ای که این خبرگزاری و بخش‌های مهمی از کشور را اداره می‌کند.
یعنی از نظر اینان خمینی بزرگ بنیان‌گذار جمهوری اسلامی اول بوده و ملا هبت‌الله آخوندزاده، این «رهبر پرده نشین»! طالبان بنیانگذار جمهوری واقعی اسلامی دوم؟!
🔻‏بدانید شما از «جمهوریِ واقعیِ اسلامیِ دوم» شدنِ طالبان می‌نویسید و ما بیشتر نگران نیرویی هستیم که «امارتِ اسلامیِ اول» شدن ایران فکر می‌کند.
طالبان عوض شده؟ شاید اما بیشتر از طالب‌ها شما عوض شده‌اید که «جمهوری اسلامی» و «امارت اسلامی» را اول و دوم یکدیگر می‌پندارید.
@tabagheh3_ir

🔸داعش ایرانی
یک #رشتو کوتاه درباره مخالفان مردم یا «داعش یواش»
🔻‏رهبر انقلاب در نطق‌شان در سالگرد امام خمینی از «یک عدّه» گفتند که قطب مقابل لیبرال‌ها و تکنوکرات‌ها هستند و دیدگاه‌شان درباره نقش مردم، شکل ملایم‌تری از داعش است.

🔻‏صورت‌بندی رهبر انقلاب از مخالفان «مردم»سالاری در تجربه جمهوری اسلامی دقیق است: دسته نخست جبهه لیبرال‌ها - تکنوکرات‌ها و دسته دوم که قطب مقابل این‌ها هستند و این استدلال رهبر انقلاب درباره اینان الهام‌بخش یک استعاره گویا است: داعشِ ملایم یا ‎#داعش_یواش!

🔻‏ما تحجر و ‎#داعش_یواش را جدی نگرفتیم. پیش کشیدن الگوی امارات، عربستان، ترکمنستان و سوریه، ارائه تفاسیر محدود از مفاهیمی مانند بیعت و مشورت و تقلیل انتخابات به اطاعات و هم‌ذات‌پنداری با امارت اسلامی طالبان را به وضوح نشانه‌هایی از سرایت تحجر به ذهن و زبان نیروهای ارزشی می‌فهمم.
@tabagheh3_ir

📚 کتاب «تعارض منافع در آموزش، پژوهش و اقدامات پزشکی» منتشر شد.

🔸 حسین بوذرجمهری از مترجمان این کتاب در صفحه شخصی خود نوشت:«مطالعات بسیاری درباره‌ی ریشه‌ چالش‌های اجرای اصلاحاتی همچون پزشک خانواده در ایران انجام شده است که نشان می‌دهند یکی از مهمترین ریشه‌های عدم موفقیت این برنامه‌ها در تعارض منافع در سطح سیاست‌گذاری و حکمرانی نظام سلامت قرار دارند. در واقع عدمِ مدیریت تعارض منافع و کنترل فساد در سطح حکمرانی باعث می‌شود تا تصمیمات و سیاست‌های کلان اتخاذ شده برای اصلاح نظام سلامت نیز به فساد و تعارض منافع مبتلا شده و عملاً سایر اجزاء و برنامه‌های اصلاحات نظام سلامت نیز نتوانند به درستی عمل کنند. با وجودی که مطالعات جهانی بسیاری درباره‌ مدیریت تعارض منافع انجام شده است امّا مطالعات موجود در ایران بسیار اندک هستند. از این رو کتاب حاضر جهت ترجمه انتخاب شد. این کتاب یکی از پراستنادترین منابع و به نوعی مهم‌ترین مرجع یافت شده در این زمینه بوده است و به دلیل اهمیت چشمگیر آن، برای ترجمه انتخاب شده است.»

🔗 دانلود رایگان کتاب:
yun.ir/mhlc46

🔗 دانلود گزارش مرکز پژوهش‌های مجلس با همین موضوع:
yun.ir/mmpk8c

🆔 @Tp4_ir

⭕️جزوه ی #اقتصاد_مردمی منتشر شد

❇️#پیوست ارائه حجت الاسلام و المسلمین #محسن_قنبریان در دوره ی کشف الاسرار

🔻سرفصل ها
۱.اقتصاد مردمی در نگاه امام خمینی
۲.اقتصاد تعاونی در نگاه مقام معظم رهبری
۳.ظرفیت قانون اساسی در اقتصاد مردمی
۴.سخنرانی شهید بهشتی با موضوع تعاونی ها
۵.سیاست های اجرایی اصل ۴۴ قانون اساسی بخش تعاونی ها
۶.مقاله حجت الاسلام قنبریان پیرامون تعاونی ها

📄۸۰ صفحه A4
↙️لینک دانلود
https://b2n.ir/j99359
🔸حجم : ۱۳ مگ

با تشکر از تشکل طلبگی ربیون
☑️ @m_ghanbarian

🔻‏سکولاریسم دوره روشنگری چگونه متولد شد؟ مثلاً این طوری بود که نظریه‌پردازانِ بی‌دین نشستند به تفلسف و بنیان‌گذاری نظریه‌های سکولار؟
این طور نیست.
🔻‏سکولاریسم بیش از آن که یک محصول نظری باشد، محصول یک تجربه‌ای شکست‌خورده از حضور اجتماعی دین بود.
🔻ناکارآمدی حاکمیت کلیسا و تأکید الهیات قرون وسطایی بر تقابل دین با علم و عقل دو رکن این تجربه را شکل می‌دهند.
🔻‏بازتولید حرف‌های قرون وسطایی درباره طب و بیماری، منبر رفتن علیه علم و سوءتفاهم خواندن واقعیت، که هرگز قابل تقلیل به گفتار یک منبری یا مداح نیست و نمونه‌های بسیاری دارد؛ از آن دسته حرف‌هایی است که ظاهری مقدس‌مآبانه دارد اما بیش از هر چیز صدای پای سکولاریسم است.
🔻‏نه این‌که فلان خطابه‌ی یک واعظ یا بهمان گفتار یک مداح، زمینه‌ساز سکولاریسم باشد نه.
شمشیر کشیدن به نام دین علیه سلامت و علم و عقلانیت و عدالت و واقعیت، زمینه سکولاریسم نیست، نشانه رواج آن است.
@tabagheh3_ir

🔸درباره آغازِ بازسازی بنیادین و ساختاری در حوزه فرهنگ
‏طی سالیانی، همواره در نقد #مدیریت_فرهنگی این‌گونه تصور می‌کردم که رویکردها و تفکرات محافظه‌کارانه‌ی مدیران و سازمان‌های فرهنگی کشور، عامل اصلی ناکارآمدی‌های آن‌هاست؛ تا این که طی سه سال گذشته، فرصت یک تجربه مدیریتی کوچک در حوزه فرهنگ را پیدا کردم و به نتایج تازه‌ای رسیدم. ‎

‏دوره این مدیریت خُرد را پیش از هر چیز به چشم یک فرصت مطالعاتی نگاه می‌کردم؛ فرصتی برای مطالعه یک سازمان رسمی در حوزه فرهنگ؛ و از آن‌جا که خواه ناخواه در تعامل با دیگر سازمان‌ها بودم، فرصتی برای مطالعه ساختار فرهنگی کشور. یک نوع مشاهده مشارکتیِ ساختارهای فرهنگی کشور. ‎

‏حاجت به بیان نیست که ساختار و مدیریت فرهنگی کشور به معنای دقیق کلمه «ورشکسته» است. یعنی قادر به پرداخت بدهی‌های خود به «جامعه» نیست و به همین خاطر «بازسازی بنیادین و ساختاری» برای این ساختار یک انتخاب نیست، یک ضرورت است. ‎

‏آن‌چه می‌خواهم به عنوان جمع‌بندی و چکیده این فرصت مطالعاتی بگویم، درباره نقطه آغاز این بازسازی است و آن یک کلمه بیشتر نیست؛این‌که برای بازسازی ساختار فرهنگی، بیش از هر چیز، حتی بیش از تغییر مدیران، رویکردها و سیاست‌ها، باید به «#احیا_نهاد_ذیحسابی و انتظام مالیه فرهنگی» بیاندیشیم .

‏مالیه عمومی در کشور ما، در کل به سامان نیست. در حوزه فرهنگ اما به کلی بی‌سر و سامان است. این بی سامانی مهم‌ترین مانع در دستیابی به گوهر فرهنگ است.‎

‏پیش‌تر درباره «شکاف امر مدنی و سیاست فرهنگی» و «جمهوری‌خواهی فرهنگی»، جستارهایی داشته‌ام.
ورشکستگی را تعبیر دیگری از این شکاف و احیا ذیحسابی و انتظام مالیه را گام نخست در مسیر عینی تحقق ‎#جمهوری‌خواهی_فرهنگی می‌دانم.
لینک این دو بحث:
https://tabagheh3.ir/1392/12/17
https://tabagheh3.ir/1400/02/01

@tabagheh3_ir