‍ #شبهه
#فرزند_بیشتر، #وقت_کمتر !

تعداد بیشتر #فرزندان باعث کمتر شدن وقت فراغت #والدین می شود. حال با این همه مشغله و گرفتاری‎های متعدد امروزین، فرزندآوری دلیل منطقی دارد؟

اگر بخواهیم نگاهی منصفانه به مدیریت زمان توسط مادران دیروز در خانواده و مادران امروز در خانواده بیندازیم باید بگوییم که مادران دیروز با داشتن فرزندان متعدد و مشغولیت های بسیار زیاد بازهم وقت برای فرزندانشان داشته اند اما چه شده که امروز مادران از وقت کم گلایه دارند؟ در یک کلام #سبک_زندگی امروز بسیار وقت کش است . امکانات رفاهی بیشتر شده است ولی وقت ها مفید نیستند. مردم #رفاه دارند ولی #آرامش ندارند. پس در وهله اول باید سبک زندگی را اصلاح نمود.
کودکان نیاز به #بازی دارند. بدون بازی #تربیت صحیح کودک امکان پذیر نیست. کودک در بازی هم نیاز به هم بازی دارد. اگر تعداد کودکان کم باشد باید فکری به حال هم بازی شان کرد و در مجموع سه راه عمده برای این کار وجود دارد:
1- استفاده از سی دی ها و بازی های رایانه ای و برنامه های تلویزیونی و به طور کلی رسانه ای شدن کودک. برخی برای اینکه کودک بهانه بازی ‏نگیرد، فرزندشان را مشغول رسانه می‎کنند و آنچه مسلم است این است که پدر و مادر کودک رسانه ای در تربیت وی نقش زیادی نداشته و حتما دچار مشکل می شوند.
2- او را به مهد کودک بفرستیم. مهد کودک در تمدن امروز یعنی عوض کردن مادر با آرامترین،‌ شادترین و با کلاس ترین شیوه، که آثار آن ناگفته پیداست.
3- پدر و مادر خود همبازی کودک شوند. ولی آیا پدر و مادر چنین کاری انجام می دهند و یا می‎توانند انجام دهند؟ در صورت امکان چنین فرضی، آیا والدین می‎توانند هم‎بازی خوبی برای فرزند خود باشند؟
از نظر #کارشناسان بهترین راهکار، #تعدد_فرزندان است، چرا که فرزندان زیاد بصورت خودکار وقت یکدیگر را پر می‎کنند و برای خود در خانه یک #مهد_واقعی و دلپذیر ایجاد می کنند. آیا بهتر نیست بجای هدیه دادن بازی‎های رایانه ای به کودک،‌ یک انسان به عنوان #خواهر و #برادر به او هدیه دهیم؟! شاید برخی بگویند که درست است که با زیاد شدن بچه‎ها، هم‌بازی زیاد می‎شود، اما خانه شلوغ #حوصله می‎خواهد که ما نداریم. کاش کمی عمیق‎تر به مسئله #فرزندآوری توجه می‎کردیم و به ‏این پرسش پاسخی متفکرانه می‎دادیم. آیا برای فرزند دل بندمان هدیه‎ای بالاتر از یک انسان که برادر یا خواهر باشد وجود دارد؟ اگر بچه‎های بیشتری داشتیم آیا معضلی به نام اعتیاد به رسانه یا بازی‎های رایانه‎ای به این شکل وجود داشت؟
‏در سبک زندگی امروز، #مصرف‎گرایی حرف اول را می‎زند. بسیاری از غیرضروری‎ها، ضروریات زندگی شده و نیازهای کاذب به شدت از نیازهای واقعی جلو زده‎اند و به همین دلیل دغدغه‎ها برای اقتصاد زندگی به شدت رشد کرده است. همین مسئله باعث شده است تا بسیاری از مادران برای به دست آوردن نیازهای کاذب همراه با پدران مشغول کار شوند. ‏یکی دیگر از مشخصه‎های سبک زندگی امروز، جایگاه تلویزیون و به طور کلی رسانه در خانواده است. چرا مادران ما زمان لازم برای تماشای سریال را دارند، اما زمانی برای فرزندانشان ندارند؟ پدران چقدر وقت خود را صرف تلویزیون می‎کنند؟ چقدر از زمان ما در طول روز صرف صحبت‎های تلفنی و شبکه‎های اجتماعی می‎شود و چقدر از این فعالیت‎ها ضروری است؟
‏قصد آن را نداریم که بگوییم که مادران امروز کار مفید نمی‎کنند، اما باور کنیم که امروزه مادری کردن بسیار آسان‌تر از گذشته است. مادران ما در گذشته کارهایی داشتند ‏که مادر امروزی فکرش را هم نمی‎کند. مادر امروز گرفتار چیست که دائم از وقت کم می‎گوید؟ مادر امروز درگیر تغییر سبک زندگی است. پیشرفت در سبک زندگی نشانه‏ هایی دارد که اصلی‎ترین آن، احساس آرامش است. خودتان به این پرسش‎ها پاسخ دهید که شما در گذشته بیشتر احساس آرامش می‎کردید یا امروز. خانواده‎های دیروز ثبات بیشتری داشت یا خانواده‎های امروز؟ آیا طلاق عاطفی و رسمی در گذشته و امروز با هم قابل مقایسه هستند؟
‏این فرض قابل پذیرش است که از یک جهت تعداد بیشتر فرزندان می‎تواند از مادر وقت بگیرد، اما در مقابل وقت‎های زیادی را هم برای مادر به ارمغان می‎آورد، ضمن اینکه آیا صرف وقت برای بوجود آمدن اشرف مخلوقات عالم یعنی یک انسان و تربیت او با صرف وقت برای برخی امور عبث امروزین برابر است.


به کانال اختصاصی #صالح_قاسمی
پژوهشگر و نویسنده مجموعه
#جنگ_جهانی_جمعیت بپیوندید.
@salehghasemi
.

شبهه: اگر طب اسلامی داریم چرا بر بالین امیرالمومنین علیه السلام طبیب حاضر شد؟

#شبهه

کتب طب اسلامی و سنتی
@kotobeteb

#فقه ۱۰۹
#پیوند_اعضاء
#اهداء_عضو

حکم #تشریح و شکافتن بدن میت و #کالبد_شکافی برای اهداف مختلف چیست؟

✅پاسخ :

1⃣جميل عَنْ غَيْر واحِد مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: قَطْعُ رَأْسِ الْمَيِّتِ أَشَدُّ مِنْ قَطْعِ رَأْسِ الْحَيِّ

📚الكافي ج۷ص۳۴۸

امام صادق علیه السلام فرمود : بریدن سر میت از بریدن سر شخص زنده شدیدتر است!

2⃣مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قُلْتُ لَهُ رَجُلٌ قَطَعَ رَأْسَ مَيِّتٍ قَالَ حُرْمَةُ الْمَيِّتِ كَحُرْمَةِ الْحَيِّ.

📚 الكافي ج۷ص۳۴۸

شخصی گوید :به امام صادق علیه السلام گفتم :شخصی سر یک مرده ای را قطع می کند! فرمود : حرمت و احترام شخص #مرده مانند حرمت و احترام شخص #زنده است!

3⃣مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِ وَفَاةِ الْحَسَنِ وَ دَفْنِهِ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَمْوَاتاً مَا حَرَّمَ مِنْهُمْ أَحْيَاءً.

📚 الكافي ج۱ص۳۰۳

امام باقر علیه السلام در حدیث وفات امام حسن مجتبی علیه السلام و قضیه دفن آن حضرت فرمودند : همانا خداوند آنچه را از مؤمنين در حال #حیات حرام نموده است، در حال #مرگ هم حرام نموده است!

4⃣عَنْ صَفْوَان قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه أَبَى اللَّهُ أَنْ يُظَنَّ بِالْمُؤْمِنِ إِلَّا خَيْراً وَ كَسْرُكَ عِظَامَهُ حَيّاً وَ مَيِّتاً سَوَاءٌ

📚التهذيب ج۱۰ص۲۷۲

امام صادق علیه السلام فرمود :خداوند از اینکه به مؤمن جز گمان خیر برده شود ابا نموده است و شکستن استخوان مرده و زنده او برابر است!

5⃣مِسْمَعٍ كِرْدِينٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَجُلٍ كَسَرَ عَظْمَ مَيِّتٍ فَقَالَ حُرْمَتُهُ مَيِّتاً أَعْظَمُ مِنْ حُرْمَتِهِ وَ هُوَ حَيٌّ

📚 التهذيب ج۱۰ص۲۷۲

مسمع گوید :از امام صادق علیه السلام در مورد شخصی که استخوان مرده ای را بشکند، سؤال کردم؛ امام فرمودند :حرمت و احترام مرده او از حرمت و احترام او در حالی که زنده بود عظیم تر است!

6⃣الْعَلَاءِ بْنِ سَيَابَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه... قَالَ رَسُولُ اللَّهِ حُرْمَةُ الْمُسْلِمِ مَيِّتاً كَحُرْمَتِهِ وَ هُوَ حَيٌّ سَوَاءً

📚تهذیب ج۱ص465

امام صادق علیه السلام در حدیثی فرمود :رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند: حرمت مسلمان مرده، مانند حرمت زنده او است و برابر است!

7⃣الحسين بن خالدقال: سُئِلَ أَبُو عَبْد اللَّه عَنْ رَجُلٍ قَطَعَ رَأْسَ مَيِّتٍ فَقَال إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مِنْهُ مَيِّتاً كَمَا حَرَّمَ مِنْهُ حَيّاً فَمَنْ فَعَلَ بِمَيِّتٍ فِعْلًا يَكُونُ في مِثْلِه اجْتِيَاحُ نَفْس الْحَيِّ فَعَلَيْه الدِّيَةُ فَسَأَلْتُ عن ذلک أَبا الحسن فَقَال صَدَق أبو عبداللَّه هکذا قال رَسُولُ اللَّه قُلْتُ فَمَنْ قَطَعَ رَأْس مَیِّتٍ أَوْ شَقَّ بَطْنَهُ أَوْ فَعَل بِه ما یَکُونُ فیه اجْتِیَاحُ نَفْس الْحَیِّ فَعَلَیْه دِیَةُ النَّفْسِ کَامِلَةً فقال لا و لَکِنْ دِیَتُهُ دِیَةُ الْجَنِین فی بَطْنِ أُمِّهِ قَبْلَ أَنْ تُنْشَأَ فِیه الرُّوحُ و ذَلِک مِائَةُ دینار

📚الكافي ج۷ص۳۴۹

از امام صادق علیه السلام در مورد شخصی که سر مرده ای را قطع کند، سؤال شد؛ امام فرمودند :خداوند همانطور که اینکار را در حال حیات از او حرام نموده است، در حال ممات نیز از او حرام نموده است. پس کسی که با ميت کاری انجام دهد که مانند آن کار، شخص زنده را هلاک و ریشه کن می کند، پس #دیه بر عهده اوست. این مطلب را از امام کاظم علیه السلام سؤال کردم و امام فرمود :ابوعبدالله علیه السلام راست گفته است و رسول الله صلی الله علیه و آله اینچنین فرموده است. گفتم :پس آیا کسی که سر مرده ای را می برد یا شکم او را پاره می کند یا کاری که مانند آن کار باعث هلاکت و ریشه کن شدن شخص زنده است با او انجام می دهد، دیه کامل بر عهده اوست؟ فرمود :خیر، ولی دیه او دیه جنینی است که در شکم مادر است قبل از اینکه روح در آن دمیده شود و آن صد دینار است.

✅روایات فوق به روشنی می رساند که همان احترامی که مسلمان زنده دارد، مرده او نیز دارد و دریدن و قطع کردن اعضای میت برای تحقیقات پزشکی و تعلیمات دانشجویان و امور دیگری که امروزه مرسوم شده است ممنوع می باشد.

✅روایات فوق، یکی از مهمترین زمینه های ایجاد #شبهه_شدید برای #قطع_کردن_اعضای_شخص_مرگ_مغزی شده و پیوند آن به بدن دیگران می باشد.
البته #شبهات_شدید_متعدد دیگر، از جمله عدم ثبوت «مَیِّت» محسوب شدن این اشخاص در این مورد وجود دارد.

✅جالب است کسانی که مدعی جواز قطع اعضای شخص مرگ مغزی شده، برای پیوند زدن به نیازمندان شده اند،اگر چه اندک هستند و خلاف مشهور شیعه نظر داده اند،هیچ کدام از احکام میت،مانند: سررسیدن طلب و بدهی، آغاز عده وفات، غسل و کفن و تقسیم میراث و غیره را، در حالت مرگ مغزی جاری نمی دانند!!!