#باران
#برف
#الحمدلله
باران كه شروع مى‌شد
اميرالمومنين علی علیه‌السلام زير باران مى‌ايستادند تا جايى كه سر و ريش و لباسشان خيس مى‌شد
كسى عرض كرد
اى اميرالمومنين به سر پناهى برويد
پاسخ فرمودند
اين آبى است كه از نزديكى‌هاى عرش آمده است
#امام_صادق_علیه_السلام
#اصول كافى ج٨ ص ٢٤٠
@asheghaneh_talabegi
#برف
#الحمدلله
باران كه شروع مى‌شد
اميرالمومنين علی علیه‌السلام زير باران مى‌ايستادند تا جايى كه سر و ريش و لباسشان خيس مى‌شد
كسى عرض كرد
اى اميرالمومنين به سر پناهى برويد
پاسخ فرمودند
اين آبى است كه از نزديكى‌هاى عرش آمده است
#امام_صادق_علیه_السلام
#اصول كافى ج٨ ص ٢٤٠
@asheghaneh_talabegi
📜#اصول_علاج_و_معالجه📜
🔹 عنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَیهِ السَّلامُ قَالَ:
«الْعَسَلُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ لَا دَاءَ فِيهِ يُقِلُّ الْبَلْغَمَ وَ يَجْلُو الْقَلْبَ.»
🔶 امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند:
«عسل شفاء هر بيمارى است و در خود آن هيچ بيمارى وجود ندارد، بلغم را كم ميكند و قلب را جلا مىدهد.»
📚 مکارم الأخلاق، ص166
#عسل
@tebb_e_eslami
🔹 عنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَیهِ السَّلامُ قَالَ:
«الْعَسَلُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ لَا دَاءَ فِيهِ يُقِلُّ الْبَلْغَمَ وَ يَجْلُو الْقَلْبَ.»
🔶 امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند:
«عسل شفاء هر بيمارى است و در خود آن هيچ بيمارى وجود ندارد، بلغم را كم ميكند و قلب را جلا مىدهد.»
📚 مکارم الأخلاق، ص166
#عسل
@tebb_e_eslami
📜#اصول_علاج_و_معالجه📜
⬅️ «... يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ ...» [النحل/69]
◀️ «... از درون شكم آنها [زنبورها]، نوشيدنى با رنگهاى مختلف خارج مىشود كه در آن، شفا براى مردم است ...»
🔹 عنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَیهِ السَّلامُ قَالَ:
«الْعَسَلُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِذَا أَخَذْتَهُ مِنْ شَهْدِهِ.»
🔶 امام کاظم علیه السلام فرمودند:
«عسل شفاء هر بیماری است هنگامی که آن را از شهدش بگیری.»
📚 المحاسن، ج2، ص499
#عسل
@tebb_e_eslami
⬅️ «... يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ ...» [النحل/69]
◀️ «... از درون شكم آنها [زنبورها]، نوشيدنى با رنگهاى مختلف خارج مىشود كه در آن، شفا براى مردم است ...»
🔹 عنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَیهِ السَّلامُ قَالَ:
«الْعَسَلُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِذَا أَخَذْتَهُ مِنْ شَهْدِهِ.»
🔶 امام کاظم علیه السلام فرمودند:
«عسل شفاء هر بیماری است هنگامی که آن را از شهدش بگیری.»
📚 المحاسن، ج2، ص499
#عسل
@tebb_e_eslami
📜#اصول_علاج_و_معالجه📜
🔹 عَنْهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَیهِ السَّلامُ: «خَالِفُوا أَصْحَابَ السُّكْرِ وَ كُلُوا التَّمْرَ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنَ الْأَدْوَاءِ.»
🔶 امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند:
«با اصحاب #شکر مخالفت کنید (یعنی شکر نخورید) و #تمر (خرمای خشک) بخورید که همانا در آن شفاء از بیماری هاست.»
📚 المحاسن، ج2، ص533
@tebb_e_eslami
🔹 عَنْهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَیهِ السَّلامُ: «خَالِفُوا أَصْحَابَ السُّكْرِ وَ كُلُوا التَّمْرَ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنَ الْأَدْوَاءِ.»
🔶 امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند:
«با اصحاب #شکر مخالفت کنید (یعنی شکر نخورید) و #تمر (خرمای خشک) بخورید که همانا در آن شفاء از بیماری هاست.»
📚 المحاسن، ج2، ص533
@tebb_e_eslami
📜#اصول_علاج_و_معالجه📜
🔹 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیهِ السَّلامُ قَالَ:
«فَضْلُ خُبْزِ الشَّعِيرِ عَلَى الْبُرِّ كَفَضْلِنَا عَلَى النَّاسِ ... وَ مَا دَخَلَ جَوْفاً إِلَّا وَ أَخْرَجَ كُلَّ دَاءٍ فِيهِ ...»
🔶 امام رضا علیه السلام فرمودند:
«برتری #نان_جو بر [نان] گندم همچون برتری ما نسبت به مردم است ... و بر شکمی داخل نگشت جز اینکه هر مرضی در آن بود را خارج ساخت ...»
📚 الکافی، ج6، ص304
#جوف
@tebb_e_eslami
🔹 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیهِ السَّلامُ قَالَ:
«فَضْلُ خُبْزِ الشَّعِيرِ عَلَى الْبُرِّ كَفَضْلِنَا عَلَى النَّاسِ ... وَ مَا دَخَلَ جَوْفاً إِلَّا وَ أَخْرَجَ كُلَّ دَاءٍ فِيهِ ...»
🔶 امام رضا علیه السلام فرمودند:
«برتری #نان_جو بر [نان] گندم همچون برتری ما نسبت به مردم است ... و بر شکمی داخل نگشت جز اینکه هر مرضی در آن بود را خارج ساخت ...»
📚 الکافی، ج6، ص304
#جوف
@tebb_e_eslami
📜#اصول_علاج_و_معالجه📜
🔹 (حَدَّثَ إمَامُنَا الرِّضَا عَن آبَائِهِ عَن رَسُولِ اللهِ عَلَیهِمُ السَّلامُ):
«إِنْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ شِفَاءٌ فَفِي شَرْطَةِ حَجَّامٍ أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ.»
🔶 امام رضا از پدرانشان از رسول الله علیهم السلام نقل نمودند:
«اگر شفا در چيزى باشد، در شرطه ی #حجامت کنند (وسیله ای که بوسیله اش حجامت می کنند) [یعنی در حجامت نمودن] و در خوراكى از #عسل خواهد بود.»
📚 عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج2، ص35
@tebb_e_eslami
🔹 (حَدَّثَ إمَامُنَا الرِّضَا عَن آبَائِهِ عَن رَسُولِ اللهِ عَلَیهِمُ السَّلامُ):
«إِنْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ شِفَاءٌ فَفِي شَرْطَةِ حَجَّامٍ أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ.»
🔶 امام رضا از پدرانشان از رسول الله علیهم السلام نقل نمودند:
«اگر شفا در چيزى باشد، در شرطه ی #حجامت کنند (وسیله ای که بوسیله اش حجامت می کنند) [یعنی در حجامت نمودن] و در خوراكى از #عسل خواهد بود.»
📚 عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج2، ص35
@tebb_e_eslami
Forwarded from سفیر سلامت (محمد جواد مسعودی نیا)
💠 #طب_اسلامی چیست؟! 💠
📝 قسمت هفتم
👌 آیا اصول و مبانی طب اسلامی فقط برگرفته از قرآن و روایات است؟
🔸 امام صادق علیه السلام:
«آنچه بر عهده ی ماست فقط همين است كه #اصول را به شما القاء نماييم و بر عهده ی شماست استخراج #فروعات.»
🔸 [هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّمَا عَلَيْنَا أَنْ نُلْقِيَ إِلَيْكُمُ الْأُصُولَ وَ عَلَيْكُمْ أَنْ تُفَرِّعُوا]
📚 [السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي (و المستطرفات)، ج3، ص: 575]
🔸 آری؛ #اصول و #مبانی طب اسلامی فقط برگرفته از #قرآن و #روایات است.
بیش از هزار آیه از قرآن کریم و ده هزار #حدیث و #روایت که به صورت مستقیم و غیره مستقیم به مسایل طبی اشاره دارد که سندی بر این مدعاست.
🔸 طب اسلامی با توجه به اعتقادات اسلامی، رعایت اصول کلی نظیر؛
خدا محوری در عمل
تقوا
اخلاص در عمل
نوع دوستی و جمع گرایی
آسان گیری در امور
اعتدال و عدم زیاده روی
عدم تسلط بیگانگان
و غیره
سرلوحه کار خود قرار داده و بر اساس آن، طبق سیاست های عمل می کند که در پایان به برخی از آن ها اشاره می کنیم:
1. رعایت #بهداشت عمومی.
2. اصلاح #تغذیه؛ با تاکید بر مصرف دقیق، کم و بهینه از #طیبات و اصلاح روش های مصرف.
3. اصلاح #سبک_زندگی و رعایت آداب زیستن با توجه به کل خلقت نه فقط #انسان منفرد!
4. تقدم #پیشگیری بر درمان.
5. عدم #مداوا قبل از غلبه بیماری.
6. پیگیری برای #درمان بعد از غلبه #بیماری.
7. #اعتقاد به طبیب، روش درمانی و #دارو.
8. طبیب عامل ایجاد اعتقاد، #امید بخش و باعث دلخوشی.
9. #پرهیز؛ راس درمان.
10. کمک به اخراج هر چه سریع تر #فضولات از بدن.
11. توجه به #طبایع و اصلاح آن.
12. توجه به #حلال و #حرام در داروها.
13. ایجاد توجه در #بیمار با توصیه به #صدقه و #انفاق.
14. توجه به داروهای اصلی نظیر؛ #دعا، #قرآن، #عسل، #باران و #آب_جوشیده_ولرم، #شیر، #شحم_گاو، #خرما، #انگور، #انجیر، #انار، #زیتون، #سیاه_دانه، #سنا، #اسفند و #نمک
15. توجه به روش های اصلی درمان نظیر؛ #حجامت، مصرف #مسهل، #حمام، #ماساژ، #فصد، #سعوط، #حقنه، #قی و استعمال #نوره
16. #عمل_جراحی بهترین درمان نیست‼️
17. بسط و گسترش #علم #طب به سبب #عقل و #تجربه های انسانی
18. و غیره
🔸 تمام سیاست های فوق فقط برگرفته از قرآن و روایات است که امیدواریم با تسلط بر آن شاهد تحقق هر چه بیشتر #طب_اسلامی در #جامعه_اسلامی باشیم.
🔹 محمد جواد مسعودی نیا
📝 قسمت هفتم
👌 آیا اصول و مبانی طب اسلامی فقط برگرفته از قرآن و روایات است؟
🔸 امام صادق علیه السلام:
«آنچه بر عهده ی ماست فقط همين است كه #اصول را به شما القاء نماييم و بر عهده ی شماست استخراج #فروعات.»
🔸 [هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّمَا عَلَيْنَا أَنْ نُلْقِيَ إِلَيْكُمُ الْأُصُولَ وَ عَلَيْكُمْ أَنْ تُفَرِّعُوا]
📚 [السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي (و المستطرفات)، ج3، ص: 575]
🔸 آری؛ #اصول و #مبانی طب اسلامی فقط برگرفته از #قرآن و #روایات است.
بیش از هزار آیه از قرآن کریم و ده هزار #حدیث و #روایت که به صورت مستقیم و غیره مستقیم به مسایل طبی اشاره دارد که سندی بر این مدعاست.
🔸 طب اسلامی با توجه به اعتقادات اسلامی، رعایت اصول کلی نظیر؛
خدا محوری در عمل
تقوا
اخلاص در عمل
نوع دوستی و جمع گرایی
آسان گیری در امور
اعتدال و عدم زیاده روی
عدم تسلط بیگانگان
و غیره
سرلوحه کار خود قرار داده و بر اساس آن، طبق سیاست های عمل می کند که در پایان به برخی از آن ها اشاره می کنیم:
1. رعایت #بهداشت عمومی.
2. اصلاح #تغذیه؛ با تاکید بر مصرف دقیق، کم و بهینه از #طیبات و اصلاح روش های مصرف.
3. اصلاح #سبک_زندگی و رعایت آداب زیستن با توجه به کل خلقت نه فقط #انسان منفرد!
4. تقدم #پیشگیری بر درمان.
5. عدم #مداوا قبل از غلبه بیماری.
6. پیگیری برای #درمان بعد از غلبه #بیماری.
7. #اعتقاد به طبیب، روش درمانی و #دارو.
8. طبیب عامل ایجاد اعتقاد، #امید بخش و باعث دلخوشی.
9. #پرهیز؛ راس درمان.
10. کمک به اخراج هر چه سریع تر #فضولات از بدن.
11. توجه به #طبایع و اصلاح آن.
12. توجه به #حلال و #حرام در داروها.
13. ایجاد توجه در #بیمار با توصیه به #صدقه و #انفاق.
14. توجه به داروهای اصلی نظیر؛ #دعا، #قرآن، #عسل، #باران و #آب_جوشیده_ولرم، #شیر، #شحم_گاو، #خرما، #انگور، #انجیر، #انار، #زیتون، #سیاه_دانه، #سنا، #اسفند و #نمک
15. توجه به روش های اصلی درمان نظیر؛ #حجامت، مصرف #مسهل، #حمام، #ماساژ، #فصد، #سعوط، #حقنه، #قی و استعمال #نوره
16. #عمل_جراحی بهترین درمان نیست‼️
17. بسط و گسترش #علم #طب به سبب #عقل و #تجربه های انسانی
18. و غیره
🔸 تمام سیاست های فوق فقط برگرفته از قرآن و روایات است که امیدواریم با تسلط بر آن شاهد تحقق هر چه بیشتر #طب_اسلامی در #جامعه_اسلامی باشیم.
🔹 محمد جواد مسعودی نیا
💥 جامعۀ مؤمنین تسلیمِ حکمرانیِ مجازی نخواهد شد.
💥 مساجد و هیئات نباید رخنه‌پوشِ دولت مدرن باشند.
🔴 آیت‌الله میرباقری:
🔹 این احتمال وجود دارد که برخی قدرت‌ها، این توطئه خطرناک را طراحی کردند که از فضای به وجود آمده شیوع کروناویروس استفاده کنند. جنگ‌های جهانی اول و دوم هم با توطئه برخی کشورها پی‌ریزی شد که پس از آن، جامعه جهانی طرح صلح پایدار و شکل گیری حاکمیت جدید با تاسیس سازمان ملل متحد را پذیرفتند.
🔹 احتمال قوی این است که در جهان پساکرونا پیامدهای خطرناک‌تر از شکل گیری سازمان ملل متحد و ایجاد نظم جهانی بعد از جنگ جهانی، در انتظار جوامع بشری باشد و آن حمکرانی مجازی دنیا است. یعنی #فضای_سایبر را کاملا در دنیا حاکم کنند.
🔹 غرب در دوره رنسانس، بشریت را از عالم غیب تنزل داد و انسان را در ذهن، محصور و ارتباطش را با خدا قطع کرد. این بار قدرت‌های جهانی می‌خواهند انسان‌ها را #از_چال_به_سیاه‌چال ببرند. بنابراین خطرناک‌ترین پدیده در جهان #پساکرونا این است که جامعه بشری را به فضای #حکمرانی_مجازی ببرند؛ فضایی که حکمرانی آن در دست قدرت‌های بزرگ است، مدیریتش به صورت شبکه‌ای در جهان اداره می‌شود و ما هم #کاربران آن هستیم. اگر قدرت‌های بزرگ در این کار موفق شوند، جهان را مستقیماً اداره می‌کنند.
🔹 میلیاردها انسان را به #قرنطینه بردند و #رزمایش_بزرگ_حضور_فعال_در_فضای مجازی را شکل دادند. آموزش استفاده از فضای_مجازی در دو ماه اخیر بیش از چند سال گذشته است.
🔹 جامعه مومنین تسلیم حکمرانی مجازی نخواهد شد و این طرح قدرت‌های جهانی با شکست مواجه می‌شود.
🔹 در هر زمینه‌ای که مسلمانان #مقاومت کردند، قدرت‌های جهانی شکست خوردند. آنها جنگ 8 ساله را به ما تحمیل کردند و بعد از جریان 11 سپتامبر، داعش را خلق کردند ولی شکست خوردند و ما قدرتمندتر شدیم. الان هم اگر در این توطئه‌ای که برای ما طراحی کردند مقاومت کنیم، آنها با شکست مواجه می‌شوند.
🔹 #جامعه_پزشکی_کشور ما #قابل_اعتماد هستند ولی #سازمان_بهداشت_جهانی همانند سایر نهادهای وابسته به سازمان ملل متحد #غیرقابل‌اعتماد هستند. بسیاری از طرح‌های استعماری توسط این سازمان‌ها در جهان اجرا می‌شود.
🔹 توطئه‌گران جهانی می‌خواهند دین را کمرنگ، زمین‌گیر و استحاله کنند. مسجد و هیأت نباید رخنه‌پوشِ دولت مدرن باشد.
🔹 فعال عمل کردن معنایش این نیست که #اصول_بهداشتی_مسلم را رعایت نکنیم اما اینکه محافل مذهبی و مساجد و هیأت‌های مذهبی را تعطیل کنیم خطرناک است. آنها می‌خواهند مساجد و هیأت‌ها را منزوی کنند؛ ما باید این پایگاه‌ها و محافل را فعال‌تر کنیم.
🔹 #رزمایش_همدلی_و_مواسات که مورد تاکید رهبر معظم انقلاب است، نقش دین در عرصه حکمرانی را افزایش می‌دهد. این رزمایش یک اقدام عملی برای گسترده شدن نقش مثبت دین در اداره جامعه است و #مساجد می‌توانند در اجرای این طرح فعال باشند.
🔹 مسجد باید به کانونی تبدیل شود که روی همه عرصه‌های اجتماعی سایه بیندازد. مسجد باید #محور_حیات_اجتماعی جامعه باشد و #ائمه_جماعات خودشان را برای کارهای بزرگ آماده کنند.
🔹 هیچ ضرورتی ندارد که با پروتکل‌های #وزارت_بهداشت مقابله کنیم اما مسجد باید به نقطه کانونی ارتباط مردم و عرصه‌های اجتماعی تبدیل شود و آرام آرام #مدل فرهنگ، اقتصاد، سیاست و... را تحت تاثیر قرار دهد. (۹۹/۲/۲)
☑️ @mirbaqeri_ir
💥 مساجد و هیئات نباید رخنه‌پوشِ دولت مدرن باشند.
🔴 آیت‌الله میرباقری:
🔹 این احتمال وجود دارد که برخی قدرت‌ها، این توطئه خطرناک را طراحی کردند که از فضای به وجود آمده شیوع کروناویروس استفاده کنند. جنگ‌های جهانی اول و دوم هم با توطئه برخی کشورها پی‌ریزی شد که پس از آن، جامعه جهانی طرح صلح پایدار و شکل گیری حاکمیت جدید با تاسیس سازمان ملل متحد را پذیرفتند.
🔹 احتمال قوی این است که در جهان پساکرونا پیامدهای خطرناک‌تر از شکل گیری سازمان ملل متحد و ایجاد نظم جهانی بعد از جنگ جهانی، در انتظار جوامع بشری باشد و آن حمکرانی مجازی دنیا است. یعنی #فضای_سایبر را کاملا در دنیا حاکم کنند.
🔹 غرب در دوره رنسانس، بشریت را از عالم غیب تنزل داد و انسان را در ذهن، محصور و ارتباطش را با خدا قطع کرد. این بار قدرت‌های جهانی می‌خواهند انسان‌ها را #از_چال_به_سیاه‌چال ببرند. بنابراین خطرناک‌ترین پدیده در جهان #پساکرونا این است که جامعه بشری را به فضای #حکمرانی_مجازی ببرند؛ فضایی که حکمرانی آن در دست قدرت‌های بزرگ است، مدیریتش به صورت شبکه‌ای در جهان اداره می‌شود و ما هم #کاربران آن هستیم. اگر قدرت‌های بزرگ در این کار موفق شوند، جهان را مستقیماً اداره می‌کنند.
🔹 میلیاردها انسان را به #قرنطینه بردند و #رزمایش_بزرگ_حضور_فعال_در_فضای مجازی را شکل دادند. آموزش استفاده از فضای_مجازی در دو ماه اخیر بیش از چند سال گذشته است.
🔹 جامعه مومنین تسلیم حکمرانی مجازی نخواهد شد و این طرح قدرت‌های جهانی با شکست مواجه می‌شود.
🔹 در هر زمینه‌ای که مسلمانان #مقاومت کردند، قدرت‌های جهانی شکست خوردند. آنها جنگ 8 ساله را به ما تحمیل کردند و بعد از جریان 11 سپتامبر، داعش را خلق کردند ولی شکست خوردند و ما قدرتمندتر شدیم. الان هم اگر در این توطئه‌ای که برای ما طراحی کردند مقاومت کنیم، آنها با شکست مواجه می‌شوند.
🔹 #جامعه_پزشکی_کشور ما #قابل_اعتماد هستند ولی #سازمان_بهداشت_جهانی همانند سایر نهادهای وابسته به سازمان ملل متحد #غیرقابل‌اعتماد هستند. بسیاری از طرح‌های استعماری توسط این سازمان‌ها در جهان اجرا می‌شود.
🔹 توطئه‌گران جهانی می‌خواهند دین را کمرنگ، زمین‌گیر و استحاله کنند. مسجد و هیأت نباید رخنه‌پوشِ دولت مدرن باشد.
🔹 فعال عمل کردن معنایش این نیست که #اصول_بهداشتی_مسلم را رعایت نکنیم اما اینکه محافل مذهبی و مساجد و هیأت‌های مذهبی را تعطیل کنیم خطرناک است. آنها می‌خواهند مساجد و هیأت‌ها را منزوی کنند؛ ما باید این پایگاه‌ها و محافل را فعال‌تر کنیم.
🔹 #رزمایش_همدلی_و_مواسات که مورد تاکید رهبر معظم انقلاب است، نقش دین در عرصه حکمرانی را افزایش می‌دهد. این رزمایش یک اقدام عملی برای گسترده شدن نقش مثبت دین در اداره جامعه است و #مساجد می‌توانند در اجرای این طرح فعال باشند.
🔹 مسجد باید به کانونی تبدیل شود که روی همه عرصه‌های اجتماعی سایه بیندازد. مسجد باید #محور_حیات_اجتماعی جامعه باشد و #ائمه_جماعات خودشان را برای کارهای بزرگ آماده کنند.
🔹 هیچ ضرورتی ندارد که با پروتکل‌های #وزارت_بهداشت مقابله کنیم اما مسجد باید به نقطه کانونی ارتباط مردم و عرصه‌های اجتماعی تبدیل شود و آرام آرام #مدل فرهنگ، اقتصاد، سیاست و... را تحت تاثیر قرار دهد. (۹۹/۲/۲)
☑️ @mirbaqeri_ir
Forwarded from صوت شیخ
🔻لیست چهارم
➖➖➖➖➖شیخ حسن میلانی➖➖➖➖➖
۰۱-🎤شرح کتاب #توحید_شیخ_صدوق
۰۲-🎤شرح کتاب #تجرید_الاعتقاد
۰۳-🎤دروس #باب_حادی_عشر
۰۴-🎤دروس #نقد_المیزان
۰۵-🎤مجموعه #مناظره_با_آتئیستها
۰۶-🎤درس #معرفة_الله_بالله_لا_بالاوهام
۰۷-🎤بحث با #اهل_سنت_عمر
۰۸-🎤مجموعه #نقد_مکاشفات_عرفا (رجبعلی خیاط)
۰۹-🎤مجموعه دروس #نقد_اسفار
۱۰-🎤نقد کتاب #الجواهر_البغدادیه
۱۱-🎤📚دروس #ارکان_شناخت_صحیح_خداوند
۱۲-🎤📚مجموعه دروس کتاب #فراتر_از_عرفان
۱۳-🎤مجموعه درس #اسما_و_صفات_الهی
۱۴-🎤مجموعه دروس #اصول_مباحث_اعتقادی
۱۵-🎤مجموعه دروس #تفسیر_آیات_توحیدی
۱۶-🎤درس #تفسیر_قرآن_سال88
۱۷-🎤درس #فرق_و_مذاهب
۱۸-🎤🎬نقد مبانی فکری #حسن_زاده_و_صمدی_آملی
۱۹-🎤درس #کدامین_سیر_و_سلوک
۲۰-🎤🎬 #عرفان_عملی_و_سیر_و_سلوک_الی_الله
۲۱-🎤#الاعلان_عن_اسرار_الفلسفة_و_العرفان_فارسی
۲۲-🎤دروس #سیری_اجمالی_در_شناخت_فلسفه
۲۳-🎤#اجمالی_در_شناخت_فلسفه_و_عرفان
۲۴-🎤 #گفتگو_با_دانشجویان_امام_صادق_علیه_السلام
۲۵-🎤📚درس #اصول_المعارف_الالهيه (فارسی_عربی)
۲۵-🎤درس #اصول_المعارف_الالهيه_جدید
۲۶-🎤دروس #نقد_شیخیه
۲۷-🎤مجموعه #مباحث_پالتاک (جمعی از اهل علم)
۲۸-🎤#شرح_باب_عقل_و_جهل__اصول_کافی
۲۹-🎤#شرح_باب_فضل_علم_کتاب_اصول_کافی
۳۰-🎤گفت و گو درباره #روش_فلسفی_یا_کلامی
۳۱-🎤مجموعه #درس_هدایه_الامه
۳۲-🎤#نقد_کتاب_بداية_المعارف_آقای_خرازی
➖➖➖➖➖➖نقد تفکیک ➖➖➖➖➖➖
۳۳-🎤بحث های #تجرد_نفس_و_کشف_و_شهود
۳۴-🎤دروس #تبیین_معرفت_فطری
۳۵-🎤#پرسش_و_پاسخ_فلسفه_و_عرفان_و_تفکیک
۳۶-🎤مناظره با #اساتید_فلسفه_در_معاونت_حوزه_قم
۳۷-🎤#مناظره_با_تفکیکیان (شیخ حسن _آقای نورانی)
۳۸-🎤مجموعه #نقد_تفکیک_درس_مشهد
۳۹-🎤#سوال_و_جواب_در_مورد_مکتب_تفکیک
۴۰-📚#اسکن_کتب_مکتب_تفکیک (برای محققان)
➖➖➖➖دروس و نقد بداية الحکمة➖➖➖➖
۴۱-🎤#نحوه_خواندن_بدایه_الحکمه
۴۲-🎤#علت_و_معلول
۴۳-🎤#واحد_و_کثیر
۴۴-🎤#سبق_و_لحوق
۴۵-🎤#قوه_و_عقل
۴۶-🎤#علم_عالم_معلوم
۴۷-🎤#امور_مربوط_به_واجب_تعالی
۴۸-🎤#کلیات_مباحث_وجود
۴۹-🎤#وجود_ذهنی
۵۰-🎤#انقسام_وجود_به_فی_نفسه_و_فی_غیره
۵۱-🎤#مواد_ثلاث
۵۲-🎤#ماهیت_و_احکام_آن
۵۳-🎤#مقولات_عشر
➖➖➖➖دروس نقد نهایه الحکمه➖➖➖➖
۵۴-🎤#نقد_نهایه_الحکمه_شماره_1
۵۵-🎤#نقد_نهایه_الحکمه_شماره_2
۵۶-🎤#نقد_نهایه_سال_86_بخش_1
۵۷-🎤#نقد_نهایه_سال_86_بخش_2
۵۸-🎤#نقد_نهایة_الحکمة_سال_90
۵۹-🎤#نقد_نهایة_الحکمة_سال_91
۶۰-🎤#نقد_نهایة_الحکمة_سال_92
۶۱-🎤#نقد_نهایة_الحکمة_سال_94
۶۲-🎤#مباحث_سبق (نهایه الحکمه)
۶۳-🎤#مباحث_وجود (نهایه الحکمه)
۶۴-🎤#نقد_اصالت_وجود_در_نهايه_الحکمه بخش1
۶۵-🎤#نقد_اصالت_وجود (نهايه الحکمه)بخش 2
۶۶-🎤#نقد_نهایه_بحث_علیت
۶۷-🎤#وجود_ذهني_و_اتحاد_عقل_و_عاقل_و_معقول
۶۸-🎤#نقد_حدوث_و_قدم (نهایه الحکمه)
۶۹-🎤مجموعه نقد #نهایه_الحکمه_حدوث_قدم
➖➖➖➖برخی بحث ها و گفت گو ها➖➖➖➖
🔻#برخی_بحث_و_گفتگو_ها
۷۰-🎤#بحث_با_آقای_نکونام
۷۱-🎤#بحث_حدوث_با_شاگرد_آقای_نکونام
۷۲-🎤#بحث_با_آقای_خسروپناه
۷۳-🎤#گفت_و_گو_با_آقای_عبودیت
۷۴-🎤#بحثی_در_جبر_و_اختیار
۷۵-🎤#نقد_فلسفه_و_عرفان
۷۶-🎤#گفت_و_گو_با_آقای_لگن_هاوزن
۷۷-🎤#نقد_وحدت_وجود
🔻#برخی_بحث_های_علمی_اعتقادی
۷۸-🎤#استحاله_نامتناهی
۷۹-🎤#بحث_مدرسه_امام_صادق_علیه_السلام
۸۰-🎤#بحث_معارفی
۸۱-🎤#بحثی_در_فلسفه_و_عرفان
۸۲-🎤#بحثی_فلسفی
۸۳-🎤#جلسه_پرسش_و_پاسخ_معارفی
۸۴-🎤#سوالات_برخی_شاگردان_عرفان_مسلکان
۸۵-🎤#نقد_منطق_یونان
۸۶-🎤#گفت_و_گو_نقد_وحدت_وجود_و_نامتناهی
۸۷-🎤#سخنرانی_آیت_الله_خراسانی_قدس_سره
۸۸-🎤#نسبة_الفلسفة_و_الکلام_بالعربیة_مع_اللبنانیین
۸۹-🎤#سخنرانی_برای_طلاب_بم
۹۰-🎤#باب_11_شیراز_اینترنت
۹۱-🎤#بحث_یا_بعضی_طلاب
۹۲-🎤#سوال_و_جواب_درباره_فلسفه
۹۳-🎤#بحث_در_موسسه_فهیم
۹۴-🎤#بیان_اجمالی_از_اشکالات_فلسفه
۹۵-🎤#جلسه_سوال_و_جواب
۹۶-🎤#بحث_با_یکی_از_طلاب
۹۷-🎤#نقدی_بر_مباحث_و_مبانی_فلسفی
۹۸-🎤#بحث_با_فلسفی
۹۹-🎤#مصاحبه_با_سایت_مباحثات_آقای_تاران
۱۰۰-🎤#مباحث_فلسفه_کلامی_اردو_کرج
۱۰۱-🎤#تلفنی_با_آقای_ایلامی
۱۰۲-🎤#بحث_با_آقای_حسینی_جبر
۱۰۳-🎤#بحث_با_آقای_رضوانی_جبر
۱۰۴-🎤#بحث_با_آقای_موسوی_مشیت
۱۰۵-🎤#مزخرفات_حس
۱۰۶-🎤#گفتگو_با_آقای_رحیمی
۱۰۷-🎤#گفتگو_با_آقای_رستمیان
۱۰۸-🎤#ارزش_روایت
۱۰۹-🎤#بحثهایی_فلسفی (یوبا)
➖➖➖➖➖مبحث ولایت➖➖➖➖➖
۱۱۰-🎤#درس_ولایت_تکوینی
۱۱۱-🎤#سخنرانی_ولایت_تکوینی
🔻مباحثی پیرامون ولایت
۱۱۲-🎤#نیاز_به_امام
۱۱۳-🎤#ولایت_و_خالقیت
۱۱۴-🎤#علم_و_ولایت_معصومین_علیهم_السلام
۱۱۵-🎤#سوال_و_جواب_در_بحث_تفویض_وخالقیت
➖➖➖➖➖نقد اخباری➖➖➖➖➖
۱۱۶-🎤#بحثی_با_اخباری‌ها
۱۱۷-🎤#نقد_اخباری_و_مقدمات_توحید
۱۱۸-#نقد_مبانی_اخباری_طبق_مقدمات_حدائق_الناضره
۱۱۹-🎤 #نقد_اخباری_شیخی_تفکیکی
➖➖➖➖➖➖آقای نصیری➖➖➖➖➖
۱۲۰- 🎤🎬سخنرانی آقای #نصیری_در_اصفهان
➖➖➖➖➖شیخ حسن میلانی➖➖➖➖➖
۰۱-🎤شرح کتاب #توحید_شیخ_صدوق
۰۲-🎤شرح کتاب #تجرید_الاعتقاد
۰۳-🎤دروس #باب_حادی_عشر
۰۴-🎤دروس #نقد_المیزان
۰۵-🎤مجموعه #مناظره_با_آتئیستها
۰۶-🎤درس #معرفة_الله_بالله_لا_بالاوهام
۰۷-🎤بحث با #اهل_سنت_عمر
۰۸-🎤مجموعه #نقد_مکاشفات_عرفا (رجبعلی خیاط)
۰۹-🎤مجموعه دروس #نقد_اسفار
۱۰-🎤نقد کتاب #الجواهر_البغدادیه
۱۱-🎤📚دروس #ارکان_شناخت_صحیح_خداوند
۱۲-🎤📚مجموعه دروس کتاب #فراتر_از_عرفان
۱۳-🎤مجموعه درس #اسما_و_صفات_الهی
۱۴-🎤مجموعه دروس #اصول_مباحث_اعتقادی
۱۵-🎤مجموعه دروس #تفسیر_آیات_توحیدی
۱۶-🎤درس #تفسیر_قرآن_سال88
۱۷-🎤درس #فرق_و_مذاهب
۱۸-🎤🎬نقد مبانی فکری #حسن_زاده_و_صمدی_آملی
۱۹-🎤درس #کدامین_سیر_و_سلوک
۲۰-🎤🎬 #عرفان_عملی_و_سیر_و_سلوک_الی_الله
۲۱-🎤#الاعلان_عن_اسرار_الفلسفة_و_العرفان_فارسی
۲۲-🎤دروس #سیری_اجمالی_در_شناخت_فلسفه
۲۳-🎤#اجمالی_در_شناخت_فلسفه_و_عرفان
۲۴-🎤 #گفتگو_با_دانشجویان_امام_صادق_علیه_السلام
۲۵-🎤📚درس #اصول_المعارف_الالهيه (فارسی_عربی)
۲۵-🎤درس #اصول_المعارف_الالهيه_جدید
۲۶-🎤دروس #نقد_شیخیه
۲۷-🎤مجموعه #مباحث_پالتاک (جمعی از اهل علم)
۲۸-🎤#شرح_باب_عقل_و_جهل__اصول_کافی
۲۹-🎤#شرح_باب_فضل_علم_کتاب_اصول_کافی
۳۰-🎤گفت و گو درباره #روش_فلسفی_یا_کلامی
۳۱-🎤مجموعه #درس_هدایه_الامه
۳۲-🎤#نقد_کتاب_بداية_المعارف_آقای_خرازی
➖➖➖➖➖➖نقد تفکیک ➖➖➖➖➖➖
۳۳-🎤بحث های #تجرد_نفس_و_کشف_و_شهود
۳۴-🎤دروس #تبیین_معرفت_فطری
۳۵-🎤#پرسش_و_پاسخ_فلسفه_و_عرفان_و_تفکیک
۳۶-🎤مناظره با #اساتید_فلسفه_در_معاونت_حوزه_قم
۳۷-🎤#مناظره_با_تفکیکیان (شیخ حسن _آقای نورانی)
۳۸-🎤مجموعه #نقد_تفکیک_درس_مشهد
۳۹-🎤#سوال_و_جواب_در_مورد_مکتب_تفکیک
۴۰-📚#اسکن_کتب_مکتب_تفکیک (برای محققان)
➖➖➖➖دروس و نقد بداية الحکمة➖➖➖➖
۴۱-🎤#نحوه_خواندن_بدایه_الحکمه
۴۲-🎤#علت_و_معلول
۴۳-🎤#واحد_و_کثیر
۴۴-🎤#سبق_و_لحوق
۴۵-🎤#قوه_و_عقل
۴۶-🎤#علم_عالم_معلوم
۴۷-🎤#امور_مربوط_به_واجب_تعالی
۴۸-🎤#کلیات_مباحث_وجود
۴۹-🎤#وجود_ذهنی
۵۰-🎤#انقسام_وجود_به_فی_نفسه_و_فی_غیره
۵۱-🎤#مواد_ثلاث
۵۲-🎤#ماهیت_و_احکام_آن
۵۳-🎤#مقولات_عشر
➖➖➖➖دروس نقد نهایه الحکمه➖➖➖➖
۵۴-🎤#نقد_نهایه_الحکمه_شماره_1
۵۵-🎤#نقد_نهایه_الحکمه_شماره_2
۵۶-🎤#نقد_نهایه_سال_86_بخش_1
۵۷-🎤#نقد_نهایه_سال_86_بخش_2
۵۸-🎤#نقد_نهایة_الحکمة_سال_90
۵۹-🎤#نقد_نهایة_الحکمة_سال_91
۶۰-🎤#نقد_نهایة_الحکمة_سال_92
۶۱-🎤#نقد_نهایة_الحکمة_سال_94
۶۲-🎤#مباحث_سبق (نهایه الحکمه)
۶۳-🎤#مباحث_وجود (نهایه الحکمه)
۶۴-🎤#نقد_اصالت_وجود_در_نهايه_الحکمه بخش1
۶۵-🎤#نقد_اصالت_وجود (نهايه الحکمه)بخش 2
۶۶-🎤#نقد_نهایه_بحث_علیت
۶۷-🎤#وجود_ذهني_و_اتحاد_عقل_و_عاقل_و_معقول
۶۸-🎤#نقد_حدوث_و_قدم (نهایه الحکمه)
۶۹-🎤مجموعه نقد #نهایه_الحکمه_حدوث_قدم
➖➖➖➖برخی بحث ها و گفت گو ها➖➖➖➖
🔻#برخی_بحث_و_گفتگو_ها
۷۰-🎤#بحث_با_آقای_نکونام
۷۱-🎤#بحث_حدوث_با_شاگرد_آقای_نکونام
۷۲-🎤#بحث_با_آقای_خسروپناه
۷۳-🎤#گفت_و_گو_با_آقای_عبودیت
۷۴-🎤#بحثی_در_جبر_و_اختیار
۷۵-🎤#نقد_فلسفه_و_عرفان
۷۶-🎤#گفت_و_گو_با_آقای_لگن_هاوزن
۷۷-🎤#نقد_وحدت_وجود
🔻#برخی_بحث_های_علمی_اعتقادی
۷۸-🎤#استحاله_نامتناهی
۷۹-🎤#بحث_مدرسه_امام_صادق_علیه_السلام
۸۰-🎤#بحث_معارفی
۸۱-🎤#بحثی_در_فلسفه_و_عرفان
۸۲-🎤#بحثی_فلسفی
۸۳-🎤#جلسه_پرسش_و_پاسخ_معارفی
۸۴-🎤#سوالات_برخی_شاگردان_عرفان_مسلکان
۸۵-🎤#نقد_منطق_یونان
۸۶-🎤#گفت_و_گو_نقد_وحدت_وجود_و_نامتناهی
۸۷-🎤#سخنرانی_آیت_الله_خراسانی_قدس_سره
۸۸-🎤#نسبة_الفلسفة_و_الکلام_بالعربیة_مع_اللبنانیین
۸۹-🎤#سخنرانی_برای_طلاب_بم
۹۰-🎤#باب_11_شیراز_اینترنت
۹۱-🎤#بحث_یا_بعضی_طلاب
۹۲-🎤#سوال_و_جواب_درباره_فلسفه
۹۳-🎤#بحث_در_موسسه_فهیم
۹۴-🎤#بیان_اجمالی_از_اشکالات_فلسفه
۹۵-🎤#جلسه_سوال_و_جواب
۹۶-🎤#بحث_با_یکی_از_طلاب
۹۷-🎤#نقدی_بر_مباحث_و_مبانی_فلسفی
۹۸-🎤#بحث_با_فلسفی
۹۹-🎤#مصاحبه_با_سایت_مباحثات_آقای_تاران
۱۰۰-🎤#مباحث_فلسفه_کلامی_اردو_کرج
۱۰۱-🎤#تلفنی_با_آقای_ایلامی
۱۰۲-🎤#بحث_با_آقای_حسینی_جبر
۱۰۳-🎤#بحث_با_آقای_رضوانی_جبر
۱۰۴-🎤#بحث_با_آقای_موسوی_مشیت
۱۰۵-🎤#مزخرفات_حس
۱۰۶-🎤#گفتگو_با_آقای_رحیمی
۱۰۷-🎤#گفتگو_با_آقای_رستمیان
۱۰۸-🎤#ارزش_روایت
۱۰۹-🎤#بحثهایی_فلسفی (یوبا)
➖➖➖➖➖مبحث ولایت➖➖➖➖➖
۱۱۰-🎤#درس_ولایت_تکوینی
۱۱۱-🎤#سخنرانی_ولایت_تکوینی
🔻مباحثی پیرامون ولایت
۱۱۲-🎤#نیاز_به_امام
۱۱۳-🎤#ولایت_و_خالقیت
۱۱۴-🎤#علم_و_ولایت_معصومین_علیهم_السلام
۱۱۵-🎤#سوال_و_جواب_در_بحث_تفویض_وخالقیت
➖➖➖➖➖نقد اخباری➖➖➖➖➖
۱۱۶-🎤#بحثی_با_اخباری‌ها
۱۱۷-🎤#نقد_اخباری_و_مقدمات_توحید
۱۱۸-#نقد_مبانی_اخباری_طبق_مقدمات_حدائق_الناضره
۱۱۹-🎤 #نقد_اخباری_شیخی_تفکیکی
➖➖➖➖➖➖آقای نصیری➖➖➖➖➖
۱۲۰- 🎤🎬سخنرانی آقای #نصیری_در_اصفهان
⚡️برخی توضیحات درباره دروس استدلالی فقه نظام
👌به فضل و رحمت الهی: دوره اول دروس استدلالی مرتبط با فقه نظام را آغاز می کنیم. در این دوره حدوداً پنج ساله از فقه الامام تا فقه نفی سبیل(نه باب فقهی) را یک دوره بحث خواهیم کرد. بررسی تعریف فقه نظام در مقایسه با تعریف فقه معذر و منجز و تبیین ساختار یک بحث فقهی از اول تا آخر از جمله بحث های مقدماتی این دوره بحثی است.
👌در فقه نظام، بحث از تبیین سوال حاکم بر یک باب آغاز می شود و در ادامه ۸ بحث فرعی حول آن سوال مطرح می گردد. به عنوان مثال اگر موضوع بحث صلات باشد؛ در گام اول: پرسش اصلی حاکم بر بحث صلات و چگونگی حل آن پرسش به وسیله صلات به نحو تفصیلیِ استظهاری تبیین می گردد. (به دلیل اینکه ورود علمی به هر مسئله و فهم آن از طریق مفتاح سوال امکان دارد)
👌در گام های بعد صلات را از ۸ حیث ۱- صلات و ظرفیت (طبقه بندی صلاتهای شارع بر اساس ظرفیت)، ۲- صلات و مکث (ثبت، تحلیل و پردازش صلات)، ۳- صلات و مقایسه(مقایسه صلات شارع با صلات دیگران)، ۴- صلات و رفق (احصای محبت های مطرح در صلات)، ۵- صلات و منزلت(ارائه بحث تفصیلی درباره زمان و مکان صلات)، ۶- صلات و انفتاح(تبیین مفاتیح صلات و مقاصد صلات)، ۷- صلات و سیاق (مفاهیم پیش فرض صلات) و ۸- صلات و کم (تحلیل اعداد صلات) بررسی می شود.
👌به عبارت ساده تر: ساختار یک رساله فقهی در فقه نظام، ۹ بخشی است و در واقع فقیه ارتباط یک مسئله را در ۹ بخش (بخش اصلی و ۸ بخش اقماری) بررسی می کند. نتیجه اصلی چنین تبویبی از بحث فقهی، ارتقای ذهنیت و درک مخاطب و مکلف، نسبت به مسئله فقهی مورد بحث است. ( نظام سازی ذهنی)
👌شرکت کنندگان در درسهای استدلالی مدرسه هدایت، از طریق تدوین رساله فقهی، بر سیر استدلال و استنباط در این مدرسه مسلط می شوند.
حجت الاسلام علی کشوری - تبیین ساختار درسهای استدلالی فقه نظام در جمع برخی از طلاب مدرسه هدایت - دوشنبه ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۱ - جمکران پلاک ۳۱۳
#رساله_فقهی
#اصول_فقهی_درایه
#دروس_استنباطی_مدرسه_هدایت
@olgou4
👌به فضل و رحمت الهی: دوره اول دروس استدلالی مرتبط با فقه نظام را آغاز می کنیم. در این دوره حدوداً پنج ساله از فقه الامام تا فقه نفی سبیل(نه باب فقهی) را یک دوره بحث خواهیم کرد. بررسی تعریف فقه نظام در مقایسه با تعریف فقه معذر و منجز و تبیین ساختار یک بحث فقهی از اول تا آخر از جمله بحث های مقدماتی این دوره بحثی است.
👌در فقه نظام، بحث از تبیین سوال حاکم بر یک باب آغاز می شود و در ادامه ۸ بحث فرعی حول آن سوال مطرح می گردد. به عنوان مثال اگر موضوع بحث صلات باشد؛ در گام اول: پرسش اصلی حاکم بر بحث صلات و چگونگی حل آن پرسش به وسیله صلات به نحو تفصیلیِ استظهاری تبیین می گردد. (به دلیل اینکه ورود علمی به هر مسئله و فهم آن از طریق مفتاح سوال امکان دارد)
👌در گام های بعد صلات را از ۸ حیث ۱- صلات و ظرفیت (طبقه بندی صلاتهای شارع بر اساس ظرفیت)، ۲- صلات و مکث (ثبت، تحلیل و پردازش صلات)، ۳- صلات و مقایسه(مقایسه صلات شارع با صلات دیگران)، ۴- صلات و رفق (احصای محبت های مطرح در صلات)، ۵- صلات و منزلت(ارائه بحث تفصیلی درباره زمان و مکان صلات)، ۶- صلات و انفتاح(تبیین مفاتیح صلات و مقاصد صلات)، ۷- صلات و سیاق (مفاهیم پیش فرض صلات) و ۸- صلات و کم (تحلیل اعداد صلات) بررسی می شود.
👌به عبارت ساده تر: ساختار یک رساله فقهی در فقه نظام، ۹ بخشی است و در واقع فقیه ارتباط یک مسئله را در ۹ بخش (بخش اصلی و ۸ بخش اقماری) بررسی می کند. نتیجه اصلی چنین تبویبی از بحث فقهی، ارتقای ذهنیت و درک مخاطب و مکلف، نسبت به مسئله فقهی مورد بحث است. ( نظام سازی ذهنی)
👌شرکت کنندگان در درسهای استدلالی مدرسه هدایت، از طریق تدوین رساله فقهی، بر سیر استدلال و استنباط در این مدرسه مسلط می شوند.
حجت الاسلام علی کشوری - تبیین ساختار درسهای استدلالی فقه نظام در جمع برخی از طلاب مدرسه هدایت - دوشنبه ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۱ - جمکران پلاک ۳۱۳
#رساله_فقهی
#اصول_فقهی_درایه
#دروس_استنباطی_مدرسه_هدایت
@olgou4