⭕️ صدور اسلام میانه‌رو؛ گزارش اکونومیست از برنامه اندونزی برای گسترش میانه‌رو

بزرگترین گروه مسلمان اندونزی، یعنی نهضت‌العلماء، اکنون هدف بلندپروازانه‌تری دارد: گسترش دیدگاه‌های معتدل خود در سراسر جهان اسلام.

در جاوه شرقی، اسلام را با عقاید محلی جاوه به نام Kejawen در می‌آمیزند. ایدئولوژی دولتی کشور، معروف به پانکاسیلا، چنین اعتدالی را تشویق می‌کند.

سلبریتی‌ها اکنون به رسانه‌های اجتماعی و تلویزیون می‌روند تا نحوه عمل به اسلام را توصیف کنند.

🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/26115

🏷 #اسلام_میانه‌رو #اندونزی #نهضت_العلماء

@syaaq_ir

⭕️ عماد، سازمان و نهضت

👤 نویسنده: هادی معصومی زارع

✂️ برش‌هایی از متن:

این روزها بیش‌تر از هر چیزی می‌نشینم و به این می‌اندیشم که به راستی در غیاب سازمان، امثال عماد و مصطفی و سمیر را چه چیز تربیت کرد و پروراند؟

این سه جوان‌مرد نه فرماندهانِ نظامیِ صرف که بیش از آن نماد کارآمدی نهضت‌اند.

سازمان ضروری است. اما برای پیش‌برد امر نهضت کافی نیست. کمینه‌ی ضمانت توفیق نهضت، امکان کنش‌گری لایه‌های غیرکارمندی در آن است.

امت‌گرایی که دال‌ِّ مرکزی امر نهضت بود حسب صلاحدیدهای مصلحت‌محورانه به سود تقدم اقتضائات ملّی نحیف‌تر و نحیف‌تر شد.

بروکراسی بر پیکره نهضت چنبره زده و رفته‌رفته تحرک و پویایی نهضت را محدود و محدودتر ساخت.

تجربه ناکامی اخوان‌المسلمین فراروی ماست. شکستی که بیش از هر چیز مرهون فروکاستن نهضت به سازمان بود. آن هم در متصلب‌ترین و هرمی‌ترین شکل ممکن آن.

🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/30272

🏷 #اخوان_المسلمین #امت_گرایی #حزب_الله #سازمان #محور_مقاومت #نهضت

@syaaq_ir

⭕️ نهضت، لازمهٔ همیشگی نظام
تأملی در باب رابطه نهضت و نظام ذیل گفتمان انقلاب اسلامی

👤 نویسنده: محمد طلایی

✂️ برش‌هایی از متن:

رابطه نهضت و نظام در معادلات عینی ساختاری کشور، خصوصا در موضوع صدور انقلاب چگونه است؟ نقطه اتصال دو سر طیف کجاست و باید هر کدام از طرفین چه ویژگی‌های ساختاری داشته باشند تا بتوانند دو شاکله ظاهرا متناقض را به هم دیگر متصل کنند؟ و شاید مهم‌تر و مقدم بر اینها، آیا اکنون وقت اولویت دادن و پرداختن جدی به صدور انقلاب نهضتی است؟

دهه 60، مصداق روشنی از خاصیت بلع تمدنی بود. در حالیکه وجه نهضتی انقلاب، هنوز نتوانسته بود به لحاظ ساختاری و گفتمانی خود را در لایه‌های مختلف نظام تثبیت کند، طبع دیوان‌سالاری رسمی، متاثر از مزاج بین‌الملل توسعه مدرن، توانست در چارچوب رایج منافع ملی و علم الاداره تا حدی مهارش کند. از این زمان به بعد، هر نسخه‌ای که برای دوگانه نظام و نهضت پیچیده می‌شود، باید در درون خود سنگینی ساختاری این کفه ترازو را لحاظ نماید.

جمهوری اسلامی همان طور که در داخل با چالش امر اجتماعی به مثابه بستر زیست و اقدام انقلابی توده‌ها در قالب نظام اسلامی مواجه است، در صحنه بین‌الملل نیز از خلائی مشابه رنج می‌برد؛ فقدان یک حرکت مبتنی بر قدرت اجتماعی و گفتمان انقلاب اسلامی، مستقل از مناسبات رسمی بروکراسی، با هدف تثبیت معادلات کلان سیاسی-اجتماعی در سطح ملی یا بین‌المللی.

🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/31100

🏷 #جمهوری_اسلامی #جنگ_ایران_و_عراق #نهضت #صدور_انقلاب #محور_مقاومت

@dolatedin

⭕️ چهل و پنجمین سالگرد انقلاب اسلامی ایران و جنبش النهضه

در این چهل پنج سال که از انقلاب اسلامی می گذرد فراز و فرود های در روابط انقلاب اسلامی با جنبش النهضه اتفاق افتاد. اما بعد از طوفان اقصی گویا شرایط تغییر کرده است...
پس از طوفان الاقصی و آنچه از نفاق غرب، نادرست بودن نظریه ارزش‌های جهانی، فلسفه لیبرالیسم و ​​حمایت از دموکراسی و همچنین آنچه رهبران حوزه مقاومت در مورد ادغام جبهه‌ها اعلام کردند، آشکار شد. از غزه تا جنوب لبنان و یمن و عراق و سوریه، آیا می توان از پسا فرقه گرایی و مرحله اسلام مقاومتی صحبت کرد که از لکه ی فرقه گرایی فراتر رفته و ائتلاف های خود را تنها بر اساس اصل مقاومت و دکترین رهایی استوار کرد؟

🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/32850

🏷 #النهضة_تونس #انقلاب #ایران #راشد_الغنوشی #طوفان_الأقصی #ملت_دین #نهضت

@syaaq_ir

⭕️ جنبش عبادالرحمن از فرهنگ تا سیاست

  پیدایش و تأسیس گروه عباد الرحمن در سال 1978 توسط گروهی از جوانان سنگالی که تحت تأثیر ایدئولوژی اخوان المسلمین بودند،تأسیس شد. این گروه متقاعد به ضرورت ایجاد یک جریان دعوتی و فکری که هویت اسلامی و عربی را به مردم سنگال بازگرداند، که بسیاری از ویژگی‌های آن توسط دولت استعماری فرانسه پاک شده بود.

بیشتر بنیانگذاران این گروه به اتحادیه فرهنگی اسلامی تعلق داشتند تا اینکه در سال 1976 پس از اختلاف نظر با رهبری اتحادیه از این اتحادیه اخراج شدند. این گروه شهر تیس را که در هفتاد کیلومتری غرب پایتخت، داکار قرار دارد، به عنوان یکی […]

🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/33041

🏷 #اخوان_المسلمین #سنگال #عبادالرحمن #نهضت

@syaaq_ir

⭕️ اسلام نوسانتارا؛ ماهی پرورشی غرب در برکه‌ی اندونزی
نشانه‌های ورود یک آفت عقیدتی

👤 نویسنده: مصطفی محمدی

✂️برش‌هایی از متن:

در برهه‌ی یک ساله‌ی اخیر، اندونزی شاهد حضور شخصیت‌های برجسته دینی همچون پاپ فرانسیس و شیخ الازهر بود. ضمن آن‌که مقامات مختلف دینی و سیاسی کشورهای عربستان، امارات و مصر به این کشور آسیای شرقی رفته‌ و پیوسته از یک قرائت نوظهور به نام «اسلام نوسانتارا» حمایت حماسی کرده‌اند. سیر روند ظهور و راهبرد کلامی این مسلک که رویارویی با اسلام سیاسی به شمار می‌رود دایره‌ی گمان استعماری بودن این پروژه را پر رنگ‌تر از سابق می‌کند.

اگر یک کشور تصمیم بگیرد تعریف خود از اسلام را در مرزهایش اجرا کند امر ناآشنایی نیست. اما این‌که پروژه‌ای که برای بافت اجتماعی اندونزی طراحی شده بود تغییر در نقشه‌ی راه خود ایجاد کند و سعی در صدور آن به مرکز پیدایش اسلام کند تامل برانگیز است. نکته‌ی مهم اینجاست که چگونه و از چه طریقی صدور این اسلام ساختگی به منطقه خاورمیانه امکان‌پذیر شده است؟

🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/34120

🏷 #اندونزی #اسلام_معتدل #نهضت_العلماء #الأزهر #واتیکان

@syaaq_ir

⭕️ افزایش درخواست‌ها برای کناره‌گیری رئیس نهضت‌العلماء

یحیی خلیل ثقوف، رئیس سازمان نهضت‌العلماء اندونزی، با بالا گرفتن نارضایتی‌ها از رهبری او، با درخواست‌هایی برای کناره‌گیری از ریاست بزرگ‌ترین سازمان مسلمانان جهان روبه‌رو شده است. گروهی به نام «شورای اجرایی نجات نهضت‌العلماء» که گزارش شده توسط روحانیون ناراضی این سازمان شکل گرفته است، این هفته در سورابایا، جاوه‌ی شرقی، رویدادهایی را برای درخواست برگزاری فوری انتخابات رهبری و برکناری یحیی برگزار کرد. این گروه ادعا کرد که دست‌کم ۴۰ نماینده از مدیران فعلی و سابق استانی از استان‌های مختلف مانند جاوا، بالی و سوماترا در جلسه‌ای که روز سه‌شنبه ۱۷ دسامبر ۲۰۲۴ (۲۷ آذر ۱۴۰۳) برگزار شد، نارضایتی […]

🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/34197

🏷 #اندونزی #نهضت_العلماء

@syaaq_ir