Как выберусь из завалов по учёбе - сделаю лонгрид про волхвов, обещаю

https://perito.media/posts/islam-radi-mekki

Мне тут почтенный Матвей подогнал интересную статью, почитайте

Мы живем в обществе...

на что я трачу свою молодость?

на топовый контент конечно

Почему японская реклама такая добрая...

Понятие «courtoisie» в средние века включает физическую красоту, изящество и желание нравиться; доброту и нестареющую душу, утонченность сердца и манер; чувство юмора, ум, изысканную вежливость, одним словом, некоторый снобизм. Кроме всего прочего, оно предполагает молодость, отсутствие привязанности к жизни, жажду сражений и удовольствий, приключений и праздности. Ему противоположны «низость, подлость, мужиковатость» (vilainie) – недостаток, присущий вилланам, мужланам, людям низкого происхождения и особенно дурно воспитанным. Поскольку для куртуазности одного благородного происхождения считалось недостаточно, то природные данные следовало облагораживать специальным воспитанием и совершенствовать себя повседневной практикой при дворе влиятельного сеньора. В этом отношении двор короля Артура представлялся образцовым. Именно там находились самые красивые дамы, самые доблестные рыцари, царили самые куртуазные манеры.

Как вообще ваша жизнь проходит, друзья?

Не женщина, а мечта....

Не могу не поделиться

Мне кажется, ключевая ошибка людей, берущихся писать "славянское фэнтези", заключается в их зацикленности на славянстве, как бы странно это ни звучало. Ну, грубо говоря, они садятся писать, делают главным героем какого-нибудь Борислава, который бродит по какой-нибудь Дивноруссии и приключается в компании с Василисой и Виктором Корнеплодом. Такой сеттинг может быть ограниченно интересен в рамках low fantasy, но для эпических* повестей подходит слабо: слишком "нашим" кажется этот Неверлэнд. Впрочем, чтобы не выступить смердяковым, замечу, что и у неславянского фэнтези похожие проблемы встречаются: взять того же Джо Аберкромби, весь фэнтезийный мир которого — клюквенные подобия англо-саксов, римлян и итальянцев (да, одновременно). Худший пример здесь — это конечно "Ведьмак" Сапковского, представляющий собой мешанину из постмодернистских отсылок на все и вся, приправленную сверху плохо пережеванной Артурианой.

Для того, чтобы понять, как действительно надо писать эпическое фэнтези с настоящими вайбами Восточной Европы, нужно посмотреть на то, как тот же Толкин создавал свой "английский" миф. Много ли англосаксов бегает по страницам "Сильмариллиона" или "Властелина Колец"? Их отдаленным подобием можно назвать разве что рохиррим, да и те часто напоминают скорее готов, чем германцев северо-запада. Короче говоря, миф Толкина — это скорее про языки и исторические параллели народов, которые на Англию повлияли (начиная с кельтов и заканчивая "духом сельской Англии" у хоббитов), а не фэнтезийный пересказ "Истории англов" Беды Достопочтенного.

Когда я всерьез задумался над тем, как построить мир для "русского фэнтези", "русского мифа", я в итоге пришел к тому, что его не создать, опираясь на один лишь дух славянства (особенно в его пошлом постсоветском стиле). Здесь нужно отдать должное и готам, и варягам, и кочевникам великой Степи, и балтам, и другим прекрасным и интересным образам, которые заполнят собой вымышленный мир. Только так, на мой взгляд, и можно создать достойное эпическое фэнтези с русским лицом.

*Имеется ввиду жанр эпического фэнтези, а не степень эпичности самого произведения, само собой

Всё чаще натыкаюсь на те же мысли об образцовом значении творчества Джона Толкина для фэнтэзи как жанра в других странах, в том числе в нашей, которые столько раз посещали и мою голову.

Пока политиканы всех мастей вульгаризируют его наследие, назначая на роль эльфов и орков друзей и врагов по интересам, у благодарных читателей оксфордского мудреца есть возможность руководствоваться его открытиями как ключом к пониманию своего родного мифологического ландшафта, вдохновляться его поисками на своей почве. Да и оригинальный легандариум не так далёк от нас, как может показаться: высокий язык эльфов квэнья основан на финском, "степные викинги" Рохана больше всего напоминают готов в период их жизни в Северном Причерноморье. А сколько богатства в себе таят, наряду с наследием балто-славянских народов, культуры иранских, финно-угорских и тюркских насельников Восточно-Европейской равнины из разных эпох! Всё это требует неторопливого глубокого изучения и творческого осмысления, материала у нас даже более, чем достаточно.

Не прошло и ста лет, как я все же добил статью про волхвов. Если по какой-то причине вы пропустили заседание "Русского средневековья" или просто хотите немного узнать больше про причины народных восстаний на Руси — приглашаю к чтению. По крайней мере, я старался)

"Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль, на радость соседей-врагов,
Могильной засыплюсь землею?

Если по какой-то причине эти строки из поэмы Пушкина об Олеге Вещем в детстве прошли мимо вас, то уж с разного рода славянским фэнтези вы наверняка в своей жизни сталкивались. Популярен образ волхва и среди современных неоязычников, предпринимающих порой крайне кринжовые попытки «возродить жречество веры славянской» не привлекая внимания санитаров. Но что, если этот образ не соотносится с исторической действительностью примерно никак? Что если волхвы были совсем не теми, кем кажутся на первый взгляд? Давайте поговорим об этом..."

Прочитать статью можно по ссылке:
https://telegra.ph/K-komu-i-zachem-prihodili-volhvy-12-13

Сегодня Католическая Церковь празднует память святого Иоанна Креста, священника, монаха, мистика, поэта и реформатора ордена кармелитов. Он активно переписывался со святой Терезой Авильской. В 1726 году он был канонизирован Папой Бенедиктом XIII и провозглашен Учителем Церкви, считается одним из величайших учителей христианской мистики.

В преддверии Рождества Христова мы приглашаем вас познакомиться с его прекрасным стихотворением на эту тему.

Рождество Христово

И когда настало время,
предназначенное свыше,
Он родился в нашем мире,
как жених с невестой, вышел,
Сам супругу обнимая.
Та, сияя благодатью,
шла из брачного чертога
и несла Его в объятьях,
чтоб укрыться с Ним в вертепе
среди тварей бессловесных.
Пели люди — подпевали
сонмам ангелов небесных,
празднуя соединенье
двух влюбленных. Но, повитый
пеленой, в холодных яслях
плакал Бог, прося защиты.
Эти слезы означали
для невесты Божью милость,
и перестановке новой
Мать невольно удивилась:
плакал Бог как люди плачут,
люди в Боге ликовали,
а какие их недавно
расстоянья разделяли.

Перевод Марии Игнатьевой

#дата_ХР #христианство #католичество #Рождество

-Вы бывали на парах? Сессия.
-Сессия.
-Вас держат на парах? Сессия.
-Сессия.
-Когда вы не исполняете обязанности, вас держат на кафедре? Сессия.
-Сессия.
-Связаны.
-Связаны.
-Что вы чувствуете, находя студенческий билет? Связаны.
-Связаны.
-Вас учили писать рефераты? Связаны.
-Связаны.
-Вы желаете уйти в академ? Связаны.
-Связаны.
-Вам снится связь с кем-либо? Связаны.
-Связаны.
-Что вы чувствуете, держа в руках законченный реферат? Связаны.
-Связаны.
-Вы чувствуете, что вам чего-то не хватает? Связаны.
-Связаны.
-Ссылок на источники, связанных внутри.
-Ссылок на источники, связанных внутри.
-Повторите три раза.
-Ссылок на источники, связанных внутри. Ссылок на источники, связанных внутри. Ссылок на источники, связанных внутри.

Знаете ли вы, что... строительство парижского собора Нотр-Дам в XII веке затянулось на несколько десятилетий из-за спора за земельный участок с одной семьёй?

Новый готический собор должен был быть намного больше, чем романский храм, который ранее стоял на том же месте. Поэтому для продолжения строительства было необходимо приобрести, а затем снести ряд объектов которые были частной недвижимостью.
Особенно одна семья упорно тормозила ход работ. Как объясняет Агнес Пуарье в книге "Нотр-Дам. Сердце Парижа, душа Франции":
"Анри Лионель и его жена Петрониль согласились обменять несколько своих земельных участков на которых распологались дома на два других и участка земли, в другой части Парижа, но завершение этого соглашения растянулось аж целых тридцать лет, поскольку семейная пара постоянно требовала все больше денег в качестве компенсации, а епархия каждый раз шла на уступки".

так как от меня пошли отписки, надо залакировать их Очень Важным Опросом