Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#МыслиВпух Помойка ДВХабавская поддерживает этнофашистов. Одзял Любовь у тебя есть еще материал что бы подать на меня в суд. Но я от своих слов не откажусь. Прейдет время я верю в это вас бандерлогов будут снимать с деревьев отрывать хвосты и выбрасывать в мусорные баки.
Forwarded from 🇺🇦 Open Ukraine| Открытая Украина
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
На вопрос жителей Белгорода «как нам теперь спать спокойно» губернатор Белгородской области Гладков ответил: «никак».
Подкупает, что он ответил честно и откровенно, а не размазывал кашу по тарелке, как это делают слабаки.
И мы все прекрасно понимаем, что любая система ПВО, даже самая совершенная, всё равно может пропустить дрон или ракету, особенно если это была массированная атака.
Хотя в Белгороде все Точки-У и были сбиты, но их обломки всё равно упали на город.
Поэтому вопрос лежит в другой плоскости - подобными терактами англосаксы занимаются на Украине уже 8 лет, а сейчас им хватило наглости сделать это и на территории России.
И все эти комариные укусы делаются только для того, чтобы не испугать, а разозлить российский народ против власти, дескать она не может их защитить.
Ещё некоторые пишут, что это делается для того, чтобы в РФ объявили мобилизацию и таким образом настроить рядовых граждан против власти. Вроде как в этом заключается план англосаксов.
Мы думаем, что надо просто укреплять систему дальней ПВО, как это делают израильтяне живя с арабами.
Дальней ПВО много не бывает и однажды она всё равно может пригодиться. А заодно такая ПВО сможет сбивать цели ещё над территорией Украины. И даже те, которые не летят в сторону РФ.
@OpenUkraine
Подкупает, что он ответил честно и откровенно, а не размазывал кашу по тарелке, как это делают слабаки.
И мы все прекрасно понимаем, что любая система ПВО, даже самая совершенная, всё равно может пропустить дрон или ракету, особенно если это была массированная атака.
Хотя в Белгороде все Точки-У и были сбиты, но их обломки всё равно упали на город.
Поэтому вопрос лежит в другой плоскости - подобными терактами англосаксы занимаются на Украине уже 8 лет, а сейчас им хватило наглости сделать это и на территории России.
И все эти комариные укусы делаются только для того, чтобы не испугать, а разозлить российский народ против власти, дескать она не может их защитить.
Ещё некоторые пишут, что это делается для того, чтобы в РФ объявили мобилизацию и таким образом настроить рядовых граждан против власти. Вроде как в этом заключается план англосаксов.
Мы думаем, что надо просто укреплять систему дальней ПВО, как это делают израильтяне живя с арабами.
Дальней ПВО много не бывает и однажды она всё равно может пригодиться. А заодно такая ПВО сможет сбивать цели ещё над территорией Украины. И даже те, которые не летят в сторону РФ.
@OpenUkraine
Audio
#МыслиВпух Заткните уши господа. Осторожно сплошной мат. Одзялойды слушайте.
Forwarded from Гродековский музей
Посуда из бересты, тёплый пол с помощью дыма и «волшебные» лыжи?
🛒Современный городской человек привык к комфортному быту. Магазины с многообразием товаров упрощают нашу жизнь продажей всевозможной посуды, одежды и прочего, без чего жизнь людей теперь кажется просто невозможной.
Но что если всё это убрать из нашей повседневной жизни? Откуда взять посуду и одежду?
🌿 Всё это легко можно сделать из природных материалов! Но как? 🤔
На тематической экскурсии «Жизнь в тайге. Лайфхаки коренных народов Приамурья» вы узнаете:
▪️Как сделать палатку и лодку, клей и одежду, коврик и посуду, если вы на берегу лесной реки и под рукой только тальник, береста и рыба?
▪️Как перехитрить изюбря, и чем заменить рюкзак? Из чего сделать «волшебные» лыжи скользящие только вперёд даже при подъёме на крутой склон?
▪️И как сделать дома тёплый пол с помощью дыма?
Приходите 6 июля в 17:00 на экскурсию и лайфхаки народов Приамурья перестанут быть загадкой!
Купить билет можно по Пушкинской карте 🎫
#среда_дв
#пушкинская_карта
🛒Современный городской человек привык к комфортному быту. Магазины с многообразием товаров упрощают нашу жизнь продажей всевозможной посуды, одежды и прочего, без чего жизнь людей теперь кажется просто невозможной.
Но что если всё это убрать из нашей повседневной жизни? Откуда взять посуду и одежду?
🌿 Всё это легко можно сделать из природных материалов! Но как? 🤔
На тематической экскурсии «Жизнь в тайге. Лайфхаки коренных народов Приамурья» вы узнаете:
▪️Как сделать палатку и лодку, клей и одежду, коврик и посуду, если вы на берегу лесной реки и под рукой только тальник, береста и рыба?
▪️Как перехитрить изюбря, и чем заменить рюкзак? Из чего сделать «волшебные» лыжи скользящие только вперёд даже при подъёме на крутой склон?
▪️И как сделать дома тёплый пол с помощью дыма?
Приходите 6 июля в 17:00 на экскурсию и лайфхаки народов Приамурья перестанут быть загадкой!
Купить билет можно по Пушкинской карте 🎫
#среда_дв
#пушкинская_карта
Forwarded from Deleted Account
Леонид Сунгоркин, коренные народы Хабаровского края ясно выразили своё отношение к вам, суд это только начало. Мы напишем коллективное письмо от всех коренных народов, что вас никто не уполномочивал их представлять, сидит ваша троица, мама, сынок, подружка, на которой клейма негде ставить, несколько диванных экспертов и поливают грязью людей, вам заняться то нечем, вы ничего не решаете и не способны ни на что хорошее, в том числе вести нормальный диалог без матов.
Свою фамилию я вам склонять не разрешала, мною никто не управляет в отличие от вас и вы сами об этом всем рассказываете, что запрещают органы власти, требуют вести себя, как подобает лидеру, только вы и на это не способны, ущербный человек, не способный культурно себя вести. Мне очень жаль вас, так как ни одного человека в крае так не презирают, как Леонида Сунгоркина
Свою фамилию я вам склонять не разрешала, мною никто не управляет в отличие от вас и вы сами об этом всем рассказываете, что запрещают органы власти, требуют вести себя, как подобает лидеру, только вы и на это не способны, ущербный человек, не способный культурно себя вести. Мне очень жаль вас, так как ни одного человека в крае так не презирают, как Леонида Сунгоркина
Я вот всё думаю, что значить традиционный образ жизни для малочисленных, в частности, для нанайцев?
Моя мама ,Донкан Анна Степановна 1912 года рождения, рассказывала, откуда пошло название нашего народа- нанайцы: на - это человек, а най- это земля. Получается- человек земли. Человек земли не в том понятии, что везде жили одни нанайцы, а то, что вышли нанайцы из земли. Ей ещё её бабушка говорила, что нанайцы жили в земле. Как понять? Может жили в пещерах? Многие народы в древности жили в пещерах, били зверя, ловили рыбу- это традиционный образ жизни и нам надо вернуться в пещеры?
Помню в детстве мы ездили к родственникам, которые жили по реке Талге в землянке. На землянке росли ландыши и пионы, внутри- земляной пол, лавка деревянная, печка- буржуйка. Землю не возделывали, скотину не держали. Пока дедушка был в силе, он охотился, рыбачил. Часто к ним приезжали родственники, знакомые, все привозили продукты, так они и жили, детей у них не было. Бабушка рассказывала, что их двое детей умерли во младенчестве от болезней. Ни врачей, ни больницы.
Может это традиционный образ жизни нанайцев?
Я родилась в 1954 году в селе Марковка. Я как-то рассказывала о этой многонациональной деревне. В каждом дворе держали скотину: корову, свиней. Кур, уток и гусей вообще не считали. Чтобы прокормить хозяйство, садили огород, у нас только под картошкой было соток двадцать, не считая огород под мелочь: огурцы, помидоры, капусту и другие овощи.
Пока отец был здоров, ходил на охоту, охотились все мужики в деревне. Было принято, если убивали большого зверя, обязательно делились. В речке ловили рыбу круглый год. Раньше был колхоз "Ленинский луч", база была в селе Воронеж-2, и в каждой деревне была своя бригада, которая относилась к этому колхозу. Рыбаки ловили рыбу, сдавали в колхоз, получали зарплату. Вот так жили. Может это традиционный образ жизни нанайцев?
Я закончила техникум, закончила институт, живу в городе, на рыбалку не хожу, правда, заявки на отлов рыбы подаю ежегодно. Ни лодки, ни орудий лова у меня нет. Иногда меня брали на рыбалку знакомые, тогда я с рыбой, не важно с какой- белорыбица или кета. Сейчас у меня уже нет сил выходить на рыбалку, покупаю в магазине.
Я думаю, что всё зависит от времени, в котором мы живем, время и диктует нам традиции.
В наше время не рыбой единой жив нанаец, у него много других занятий и интересов. Я понимаю, что живущим в городах намного легче прожить, чем в селах, где нет работы, но нельзя делать упор только на рыбу, держите хозяйство, садите овощи- при желании можно выживать и в селе. Конечно рыбу никто не растит, вышел на речку, поймал, продал и доволен. Доловились, что рыбы не стало, скажите, кого винить сейчас? Правда, некоторые нашли выход, обвиняя моего сына: оказывается из-за него нанайцы сейчас начнут с голоду умирать, из-за него рыба в Амуре перевелась. К сожалению, мой сын не рыбак, у него совершенно другое направление: он занимается возрождением культуры, спорта, языка нанайцев, ведь не только хлебом единым жив человек.
Традиционный образ жизни подразумевает не только ловлю рыбы, но и культуру народа. Кто думает иначе, может вернуться в пещеру, из которой вышли наши предки и продолжать традиционный образ жизни.
Я думаю, что вряд ли кто на это согласится.
В деревнях, кто больше всего кричит о грядущем голодоморе нанайцев, живёт в хороших домах; как правило, ездят на джипах; имеют карабины; моторы японского производства.
Вот такой традиционный образ жизни современного нанайца.
Приезжали девочки из села Арка, привозили изделия национальные, организовали фотовыставку, приготовили национальные блюда- вот истинные хранители культуры своего народа эвенов. Они не кричат, что им есть нечего, им больно, что им не помогают в сохранении культуры народа- нет помещения, не приглашают на фестивали. Уйдет поколение и не станет народа,не сохранится культура- вот о чём надо думать.
Моя мама ,Донкан Анна Степановна 1912 года рождения, рассказывала, откуда пошло название нашего народа- нанайцы: на - это человек, а най- это земля. Получается- человек земли. Человек земли не в том понятии, что везде жили одни нанайцы, а то, что вышли нанайцы из земли. Ей ещё её бабушка говорила, что нанайцы жили в земле. Как понять? Может жили в пещерах? Многие народы в древности жили в пещерах, били зверя, ловили рыбу- это традиционный образ жизни и нам надо вернуться в пещеры?
Помню в детстве мы ездили к родственникам, которые жили по реке Талге в землянке. На землянке росли ландыши и пионы, внутри- земляной пол, лавка деревянная, печка- буржуйка. Землю не возделывали, скотину не держали. Пока дедушка был в силе, он охотился, рыбачил. Часто к ним приезжали родственники, знакомые, все привозили продукты, так они и жили, детей у них не было. Бабушка рассказывала, что их двое детей умерли во младенчестве от болезней. Ни врачей, ни больницы.
Может это традиционный образ жизни нанайцев?
Я родилась в 1954 году в селе Марковка. Я как-то рассказывала о этой многонациональной деревне. В каждом дворе держали скотину: корову, свиней. Кур, уток и гусей вообще не считали. Чтобы прокормить хозяйство, садили огород, у нас только под картошкой было соток двадцать, не считая огород под мелочь: огурцы, помидоры, капусту и другие овощи.
Пока отец был здоров, ходил на охоту, охотились все мужики в деревне. Было принято, если убивали большого зверя, обязательно делились. В речке ловили рыбу круглый год. Раньше был колхоз "Ленинский луч", база была в селе Воронеж-2, и в каждой деревне была своя бригада, которая относилась к этому колхозу. Рыбаки ловили рыбу, сдавали в колхоз, получали зарплату. Вот так жили. Может это традиционный образ жизни нанайцев?
Я закончила техникум, закончила институт, живу в городе, на рыбалку не хожу, правда, заявки на отлов рыбы подаю ежегодно. Ни лодки, ни орудий лова у меня нет. Иногда меня брали на рыбалку знакомые, тогда я с рыбой, не важно с какой- белорыбица или кета. Сейчас у меня уже нет сил выходить на рыбалку, покупаю в магазине.
Я думаю, что всё зависит от времени, в котором мы живем, время и диктует нам традиции.
В наше время не рыбой единой жив нанаец, у него много других занятий и интересов. Я понимаю, что живущим в городах намного легче прожить, чем в селах, где нет работы, но нельзя делать упор только на рыбу, держите хозяйство, садите овощи- при желании можно выживать и в селе. Конечно рыбу никто не растит, вышел на речку, поймал, продал и доволен. Доловились, что рыбы не стало, скажите, кого винить сейчас? Правда, некоторые нашли выход, обвиняя моего сына: оказывается из-за него нанайцы сейчас начнут с голоду умирать, из-за него рыба в Амуре перевелась. К сожалению, мой сын не рыбак, у него совершенно другое направление: он занимается возрождением культуры, спорта, языка нанайцев, ведь не только хлебом единым жив человек.
Традиционный образ жизни подразумевает не только ловлю рыбы, но и культуру народа. Кто думает иначе, может вернуться в пещеру, из которой вышли наши предки и продолжать традиционный образ жизни.
Я думаю, что вряд ли кто на это согласится.
В деревнях, кто больше всего кричит о грядущем голодоморе нанайцев, живёт в хороших домах; как правило, ездят на джипах; имеют карабины; моторы японского производства.
Вот такой традиционный образ жизни современного нанайца.
Приезжали девочки из села Арка, привозили изделия национальные, организовали фотовыставку, приготовили национальные блюда- вот истинные хранители культуры своего народа эвенов. Они не кричат, что им есть нечего, им больно, что им не помогают в сохранении культуры народа- нет помещения, не приглашают на фестивали. Уйдет поколение и не станет народа,не сохранится культура- вот о чём надо думать.
Forwarded from За Бизнес 27 (Андрей Веретенников)
🔥Управление государственной охраны объектов культурного наследия Правительства Хабаровского края и
Краевое государственное бюджетное учреждение "Хабаровский краевой центр охраны памятников истории и культуры" разработали и опубликовали на соих официальных сайтах
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
по проектированию и размещению информационных конструкций и вывесок на объектах культурного наследия, а также на зданиях и сооружениях, расположенных в охранной зоне, зоне регулируемой застройки г. Хабаровска,
г. Комсомольска-на-Амуре,
г. Николаевска-на-Амуре.👇
Краевое государственное бюджетное учреждение "Хабаровский краевой центр охраны памятников истории и культуры" разработали и опубликовали на соих официальных сайтах
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
по проектированию и размещению информационных конструкций и вывесок на объектах культурного наследия, а также на зданиях и сооружениях, расположенных в охранной зоне, зоне регулируемой застройки г. Хабаровска,
г. Комсомольска-на-Амуре,
г. Николаевска-на-Амуре.👇
Forwarded from За Бизнес 27 (Андрей Веретенников)
Методические_рекомендации_управления.pdf
2.1 MB
А это сторонники Любы Одзял фашисты натуральные и защищают они Одзял Любу всеми силами она их человек. Не верите читайте их на помойке двхаб.
Forwarded from Truck Old
Как по-мне так считаю,не нужно никаких судов. Ему только в радость любой скандал.Отправить на контракт в СВО.Он же ДШБ быший)Прямо с парашюта в Лисичанск скинуть
#МыслиВпух а вот и Одзял Люба прорадительница всех аборигенов на Амуре точнее защитница и бегальщица по судам и тудам. Молодец Любовь Одзялойдовна продолжай и дальше бегать по судам. Может там тебя и возьмут.
#МыслиВпух А теперь стоит подумать и задать пару вопросов читателю моего канала ПХ. То что Любовь Одзял вытворяет будучу у руля местной Ассоциации наводит меня на мысли о том что это по всей видимости устраивает ее руководство в Москве. Ведь Любовь Одзял вице президент АКМНС ДВ РФ типа как бы за все ДФО отвечает. Да вот только как показала практика отвечает она только на комментарии в ДВ Хабе. И вот в очередной раз она пишет гадости в мой адрес но при этом уверена что она не клевещет на меня а типа говорит правду от лица всех аборигенов. Конечна правда эта весьма странная как и сама Любовь Одзял. Но зато четко показывает что в Хабаровском крае под руководством Одзял происходят странные вещи. Она своими действиями запугала всех кто косо смотрит в ее сторону или осмеливается критиковать ее работу. Хамское отношение к людям стало нормой для нее.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#МыслиВпух Если Одзял уже не в состоянии себя контролировать то кто ей должен помочь? И тут возникает еще вопрос. А кто же у нас в Хабаровском крае занимается национальными обьеденениями? Ну сами посудите дорогие друзья ведь должен быть какой-то орган или служба а может быть и конкретный человек который скажет что пора уже прекращать этот балаган и поставить точку. Я почему-то думали что этим должны заниматься в правительстве Хабаровского края. Может быть не сам губернатор Дегтярев человек он новый. Но например господин Ивагин Александр Петрович чиновник который курирует работу Ассамблее народов Хабаровского края где собственно и состоит организация Любови Одзял с самого первого дня. Наша организация в Ассамблее народов края не состоит потому как вышла от туда сразу как только вступила. Но это другая история. Но ассоциации которой руководит Одзял они то еще там. Возникает вопрос если такие лидеры как Одзял которые более десяти лет всячески пытаются мешать нам жить спокойно состоят в Ассамблее разве это норма?