🇮🇷В Иране кризис управления. После сплочения вокруг режима, снова протесты

12-дневная война с Израилем сплотила общество в Иране. Незадолго до атаки Израиля улицы иранских городов сотрясали протесты дальнобойщиков, недовольных ценами на топливо. После израильских атак антиправительственные протесты сменились провластные манифестациями с требованием отомстить Израилю. «Никто не любит вооруженных освободителей», справедливо цитировала Максимилиана Робеспьера София Широгорова в нашем материале. Тогда, в июне, народ сплотился вокруг режима перед лицом тех самых «вооруженных освободителей» из Тель-Авива, в обращениях лидеров которых звучали призывы менять систему.

Однако 12-дневная война постепенно забывается в иранском обществе. И неминуемо возвращаются социальные, экономические и управленческие проблемы. Востоковед Никита Смагин* публикует информацию о возвращении довоенной протестной динамики - улицы иранских городов вновь поднимаются на митинги и уже не в поддержку властей в войне с сионистским режимом.

В иранских домах власти стали отключать воду и электричество. Президент страны Пезешкиан говорит о крупнейшем кризисе водных ресурсов. Столичные водохранилища наполнены лишь на 21 %, а отключение воды коснулось 80 % домохозяйств страны. И это не климатический, а управленческий кризис —вызванный неэффективностью работы чиновников, отвечавших за распределение ресурсов. Люди в иранских городах стали выходить под лозунгом: «Вода, электричество, жизнь» - переделанный антиправительственный слоган «Женщина, жизнь, свобода». Этот кризис может серьезно ударить по иранскому режиму, подорвав его власть.

О протестах в Иране, активизации сепаратистов и возможной смене режима редактор Рабкора Александр поговорил с востоковедом Русланом Сулеймановым. 

🔥Читайте новый материал по ссылке!

*признан "иноагентом"

❗️ Израиль потребовал от палестинцев покинуть сектор Газа до 7 октября. Такое требование указано в плане Иерусалима по установлению контроля над анклавом. Процесс будет проходить в три этапа, сообщает агентство Maan.

Сначала в Газу должна поступить гуманитарная помощь. Далее жителей переместят на юг сектора и разместят палаточных лагерях. Этот период должен быть завершен к 7 октября, к годовщине атаки «Хамаса» на Израиль. Третий этап предусматривает введение полной блокады анклава и уничтожение всех вооруженных отрядов боевиков.

💬 Руслан Сулейманов, востоковед:

То, что сейчас будет происходить, это та же самая война, но еще более беспощадная по отношению к населению Газы и с большим числом жертв. Вряд ли международное сообщество сможет как-то повлиять на ситуацию, потому даже генеральный секретарь ООН — персона нон грата в Израиле. Пока что Трамп дает зеленый свет израильским властям и не препятствует их действиям. Но если Израилю в ближайшее время не удастся достичь всех поставленных целей, то, вероятно, терпение Трампа лопнет, и он будет давить на Нетаньяху с тем, чтобы он закончил эту войну. В дальнейшем мы можем увидеть еще большие ограничения по поставкам вооружений, политику сближения с противниками Израиля в регионе и, возможно, какие-то договоренности с Ираном.

📌 Планы Иерусалима уже раскритиковали власти нескольких стран, среди них — Швеция и Швейцария.

@kfm936

Протест женщин в Иране после смерти Махсы Амини (2022)

Протесты, развернувшиеся в Иране после смерти Махсы Амини, представляют собой не просто социальное движение, а глубоко символический и ритуальный акт сопротивления, в котором женское тело становится полем политической битвы, а жест — языком неповиновения.

Махса Амини, 22-летняя курдская девушка, была задержана так называемой «полицией нравов» за якобы «неправильное ношение хиджаба» и вскоре умерла при обстоятельствах, вызвавших массовое возмущение. Её смерть стала спусковым механизмом коллективного действия, но символическая энергия протеста уходит корнями глубже — в конфликт между телесной автономией и сакрализованной властью государства.

В иранской политико-культурной системе хиджаб — это не только религиозное предписание, но и политический знак, инструмент дисциплинарного контроля и визуальный маркер идеологической принадлежности. Он превращает женское тело в носитель государственного кода: правильно одетое тело — это символ лояльности, неправильно одетое — вызов. Когда женщины публично снимают или сжигают хиджаб, они совершают ритуал десакрализации государственной власти, возвращая контроль над телом себе и отказываясь признавать право власти диктовать формы телесного присутствия.

Ключевой антропологический аспект этих протестов — перевод индивидуального акта неповиновения в коллективный ритуал. Женщины стригут волосы на улицах, демонстративно сжигают платки, выкрикивают лозунги «Женщина. Жизнь. Свобода.» Эти действия работают не только как протест, но и как обряды коллективного очищения, разрыва с прежними нормами и создания нового символического пространства, где женское тело освобождено от обязательного политического знака.

Ответ государства — насилие, аресты, репрессии — также можно рассматривать антропологически: это ритуализированная попытка восстановить нарушенный порядок, вернуть сакральный статус прежнему знаку власти. Власть стремится не просто подавить протест, а восстановить монополию на определение «правильного» тела в публичном пространстве.

Протесты после смерти Махсы Амини — это конфликт двух ритуальных систем: государственной, в которой тело женщины — элемент политического ордена, и народной, в которой тело женщины становится символом свободы и сопротивления. Победа одной из сторон в этом конфликте будет означать не только политические, но и глубинные антропологические перемены в иранском обществе — трансформацию самой системы знаков, через которую власть себя воспроизводит.


💬Homo Politicus
📹 Официальный лекторий

💭💭 В эфире «Особое мнение»!

Поговорим с востоковедом Русланом Сулеймановым.

🔔 Смотрите на YouTube или подключайтесь к трансляции в нашем Telegram-канале

📣 Поддержать «Живой Гвоздь»